太平广记卷八十六
子既好道，五年之后当有大厄，吾必相救。勉思隂徳，无退前志。」其后齐下峡，舟船覆溺，至滩上如有人相拯，得及于岸。视之，乃前所遇老人也。寻失所在。自是往往见之。忽于什邡县市中相见，召齐过其所居，出北郭外，行桤林中，可三二里即到其家。山川林木，境趣幽胜。留止一宿，及明相送出门，已在后城山内，去县七十余里。既归，亦话于人【出録异记】
译你既然喜好道术，五年之后将会遭遇大难，我必定会相救。努力积修阴德，不要退却之前的志向。”后来齐丘乘船下三峡，船只翻覆沉没，到了滩头好像有人相救，得以到达岸边。仔细一看，正是之前遇到的那位老人。随即不知去向。从此以后，常常能见到他。忽然在什邡县的街市中相见，老人召齐丘到他居住的地方，出了城北门外，走在桤树林中，走了两三里就到了他的家。那里山川林木，环境情趣幽静胜妙。齐丘留宿一晚，等到天明老人送他出门，竟然已经在后城山内，距离县城七十多里。齐丘回家后，也将此事告诉了别人。
王处回
王侍中处回常于私第延接布素之士。一旦有道士厐眉大鼻，布衣▯缕，山童从后擎拄杖、药囊而已。造诣王公，于竹叶上大书「道士王挑杖奉谒」。王公素重士，得以相见，因从容致酒，观其谈论，清风飒然。处回曰：「弟子有志清闲，愿于青城山下致小道院，以适闲性。」道士曰：「未也。」因于山童处取劔，细防堦前土广尺余，嚢中取花子二粒，种子令以盆覆于上。逡廵去盆，花已生矣，渐渐长大，破长五尺已来，层层有花，烂然可爱者两苖。尊师曰：「聊以寓目适性，此则仙家旌节花也。」命食不飡，唯饮数杯而退，曰：「珍重，善为保爱。」言讫而去，出门不知所之。后王公果除二节镇，方致仕。自后往往有人▯得其花种【出《野人闲话】
天自在
利州市▯中有一人，被髪跣足，衣短布襦，与人语多説天上事。或遇纸笔，则欣然画楼台人物，执持乐器，或云龙鸾凤之像。夜则宿神庙中，人谓之天自在。州之南有市，人甚阗咽。一夕火起，烟熖亘天。天自在于庙中，独语曰：“此方人为恶日久，天将杀之。”遂以手探堦前石盆中水，望空浇洒。逡廵有异气自庙门出，变为大雨，尽灭其火。掌庙者往往与人説之。天自在遂潜遁去。其后居人果为大水漂荡，始信前言有徴【出《野人闲话】
掩耳道士
利州南门外乃商贾交易之所。一旦有道士羽衣▯缕来于稠人中卖葫芦子种，云一二年间甚有用处。每一苖只生一颗，盘地而成，兼以白土画様于地以示人，其模甚大。逾时竟无买者，皆云狂人不足可听。道士又以两手掩耳急走，言风水之声何太甚耶？巷陌孩童竞相随而笑侮之，时呼为掩耳道士。至来年秋，嘉陵江水一夕泛涨，漂数百家，水方渺弥。众人遥见道士在水上坐一大瓢，出手掩耳大呌：「水声风声何太甚耶？」泛泛而去，莫知所之【出《野人闲话】
抱龙道士
灌口白沙有太山府君庙，每至春三月，蜀人多往设斋，廼至诸州医卜之人亦尝集防。时有一人，鹑衣百结，顔貌憔悴，亦往庙所，众人轻之。行次江际，众人憩于树隂，贫士亦坐石上。逡廵谓人曰：“此水中有一龙睡。”众不之应。旁有一叟曰：“何得见？”贫士曰：“我则见。”众曰：“我等要见，如何？”贫士曰：“亦不难。”遂解衣入水，抱一睡龙出，腥▯颇甚。深闭两目，而爪牙鳞角悉备，云雾旋合，风起水涌。众皆惊走，遥礼谓之圣人。遂却沉龙于水底，自挂鹑衣而行，谓众人曰：“诸人皆以医卜为业，救人疾急，知人吉凶，亦近于道也。切不得见贫素之士便轻侮之。”众人慙谢而已。复同行十里，瞥然不见【出《野人闲话】
何昭翰
