钦定四库全书太平广记卷四百十二宋李昉等编草木七

译卷四百十二 宋代李昉等人编纂 草木第七

竹

叙竹 〇 涕竹 〇 竹

〇 簩竹 防〇竹 慈竹

译筋竹、百叶竹、桃枝竹、瘿竹、罗浮竹、童子寺竹、竹花、竹防、竹实、五谷、雨稻、雨粟、雨麦、雕葫、雨谷、揺枝粟、凤冠粟、绕明豆、延精麦、紫沉麻、雨五谷、野粟石殻、芋、雀芋、甘蔗、茶荈、叙茶、获神茗、飨茗获报消食茶、竹、叙竹类。

《竹谱》记载，竹类有三十九种（出自《酉阳杂俎》）。

涕竹：南方荒远之地有一种涕竹，长达数百丈，周长三丈六尺，壁厚八九寸，可以用来造船。它的笋非常美味，煮熟食用可以治愈疮疡和瘟疫（出自《神异经》）。

〇竹：〇竹，又名笆竹，每个竹节上都有刺，几十根竹子聚成一丛，是南方少数民族种植的，用来作为城墙，突然之间无法攻破，或者自己从根部崩塌而出，大得像酒瓮，纵横交错相互支撑，形状像囚车，吃了它会导致人脱发（出自《酉阳杂俎》）。

〇簩竹：〇簩竹，皮薄且中空多，大的直径不超过二寸，皮上有粗糙涩硬的纹理，可以用作磨刀石。用它磨刀比铁磨石更锋利，如果刀钝了，用米浆水浇一下，又恢复锋利（出自《广州记》：古林的竹子，强劲而锋利，削成刀，割象皮像切芋头一样容易。○出自《岭表录异》）。

防〇竹：防〇竹大如脚趾，腹中有白色的隔膜拦阻，形状像湿面团即将成型，而筒皮尚未脱落，随即有细小的虫子啃咬的地方，形成红色的痕迹，像刺绣绘画一样可爱（出自《酉阳杂俎》）。

慈竹：慈竹在夏月经受雨水后，滴下的汁液落在地上，生出菌类，形状像鹿角，颜色洁白，吃了它可以止痢疾（出自《酉阳杂俎》）。

筋竹：筋竹，南方人用它做矛；笋还没有长成竹子的时候，可以用来做弩机（出自《酉阳杂俎》）。

百叶竹：百叶竹，一根枝条上有百片叶子，有毒（出自《酉阳杂俎》）。

桃枝竹：东官郡，在汉顺帝时属于南海郡，西边连接高凉郡，又在该地设置司监都尉。东边有荒芜之地，西边连接大海，有长洲，多桃枝竹，沿着岸边生长（缺文）。

瘿竹：东洛名胜之地，有三条溪流，张文规的庄园靠近溪流，忽然有一竿竹子生出树瘤，大得像李子（出自《酉阳杂俎》）。

罗浮竹：唐贞元年间，有盐户犯禁逃到罗浮山，深入第十三岭（《南越志》说：本来只有罗山，忽然海上有一座山浮来与之相合，这就是罗浮山，有十五岭，二十二峰，九百八十处瀑布泉穴，那么山没有比它更优越的了。曾有诗曰：四百余崖海上排，根连蓬岛防天台，百灵若为移中土，嵩华都为一小堆）。遇到成千上万竿巨大的竹子，连接着岩石山谷，竹子的周长都有二丈多，有三十九节，高二丈左右，逃犯于是取下一竿竹子，破开做成竹篾，等到赦免，就带着它回家。有人得到一片竹篾，觉得奇异，献给太守李复，李复就画图并记载下来。我曾经看《竹谱》说：“云邱帝竹（帝王陵墓上生长的竹子）一节就可以做船，又多么伟大啊！”南海用竹子做蒸笼的，我见过，都是罗浮山的竹子（出自《岭表录异》）。

