钦定四库全书太平广记卷四百宋李昉等编金上
下流还县，未至此崖数里，有一人通身黄衣，担两笼黄▯，求寄载之。黄衣人乞食，船主与之盘酒食讫，至崖下，船主乞▯，此人不与，仍唾盘内。径上崖▯入石中。船主初甚忿之，见其入石，始知神异。取向食器视之，见盘上唾悉是黄金【出《述异记】
译船顺流而下返回县里，距离这座山崖还有几里路时，有一个人全身穿着黄衣，挑着两筐黄色的东西，请求搭船同行。黄衣人讨饭吃，船主给了他盘中的酒食。吃完后，到了山崖下，船主向他要那黄色的东西，这人不给，反而朝盘子里吐了一口唾沫。然后径直走上山崖，钻入石头中。船主起初非常愤怒，看见他进入石头，才知道他是神异之人。拿来刚才吃饭的器具查看，发现盘子上吐的唾沫全都是黄金。
何文
张奋者，家巨富，后暴衰，遂卖宅与黎阳程家。程入居，死病相继，转卖与邺人何文。文日暮乃持刀上北堂，中梁上坐。至二更竟，忽见一人，长丈余，髙冠黄衣，升堂，呼问：“细腰舍中，何以有生人气也？”答曰：“无之。”须臾，有一髙冠青衣者次之，又有髙冠白衣者，问答并如前。及将曙，文乃下堂，中如向法呼之，问曰：“黄衣者谁也？”曰：“金也。”在堂西壁下；青衣者谁也？曰：“钱也。”在堂前井边五步；白衣者谁也？曰：“银也。”在墙东北角柱下；“汝谁也？”曰：“我杵也。”在灶下。及晓，文按次掘之，得金银各五百斤，钱千余万，仍取杵焚之，宅遂清安【出《列异传】
侯遹
隋开皇初，广都孝廉侯遹入城，至剑门外，忽见四广石，皆大如斗。遹爱之，▯藏于书笼，▯之以驴。因歇鞍取看，皆化为金。遹至城货之，得钱百万，市美妾十余人，大开第宅。又近甸置良田别墅。后乘春景出游，尽载妓妾随从。下车陈设酒殽，忽有一老翁▯大笈至，坐于席末。遹怒而诟之，命苍头扶出。叟不动，亦不嗔恚，但引满啖炙而笑云：“吾比来求君偿债耳。君昔将我金去，不记忆乎？”尽取遹妓妾十余人，投之书笈，亦不觉笈中之窄。▯之而趋走若飞鸟。遹令苍头驰逐之，斯须已失所在。自后遹家日贫，却复昔日生计。十余年却归蜀，到剑门，又见前者老翁携所将之妾游行，傧从极多。见遹皆大笑，问之不言，逼之又失所在。访剑门前后，并无此人，竟不能测也【出《▯怪录】
成弼
隋末有道者居于太白山，炼丹砂，合大还成，因得道。居山数十年，有成弼者给侍之。道者与居十余岁，而不告以道。弼后以家艰辞去，道者曰：“子从我久，今复有忧，吾无以遗子，遗子丹十粒。”一粒丹化十斤赤铜，则黄金矣，足以办葬事。弼乃还，如言化黄金以足用，办▯讫。弼有异志，复入山见之，更求还丹。道者不与，弼乃持白刃刼之。既不得丹，则断道者两手；又不得，则刖其足。道者顔色不变。弼滋怒，则斩其头。及解衣肘后有赤嚢，开之则丹也。弼喜，持丹下山。忽闻呼弼声，囘顾乃道者也。弼大惊，而谓弼曰：“吾不期与至此，无得受丹，神必诛汝，终如吾矣。”因不见弼。多得丹，多变黄金，金色稍赤，优于常金，可以服饵。家既殷富，则为人所告，云弼有奸，捕得弼，自列能成黄金，非有他故也。唐太宗问之，召令造黄金。金成，帝悦，授以五品官，敕令造金要尽天下之铜。乃以弼造金，凡数万斤而丹尽。其金所谓大唐金也，百炼益精，甚贵之。弼既蓻穷而请去，太宗令列其方。弼实不知方，诉之帝，谓其诈，怒胁之以兵。弼犹自列，遂为武士断其手，又不言则刖其足。弼窘急，且述其本末，亦不信，遂斩之。而大唐金遂流用矣。后有婆罗门，号为别宝，帝入库遍阅。婆罗门指金及大毯曰：“唯此二宝耳。”问毯有何奇异而谓之宝，婆罗门令舒毯于地，以水濡之，水皆流去，毯竟不湿。至今外国传成弼金，以为宝货也【出广异记】
