钦定四库全书太平广记卷三百七十三宋李昉等编精怪六
膏润于肌骨，设▯瑚帐固予形貌。于是选生及蛾，即不复彊暴矣。」稹曰：「歌舞丝竹，四者孰妙？」曰：「非不能也，盖承先祖之明德，禀炎上之烈性，故奸声乱色不入于心。某所能者，大则铄金为五兵为鼎鼐钟镛，小则化食为百品为炮燔烹灸，动即煨山岳而烬原野，静则烛幽暗而破昏蒙。然则抚朱▯，咀玉管，骋纎腰，矜皓齿。」皆冶容之末事，是不为也。昨闻足下有幽▯之志，籍甚既久，愿一欵颜，由斯而来。非敢自献，然宵清月朗，喜觌良人，桑中之讥，亦不能耻。傥运与时会，少承周旋，必无累于盛徳。稹拜而纳之。自是晨去而暮还，唯霾晦则不复至。常遇风雨，有婴儿送红裳诗，其词云：「烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失羣鹤，饮恨在雕笼。」毎侵星请归，稹追而止之。答曰：「公违晨夕之养，就岩谷而居者，得非求静専习文乎？奈何欲使采过之人，称君违亲而就偶？一被瑕玷，其能洗涤乎？非但损公之盛名，亦当速某之生命耳。」处半年，家童归告稹乳母，母乃潜伏于佛榻，俟明以观之，果自隙而出入西幢，澄澄一灯矣。因扑灭，后遂絶。红裳者【出纂异记】
译滋润肌肤骨骼，用珊瑚帐来稳固我的形貌。于是挑选活人和蛾子，就不再强暴了。」稹说：「歌舞丝竹，这四种哪一样更美妙？」回答说：「不是不能，而是秉承先祖的明德，禀受炎上（火）的烈性，所以奸邪的声音和混乱的色彩不进入心中。我所擅长的，大的方面是熔炼金属制成五兵、鼎鼐、钟镛，小的方面是化食物为百种菜肴、炮燔烹灸，动起来就煨烧山岳、烧尽原野，静止时则照亮幽暗、破除昏蒙。至于抚摸朱红色的弦，吹奏玉管，卖弄纤细的腰肢，炫耀洁白的牙齿，这些都是修饰容貌的末节小事，我不做。昨天听说您有幽会的志向，名声很久以来就很盛大，希望一睹您的容颜，因此而来。不敢自我献媚，然而夜晚清朗、月色明亮，喜欢见到良人，桑中（指男女私会）的讥讽，我也不以为耻。倘若命运与时代相合，稍微得到您的周旋，必定不会拖累您的盛德。」稹拜谢并接纳了她。从此早晨离开晚上回来，只有阴晦的天气就不再来了。常遇到风雨，有个婴儿送来《红裳》诗，词曰：「烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失羣鹤，饮恨在雕笼。」每次天刚亮就请求回去，稹追赶并挽留她。回答说：「您违背早晚奉养父母的责任，住在岩谷之中，难道不是追求清静专心习文吗？为什么想让路过的人，称赞您违背亲人而追求伴侣？一旦有了瑕疵玷污，能够洗刷干净吗？不仅损害您的盛名，也应当加速我的死亡。」相处半年，家童回去告诉稹的乳母，乳母于是潜伏在佛榻下，等到天亮观察，果然从缝隙中出入西边的幢幕，只是一盏清澈的灯罢了。因此被扑灭，后来就断绝了。红裳者【出自《纂异记》】
卢郁
进士卢郁者，河朔人，徙家长安，尝北游燕赵，遂客于内黄。郡守馆郁于廨舍。先是，其舍无居人。及郁至，见一姥，髪尽白，身庳而肥，被素衣，来谓郁曰：「妾侨居于此，且久矣，故相候谒。」已而告去。是夕，郁独居堂之。前夜深寒，有风雪，其姥又至，谓郁曰：「贵客独处，何以为欢耶？」命坐语。谓姥曰：「妾姓石氏，家于华阴郡，后随吕御史者至此，且四十年。家苦贫，幸贵客见哀。」于是郁命食，而老姥卒不顾。郁问之曰：「姑何为不食？」姥曰：「妾甚饥，然不食粟，以故寿而安。」郁好竒，闻之甚喜，且以为有道术者，因问曰：「姑既不食粟，何饱其腹耶？岂常饵仙药乎？」姥曰：「妾家于华阴，先人好神仙，庐于太华，妾亦常▯于山中，从道士学长生法。道士敎妾吞火，自是絶粒，今已年九十矣。