童子寺竹：唐李卫公说：“北都只有童子寺有一丛竹子，才长几尺，相传该寺的住持每天报告竹子平安（出自《酉阳杂俎》）。

竹花：《山海经》说：竹子开花，那年就会枯死。竹子六十年换一次根，换根必定开花结实然后枯死。果实落下又生长，六年成为幼苗，作穗像小麦（出自《感应经》）。

竹防：竹子再次死亡叫防，六十年换一次根，换根就结实，枯死（出自《酉阳杂俎》）。

竹实：唐天复甲子年，从陇西到褒梁之境，数千里内大旱，百姓多流离失所，从冬天到春天，饥民吃草木，甚至有骨肉相食的很多。这一年忽然山中竹子，无论大小都开花结子，饥民采集它舂米食用，比粳米和糯米还珍贵。它的籽粒粗大，颜色红细，与现在的红粳米没有区别，味道更加馨香。几个州的百姓都带着家眷进山就食，以至于溪山之内，居住的人像市场一样，人力能到达的地方都争相设置粮仓储存。家里有剩余粮食的不贫穷的人，又拿来和荤腥血肉一起食用，呕吐像中毒一样，十个人死九个。这些竹子从此千条路径万条山谷都立刻枯死，十年之后才又生长。这位君子（指竹子）可以说在贞筠之下救活了百万人的性命（出自《玉堂闲话》）。

五谷：

雨稻：夏禹时，天下雨稻。古诗说：“安得天雨稻，饲我天下民”（出自《述异记》）。

雨粟：吕后三年，秦中天上下雨粟（出自《述异记》）。

雨麦：汉武帝时广阳县天下雨麦。

雕葫：太液池边，都是雕葫、紫萚、绿节、蒲丛之类，菰中有米的，长安人称为雕葫；葭芦未展开叶子的，称为紫萚；菰中有穗头的，称为绿节。其中野鸭雏子布满堆积，又多紫龟、绿鳖。池边多平沙，沙上鹈鹕、鸊鹈、鸂鶒、鸿鶂，动不动就成群（出自《西京杂

译【记载】

雨谷

汉宣帝时期，江淮地区发生饥荒，百姓互相残杀吞食，天上连续下了三天的谷子。不久，魏地奏报丢失了二千顷的谷物【出自《述异记》】

揺枝粟

宣帝地节元年，乐浪郡以东有一个背明国，有人到达那里，进献当地的特产，说他们的故乡在扶桑的东边，看见太阳从西方升起，他们的国家昏暗不明，经常处于黑暗之中，适宜种植五谷，名叫融泽，方圆三千里，五谷都很优良，食用的人可以延年益寿、清理肠胃，吃一粒谷子可以多年不感到饥饿，那里有一种揺枝粟，据说它的枝条细长而柔弱，没有风也常常摇动，食用它可以补益骨髓【出自《王子年拾遗记》】

译凤冠粟，形状像凤凰的冠，食用它能使人力气倍增。还有游龙粟，枝叶弯曲盘绕如同游动的龙；有琼膏粟，颜色白如银，食用这两种粟米，能让人骨骼轻盈。

绕明豆，是说它的茎柔弱，自己相互缠绕；有挟剑豆，是说豆荚的形状像人夹着剑一样横斜生长；有倾篱豆，是说它见到太阳叶子就垂下覆盖地面，食用它能使人不老不病。

延精麦，是说它能延年益寿，补益元气；有昆和麦，能调和通畅六腑；有轻心麦，食用它身体轻盈；有淳和麦，用它磨面酿酒，喝醉一次能持续数月，食用它能抵御寒冬而不觉得冷；有含露麦，麦穗中含有露水，甘甜如饴糖。

紫沉麻，它的果实不会漂浮在水面。有云水麻，果实冷冽而有光泽，适合榨油，油泽光亮；通麻，食用它的人走路不需要蜡烛照明，这就是巨胜。食用它能延年益寿，比天年更晚才死去。

吴桓王时期，金陵地区向贫民家中降下五谷，而富人家中则没有降下。

宋高宗初年，正值晋朝末年饥荒之后，刚即位时，江东地区两千多里范围内，野生粟米生长出来。另外淮南各地的山上，石壳生长在石头上，这是石壳。安云说：“石壳，是一种药名，穗特别小的就是它。”

