太平广记卷二十三

译晋王害怕，便送他离开，过了一会儿又恢复了他原来的待遇。唐高祖李渊尚未登基时，李淳风曾秘密向他陈述天命征兆。武德年间，秦王李世民与幕僚房玄龄微服私访去拜见李淳风。李淳风迎上前来说：“这里有一位圣人，莫非是秦王吗？”太宗于是如实相告，李淳风说：“您即将成为太平天子，希望您珍重自爱。”太宗即位后，打算授予他更高的官位，他坚决请求归隐山林。贞观九年，在润州茅山设立太平观，并度化十四人出家，皇帝下诏书慰问勉励。此后他对弟子潘师正说：“我查看仙籍，因我小时候误伤了一个童子的嘴唇，不能白日飞升，如今被召去担任少室山伯。”临行前，第二天他沐浴、戴上帽子、穿上礼服，焚香后去世，享年一百二十六岁，谥号为升遐先生。

译益州老父

唐武则天末年，益州有一位老翁，携带一个药壶，在城中卖药，得到钱财就转而救济贫困的人，自己常常不吃东西，当时只喝洁净的水，像这样经过一年多，百姓依赖他。有疾病得到药的人，没有不痊愈的。有时他独自游览江岸，凝神远望一整天；有时又登高伸长脖子，整天不说话。每当遇到有见识的人，一定告诉他说：“人的身体就像一个国家，人的心就是帝王，旁边排列的脏腑就是内部辅佐的大臣，外面张开的九窍就是外部的大臣。所以心如果有病，那么内外都无法挽救，这又与君主在上作乱，臣下无法纠正有什么不同呢？但凡想要身体没有疾病，必须先端正自己的心，不让它胡乱追求，不让它疯狂思考，不让它沉迷欲望，不让它迷惑，那么心首先就没有病。心首先没有病，那么内部辅佐的脏腑即使有病，也不难治疗。外部的九窍，也没有途径受到疾病侵害了。况且药物也有君臣，有佐有使。如果攻击疾病，君主先，臣子次，然后使用佐药和使药，自然合乎适宜。如果用佐药当作使药使用，用使药当作佐药使用，因为佐使不当其用，必然自己混乱。又怎么能攻击人的疾病呢？这又像是国家治理百姓一样。”老翁用药，常常以此作为念头。每当遇到一个人，君主不像君主，臣子不像臣子，致使九窍倾斜，全都接纳疾病，以至于良医自己逃避名声，药物不生效，还不知道治理身体的疾病，已经晚了。可悲啊！士人君子要记住这件事。忽然有一天，独自前往锦川，脱下衣服洁净沐浴，从壶中只挑选一丸药，自己吞下，对众人说：“老夫的罪孽已经满了，现在要回到岛上去了。”顷刻间化作一道白光，飞走了，衣服和药壶都沉没在水中，永远寻找不到。【出自《潇湘录》】

