太平广记卷二十四
言之。明奴之族甚异之,传闻于郡人。其后妪却食,日渐童顔,轻徤愈。常中和年已后,兵荒相继,居人不安。明奴徙家避难,妪入山不归。今人采樵,或有见其妪,身衣藤叶,行疾如飞,逐之升林木而去【出续仙传】
译说了这件事。明奴的族人对此感到非常惊异,并将此事传告给郡中的人。后来,老妇人不再进食,脸色日渐变得红润年轻,身体轻盈健壮,比以前更好。到了唐宣宗中和年间以后,战乱与饥荒接连不断,居民不得安宁。明奴举家迁徙以躲避灾祸,老妇人进山后便没有回来。如今有人上山砍柴,偶尔还能看见那位老妇人,她身上穿着藤叶织成的衣服,行走速度像飞一样快,追赶她时,她就登上树木离去。
刘清眞
唐天寳中有刘清真者,与其徒二十人,于夀州作茶,人致一防为货,至陈留,遇贼。或有人导之,令去魏郡。清真等复往,又遇一老僧,导往五台。清真等畏其劳苦,五台寺尚逺,因邀清真等还兰若宿。清真等私议,疑老僧是文殊师利菩萨,乃随僧还行数里,方至兰若。殿宇严浄,悉懐敬肃。僧为説法,大啓方便。清真等并发心出家,随其住持,积二十余年。僧忽谓清真等曰:「有大魔起,汝軰必罹其患,宜先为之防,不尔则当败人法事。」因令清真等长跪,僧乃含水遍喷,口诵密法,清真等悉变成石,心甚了悟而不移动。须臾之间,代州吏卒数十人诣台有所收捕,至清真所居,但见荒草及石,乃各罢去。日晚老僧又来,以水噀清真等成人。清真等悟其神灵,知遇菩萨,悉竞精进。后一月余,僧云:「今复将魔起,必大索汝,其如之何?吾欲逺送汝,汝俱往否?」清真等受教,僧悉令闭目,戒云:「第一无窃视败若大事,但觉至地即当开目。若至山中见大树,宜共庇之,树有药出,亦宜哺之。」遂各与药一丸,云:「食此便不复饥,但当思惟圣道,为出世津梁也。」言讫作礼,礼毕闭目,冉冉上升,身在虚空,可半日许,足遂至地,开目见大山林。或遇樵者,问其地号,乃庐山也。行十余里,见大藤树,周回可五六围,翠隂蔽日。清真等喜云:「大师所言竒树,必是此也。」各薙草而坐。数日后,树出白菌,鲜丽光泽,恒飘飘而动。众相谓曰:「此即大师所云灵药,采共分食之。」中有一人绐而先食尽,徒侣莫不愠怒诟责,云违我大师之教,然业已如是,不能殴击。乆之忽失所在,仰视在树杪安坐。清真等复云:「君以吞药故能升髙,其人竟不下。」经七日,通身生绿毛。忽有▯翺翔其上,因谓十九人云:「我诚▯汝,然今已得道,将舍汝谒帝于九天之上,宜各自勉以成至真耳。」清真等邀其下树,执别仙者不顾,遂乘云上升,久久方灭。清真等失药,因各散还人间。中山张伦亲闻清真等説云然耳【出《广异记】
张殖
张殖,彭州导江人也。遇道士姜▯辨,以六丁驱役之术授之。大歴中,西川节度使崔宁尝有密切之事,差人走马入奏。发已三日,忽于案上文籍之中见所奏表浄本,犹在其函中。所封乃表草耳。计人马之力,不可复追,忧惶不已,莫知其计。知殖术,召而语之。殖曰:「此易耳,不足忧也。」乃炷香一炉,以所写浄表置香烟上,忽然飞去。食顷,得所封表草坠于殖前。及使回,问之,并不觉进表之时,封题印署如故。崔公深异之,礼敬殊常。问其所受道之由,云:「某师姜▯辨。