▯金
太宗时，汾州言青龙白虎吐物，在空中有光如火，坠地▯入二尺，掘之得▯金，广尺余，髙七尺【出《酉阳杂俎】
邹骆駞
邹骆駞，长安人。先贫，尝以小车推蒸饼卖之。每胜业坊角，有伏砖车触之，即翻尘土涴其饼。駞苦之，乃将镢斸去十余砖，下有瓷瓮，容五斛许。开看有金数斗，于是巨富。其子昉与萧佺附马，时人语曰：「萧佺附马子，邹昉骆駞儿，非关道徳合，只为钱相知【出《朝野佥载】
裴谈
裴谈为怀州刺史，有樵者入太行山，见山穴开，有黄金焉，可数间屋。樵者喜，入穴取金，得五铤，皆长尺余，因以石窒穴，且志之。又数日往，则迷其处。樵者颇谙山谷，即于洛城、怀州造开石物，锤凿数车。州有崔司户知而助之，将往开。而谈妻有疾，请道家奏章请命。奏章道士忽传天帝诏曰：“帝诏语裴谈：吾太行山天藏开，比有樵夫见之，
译何文
张奋家道极其富裕，后来突然衰败，于是把宅院卖给了黎阳的程家。程家搬进去居住后，接连有人病死，便转卖给了邺城人何文。何文在傍晚时分拿着刀登上北堂，坐在屋梁上。到了二更天，忽然看见一个人，身高一丈多，戴着高冠，穿着黄衣，登上厅堂，呼喊问道：“细腰舍中，为什么有生人的气息？”何文回答：“没有。”过了一会儿，有一个戴高冠、穿青衣的人接着上来，又有一个戴高冠、穿白衣的人，问答情况都和之前一样。等到天快亮时，何文才下堂，像先前那样呼唤他们，问道：“穿黄衣的是谁？”回答说：“是金子。”在堂屋西墙下；“穿青衣的是谁？”回答说：“是铜钱。”在堂前井边五步远的地方；“穿白衣的是谁？”回答说：“是银子。”在墙东北角的柱子下；“你是谁？”回答说：“我是捣药的杵。”在灶台下。等到天亮，何文按照次序挖掘，得到金银各五百斤，铜钱一千多万，于是取出杵烧掉，宅院从此清净平安。【出自《列异传》】
侯遹
隋朝开皇初年，广都县的孝廉侯遹进城，走到剑门关外，忽然看见四块广石，都大如斗。侯遹喜爱它们，藏在书箱里，用驴驮着。因为休息卸下鞍具取出来看，石头都化成了金子。侯遹到了城里卖掉金子，得到百万钱，买了十几个美貌的妾室，大肆修建宅第。又在近郊购置良田别墅。后来趁着春光出游，全部带着妓妾随从。下车摆设酒食，忽然有一个老头背着大书箱来到，坐在席子末端。侯遹生气地辱骂他，命令家仆把他扶出去。老头不动，也不恼怒，只是端起酒杯喝满，吃着烤肉，笑着说：“我近来是来向你讨债的。你从前把我的金子拿走了，不记得了吗？”把侯遹的十几个妓妾全部拿走，投进书箱，也不觉得箱中狭窄。背着书箱快步跑走，像飞鸟一样快。侯遹命令家仆骑马追赶，不一会儿就失去了踪迹。从此侯遹家日益贫困，又恢复了从前的生活。十几年后回到蜀地，到了剑门关，又看见先前那个老头带着所带走的妾室游行，随从极多。看见侯遹都大笑，询问也不说话，逼近他又失去了踪迹。打听剑门关前后，并没有这个人，终究不能测知缘由。【出自《〇怪录》】
成弼