崔生

进士崔伟曾经游览青城山，骑着驴停下马鞍，没有仆役跟随，驴跑走了追赶不上，大约走了二十多里，到达一个洞口，已经昏暗，驴又跑进去了。崔生害怕加上困倦，于是睡觉。等到天亮醒来，洞中微微明亮，于是进入，又走了十里，走出洞门，望见草木岩石沟壑，都不是人间所有的。金色的城墙红色的宫阙，披甲的士兵几百人，看见崔生呵斥询问：“回答说：‘我是尘世中的卑贱士人，希望拜见仙翁。’”守门的官吏快步报告，很久才召见。一个人坐在玉殿上，披着羽衣，身高大约一丈多，鬓发洁白，侍女满布两侧，都拿着东西，延请崔生上殿，与他交谈非常高兴，留他住宿，酒食极其珍贵丰盛。第二天对崔生说：“这里不是人间，而是仙府。驴跑得更远，我奉邀你，我只有一个女儿，愿意侍奉君子，这也是命运前定，不可避免的。”崔生拜谢，仙翁看左右让人拿来青色盒子，取两丸药给崔生服下，感觉脏腑清澈晶莹，不久摩挲皮肤像蝉蜕一样，照镜子像婴儿的样子。到了晚上有霓虹旗帜羽盖，仙乐步虚，与妻子相见，真人空中都以崔郎为戏。每逢初一十五，仙伯乘云车去蕊宫上朝，说我的官阶品级还低微，得以在天真之列，必定与崔生分别，翩跹于云汉之中。一年多嬉游享乐，没有可比拟的。于是问说：“我的亲属要与他们诀别，不是有留恋，请稍微暂时回去。”仙翁说：“不能逗留，遣责罪过极大。”给了一道符，说：“恐怕遭遇祸患，这可以隐形，但是谨慎不得游历宫禁中。”临别又给了一道符，说：“非常紧急就打开。”又让人取所骑的驴给他。到达京都，试着去别人家都看不见，就进入苑囿大内，防备剑南进献太真妃生日的锦绣，于是偷取其中最好的把玩。皇上说：“白天贼人没有办法到这里，于是召罗公远作法完毕，拿着朱书照在寝殿门外，后果然得到全部始末。”皇上不信，命令鞭打致死。忽然想起仙翁临行的符，立刻发出，罗公远和捉拿的人都僵倒，很久才能起来，就启奏玄宗说：“这已经居于上界，杀他必定不能成功，假使得到我们臣子，就遭受祸患，也不是国家的福气。”玄宗于是释放了他，亲自召见与他说话说：“你不要妄自居住。”于是命令百人携带兵器，同卫士一起送他，并且窥探他的缘故。回到洞口，又看见金色城墙红色宫阙，仙伯严整侍卫，出门呼喊说：“崔郎不记得我的话，几乎到了颠沛流离。”崔生拜谢完毕，将要向前送的人也想要跟随到，仙翁用杖画成涧，深宽各几丈，命令召崔生妻子到，扔一条领巾过去，做成五色虹桥，派遣崔生登上，随着脚步就消失。既然渡过崔生，回头看说：“就像这样，可以回去了。”不一会儿，云雾四起，咫尺不见，只听到鸾凤笙歌的声音。半天才散去，遥望只有空山而已，不再有东西了。【出自《逸史》】

冯俊

唐贞元初年，广陵人冯俊靠做佣工谋生，力气大而且愚钝直率，所以容易出卖劳力。常在集市遇到一位道士，买药放在一个袋子里，重一百多斤，招募能独自背的人，应当加倍酬谢他的工钱。冯俊于是请求去，到六合，约定酬谢一千文。到那里取工钱，冯俊于是回去告诉他的妻子，然后跟随他。道士说：“跟随我走，不必一直走到六合，现在想从水路去，得到船，且跟随我的船走，也不减少你的工钱。”冯俊跟随他，于是进入小船。船夫和冯俊以及道士一起乘坐，出江口几里，道士说：“无风逆水，不能到达，我施展小法术，让两人都伏在船中，道士独自在船上，拉帆持桨。”两人在船中听到风浪声，估计他们的船好像在空