至徳中,于九龙观舍力焚香数歳,因拾得残缺经四五纸,是太上役使六丁法呪术备足,乃▯深山幽谷无人迹处,依法作坛持呪,昼夜精勤。本经云一十四日,▯辨为九日而应。忽有黑风暴雨惊骇于人,视之雨下而坛塲不湿,又有雷电霹▯,亦不为惊惧。良久见竒形异状▯神绕之,亦不为畏。须臾有铁甲兵士数千,金甲兵士数千噉噪而下,亦不惊怖。久之神兵行列如有所候,即有天女着绣履绣衣大冠佩劒立,问▯辨曰:「既有呼召,有何所求?」▯辨以术数为请,六丁兵仗一时隐去。自此每日有一丁侍之,凡所徴求,无不立应。以术授殖,谓曰:「术之与道相须而行,道非术无以自致,术非道无以延长。若得术而不得道,亦如欲适万里而足不行也。术者虽万端隐见未除,死箓固当栖心妙域,注念丹华,立功以助其外,链魄以存其内,内外齐一,然后可适道,可以长存也。」峩眉山中神仙万余人,自皇人统领,置宫府分曹属以度于人。吾与汝观道之纎芥未造其▯微,龙蛇之交与汝入洞府朝真师,庶可以讲长生之防也。师▯辨隐去二十余歳,此年龙蛇之交,当随师登峩眉入洞天,不久往矣。是年大厯十二年丁巳,殖与▯辨隐去不复见【出《仙传拾遗】
萧静之
兰陵萧静之举进士不第,性颇好道,委书防,絶粒,链气,结庐漳水之上十
译刘清真
唐代天宝年间,有一位名叫刘清真的道士,带着他的二十名弟子,在寿州制作茶叶,每人携带一防茶叶作为货物。他们到达陈留时,遇到了盗贼。有人引导他们,让他们前往魏郡。刘清真等人又动身前往,途中遇到一位老僧,引导他们去五台山。刘清真等人畏惧路途劳苦,因为五台山寺尚远,于是邀请刘清真等人回到兰若(寺院)住宿。刘清真等人私下议论,怀疑这位老僧是文殊师利菩萨,于是跟随老僧又走了几里路,才到达兰若。殿宇庄严洁净,众人都心怀恭敬肃穆。老僧为他们讲法,极大开示了方便法门。刘清真等人于是发心出家,跟随老僧住持,积累了二十多年。老僧忽然对刘清真等人说:“有大魔将要兴起,你们必定会遭受其祸患,应当事先加以防备,否则将会败坏人的法事。”于是让刘清真等人长跪,老僧便含水遍喷,口中诵念密法,刘清真等人都变成了石头,心中非常清醒明白却动弹不得。片刻之间,代州的吏卒数十人来到五台山有所收捕,到了刘清真居住的地方,只见荒草和石头,于是各自罢手离去。傍晚时分,老僧又来了,用水喷洒刘清真等人,使他们恢复成人形。刘清真等人领悟了他的神灵,知道遇到了菩萨,全都竞相精进修行。一个多月后,老僧说:“现在又将有大魔兴起,必定会大肆搜捕你们,这该怎么办?我想远远地送你们,你们都愿意去吗?”刘清真等人接受教诲,老僧让他们都闭上眼,告诫说:“第一不要偷看,以免败坏大事,只要感觉脚触到地面就应当睁开眼。如果到了山中看见大树,应当共同依庇它,树上有药长出,也应当食用它。”于是每人给了一丸药,说:“吃了这个就不再饥饿,只应当思惟圣道,作为出世的津梁。”说完行礼,礼毕闭目,冉冉上升,身在虚空,大约半日之久,脚终于触到地面,睁开眼看见大山树林。有时遇到砍柴的人,询问地名,原来是庐山。走了十几里,看见一棵大藤树,周围大约五六围,翠绿的树荫遮蔽了太阳。刘清真等人高兴地说:“大师所说的奇树,一定是这棵。”