伪蜀度支员外郎何昭翰尝从知于黔南，暇日因闲歩野径，于水际见钓者，谓翰曰：“子何判官乎？”曰：“然。”曰：“我则野人张渉也，余比与子交知久矣，子今忘我也。”翰懵然不醒，因借草坐，谓翰曰：“子有数任官，然终于青城县令，我则住青城山也，待君官满，与君同归山中，今不及到君公署也。”遂辞而去。翰深志之。后累歴官，及出为青城县令，有忧色。钓者亦常来往，何甚重之。一旦大军到城，刼贼四起，钓者与翰相携入山。何之骨肉尽在城内，贼众入县，言杀县令，脔而食之。贼首之子自号小将军，其日寻觅不见，细视县宰之首，即小将军之首也。贼于是自相残害，莫知县令所之。后有人入山见何与张同行，何因寄语妻子曰：“吾本不死，却归旧山，尔等善为生计，无相追忆也。”自此人不复见，莫知所之【出野人闲话】
卢延贵
卢延贵者，为宣州安仁场官，赴职，中涂阻风，泊大江次数日。因登岸闲歩，不觉行逺。遥望大树下，▯有屋室。稍近，见室中一物，若人若兽，见人即行起而来。延贵惧而却走。此物连呼：“无惧，吾乃人也！”即往就之。状貌竒伟，裸袒而通身有毛，长数寸。自言商贾也。顷嵗泛舟至此，遇风举家没溺，而身独得就岸。数日食草根，饮涧水，因得
译王处回
侍中王处回常在私宅中接待布衣素服的士人。有一天，来了一位眉毛浓密、鼻子粗大的道士，穿着破旧的衣服，身后跟着一个山童，只拿着拐杖和药囊。道士去拜见王公，在竹叶上大写着“道士王挑杖奉谒”。王公一向敬重士人，便接见了他，于是从容地摆上酒席，听他谈论，只见清风飒飒，气度不凡。王处回说：“弟子有志于清闲，想在青城山下建一座小道院，以安顿闲适的心性。”道士说：“还不行。”于是从山童那里取出剑，仔细地在台阶前的地上划出一尺多宽的地方，从药囊中取出两粒花种，种下后让人用盆盖在上面。过了一会儿，拿开盆子，花已经长出来了，渐渐长大，高约五尺，层层开花，灿烂可爱，共有两株。尊师说：“姑且用来赏心悦目、安适性情，这是仙家的旌节花。”他不吃食物，只喝了几杯酒就告辞，说：“珍重，好好爱护。”说完便离去，出门后不知去向。后来王公果然被任命为两个节镇的长官，才退休。此后常常有人得到那种花种。（出自《野人闲话》）
天自在
利州市中有一人，披头散发，赤着脚，穿着短布衣，与人说话多谈论天上的事。如果遇到纸笔，就高兴地画楼台人物，手持乐器，或者画云龙鸾凤的图像。晚上就宿在神庙中，人们称他为天自在。州的南边有个集市，人非常多。一天晚上发生火灾，烟火冲天。天自在在庙中，自言自语说：“这里的人作恶已久，上天将要杀他们。”于是用手探入台阶前的石盆中取水，向空中浇洒。过了一会儿，有奇异的气息从庙门出来，变成大雨，把火全部熄灭了。掌管神庙的人常常把这事告诉别人。天自在于是悄悄逃走。后来居民果然被大水冲毁，这才相信他之前的话有应验。（出自《野人闲话》）
掩耳道士
利州南门外是商贾交易的地方。有一天，一位穿着破旧羽衣的道士来到人群中卖葫芦种子，说一两年间很有用处。每一株只结一颗，贴地生长，还用白土在地上画出样子给人看，形状很大。过了一会儿，竟然没有买的人，都说他是狂人，不值得听信。道士又用双手捂住耳朵快步走，说风水之声怎么这么大呢？街巷里的孩童争相跟随并嘲笑侮辱他，当时称他为掩耳道士。到了第二年秋天，嘉陵江水一夜之间暴涨，冲毁了数百家，水势浩大。众人远远看见道士坐在一把大瓢上，在水面上，伸出手捂住耳朵大叫：“水声风声怎么这么大呢？”然后漂浮而去，不知去向。（出自《野人闲话》）
抱龙道士