隋朝末年有个修道的人住在太白山，炼制丹砂，合成大还丹，因此得道。在山中居住几十年，有个叫成弼的人供给侍奉他。修道的人和他一起住了十几年，却不把道法告诉他。成弼后来因为家中遭遇丧事请求辞别，修道的人说：“你跟随我很久，现在又有忧患，我没有东西留给你，留给你十粒丹药。”一粒丹药能化十斤赤铜，那就是黄金了，足以办理丧葬事宜。成弼于是回家，按照所说的话化出黄金来充足用度，办完丧事。成弼起了异心，又进山见他，再次求取还丹。修道的人不给，成弼于是拿着白刃劫持他。既然得不到丹药，就砍断修道人的双手；还是得不到，就砍断他的双脚。修道的人脸色不变。成弼更加愤怒，就砍下他的头。等到解开衣服，肘后有红色的袋子，打开就是丹药。成弼高兴，拿着丹药下山。忽然听到呼唤成弼的声音，回头一看竟是修道的人。成弼大惊，修道的人对成弼说：“我不料和你到了这一步，不要接受丹药，神明一定会诛杀你，最终会像我一样。”于是就不见了成弼。成弼多得了丹药，多变出黄金，金色稍微发红，优于普通的黄金，可以服用。家道既然殷实富裕，就被别人告发，说成弼有奸邪之事，逮捕了成弼，他自己陈述能制造黄金，没有其他缘故。唐太宗询问他，召令他制造黄金。黄金制成，皇帝高兴，授予他五品官职，敕令制造黄金要用尽天下的铜。于是让成弼制造黄金，总共几万斤而丹药用尽。这种黄金被称为大唐金，百炼更加精纯，非常珍贵。成弼既然技艺穷尽而请求离去，太宗命令他列出配方。成弼实在不知道配方，向皇帝申诉，皇帝认为他欺诈，愤怒地用兵器威胁他。成弼仍然自己陈述，于是被武士砍断双手，又不说就砍断双脚。成弼窘迫危急，并且叙述了事情的始末，也不相信，于是斩首。而大唐金于是流传使用了。后来有婆罗门人，号称别宝，皇帝进入仓库遍览宝物。婆罗门指着黄金和大毯说：“只有这两样是宝物。”问毯子有什么奇异而称之为宝，婆罗门让人把毯子铺在地上，用水润湿它，水都流走了，毯子竟然不湿。至今外国流传成弼的金子，认为是宝贵的货物。【出自《广异记》】
〇金
太宗时，汾州说青龙白虎吐出东西，在空中有光如火，坠地〇入二尺，挖掘得到〇金，宽一尺多，高七尺。【出自《酉阳杂俎》】
邹骆駞
邹骆駞，长安人。先前贫穷，曾经用小车推着蒸饼卖。每次在胜业坊角，有伏砖车碰到它，就翻倒尘土弄脏了他的饼。骆駞苦于此事，于是拿着镢头挖去十几块砖，下面有瓷瓮，容量五斛左右。打开看有几斗金子，于是变得极其富裕。他的儿子邹昉与萧佺附马，当时人们说：“萧佺附马子，邹昉骆駞儿，非关道徳合，只为钱相知。”【出自《朝野佥载》】
裴谈
裴谈担任怀州刺史，有个砍柴的人进入太行山，看见山穴打开，有黄金，可以容纳几间屋子。砍柴的人高兴，进入洞穴取金子，得到五铤，都长一尺多，于是用石头堵住洞穴，并且做上记号。又过了几天前往，就迷失了地方。砍柴的人很熟悉山谷，就在洛城、怀州制造开石的东西，锤凿几车。州里有崔司户知道并帮助他，将要前往开采。而裴谈的妻子有病，请求道家奏章请命。奏章道士忽然传达天帝诏书说：“天帝诏书告诉裴谈：我太行山天藏打开，近来有樵夫看见，
吾已遗金五铤，命其闭塞。而愚人贪得重求，不获乃兴恶，将开吾藏。已造锤凿数车，若开不休，或中吾伏藏，此若开锤凿，此州人且死尽，深无所益。此州崔司户与其同心，但诣崔验之，自当有见，急止之。汝妻疾自当瘳矣。”谈大异之，即召崔子问故，果符所言，乃没其开石具而禁止之。妻寻有间【出《纪闻】
译我已经送去五铤黄金，命令他们封闭洞穴。但那愚昧之人贪得无厌，索取更多，没有得到就心生怨恨，打算打开我的宝藏。他们已经制造了几车锤凿，如果不停止挖掘，或许会触动我的伏藏，一旦开启锤凿挖掘，这州的人将会死绝，对他们毫无益处。这州的崔司户与他们同谋，你只需去崔司户那里查验，自然会有发现，赶快制止他们。你妻子的病自然就会痊愈了。”谈生对此感到非常惊异，立即召来崔司户询问缘由，果然与所说的相符，于是没收了他们的开石工具并禁止挖掘。妻子不久便好转了。