未审一日有寒暑之疾。」郁又问曰：「某早岁常遇至人，敎吸气之术，自谓竒妙。后以奔走否利，从都国之贡，昼趋而夜息。不意今夕遇姑，语及平生之好，然不知吞火，岂神仙之旨乎？」姥曰：「子不闻至人寒暑不能侵者耶？故入火火不能焚，入水水不能溺，如是则吞火固其宜也。」郁曰：「愿观姑吞火可乎？」姥曰：「有何不可哉？」于是以手采炉中火而吞之，火且尽，其色不动。郁且惊且异，遂起束带再拜谢曰：「鄙野之人，未尝闻神仙事，今夕遇仙姑，以吞火之异，实平生所未闻者。」姥曰：「此小术尔，何足贵哉？」言讫且告去。郁因降阶送之。既别，郁遂归于寝堂。既寐，有仆者告郁曰：「西庑下有火发。」郁惊起而视之，其西庑舍已焚。于是里中人俱至，竞以水沃之，迨旦方絶。及穷火发之迹，于庑下坎中得一石火通，中有火甚多。先是有败草积其上，故延而至烧。郁方悟老姥乃此火通耳，果所谓姓石氏居于华山者也。郁因质问吕御史，有郡中老吏谓郁曰：「吕御史魏之从事也，居此宅迨今四十年矣，咸如老姥言也。」又青州济南。平陵城北石虎一夜自移，城东南善石沟上有狼狐千余迹随之，迹皆成路【出《宣室异录记】
刘威
丁夘岁，庐州刺史刘威移鎭江西，既去任，而郡中大火，庐候吏巡火甚急，而往往有持火夜行者，捕之不获，或射之殪，就视之，乃棺材板腐木败帚之▯，郡人愈恐，数月，除张宗为庐州刺史，火灾乃止【出《稽神录】
土
马希范
楚王马希范修长沙城，开濠毕，忽有一物，长十丈余，无头尾手足，状若土山，自北岸来，游泳水上，久之入南岸而没，出入俱无踪迹，或谓之土龙。无几何而马氏亡【出《稽神录】
太平广记卷三百七十三
钦定四库全书
太平广记卷三百七十四。宋。李昉等。编。灵异。
鼈灵 玉梁观 湘穴
耒阳水 孙坚得葬地 聂友
八阵图 海畔石龟 钓台石
汾水女子 波斯王女 程顔
文水县坠石，▯宗圣容，渝州莲花。
玉马，华山道侣，郑仁本表弟，楚州僧，胡氏子，王蜀先主，庐山渔者，桂从义，金精山木▯卖饼，王老，桃林禾，王延政。
洪州樵人
鼈灵
鼈灵于楚死尸乃泝流上至汶山下忽复更生乃见望帝望帝立以为相时巫山壅江蜀民多遭洪水灵乃凿巫山开三峡口蜀江陆处后令鼈灵为刺史号曰西州皇帝以功髙禅位与灵号开明氏【出蜀记】
玉梁观
汉武帝时，玉笥山民感山之灵异，或愆旱灾蝗，祈之无不应，乃相谓曰：“可置一观，彰表灵迹。”既搆殿阙，中梁一条，邑民▯选竒材，经数旬未获。忽一夜震雷风烈，达曙乃晴，天降白玉梁一条，可以尺度，严安其上，光彩莹目，因号为玉梁观。至魏武帝时，遣使取之，至其山门，去观数里，亭午之际，雷电大震，裂殿脊，化为白龙，擘烟雾而去，没观之东山下。晋永嘉中，有戴氏，不知其谁之子，毎好逰岩谷，偶入郁木山下，见两座青石榰一条白玉梁于岩下。戴氏俯近看之，以手扪摸，其上见赤书五行，
译卢郁
进士卢郁，是河朔人，后来把家迁到长安，曾经向北游历燕赵之地，于是客居在内黄。郡守把卢郁安顿在官署的房舍里。在此之前，那房舍里没有住人。等到卢郁到来，看见一位老妇，头发全白，身材矮小且肥胖，穿着素色衣服，来对卢郁说：“我寄居在这里，已经很久了，所以前来问候拜见。”说完便告辞离去。这天晚上，卢郁独自住在堂屋前，深夜寒冷，刮风下雪，那位老妇又来了，对卢郁说：“贵客独自居住，拿什么来取乐呢？”便命他坐下交谈。卢郁对老妇说：“我姓石，家在华阴郡，后来跟随吕御史来到这里，将近四十年了。家里苦于贫穷，幸蒙贵客怜悯。”于是卢郁吩咐上饭，但老妇最终看都不看。卢郁问她：“您为什么不吃饭？”老妇说：“我很饿，但是不吃粮食，因此长寿而安康。”卢郁喜好奇异之事，听了非常高兴，并且认为她是修道术的人，于是问道：“您既然不吃粮食，靠什么填饱肚子呢？