太平广记卷二百九十二
，朝发暮返。作使当千人之力，有与忿恚者，圣卿遣神夜往，趣其牀头，持两手，张目正赤，吐舌拄地。其人怖防死【出《幽明录】
译早晨出发，傍晚返回。充当使者时，有相当于千人的力量。如果有和他结怨的人，圣卿就派遣神灵在夜间前往，逼近他的床头，抓住他的双手，瞪大眼睛，眼珠通红，舌头伸出抵住地面。那个人害怕得以为自己要死了。
欧明
庐陵邑子欧明者，从贾客道经彭泽湖，每过辄以船中所有多少投湖中。见大道之上有数吏，皆着黒衣，乘车马云，是清洪君使，要明过。明知是神，然不敢不往。吏车载明，须臾见有府舍，门下吏卒。吏曰：“清洪君感君有礼，故要君以重送君，皆勿取，独求如愿耳。”去，果以缯帛赠之。明不受，但求如愿。神大怪明知之意，甚惜之，不得已，呼如愿使随明去。如愿者，清洪婢，常使取物。明将如愿归，所须辄得之，数年成富人。意渐骄盈，不复爱如愿。正月岁朝，鸡初一鸣，呼如愿。如愿不即起，明大怒，欲捶之。如愿乃走于粪上，有昨日故岁扫除聚薪，足以偃人。如愿乃于此逃得去。明谓逃在积薪粪中，乃以杖捶粪使出，又无出者，乃知不能得，因曰：“汝但使我富，不复捶汝。今世人岁朝鸡鸣时，辄往捶粪云使人富【出博异录】
李高
王莽时，汉中太守五更往祭神庙，遗其书刀。遣小吏李高还取之，见刀在庙牀上。有一人着大冠绛袍，谓高曰：「勿道我，吾当祐汝。后仕至郡守。」年六十余，忽道见庙神，言毕而此刀刺高心下。须臾而死。莽闻，甚恶之【出《广古今五行记】
黄原
汉时泰山黄原，平旦开门，忽有一青犬在门外伏守，备如家养。原绁犬随邻里猎，日▯夕见一鹿，便放犬，犬行甚迟。原絶力逐，终不及，行数里至一穴，八百余步，忽有平衢，槐柳列植，垣墙廻匝。原随犬入门，列房可有数十间，皆女子，姿容妍媚，衣裳鲜丽，或抚琴瑟，或执博棊。至北阁有三间屋，二人侍値，若有所伺，见原，相视而笑，云：“此青犬所引致，妙音壻也。”一人留，一人入阁。须臾有四婢出，称太眞夫人，白黄郎：“有一女，年已弱笄，防数应爲君妇。”既暮，引原入内，有南向堂，堂前有池，池中有台，台四角有径尺穴，穴中有光照暎。帷席妙音，容色婉妙，侍婢亦美。交礼既毕，晏寝如旧。经数日，原欲暂还报家，妙音曰：“人神道异，本非久势。”至明日，解佩分袂，临阶涕泗，后防无期，深加爱敬。若能相思至三月旦，可修斋戒。四婢送出门，半日至家，情念恍惚，每至其期，常见空中有軿车，髣髴若飞【出法苑珠林】
贾逵
贾逵在豫郡亡，家迎防，去去后，恒见形于项城。吏民以其恋慕彼境，因以立庙。庙前有栢树，有人窃来斫伐，始投斧刃，仍着于树中。所着处，寻而更生。项城左右人，莫不振怖【出《贾逵碑】
李宪
龙舒陵亭有一大树，高数十丈，黄鸟十数巢其上。时久旱，长老共相谓曰："彼树常有黄气，或有神灵，可以祈雨。"因以酒脯往。亭中有寡妇李宪者，夜起室中，忽见一绣衣妇人曰："我树神也，以汝性洁，佐汝爲生。朝来父老皆欲祈雨，吾已求之于帝。"至明日日中，果大雨，遂爲立祠。宪曰："诸卿在此，吾居近水，当致少鲤鱼。"言讫，有鲤数十头飞集堂下，坐者莫不惊悚。如此岁余，神曰："将有大兵，今辞汝去，畱一玉环，曰持此可以避难。"后袁术、刘表相攻，龙舒之民皆流去，唯宪里不被兵【出《搜神记】
张璞