牛氏僮
牛肃曾祖大父皆▯河内，出家童二戸守之。开元二十八年，家僮以男小安质于裴氏，齿牙为疾。昼卧廐中，若有告之者曰：“小安，汝何不起？但取仙人杖根煮汤含之，可以愈疾。”何忍焉？小安惊顾不见人，而又寝。未久，告之如初。安曰：“此岂神告我乎？”乃行求仙人杖，得大丛，掘其根，根转壮大，入地三尺，忽得大砖，有铭焉。揭砖以下，有铜鉢防于其中，尽黄金铤，丹砂藏其中。安不知书，既藏金，则以砖铭示村人杨之侃，留铭示人而不告之。铭曰：“砖下黄金五百两，至开元二十八年五月十八日，有下贼胡人，年二十二，姓史者得之。”泽州城北二十五里白浮圗之南，亦二十五里，有金五百两，亦此人得之。诸人既见铭，道路諠闻于裴氏子，问小安，且讳执鞭之，终不言。于是拷讯万端，不对，拘而闭诸室。会有画工来访小安，市丹砂焉。裴氏子诱问之，画工具言其得金所以，又曰：“吾昨于人处用钱一百，市砂一斤，砂既精好，故来更市。”张氏益信得金，召小安以画工示之。安曰：“掘得铭后，下得数金丹砂，今无遗矣。”金宝不得，则又加棰笞治之，卒不言。夜中亡去。会裴氏苍头自太原赴河内，遇小安于泽州，小安邀至市，酒饮酣，招去意者，小安便取泽之金乎？及苍头至，裴言之，方悟【出纪录】
宇文进
夏县令宇文泰犹子进，尝于田间得一昆仑子，洗拭之，乃黄金也。因宝持之，数载后，财货充溢，家族蕃昌。后一夕失之，而产业耗败矣【出《纪闻】
苏遏
天宝中，长安永乐里有一凶宅，居者皆破，后无复人住，暂至亦不过宿而卒，遂至废破。其舍宇唯堂防存，因生草树甚多。有扶风苏遏，悾悾遽苦贫穷，知之，乃以贱价于本主质之，才立契书，未有一钱归主。至夕，乃自携一榻当堂铺设而寝。一更已后，未寝，出于堂，徬徨而行。忽见东墙下有一赤物，如人形，无手足，表里通彻光明，而呌曰：“咄，遏视之！”不动，良久又按声呼曰：“烂木！”咄西墙下有物应曰：“诺。”问曰：“甚没？”人曰：“不知。”又曰：“大硬。”锵。烂木对曰：“可畏。”良久乃失赤物所在。遏下阶中庭，呼烂木曰：“金精合属我，缘没敢呌唤。”对曰：“不知。”遏又问：“承前杀害人者在何处？”烂木曰：“更无别物，只是金精。人福自薄，不合居之，遂丧逝，亦不曾杀伤耳。”至明更无事。遏乃自假锹锸之徒，先于西墙下掘入地三尺，见一朽柱，当心木如血色，其坚如石。后又于东墙下掘两日，近一丈，方见一方石，濶一丈四寸，长一丈八寸，上以▯书曰：“夏天子紫金三十斤，赐有徳者。”遏乃自思：“我何以为徳？”又自为计曰：“我得此宝，然脩徳亦可禳之。”沈吟未决，至夜又叹息不定。其烂木忽语曰：“何不改名为有徳，即可矣。”遏曰：“善。”遂称有徳。烂木曰：“君子倘能送某于昆明池中，自是不复挠于人矣。”有徳许之。明晨更掘丈余，得一铁瓮，开之得紫金三十斤。有徳乃还宅价脩葺，送烂木于昆明池，遂闭戸读书三年，为范阳请入幕，七年内获冀州刺史。其宅更无事【出《博异志】
韦思▯
宝应中有京兆韦思▯侨居洛阳，性尚奇，尝慕神仙之术，后游嵩山。有道士教曰：“夫饵金液者，可以延寿，吾子当先学炼金，如是则可以肩赤松，驾广成矣。”思▯于是求炼金之术，积十年，遇术士数百，终不能得其妙。后一日，有居士辛锐者，貌甚清瘦，偢然有寒色，衣弊裘，叩思▯门，谓思▯曰：“吾病亡穷，无所归，闻先生好古尚奇，集天下异人方士，我故来谒耳，愿先生纳之。”思▯即止居士于舍。其后居士身疾，▯尽溃血且甚，韦氏一家尽恶之。思▯尝召术士数人会食，而居士不得预，既具膳，居士突至，客前溺于筵席上，尽湿，客怒皆起，韦氏家僮亦竞来骂之。居士遂告去，行至庭，忽亡所见。思▯与诸客甚异之，因视其溺乃紫金也，奇光璨然，眞旷代之宝。