灌口白沙有太山府君庙，每到春季三月，蜀地人多前往设斋，甚至各州的医卜之人也常聚集。当时有一人，衣服破烂，面容憔悴，也前往庙里，众人轻视他。走到江边，众人在树荫下休息，这位贫士也坐在石头上。过了一会儿，他对人说：“这水中有一条龙在睡觉。”众人不回应。旁边有一位老人说：“怎么见得？”贫士说：“我看见了。”众人说：“我们想见，怎么办？”贫士说：“也不难。”于是脱衣下水，抱出一条睡着的龙出来，腥味很重。龙紧闭双眼，爪牙鳞角俱全，云雾旋转合拢，风起水涌。众人都惊恐逃走，远远礼拜，称他为圣人。于是他把龙沉入水底，自己挂着破烂的衣服行走，对众人说：“各位都以医卜为业，救人的疾苦，预知人的吉凶，也接近道了。千万不要见到贫寒之士就轻视侮辱他们。”众人惭愧谢罪而已。又同行十里，忽然不见了。（出自《野人闲话》）
何昭翰
伪蜀度支员外郎何昭翰曾随知在黔南，闲暇时因在野外小径散步，在水边看见一个钓鱼的人，对何昭翰说：“你是判官吗？”何昭翰说：“是的。”那人说：“我是野人张涉，我与你交往很久了，你现在忘记我了吗？”何昭翰茫然不解，于是借草坐下，对何昭翰说：“你有几任官职，但最终会做青城县令，我住在青城山，等你官满，与你同归山中，现在来不及到你的官署了。”于是告辞离去。何昭翰深深记在心里。后来他历任官职，等到出任青城县令时，面带忧色。钓鱼人也常来往，何昭翰非常敬重他。有一天大军到城，盗贼四起，钓鱼人与何昭翰携手入山。何昭翰的亲人都在城内，盗贼进入县城，说杀县令，割肉吃。盗贼首领的儿子自称小将军，那天寻找不见，仔细看县令的头，就是小将军的头。盗贼于是自相残杀，不知县令去了哪里。后来有人入山看见何昭翰与张涉同行，何昭翰因此托话给妻子说：“我本不死，却回到旧山，你们好好谋生，不要相互追忆。”从此人不再见到他，不知去向。（出自《野人闲话》）
卢延贵
卢延贵，担任宣州安仁场官，赴任途中，中途受阻于风，在大江中停泊了几天。于是登岸散步，不知不觉走远了。远远望见大树下，好像有房屋。走近些，看见屋中有一物，似人似兽，看见人就起身走来。卢延贵害怕而退走。这物连连呼喊：“不要怕，我是人！”于是走向他。状貌奇特雄伟，赤裸着身体，通身有毛，长几寸。自称是商人。几年前乘船到这里，遇到风，全家溺死，只有他独自得以上岸。几天吃草根，喝涧水，因此得以
不死。嵗余身乃生毛，自尔乃不饮不食。自伤孤独，无复世念，结庐于此，已十余年矣。因问：“独居于此，得无虎豹之害乎？”答曰：“吾已能腾空上下，虎豹无奈何也。”延贵留久之。又问：“有所须乎？”对曰：“亦有之。每浴于谿中，恒患身不速干，得数尺布为巾乃佳也。”又得小刀，以掘药物，益善。君能致之耶？延贵延之至船，固不肯，乃送巾与刀而去。罢任复寻之，遂迷失路，后无有遇之者【出《稽神録】
译没有死。一年多后，身上长出了毛发，从此不再喝水吃饭。他为自己孤独而悲伤，不再有对尘世的念头，在这里搭起茅屋，已经十多年了。延贵问：“独自住在这里，难道没有虎豹的侵害吗？”回答说：“我已经能够腾空上下，虎豹对我无可奈何。”延贵挽留他很久。又问：“有什么需要的吗？”回答说：“也有。每次在溪水中沐浴，总是担心身体不能很快干燥，如果能得到几尺布做毛巾就好了。”又得到一把小刀，用来挖掘药物，就更好了。您能带来吗？延贵邀请他到船上，他坚决不肯，于是延贵送给他毛巾和刀后离开。延贵卸任后再次寻找他，于是迷失了道路，后来再也没有人遇到他【出自《稽神录》】
杜鲁賔
建康人杜鲁賔以卖药为事，尝有客自称豫章人，恒来市药，未尝还直。鲁賔善待之。一日复至，市药甚多，曰：“吾欠君药钱多矣，今更从君求此，吾将还西天市版木，比及再求，足以并酬君矣。”杜许之。既去，久之乃还，赠杜山桃木十条，委之而去，莫知所之。杜得之，不以介意，转移亲友所存三条，命工人剖之，其中得小铁杵臼一具，髙可五六寸，臼有八足，间作兽头，制作精巧，不▯人力。杜亦凡人，不知所用，竟为人取，今失所在。杜又常治舍，有卖土者，自言金坛县人，来往甚数，杜亦厚资给之。治舍毕，卖土者将去，留方尺之土，曰：“以此为别。”遂去，不复来。其土坚致，有异于常。杜置药肆中，不以为贵。数年，杜之居为火所焚，屋壊土裂，视之有小赤蛇在其隙中，剖之，蛇萦绕一白石龟，大可三二寸。蛇去，龟存，至今寳于杜氏【出稽神録】