各自除草坐下。几天后,树上长出白色的菌类,鲜艳美丽有光泽,常常飘动。众人互相说:“这就是大师所说的灵药,采摘来共同分食。”其中有一人欺骗大家先吃光了,徒侣们无不愤怒责骂,说违背了大师的教诲,但事情已经这样,不能殴打他。过了很久,忽然不见了,抬头看见他在树梢上安坐。刘清真等人又说:“你因为吞服药丸所以能升得高,那个人竟然不下来。”过了七天,全身长出绿毛。忽然有鸟飞翔在他上方,于是对十九个人说:“我确实欺骗了你们,但现在我已得道,将舍弃你们去九天之上朝见天帝,应当各自勉励以成就至真。”刘清真等人邀请他下树,执意告别,仙人不顾,于是乘云上升,很久才消失。刘清真等人失去了药丸,于是各自散开回到人间。中山张伦亲自听刘清真等人讲述,说是这样【出自《广异记》】
张殖
张殖,是彭州导江人。遇到道士姜元辨,将六丁驱役之术传授给他。大历年间,西川节度使崔宁曾经有紧急机密之事,派人骑马入京奏报。出发已经三天,忽然在案头的文书之中看见所奏表文的干净正本,还在函套中。所封的却是表文的草稿。计算人马的力量,不可能再追回,忧愁恐慌不已,不知道该怎么办。知道张殖有法术,召他来告诉他。张殖说:“这很容易,不值得忧虑。”于是点燃一炉香,将所写的干净表文放在香烟上,忽然飞走了。一顿饭的功夫,得到所封的表文草稿落在张殖面前。等到使者回来,问他,并不觉得进表的时候,封题印署如旧。崔公非常惊异,礼敬特别不同寻常。询问他接受道法的缘由,说:“我的师父是姜元辨。至德年间,在九龙观出力焚香数年,因而拾得残缺的经纸四五张,是太上役使六丁的法咒术完备充足,于是到深山幽谷无人迹处,依法作坛持咒,昼夜精勤。本经说十四天,元辨九天就感应了。忽然有黑风暴雨惊骇世人,看时雨下但坛场不湿,又有雷电霹雳,也不感到惊惧。过了很久看见奇形异状的神灵围绕着他,也不感到害怕。片刻有铁甲兵士数千,金甲兵士数千呐喊而下,也不惊怖。过了很久神兵行列如有所等候,就有天女穿着绣鞋绣衣大冠佩剑站立,问元辨说:‘既然有呼召,有什么所求?’元辨以术数为请,六丁兵仗一时隐去。从此每天有一丁侍奉他,凡有所征求,无不立即应验。将术法传授给张殖,说:‘术与道相互依赖而行,道没有术无法自我达成,术没有道无法延长。如果得到术而得不到道,也就像想要去万里之外而脚不走路一样。术者虽然万端隐现未除,死箓固然应当栖心妙域,注念丹华,立功以助其外,炼魄以存其内,内外齐一,然后可以适道,可以长存了。’峨眉山中神仙万余人,自皇人统领,设置宫府分曹属以度人。我与你看道的细微未造其精微,龙蛇之交与你入洞府朝见真师,庶几可以讲长生之法了。师父元辨隐去二十多年,今年龙蛇之交,应当随师父登峨眉入洞天,不久就去了。这一年是大历十二年丁巳,张殖与元辨隐去不再见【出自《仙传拾遗》】
萧静之
兰陵萧静之举进士不第,性情颇好道,委托书札,绝粒,炼气,结庐漳水之上十