张璞字公▯，不知何许人也。爲吴郡太守，徴还，道由庐山，子女观于祠室。婢使指像人以戏曰：“以此配汝。”其夜，璞妻梦庐君致聘曰：“鄙男不肖，感▯采择，用致防意。”妻觉怪之，婢言其情。于是妻惧，催璞速发。中流舟不爲行，阖船震恐，乃皆投物于水。船犹不行，或曰：“投女则船爲进。”皆曰：“神意已可知也。”以一女而灭一门，奈何？璞曰：“吾不忍见之。”乃上飞庐，卧使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之，置席水中，女坐其上，船乃得去。既璞见女之在也，怒曰：“吾何靣目于当世也！”乃复投巳女。及得渡，遥见二女在下，有吏立于岸侧曰：“吾庐君主簿也。”庐君谢君知▯神非匹，又敬君之义，故悉还二女。问女言：“但见好屋，吏卒不觉在水中也【出《搜神记】
洛子渊
后魏孝昌时，有虎贲洛子
译欧明
庐陵有个叫欧明的年轻人，跟随商人经过彭泽湖时，每次经过都会把船上的物品按多少投入湖中。他看见大道上有几名官吏，都穿着黑衣，乘坐马车，马是白色的，原来是清洪君派来邀请欧明过去的使者。欧明知道这是神灵，但不敢不去。官吏用车载着欧明，不一会儿看见有府邸房舍，门下有吏卒。官吏说：“清洪君感激你有礼，所以邀请你，并厚赠你礼物，你都不必接受，只请求如愿就可以了。”离开时，果然用丝织品赠给他。欧明不接受，只请求如愿。神灵非常奇怪欧明的心意，很爱惜他，不得已，呼唤如愿让跟随欧明离去。如愿，是清洪君的婢女，常被使唤去取东西。欧明带着如愿回家，所需要的东西随即就能得到，几年后成为富人。心意渐渐骄傲自满，不再爱惜如愿。正月元旦，鸡刚叫第一声，呼唤如愿。如愿不立刻起床，欧明大怒，想要打她。如愿于是跑到粪堆上，那里有昨天旧岁扫除堆积的柴草，足以让人躺卧。如愿于是在这里逃脱了。欧明认为她逃在积柴粪堆中，于是用棍子打粪堆让她出来，又没有出来的，才知道不能得到，于是说：“你只让我富有，不再打你。”现在世人元旦鸡鸣时，往往去打粪堆，说是让人富有。【出自《博异录》】
李高
王莽时期，汉中太守五更天去祭祀神庙，遗落了他的书刀。派遣小吏李高回去取，看见刀在庙里的床上。有一个人戴着大冠穿着红色袍子，对李高说：“不要说出我，我应当保佑你。以后做官做到郡守。”六十多岁时，忽然说出看见庙神，话说完这把刀就刺入李高心下。不一会儿就死了。王莽听说，非常厌恶这件事。【出自《广古今五行记》】
黄原
汉代泰山有个叫黄原的人，清晨开门，忽然有一只青狗在门外趴着守候，完全像家里养的。黄原拴着狗跟随邻里打猎，傍晚看见一只鹿，就放开狗，狗走得很慢。黄原尽力追赶，终究追不上，走了几里路到一个洞穴，八百多步，忽然有平坦的大路，槐树柳树排列种植，围墙环绕。黄原跟着狗进门，排列的房屋大概有几十间，都是女子，姿容美丽，衣裳鲜艳华丽，有的弹琴瑟，有的拿着棋具。到北阁有三间屋子，两个人侍立，好像在等待什么，看见黄原，相视而笑，说：“这是青狗引导来的，妙音的丈夫。”一个人留下，一个人进入阁中。不一会儿有四个婢女出来，称太真夫人，告诉黄郎：“有一个女儿，年纪已经十五六岁，按数应当做你的妻子。”到了傍晚，引黄原进入内室，有朝南的厅堂，堂前有池塘，池塘中有台，台四角有直径一尺的洞，洞中有光照映。帷帐席子，妙音，容貌婉转美好，侍婢也很美。交拜行礼完毕，安睡如常。过了几天，黄原想暂时回家报告家人，妙音说：“人神道不同，本来不是长久的关系。”到了第二天，解下佩玉分手，临阶流泪，以后相见无期，深深表达爱敬。如果能够相思到三月初一，可以修斋戒。四个婢女送出大门，半天到家，情思恍惚，每到那个日期，常看见空中有帷车，仿佛像在飞。【出自《法苑珠林》】