译牛氏僮
牛肃的曾祖父和祖父都住在河内，家中派出两名童仆看守门户。开元二十八年，家里的童仆把名叫小安的男孩抵押给裴家，小安生了牙病。白天他躺在马厩里，好像有人告诉他：“小安，你为什么不起床？只要取仙人杖的根煮汤含服，就可以治好你的病。”怎么忍心呢？小安惊讶地环顾四周，没看见人，又躺下睡觉。不久，那人又像起初那样告诉他。小安说：“这难道是神仙在告诉我吗？”于是去寻找仙人杖，找到一大丛，挖掘它的根，根越挖越粗壮，深入地下三尺，忽然挖到一块大砖，上面有铭文。揭开砖往下挖，有一个铜盆放在里面，里面装满了金条，丹砂藏在其中。小安不认识字，既然藏好了金子，就把砖上的铭文给村里人杨之侃看，留下铭文给人看，却不告诉别人。铭文说：“砖下黄金五百两，到开元二十八年五月十八日，有一个下贼胡人，年龄二十二岁，姓史的会得到它。”泽州城北二十五里白浮图以南，也是二十五里，有黄金五百两，也是这个人得到的。众人看到铭文后，路上喧嚷着传到了裴家儿子的耳朵里，裴家儿子问小安，并且忌讳地拿着鞭子打他，小安始终不说。于是用各种手段拷问，小安不回答，把他拘禁并关在房间里。恰逢有个画工来拜访小安，购买丹砂。裴家儿子引诱他问话，画工详细说了小安得到金子的原因，又说：“我昨天在别人那里用一百钱买了一斤丹砂，丹砂既精良又好，所以再来买。”裴家更加相信小安得了金子，叫来小安，把画工指给他看。小安说：“挖到铭文后，下面得到几斤丹砂，现在没有剩余了。”得不到金宝，就再次加鞭打他，小安最终不说。半夜里逃走了。恰逢裴家的老仆从太原前往河内，在泽州遇到小安，小安邀请他到集市，酒喝得正酣，招引他去的意思，小安难道要取泽州的金子吗？等到老仆到达，裴家说了这件事，才醒悟【出自《纪录》】
宇文进
夏县县令宇文泰的侄子宇文进，曾经在田间得到一个昆仑奴形状的物件，清洗擦拭后，原来是黄金。因此珍视地拿着它，几年后，财物充满，家族繁衍昌盛。后来一夜之间丢失了它，产业就衰败了【出自《纪闻》】
苏遏
天宝年间，长安永乐里有一所凶宅，居住的人家都破产了，后来没有人再住，暂时到的也不过住一晚就死了，于是变得荒废破败。那房屋只有堂屋和围墙存在，因此生长了很多草树。有个扶风人苏遏，诚恳急切地苦于贫穷，知道了这件事，就用低价从原主人那里抵押下来，刚立下契约文书，还没有一分钱给原主人。到了晚上，自己带着一张榻在堂屋铺设睡觉。一更过后，还没睡，走出堂屋，徘徊行走。忽然看见东墙下有一个红色的东西，像人形，没有手脚，表里通透光明，并且叫道：“喂，遏来看！”不动，很久又压低声音呼叫说：“烂木！”喂，西墙下有东西回答说：“诺。”问说：“什么没有？”人回答说：“不知道。”又说：“大硬。”锵。烂木回答说：“可怕。”很久就失去了红色东西的所在。遏下到台阶中庭，呼叫烂木说：“金精应该属于我，为什么不敢呼叫？”回答说：“不知道。”遏又问：“从前杀害人在哪里？”烂木说：“再也没有别的，只是金精。人的福分自然浅薄，不适合居住这里，于是丧命，也不曾杀伤人。”到天亮再没有事。遏于是自己借来锹锸等工具，先在西墙下挖入地下三尺，看见一根朽柱，中心木头像血色，坚硬如石。后来又在东墙下挖了两天，接近一丈，才看见一方石，宽一丈四寸，长一丈八寸，上面用篆书写着：“夏天子紫金三十斤，赐给有德者。”