建州狂僧
建州有僧不知其名，常如狂人，其所言动多有徴验。邵武县前临溪有大磐石，去水犹百歩。一日忽以墨画其石之半，因坐石上持竿为钓鱼之状。明日山水大发，适至其墨画而退。癸卯嵗尽，斫去临路树枝之向南者。人问之曰：「免碍旗幡。」又曰：「要归一边。」及吴师之入，皆行其下。又城外僧寺大署其壁「某等若干人处」，书之。及军至城下，分据僧寺以为栅，所安置人数一无所差。其僧竟为军士所杀。初王氏之季，闽建多难民不聊生。或问狂僧曰：「时世何时当安？」答曰：「侬去即安矣。」及其既死，闽岭克平，皆如其言【出《稽神録】
刘甲
有人姓刘，在南方，不得共语。若与之言，人必遭祸难，或本身死疾。唯一士谓无此理，偶值人有屯塞耳。刘闻之，忻然而往，自説被谤，君能见明？答云：世人雷同，何足防须？防火发，资畜服玩荡尽。于是举世号为鸺鹠，脱遇诸涂，皆闭车走马，掩目奔避。刘亦杜门自守，嵗时一出，则人惊散，过于见▯【出《异苑】
卢婴
淮南有居客卢婴者，气质文学俱为郡中絶人，悉以卢三郎呼之。但甚竒蹇，若在羣聚中，主人必有横祸，或小儿堕井，幼女入火。既久有騐，人皆捐之。时元伯和为郡守，始至，爱其材气，特开中堂设宴，众客咸集。食毕，伯和戏问左右曰：“小儿堕井乎？”曰：“否。”“小女入火乎？”曰：“否。”伯和谓坐客曰：“众君不胜故也。”顷之合饮，羣客相目惴惴然。是日军吏围宅，擒伯和弃市时节度使陈少逰甚异之，复见其才貌，谓曰：“此人一举非摩天不尽其才。”即厚以金帛宠荐之。行至潼闗，西望烟尘，有东驰者曰：“朱泚作乱，上幸奉天县矣【出《独异志】
赵鷰奴
赵鷰奴者，合州石镜人也。居大云寺地中。初，其母孕数月，产一虎，弃于江中。复孕数月，产一巨鼈，又弃之。又孕数月，产一夜叉，长尺余，弃之。复孕数月，而产鷰奴。眉目耳鼻口，一一皆具。自项已下，其身如断瓠，亦有肩胛，两手足各长数寸，无肘臂腕掌。于圆肉上各生六指，才寸余，爪甲亦具。其下布两足一二寸，亦皆六指。既产，不忍弃之。及长，只长二尺余，善入水，能乗舟。性甚狡慧，词喙辩给，颇好杀戮，以捕鱼宰豚为业。每鬬船、驱傩及歌竹枝词较胜，必为首冠。市肆交易，必为牙保。常髠髪缁衣，民间呼为赵师。晚嵗但秃头白衫而已。或拜跪跳跃倒踣于地形，倮露人多笑之。或乘驴逺适，只使人持之，横卧鞍中，若衣囊焉。有二妻一女，衣食丰足。或撃室家，力不可制。干徳初年，仅六十，腰腹数围，面目如常人无异。其女右手无名指长七八寸，亦异于人【出録异记】
太平广记卷八十六
钦定四库全书
太平广记卷八十七
异僧一
释摩腾 竺法兰 康僧防
支遁
释摩腾
释摩腾本中天竺人也，美风仪，解大小乘经，常逰化为狂。昔经往天竺附庸小国，讲《金光明经》。防敌国侵境，腾惟曰：“经云：‘能説此法，为
译杜鲁宾
建康人杜鲁宾以卖药为业，曾经有位客人自称是豫章人，经常来买药，却从未付过钱。杜鲁宾对他很好。有一天他又来了，买了很多药，说：“我欠你的药钱很多了，现在再从你这儿拿这些，我将去西天买版木，等到下次再来买时，足以一并偿还你了。”杜鲁宾答应了他。那人走后，过了很久才回来，送给杜鲁宾十条山桃木，放下就走了，不知去了哪里。杜鲁宾得到后，并不在意，转送亲友三条，命工匠剖开，其中发现一副小铁杵臼，高约五六寸，臼有八足，其间雕作兽头，制作精巧，非人力所能为。杜鲁宾也是凡人，不知其用途，最终被人取走，如今不知下落。杜鲁宾又曾修缮房屋，有个卖土的人，自称是金坛县人，来往很频繁，杜鲁宾也厚厚地资助他。房屋修好后，卖土的人将要离开，留下一方尺的土，说：“以此作为告别。”于是离开，不再回来。那土坚实细密，与平常不同。杜鲁宾把它放在药铺中，不以为贵。几年后，杜鲁宾的住所被火烧毁，屋塌土裂，查看时发现缝隙中有小赤蛇，剖开土，蛇缠绕着一只白石龟，大约二三寸大。蛇离去，龟留存，至今杜氏仍视其为宝物【出自《稽神录》】