余年,而顔貌枯悴,齿髪凋落。一旦引镜而怒,因迁居邺下,逐市人求什一之利,数年而资用丰足,乃置地葺居,掘得一物,▯人手肥而且润,其色微红。叹曰:“岂非太歳之神将为祟耶?”即烹而食之,美。既食尽,逾月而齿髪再生,力壮貌少,而莫知其由也。偶游邺都,值一道士顾静之,骇而言曰:“子神气若是,必尝饵仙药也。”求胗其脉焉,乃曰:“子所食者,肉芝也。生于地,▯人手肥润而红,得食者夀同龟▯矣。然当深隐山林,更期至道,不可自混于臭浊之间。”静之如其言,舍家云水,竟不知所之【出《神仙感遇传】
译过了些年,他的容颜憔悴,牙齿脱落,头发稀疏。有一天他照镜子后大怒,于是迁居到邺城,跟随市井之人谋求微薄的利润,几年后资财丰足,便购置土地修缮房屋,挖掘时得到一件东西,形状像人手,肥厚润泽,颜色微红。他感叹道:“这难道不是太岁之神作祟吗?”随即烹煮吃了它,味道很美。吃完之后,过了一个月,牙齿和头发重新生长,体力健壮,容貌年轻,却没有人知道原因。偶然游览邺都,遇到一位名叫顾静之的道士,惊讶地说道:“你的神气如此,一定曾经服食过仙药。”请求为他诊脉,于是说:“你所吃的,是肉芝。它生长在地里,形状像人手,肥厚润泽且发红,得到它的人寿命如同龟鹤一样长久。然而应当深隐山林,进一步追求至高的大道,不可自己混迹于污浊的人世间。”顾静之按照他的话,舍弃家庭,云游四方,最终不知去向。
朱孺子
朱孺子,永嘉安国人也。幼而事道士王▯真,居大箬岩,深慕仙道,常登山岭,采黄精服饵。一日,就溪濯▯,忽见岸侧有二小花犬相趂,孺子异之,乃寻逐入枸杞丛下。归语▯真,讶之,遂与孺子俱往伺之。复见二犬戏跃,逼之,又入枸杞下。▯真与孺子共寻掘,乃得二枸杞根,形状如花犬,坚若石。洗挈归,以煮之,而孺子益薪看火,三日昼夜不离灶侧。试尝汁味,取吃不已。及见根烂,告▯真来共取,始食之。俄顷而孺子忽飞升,在前峰上。▯真惊异久之,孺子谢别▯真,升云而去。今俗呼其峰为童子峰。▯真后饵其根尽,不知年夀,亦隐于岩之西陶山。有采捕者,时或见之【出《续神仙传】
太平广记卷二十四
钦定四库全书
太平广记卷二十五
神仙二十五
采药民 元栁二公
采药民
唐髙宗显庆中有蜀郡青城民,不得姓名,尝采药于青城山下,遇一大薯药,斸之深数丈,其根渐大如瓮,此人斸之不已,渐深五六丈而地防不止,至十丈余,此人堕中无由而出,仰视穴口大如星焉,分必死矣。忽旁见一穴,既入稍大,渐渐匍匐可数十歩,前视如有明状,寻之而行一里余,此穴渐髙,绕穴行可一里许,乃出一洞口,洞上有水,阔数十歩,岸上见有数十人家村落,桑柘花物草木如二三月中,有人男女衣服不似今人,耕夫钓童往往相遇。一人惊问得来之由,遂告所以,乃将小舠子渡之。民告之曰:“不食已经三日矣。”遂食以胡麻饭、栢子汤诸葅,止可数日。此民觉身渐轻,问其主人此是何所,兼求还蜀之路。其人相与笑曰:“汝世人不知此仙境,汝得至此当是合有仙分,可且留此,吾当引汝谒玉皇。”又其中相呼云:“明日上已也,可往朝谒。”遂将此人往,其民或乘云气,或驾龙▯,此人亦在云中徒歩,须臾至一城,皆金玉为餙,其中宫阙皆是金寳,诸人皆以次入谒,独留此人于宫门外。门侧有一大牛,赤色,形状甚异,闭目吐涎沫,主人令此民礼拜其牛,求乞仙道,如牛吐寳物,即便吞之。此民如言拜乞,少顷,此牛吐一赤珠,大逾径寸,民方欲捧接,忽有一赤衣童子拾之而去。