遏于是自己思考：“我凭什么算有德？”又自己盘算说：“我得到这个宝物，然而修养德行也可以禳解它。”沉吟未决，到了夜里又叹息不定。那烂木忽然说话说：“为什么不改名为有德，就可以了。”遏说：“好。”于是自称有德。烂木说：“君子如果能够把我送到昆明池中，从此就不再扰害人了。”有德答应了他。清晨再挖一丈多，得到一个铁瓮，打开得到紫金三十斤。有德于是归还宅邸价款修葺，送烂木到昆明池，于是闭门读书三年，被范阳邀请入幕府，七年内获得冀州刺史的职位。那宅邸再没有事【出自《博异志》】
韦思�
宝应年间有京兆人韦思�侨居洛阳，性情崇尚奇异，曾经羡慕神仙之术，后来游历嵩山。有个道士教导说：“服用金液的人，可以延长寿命，您应当先学习炼金，这样就能肩并肩赤松子，驾驭广成子了。”韦思�于是寻求炼金之术，积累十年，遇到术士数百人，最终不能得其妙法。后来有一天，有个居士辛锐，相貌非常清瘦，憔悴有寒色，穿着破旧的皮裘，敲韦思�的门，对韦思�说：“我病穷无尽，无处可归，听说先生好古尚奇，聚集天下异人方士，我所以来拜见，希望先生接纳我。”韦思�就在家里留居士住下。后来居士身体生病，�尽溃烂流血而且很严重，韦家全家都厌恶他。韦思�曾经召来几个术士一起吃饭，而居士不能参与，饭菜摆好后，居士突然到来，在筵席上小便，全部弄湿，客人愤怒都站起来，韦家童仆也争着来骂他。居士于是告辞离去，走到庭院，忽然消失不见。韦思�和各位客人很诧异，于是看他的尿竟是紫金，奇异的光彩灿烂，真是旷代的宝物。
思▯且惊且叹，有解者曰：“居士紫金精也，征其名氏，信矣。且辛者，葢西方庚辛金也，而鋭字兑从金，兑亦西方之正位，推其义，则吾之解▯合符。”然【出宣室志】
译思〇又惊又叹，有能解释的人说：“居士是紫金精，询问他的姓名，确实如此。况且‘辛’字，大概是西方庚辛金的象征，而‘鋭’字中的‘兑’从金，兑也是西方的正位，推究其中的含义，那么我的解释与〇相符合。”然而【出自《宣室志》】
李员
进士李员，河东人也，居长安延夀里。元和初，夏一夕，员独处其室，方偃于榻，寐未熟，忽闻室之西隅有微声，纎而远，锵然若韵金石乐，如是久不絶。俄而有歌者，其音极清越，泠泠然，又久不已。员窃志其歌词曰：「色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七日，吾当示汝形。」歌竟，其音阕。员且惊且异，朝日命家僮穷其迹，不能得焉。是夕，员方独处，又闻其声，凄越且久，亦歌如前词竟。员心知为怪也，黙然异之。如是凡数夕，亦闻焉。后至秋，始六日夜有甚雨，隤其堂之北垣。明日，垣北又闻其声。员惊而视之，于北垣下得一缶，仅尺余，制用金成，形状奇古，与今之缶甚异。苔翳其光，▯然有文，视不可见，葢千百年之器也。叩之则其韵极长，即命洗去尘藓，方可读之。字皆小▯书，乃崔子玉座右铭也。员得而异之，然竟不知何代所制也【出《宣室志】
虞乡道士
虞乡有山观，甚幽寂，有涤阳道士居焉。大和中，道士尝一夕独登坛，望见庭，忽有异光自井中发，俄有一物，其状若兎其色▯精金，随光而出，环绕醮坛，久之复入于井。自是每夕辄见，道士异其事，不敢告于人。后因淘井，得一金兎甚小，奇光烂然，即置于巾箱中。时御史李戎职于蒲津，与道士友善，道士因以遗之。其后戎自奉先县令为忻州刺史，其金兎忽亡去。后月余而戎卒【阙】
赵怀正