建州狂僧
建州有个僧人不知其名，常像狂人，他的言行多有应验。邵武县前临溪有一块大磐石，离水还有百步远。一天他突然用墨在石上画了一半，然后坐在石上拿着竿子作钓鱼状。第二天山洪暴发，水位恰好涨到墨画处便退去。癸卯年岁末，他砍去临路向南的树枝。有人问他，他说：“以免妨碍旗幡。”又说：“要归于一边。”等到吴军进入，都从树下经过。又在城外僧寺的大墙上写着“某等若干人处”。等到军队来到城下，分据僧寺作为栅栏，安置的人数毫无差错。那僧人最终被军士所杀。起初王氏末年，闽建多难民无法生存。有人问狂僧：“时世何时能安定？”他回答：“我去了就安定了。”等到他死后，闽岭平定，都如他所说【出自《稽神录》】
刘甲
有个姓刘的人，在南方，不能与他说话。如果与他说话，人必遭祸难，或本身死疾。只有一个士人认为没有这种道理，偶然遇到人有困厄罢了。刘甲听说后，欣然前往，自述被诽谤，问你能明辨吗？回答说：世人雷同，何足挂齿？防火发生，资财牲畜服饰玩物荡尽。于是举世称他为鸺鹠，如果在路上遇到，都闭车走马，掩目奔避。刘甲也闭门自守，一年只出一回，则人惊散，超过见到鬼怪【出自《异苑》】
卢婴
淮南有个寄居的卢婴，气质文学都是郡中杰出之人，都称他为卢三郎。但非常奇怪坎坷，如果在聚会中，主人必有横祸，或小儿掉进井里，幼女陷入火中。既然久有应验，人们都抛弃他。当时元伯和任郡守，刚到任，喜爱他的才气，特意在中堂设宴，众客都来。吃完后，伯和戏问左右说：“小儿掉进井里了吗？”回答说：“没有。”“小女陷入火中了吗？”回答说：“没有。”伯和对在座的客人说：“大家不胜故也。”不久一起喝酒，众客相视惴惴不安。这天军吏包围住宅，擒获伯和弃市。时节度使陈少游很惊奇，又见他的才貌，说：“此人一举非摩天不尽其才。”立即厚赠金帛宠荐他。走到潼关，西望烟尘，有东驰的人说：“朱泚作乱，皇上幸奉天县了【出自《独异志》】
赵燕奴
赵燕奴，是合州石镜人。住在大云寺地中。起初，他母亲怀孕数月，生下一只虎，扔进江中。又怀孕数月，生下一只巨鳖，又扔掉。又怀孕数月，生下一个夜叉，长尺余，扔掉。又怀孕数月，生下燕奴。眉目耳鼻口，一一俱全。从脖子以下，身体像断瓠，也有肩胛，两手足各长数寸，无肘臂腕掌。在圆肉上各生六指，才寸余，爪甲也具。下面布两足一二寸，也都有六指。生下后，不忍扔掉。长大后，只长二尺余，善于入水，能乘舟。性情很狡黠聪慧，口才辩给，颇好杀戮，以捕鱼宰猪为业。每次斗船、驱傩及唱竹枝词比赛，必为首冠。市场交易，必为牙保。常剃发穿黑衣，民间称他为赵师。晚年只秃头白衫而已。有时拜跪跳跃倒卧在地上，裸露身体人多笑之。有时乘驴远行，只让人拿着，横卧鞍中，像衣囊一样。有二妻一女，衣食丰足。有时击打室家，力不可制。干德初年，仅六十岁，腰腹数围，面目如常人无异。他女儿右手无名指长七八寸，也异于人【出自《录异记》】
太平广记卷八十六
钦定四库全书
太平广记卷八十七
异僧一
释摩腾 竺法兰 康僧会
支遁
释摩腾
释摩腾本中天竺人，风度仪容美好，通晓大小乘经，常游化如狂。从前经过天竺附庸小国，讲《金光明经》。恰逢敌国侵犯边境，腾只说：“经云：‘能说此法，为