译（道士）心中恐惧，不敢动弹。过了几顿饭的工夫，道士便命令开船，召（李）俊出来，来到一处平静如镜的湖泊，前面对着重叠的山岭。船夫过了很久才明白，这里原来是南湖庐山下的星子湾。道士上岸，让李俊背起药篓，船夫随即付给船费，船夫敬畏恐惧不敢接受。道士说：“我知道你是浔阳人，想要当时就到达，所以借你的船，难道是为了推辞船费吗？”船夫于是拜谢收下船费离开，他确实是江州人。道士于是领着李俊背着药篓在乱石间走了五六里，快到山下时，有一块大石头，方圆几丈，道士用小石头敲击它几十下，大石裂成两半，有一个童子从石缝中出来，高兴地说：“师傅回来了。”道士于是领着李俊进入石穴，起初非常陡峭，向下走了十丈多，旁边行走逐渐宽阔平坦，进入几十步，里面明亮宽敞，有一个大石厅，几十位道士在下棋嬉戏谈笑，见到道士都说：“怎么这么晚才来？”道士命令李俊放下药篓，吩咐左右迅速让来的人回去。道士命令左右说：“背药的人非常饥饿，给他饭食。”于是用瓷碗盛了胡麻饭给他吃，又给他一碗浆液，甘甜滑润如同乳汁，不知道是什么东西。道士于是送李俊出来，对他说：“辛苦你远道而来，稍微有些东西赠送给你，给你一千文钱，让你系在腰间，到家后解开观看，自然会有奇异之处。”又问：“家里有几口人？”李俊说：“妻子儿女共五口。”道士给他丹药一百多粒，说：“每天吃一粒，可以一百天不吃饭。”李俊辞谢说：“这回去的路很远，怎么能够知道道士在哪里呢？”道士说：“我为你画个图。”于是领着李俊在乱石间行走，看见一块石头卧着像老虎的形状，让李俊骑上去，用东西蒙住石头的头部，李俊抓住它的末端就像握着缰绳一样，告诫他闭上眼睛，等到脚着地就睁开。李俊按照吩咐骑在石头上，道士用鞭子抽打石头，于是感觉这块石头举在空中飞行。当时已经傍晚，像做饭那样久，感觉脚踩在地上，睁开眼睛已经在广陵城门了，人家刚刚开始点烛，等到回到家，妻子儿女还惊讶他回来得这么快，于是解开腰间的钱袋，都是金钱。从此不再为人做佣工，广泛购置田园，成为富人。乡里人都怀疑他是盗贼。后来其他地方发生盗案，乡里人认为李俊参与其中，于是捆绑他送到官府。当时节使杜亚，重视医药方术，喜欢奇谈怪论，听了李俊的话，于是命令取来他的金丹。金丹一到杜亚手中，就像掉在地上一样，丢失了。李俊又说城外所骑的石头还在，于是杜亚释放了他。杜亚从此专心致力于道术，很喜好烧炼，最终一无所成。李俊后来寿终正寝，子孙非常富有【出自《原仙记》】

译吕生

虞乡、永乐等县相互连接，修道的人常常在路上相遇。有个姓吕的书生，住在两县之间。他小时候，就不愿意吃食物，于是上山自己挖黄精煮来服用。十年之后，连同生的黄精和世俗的饭菜，都不再进食。每天感觉身体轻健，能耐受风寒，行走快如飘风。看见文字和听到人说话，更加不会忘记。母亲让他读书，他就想参加明经科考试，每天诵读几卷书，其实并非用功，只是自己不会忘记罢了。后来母亲强迫他吃饭，他不肯，几个妹妹早晚劝解，全都不听从。于是母亲在酒中放入猪油，吕生自己捧着喝下，说：“我老了，况且酒，道家是不禁止的。”吕生说：“我从小不知道味道，实在吃不下去。”于是母亲在他口鼻呼吸之际，有一物从他口中落下，长二寸多。众人一起观看，原来是黄金做成的小人。吕生于是僵卧不起，只说困倦疲惫。他的妹妹用香汤给他清洗，将金人结在吕生的衣带中，过了一段时间才起来。起初吕生虽然年纪将近六十，头发漆黑，到这时头发变白。母亲开始后悔，却取回金人结在衣带中的地方，像原来一样，已经看不见金人了。吕生怨恨惋惜流泪，向母亲拜了两拜，出门离去，说要去茅山，从此再没有他的踪迹。【出自《逸史》】