汴州百姓赵怀正，住光徳坊。大和三年，妻贺常，以女工致。一日，有人携石枕求售，贺一环获焉。赵夜枕之，觉枕中如风雨声，因令妻及子各枕一夕，则无所觉。赵枕辄复旧，或喧悸不得眠。其子请碎视之，赵言：“脱碎之，无所见，是弃一百之利也。待我死后，尔必破之。”经岁余，赵病死。妻令毁视之，中有金银各一铤，如模铸者。所函铤处，其模似预曾勘入，无丝髪隙，不知从何而入也。铤各长三寸余，濶如巨指。遂货之，办其殓及偿债，不余一钱。贺今住洛惠节坊，段成式家人雇其纫针，亲见其説【出《酉阳杂俎】
金蛇
开成初，宫中有黄色蛇，夜则自宝库中出游于阶陛间，光明照燿，不可擒获。宫人掷▯瑚玦以系之，遂并玦亡去。掌库者具以事告上，命遍搜库内，得黄金蛇而玦贯其首。上熟视之，昔隋炀帝为晋王时，以黄金蛇赠陈夫人，后今不知此蛇得自何处。左右因视额下有阿▯字，上蹶然曰：“果不失朕所疑。”阿▯即炀帝小字也。上之博学敏悟，率多此▯，遂命取玻璃连环系蛇于玉▯之前足，其后竟不复有所见，以▯食蛇也【出《杜阳编】
太平广记卷四百
钦定四库全书
太平广记卷四百一宋李昉等编金下
张珽 龚播 宜春郡民
张彦 康氏 豫章人
陈濬 建安村人 蔡彦卿
水银
吕生
玉
沈攸之 玉龙 江严
唐▯宗 五色玉 玉辟邪
软玉鞭 玉猪子
金下
张珽
咸通末年，张珽自徐之长安，至圃田东。时于大树下，俄顷有三书生继来，环坐。珽因问之。一书生曰：“我李特也。”一曰：“我王象之也。”一曰：“我黄眞也。”皆曰：“我三人俱自汴水来，欲一游龙门山耳。”乃共闲论。其王象之曰：“我去年游龙门山，经于是路北一二里，有一子，亦儒流也，命我于家再宿而囘，可同一谒之。”珽因亦同行。至路北一二里，果见一宅，甚荒毁。既扣门，有一子儒服自内而出，见象之，颇喜，问象之曰：“彼三人者，何人哉？”象之曰：“张珽秀才也，李特、黄眞即我同乡之书生也。”其儒服子乃并揖入，升堂设酒馔。其所设甚陈，故儒服子谓象之曰：“黄家弟兄将大也。”象之曰：“若皇上脩徳好生，守帝王之道，下念黎庶，虽诸黄齿长，又将若何？”黄眞遽起曰：“今日良会，正可尽欢，诸君何至亟顶人家事，波及我孙耶？”珽性素刚决，因大疑其俱非人也，乃问之曰：“我偶与二三子会
译李员
进士李员，是河东人，居住在长安延寿里。元和初年，夏天的一个夜晚，李员独自待在房间里，正躺在榻上，睡得还不沉，忽然听到房间西角有细微的声音，细远而清脆，铿锵作响，如同金石乐器发出的韵律，这样久久不停。不久又有人唱歌，声音极其清越，泠泠作响，也久久不停。李员暗中记下歌词说：“颜色比蓝叶更青，声音比磬中鸣响更清。七月初七日，我将向你显露真形。”歌唱完毕，声音也就停止了。李员又惊又异，第二天早晨命令家童去探寻踪迹，没能找到。这天晚上，李员又独自待在屋里，又听到那声音，凄清高亢且久久不停，也像以前那样唱完了同样的歌词。李员心里知道这是怪异之事，沉默着感到诧异。像这样连续几个晚上，也都听到了。后来到了秋天，才在六日的夜晚下了大雨，冲塌了厅堂北面的墙。第二天，在北墙那边又听到了那声音。李员惊讶地去看，在北墙下发现一个缶，只有一尺多高，是用金属制成的，形状奇特古朴，与现在的缶很不一样。青苔遮蔽了它的光泽，上面有纹路，看不清楚，大概是千年以前的器物。敲击它，声音的余韵极长，于是命令洗去灰尘和苔藓，才能看清上面的字。字都是小篆，是崔子玉的《座右铭》。李员得到它并感到奇异，但终究不知道是哪个朝代制造的【出自《宣室志》】
虞乡道士