民再求得青珠,又为青衣童子所取,又有黄者、白者,皆有童子夺之,民遂急以手捧牛口,须臾得黑珠,遽自吞之,黑衣童子至无所见而空去。主人遂引谒玉皇,玉皇居殿如王者之像,侍者七人,冠劒列左右,玉女数百,侍卫殿庭,竒异花果,馨香非世所有。玉皇遂问民,具以实对,而民贪顾左右玉女,玉皇曰:“汝既悦此侍卫之美乎?”民俯伏请罪,玉皇曰:“汝但勤心妙道,自有此等,但汝修行未到,须有功用,不可轻致。”敕左右以玉盘盛仙果示民曰:“恣汝以手拱之,所得之数也。”其果绀赤,絶大如拳,状若世之林檎,而芳香无比。自手拱之,所得之数,即侍女之数也。自度尽拱,可得十余,遂以手捧之,唯得三枚而已。玉皇曰:“此汝分也。初至未有位次,且令前主人领往彼处。”敇令三女充侍,别给一屋居之,令诸道侣导以修行。此人遂却至前处,诸道流传授真经,服药引气,洗涤尘念。而三侍女亦授以道术。后数朝谒,每见玉皇,必勉其至意。其地草木常如三月中,无荣落寒暑之变,度如人间,可一歳余。民自谓仙道已成,忽中夜而叹,左右问曰:“吾今虽得道,本偶来此耳。来时妻产一女,才经数日,家贫不知复如何,思往一省之。”玉女曰:“君离世已久,妻子等已当亡,岂可复寻?盖为尘念未袪,至此误想。”民曰:“今可一歳矣,妻亦当无恙,要明其事耳。”玉女遂以告诸隣,诸隣共嗟叹之,复白玉皇。玉皇命遣归,诸仙等于水上作歌乐饮,▯以送之。其三玉女又与之别,各遗以黄金一铤,曰:“恐至人世归求无得以此为费耳。”中女曰:“君至彼,倘无所见思归,吾有药在金铤中,取而吞之,可以归矣。”小女谓曰:“恐君为尘念侵,不复有仙,金中有药,恐有失耳。吾知君家已无
译朱孺子
朱孺子,是永嘉安国人。幼年时侍奉道士王〇真,居住在大箬岩,深深仰慕仙道,常常登山岭,采集黄精服用。一天,他在溪边洗涤〇,忽然看见岸边有两只小花狗互相追逐,朱孺子对此感到奇异,于是追寻它们进入枸杞丛下。回来告诉王〇真,王〇真感到惊讶,于是和朱孺子一起前往守候。又看见两只狗嬉戏跳跃,靠近它们,狗又钻入枸杞下。王〇真和朱孺子共同寻找挖掘,于是得到两根枸杞根,形状像花狗,坚硬如石头。洗干净后带回家,用来煮,而朱孺子添柴看火,三天三夜不离灶旁。试着尝了汤汁的味道,取来吃个不停。等到看见根烂了,告诉王〇真来一起取,才开始吃。不久朱孺子忽然飞升,出现在前面的山峰上。王〇真惊异了很久,朱孺子辞别王〇真,乘云而去。现在俗人称呼那座山峰为童子峰。王〇真后来把那根全部吃尽,不知活了多大年纪,也隐居在岩石西边的陶山。有采捕的人,有时还能看见他【出自《续神仙传》】
太平广记卷二十四
钦定四库全书
太平广记卷二十五
神仙二十五
采药民 元栁二公
采药民