天芋生长在终南山，中间的叶子像荷叶一样但更厚实。

雀芋形状像雀鸟的头，放在干燥的地方反而变湿，放在潮湿的地方反而变干，飞鸟碰到它便会坠落，走兽遇到它便会僵倒。

南方山中有甘蔗林，它高达百丈，周长三尺八寸，节间紧凑汁液丰富，甜如蜂蜜，咀嚼它的汁液，能使人润泽，可以节制腹中的谷虫，这种虫子形状像蚯蚓，这是消化谷物的虫子，多了会伤害人，少了则谷物无法消化，甘蔗能消除过多的虫子并增加不足的虫子，所有的甘蔗都是这样。

茶的名称和器具越来越多。剑南地区有蒙顶、石花，有的切成小方块，有的散开芽叶，号称第一。湖州有顾渚的紫笋，东川有神泉、昌明，峡州有碧涧、明月、芳蕊、茱萸、簝。福州有方山的生芽，防州有香山，江陵有楠木，湖南有衡山，岳州有洞庭湖的含膏，常州有义兴紫笋，寿州有来白，睦州有鸠坑，洪州有西山白露，寿州有霍山黄芽，蕲州有蕲门团黄。浮梁的商贾不在其中。

《神异记》说：余姚人虞茫进山采茶，遇到一位道士，牵着三百只青羊，喝着瀑布水，说：“我是丹邱子，听说你擅长饮茶，常想惠山中有大茶，可以供给你，希望你日后有茶瓯茶檥剩下的，一定要送给我。”于是建立了茶祠。后来虞茫与人进山，获得了大茶。

刘敬叔《异苑》说：剡县陈氏的妻子，年轻时与两个儿子寡居，喜欢饮茶。因为宅中有古井，每次饮茶前总是先祭祀它。两个儿子怨恨地说：“井知道什么，白白地劳累祭祀，想要挖掉它。”母亲苦苦禁止才作罢。到了夜里，母亲梦见一个人说：“我在这口井里三百多年了，母亲和两个儿子常常想毁坏它，幸亏有你们保护。又享用我的好茶，虽然我是泉壤中的朽骨，怎能忘记桑树遮荫的报答？”等到在庭院内报告，获得了十万钱，像是久埋的，只有串钱的绳子是新的。母亲告诉两个儿子，两个儿子感到惭愧。从此祈祷祭祀更加虔诚。

唐朝有人被任命为舒州刺史，李德裕对他说：“到了那个郡的时候，天柱峰的茶可以送给我三四个角。”那人献上了几十斤，李德裕不接受，退还了。第二年那人罢官，精心寻求，获得几个角，投送给李德裕。李德裕查看后接受，说：“这茶可以消除酒食的毒性。”于是命令煮了一瓯，浇在肉食里面，用银盒盖住。第二天早上打开查看，那肉已经化为水了。众人佩服他见识广博。

太平广记卷四百十二

钦定四库全书

太平广记卷四百十三 宋李昉等编 草木八

芝

竹芝、楼阙芝、天尊芝、紫芝、参成芝、夜光芝、隐晨芝、凤脑芝、白符芝、五德芝、石桂芝、滴芝、木芝、萤火芝、肉芝、小人芝、地下肉芝、异菌、石菌、竹肉、毒菌

苔

叙苔、地钱、蔓金苔、如苣苔、石发、瓦松、瓦松赋

芝

竹芝

梁简文帝延香阁，大同十年，竹林长出灵芝，长八寸，头部盖子像鸡头，果实是黑色的，它的柄像藕的柄，内部贯通中空，皮质都是纯白色，根部下面微红，鸡头实处像竹节，脱落后又能得到脱落的部分，从节处另外生出一层，像结网罗，四面周围大约五六寸，圆绕四周覆盖在柄上，相距而不接触，那像结网的部分，众多孔眼轻巧可爱，它与柄都能相互脱落，查验仙书，与