张李二公

唐开元年间，有张、李两位先生志趣相投，一起在泰山学道，时间很久。李公因为是皇族分支，想当官，告辞回去。张公说：“人各有志，做官是他的志向，有什么可惭愧的呢？”天宝末年，李公官做到大理丞，恰逢安禄山叛乱，带着家眷从武关逃出回到襄阳，寄居在那里。不久奉命出使到扬州，途中遇见张公，衣服脏破，假装像失魂落魄的样子。李公对他有哀怜体恤之意，请求与他同住。张公说：“我的主人颇有生计，邀请李公一起去。”到了以后，门庭宏大壮丽，侍从光彩夺目，样子像贵人。李公非常惊讶，说：“怎么能这样？”张公告诫不要说话，否则会被嘲笑。随后准备了极其丰盛的珍馐美食，吃完后命令杂伎女乐五人，都拿着各自的乐器，其中有弹筝的酷似李公的妻子，李公看得尤其仔细，饮酒时凝视了好几次。张公问其原因，李公指着弹筝的说像我的妻子，能不眷恋吗。张公说：“天下有相似的人。”等到将要散去，张公叫住弹筝的妇人，把林檎系在她的裙带上，然后让她回去，对李公说：“你想要多少钱来实现你的愿望？”李公说：“得到三百千钱，就能办好自己的事。”张公有顶旧席帽，对李公说：“可以拿着这顶帽子去药铺，问王老家，说张三让我拿着这个取三百千贯钱，他一定会给你。”于是各自散去。第二天李公到了那里，亭馆荒凉污秽，门锁很久关闭，到了那里没有人，询问旁边的人，问张三的邻居说：“这是刘道士的宅子，十多年没有人居住。”李公感叹惊讶良久，于是拿着帽子到王家求钱。王老让人送帽子问家人，他的女儿仔细辨认是不是张老的帽子，说以前系着的绿线还在。李公问张公是什么人，王老说：“是五十年前来买茯苓的主顾，现在有三千多贯钱在药行中。”李公领了钱回来，再次寻找最终没有见到张公。不久回到襄阳，试着寻找妻子裙带上，果然得到林檎，问其原因，妻子说：“昨晚梦见五六个人追云，是张仙叫我去弹筝，临别时用林檎系在裙带上，这才知道张公已经成仙了。”【出自《广异记》】

太平广记卷二十三

钦定四库全书

太平广记卷二十四

神仙二十四

许宣平 刘清真 张殖

萧静之 朱孺子

许宣平

许宣平，是新安歙县人。唐睿宗景云年间，隐居在城阳山南坞，搭建茅屋居住。不知道他服用什么，只看见他不吃饭，脸色像四十岁左右的人，行走快如奔马。有时砍柴来卖，担子上常挂着一个花葫芦和弯曲的竹杖，每次醉醺醺地拄着它回家。独自吟诗说：“砍柴早上出去卖，买酒日落回家。路人不要问回到哪里，穿过白云行走在青翠的山间。”从此三十多年，有时拯救人于危难，有时救治人的疾苦。城里人多去拜访他，却见不到。只看到茅屋墙壁上题的诗说：“隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，闲朝饮碧泉。樵人歌垅上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”好事者多吟咏他的诗。有时去长安，在驿站、洛阳、同州华州之间的旅舍，到处题写。天宝年间，李白从翰林院出来向东游历，经过旅舍，看到诗吟诵，嗟叹说：“这是仙人的诗。”于是向人打听，得知许宣平的事迹。李白于是游历到新安，涉水登山，多次拜访没有找到，于是在他的茅屋墙壁上题诗说：“我吟诵旅舍的诗，来拜访真人的居所。烟雾笼罩的山岭迷失了高洁的踪迹，云林隔绝了太虚。窥视庭院只有萧索，倚靠柱子空自踌躇。应该化作辽天的鹤，归来时已是千年之后。”这年冬天，野火烧了他的茅屋，不知道许宣平的踪迹。一百多年后，咸通七年，郡人许明奴家有个老妇，常跟着同伴进山砍柴。独自在南山中看见一个人坐在石头上，正在吃很大的桃子。问老妇说：“你是许明奴家的人吗？”我是明奴的祖父许宣平。老妇说常听说已经成仙了。说：“你回去替我告诉明奴，说我在山中给你一颗桃子吃，不可以带出山，虎狼很多，山神爱惜这桃子。”老妇于是吃了桃子非常美味，一会儿就吃完了。许宣平派老妇跟着砍柴的人回家，