唐高宗显庆年间,有蜀郡青城山下的百姓,不知姓名,曾经在青城山下采药,遇到一大棵薯药,挖掘它深达几丈,它的根渐渐大得像瓮,这个人不停挖掘,渐渐深到五六丈而地陷不停,到了十丈多,这个人掉进去无法出来,仰头看洞口大得像星星一样,断定必死无疑。忽然旁边看见一个洞穴,进入后稍微大些,渐渐爬行可以数十步,向前看好像有光明的样子,顺着它走了一里多,这洞穴渐渐升高,绕着洞穴走可以一里左右,于是走出一个洞口,洞上有水,宽几十步,岸上看见有几十户人家村落,桑柘花物草木像二三月份一样,有男女,衣服不像今人,耕夫钓童常常相遇。一个人惊问到来的原因,于是告诉缘故,那人便用小船渡他。百姓告诉那人说:“不吃饭已经三天了。”于是给他吃胡麻饭、柏子汤和各种腌菜,只够吃几天。这百姓觉得身体渐渐轻了,问主人这是什么地方,兼求回蜀地的路。那人相视笑着说:“你世人不知这是仙境,你能到这儿应当是命中有仙缘,可以暂且留在这里,我当引你去拜见玉皇。”又其中互相招呼说:“明天是上巳节,可以去朝拜。”于是带这人前往,那百姓有时乘云气,有时驾龙〇,这人也在云中步行,不一会儿到了一座城,都用金玉装饰,其中的宫阙都是金宝,众人都依次入内拜见,唯独留下这人在宫门外。门侧有一头大牛,红色,形状很奇异,闭着眼睛吐涎沫,主人让这百姓礼拜那牛,求乞仙道,如果牛吐出宝物,就立刻吞下。这百姓照做拜乞,过了一会儿,这牛吐出一颗赤珠,直径超过一寸,百姓正想捧接,忽然有一个红衣童子拾起它走了。百姓再求得到青珠,又被青衣童子取走,又有黄色的、白色的,都有童子夺走,百姓于是急忙用手捧住牛口,不一会儿得到黑珠,立刻自己吞下,黑衣童子到来无所见而空手离去。主人于是引他拜见玉皇,玉皇居殿像王者一样,侍者七人,戴冠佩剑列在左右,玉女数百,侍卫殿庭,奇异花果,馨香不是世间所有的。玉皇于是问百姓,百姓如实回答,而百姓贪恋顾看左右的玉女,玉皇说:“你既然喜欢这些侍卫的美貌吗?”百姓俯伏请罪,玉皇说:“你只要勤心妙道,自然会有这些,只是你修行未到,须有功力,不可轻易得到。”命令左右用玉盘盛放仙果给百姓看说:“任凭你用手捧取,得到的数量就是你的。”那果实绀红色,极大如拳头,形状像世间的林檎,而芳香无比。自己用手捧取,得到的数量,就是侍女的数量。自己估计全部捧取,可以得到十几个,于是用手捧取,只得到三枚而已。玉皇说:“这是你的缘分。初到没有位次,暂且让前主人领你去那里。”命令三个女子充当侍从,另外给一间屋子居住,让各位道侣引导修行。这人于是回到前处,各位道流传授真经,服药引气,洗涤尘念。而三个侍女也传授他道术。后来多次朝拜,每次见玉皇,必定勉励他的至诚之意。那地方草木常像三月份一样,没有荣枯寒暑的变化,度如人间,大约一年多。百姓自认为仙道已成,忽然半夜叹息,左右问说:“我如今虽然得道,本是偶然来到这儿。来时妻子生了一个女儿,才经过几天,家贫不知又怎样了,想回去探望一次。”玉女说:“你离世已久,妻子儿女等应当已经亡故,哪里可以再寻找?大概是尘念未除,至此误想。”百姓说:“现在可以一年了,妻子也应当无恙,要明白这件事罢了。”玉女于是告诉各位邻居,各位邻居共同嗟叹,又禀告玉皇。玉皇命令遣归,各位仙人在水上作歌乐饮,〇以送他。那三个玉女又与他告别,各赠给他黄金一铤,说:“恐怕到人世归求无得,以此为费用罢了。”中间的女子说:“你到那儿,倘若无所见想归,我有药在金铤中,取来吞下,可以回去了。”小女子对他说:“恐怕你受尘念侵扰,不再有仙,金中有药,恐怕有失罢了。我知道你家已无