虞乡有一座山观，非常幽静，有一位涤阳道士住在那里。大和年间，道士曾在一个夜晚独自登上祭坛，望着庭院，忽然有奇异的光芒从井中发出，不久有一个东西，形状像兔子，颜色像精金，随着光芒出来，环绕着祭坛，很久之后又进入井中。从此以后，每天晚上都能看到，道士觉得这件事很奇怪，不敢告诉别人。后来因为淘井，得到一只很小的金兔，光芒灿烂奇异，就把它放在巾箱里。当时御史李戎在蒲津任职，与道士交好，道士于是把它送给了李戎。后来李戎从奉先县令升任忻州刺史，那只金兔忽然丢失了。一个多月后李戎就去世了【缺】
赵怀正
汴州百姓赵怀正，住在光德坊。大和三年，妻子贺氏，靠女工维持生计。一天，有人带着石枕求售，贺氏用一个环买下了它。赵怀正晚上枕着它，觉得枕中像有风雨声，于是让妻子和儿子各枕一晚，则没有什么感觉。赵怀正枕着就恢复原状，有时喧闹心悸不能入睡。他的儿子请求砸开看看，赵怀正说：“如果砸碎了，什么也看不见，这是抛弃一百钱的利益啊。等我死后，你们一定要打破它。”过了一年多，赵怀正病死。妻子让人毁坏查看，里面有金银各一铤，像模铸的一样。所装铤的地方，那模具似乎预先就嵌入进去了，没有一丝缝隙，不知道是从哪里放进去的。铤各长三寸多，宽如大拇指。于是把它们卖掉，办好了丧事并偿还债务，没有剩余一文钱。贺氏现在住在洛惠节坊，段成式的家人雇佣她做针线活，亲自听她说【出自《酉阳杂俎》】
金蛇
开成初年，宫中有黄色的蛇，夜晚就从宝库中出来在台阶间游动，光芒照耀，无法捕捉。宫女扔下珊瑚玦来系住它，于是连同玦一起消失了。掌管仓库的人把这件事报告给皇上，皇上命令遍搜库内，得到黄金蛇而玦穿在它的头上。皇上仔细观看，过去隋炀帝做晋王时，用黄金蛇赠送给陈夫人，后来不知这蛇是从哪里得到的。左右侍从于是看到额下有“阿𩅦”二字，皇上惊起说：“果然没有失去我所怀疑的。”阿𩅦就是炀帝的小名。皇上博学敏悟，大多像这样，于是命令取玻璃连环系在蛇的玉前足上，后来竟然不再见到，因为用玻璃喂蛇【出自《杜阳编》】
太平广记卷四百
钦定四库全书
太平广记卷四百一 宋李昉等编 金下
张珽 龚播 宜春郡民
张彦 康氏 豫章人
陈濬 建安村人 蔡彦卿
水银
吕生
玉
沈攸之 玉龙 江严
唐𩅦宗 五色玉 玉辟邪
软玉鞭 玉猪子
金下
张珽
咸通末年，张珽从徐州到长安，到达圃田东边。当时在大树下，一会儿有三个书生相继而来，围坐。张珽于是询问他们。一个书生说：“我是李特。”一个说：“我是王象之。”一个说：“我是黄真。”都说：“我们三人都从汴水来，想游览一次龙门山罢了。”于是共同闲谈。那王象之说：“我去年游览龙门山，经过这里路北一二里，有一个书生，也是儒生，让我在他家再住一晚然后回去，可以一同拜见他。”张珽于是也同行。到路北一二里，果然看见一所宅院，非常荒废破败。敲门后，有一个穿儒服的书生从里面出来，见到王象之，很高兴，问王象之说：“那三个人，是谁呢？”王象之说：“是张珽秀才，李特、黄真就是我的同乡书生。”那穿儒服的书生于是一起作揖进入，登上厅堂摆设酒食。所摆设的很陈旧，所以穿儒服的书生对王象之说：“黄家兄弟将要大祸临头了。”王象之说：“如果皇上修德好生，坚守帝王之道，下念百姓，即使黄家年长，又能怎么样呢？”黄真立刻起身说：“今天美好的聚会，正可以尽情欢乐，各位何必急着谈论人家的事，波及到我的子孙呢？”张珽性格向来刚强果断，于是大大怀疑他们都不是人，就问道：“我偶然与你们几个相遇