难道经常服用仙药吗？”老妇说：“我家在华阴，祖先喜好神仙之道，在太华山建屋居住，我也常在山上，跟随道士学习长生之法。道士教我吞火，从此断绝五谷，如今已经九十岁了。未曾听说有一天会患寒暑之病。”卢郁又问道：“我年轻时曾遇到高人，教我吸气之术，自认为奇妙。后来因为奔波求取利禄，跟随都城国家的贡赋，白天赶路晚上休息。没想到今晚遇见您，谈及平生爱好，然而不知道吞火，难道是神仙的宗旨吗？”老妇说：“你没听说高人寒暑不能侵害吗？所以进入火中火不能烧，进入水中水不能溺，像这样吞火本来就是适宜的。”卢郁说：“愿意看您吞火可以吗？”老妇说：“有什么不可以的呢？”于是用手从炉中取火吞下，火将要烧完，她的脸色不变。卢郁又惊又异，于是起身整理衣带再次拜谢说：“我是鄙陋乡野之人，未曾听说神仙之事，今晚遇见仙姑，凭借吞火的奇异，实在是平生未曾听说过的。”老妇说：“这只是小法术罢了，哪里值得珍贵呢？”说完便告辞离去。卢郁于是走下台阶送她。分别后，卢郁便回到寝堂。刚睡着，有个仆人告诉卢郁：“西厢房下有火起。”卢郁惊起观看，那西厢房已经烧毁。于是乡里的人都来到，争着用水浇灭，直到天亮才熄灭。等到追查起火的原因，在厢房下的坑中得到一个石火通，里面有很多火。先前有败草堆积在上面，所以蔓延而至烧毁。卢郁这才醒悟老妇就是这石火通，果然就是所谓姓石氏居住在华山的人。卢郁于是质问吕御史，郡中有老吏对卢郁说：“吕御史是魏地的从事，住在这宅子里到现在四十年了，全都和老妇说的一样。”又青州济南。平陵城北石虎一夜自行移动，城东南善石沟上有上千只狼狐的足迹跟随它，足迹都成了路【出自《宣室异录》】
刘威
丁夘年，庐州刺史刘威移镇江西，刚离任，郡中发生大火，庐州候吏巡查火灾非常紧急，而往往有拿着火在夜里行走的人，抓捕他们没抓到，有时射杀他们，走近查看，原来是棺材板、腐木、破扫帚之类，郡人更加恐惧，几个月后，任命张宗为庐州刺史，火灾才停止【出自《稽神录》】
土
马希范
楚王马希范修筑长沙城，挖护城河完毕，忽然有一个东西，长十丈多，没有头尾手脚，形状像土山，从北岸来，在水上游泳，很久之后进入南岸而消失，出入都没有踪迹，有人称它为土龙。没过多久马氏灭亡【出自《稽神录》】
太平广记卷三百七十三
钦定四库全书
太平广记卷三百七十四。宋。李昉等。编。灵异。
鼈灵 玉梁观 湘穴
耒阳水 孙坚得葬地 聂友
八阵图 海畔石龟 钓台石
汾水女子 波斯王女 程顔
文水县坠石，〇宗圣容，渝州莲花。
玉马，华山道侣，郑仁本表弟，楚州僧，胡氏子，王蜀先主，庐山渔者，桂从义，金精山木〇卖饼，王老，桃林禾，王延政。
洪州樵人
鼈灵
鼈灵在楚国死后，尸体逆流而上到达汶山下，忽然复活，于是见到望帝，望帝立他为相。当时巫山堵塞江水，蜀地百姓多遭洪水，鼈灵于是凿开巫山，开通三峡口，蜀江陆地出现。后来任命鼈灵为刺史，号称西州皇帝，因为功高禅位给鼈灵，号称开明氏【出自《蜀记》】
玉梁观
汉武帝时，玉笥山百姓感念山的灵异，有时遭遇旱灾蝗灾，祈祷没有不应验的，于是互相说：“可以建一座道观，彰显灵异事迹。”刚建好殿阙，中间一根梁，百姓〇挑选奇特木材，经过几十天没找到。忽然一夜雷声震响风势猛烈，到天亮才放晴，天降下一根白玉梁，可以测量尺寸，庄严地安放在上面，光彩耀眼，因此号称玉梁观。到魏武帝时，派使者取它，到达山门，离道观几里，正午时分，雷电大震，劈裂殿脊，化为白龙，冲破烟雾而去，消失在道观东山下。晋永嘉年间，有戴氏，不知道是谁的儿子，常常喜欢游历岩谷，偶然进入郁木山下，看见两座青石支撑一根白玉梁在岩下。戴氏俯身靠近观看，用手抚摸，上面看见五行赤书，