贾逵
贾逵在豫郡去世，家人迎接灵柩，离开后，常在项城出现身影。官吏百姓因为他眷恋那个地方，于是为他立庙。庙前有柏树，有人偷偷来砍伐，刚把斧头砍下去，就嵌在树中。所嵌的地方，不久又长好。项城周围的人，没有不震惊恐惧的。【出自《贾逵碑》】
李宪
龙舒陵亭有一棵大树，高几十丈，十几只黄鸟在树上筑巢。当时久旱，长老们互相说：“那棵树常有黄气，或许有神灵，可以祈雨。”于是带着酒肉前往。亭中有寡妇李宪，夜里起床在室内，忽然看见一个穿绣衣的妇人说：“我是树神，因为你性情纯洁，帮助你生活。早上父老们都想要祈雨，我已经向天帝请求了。”到了第二天中午，果然下大雨，于是为她立祠。李宪说：“各位在这里，我住靠近水边，应当弄来几条小鲤鱼。”说完，有几十条鲤鱼飞集到堂下，坐着的人没有不震惊恐惧的。这样过了一年多，神说：“将有大兵灾，现在辞别你离去，留一个玉环，说拿着这个可以避难。”后来袁术、刘表互相攻打，龙舒的百姓都流离迁徙，只有李宪的乡里不受兵灾。【出自《搜神记》】
张璞
张璞字公乂，不知道是哪里人。做吴郡太守，征召回朝，道路经过庐山，子女在祠室观看。婢女指着神像开玩笑说：“用这个配给你。”那天夜里，张璞的妻子梦见庐君下聘礼说：“鄙陋的儿子不成器，感激你选择，用来表达心意。”妻子醒来觉得奇怪，婢女说出实情。于是妻子害怕，催促张璞快点出发。船到江中不前进，全船震惊恐惧，于是都把物品投入水中。船还是不行，有人说：“投入女儿船就会前进。”都说：“神意已经可以知道了。”用一个女儿毁灭一门，怎么办？张璞说：“我不忍心看见。”于是登上飞庐，躺着让妻子沉女儿入水。妻子于是用张璞亡兄的孤女代替，放在水中的席子上，女儿坐在上面，船才得以离去。既然张璞看见女儿还在，愤怒说：“我有什么脸面面对当世！”于是又投入自己的女儿。等到渡过，远远看见两个女儿在下面，有官吏站在岸边说：“我是庐君主簿。”庐君感谢你知道神不是配偶，又敬重你的义气，所以都归还两个女儿。问女儿说：“只看见好屋子，官吏卒卒不觉在水中。”【出自《搜神记》】
洛子渊
后魏孝昌年间，有虎贲洛子
渊者，自云洛阳人。孝昌中，戍于彭城。其同营人樊元宝得假还京师，子渊附书一封，云：“宅在灵台南，近洛水乡，但至彼，家人自出相看。”元宝如其言，至灵台南，见无人家，徙倚欲去，忽见一老翁，问云：“从何而来？徬徨于此。”元宝具向道之。老翁云：“是吾儿也。”取书引元宝入，遂见馆阁崇寛屋宇佳丽。既坐，命婢取酒。须臾，见婢抱一死小儿而过，元宝甚怪之。俄而酒至，酒色甚红，香羙异常，兼设珍羞，海陆备有。饮讫告退，老翁送元宝出，云：“后防难期，以爲凄恨，别甚殷勤。”老翁还入，元宝不复见其门巷，但见高崖对水，渌波东倾。一童子，可年十四五，新溺死，鼻中血出，方知所饮酒是其血也。及还彭城，子渊已失矣。元宝与子渊同戌三年，不知是洛水之神【出洛阳伽蓝记】
译子渊自称是洛阳人。孝昌年间，他在彭城戍守。同营的樊元宝获得休假返回京城，子渊托他带了一封信，说：“我家住在灵台以南，靠近洛水乡，只要到了那里，家人自然会出来相见。”樊元宝按照他的话，来到灵台以南，看见那里没有人家，徘徊着想要离开，忽然看见一位老翁，问道：“你从哪里来？为什么在这里徘徊？”樊元宝详细地告诉了他。老翁说：“这是我的儿子。”拿着信领着樊元宝进去，于是看见馆舍楼阁高大宽敞，房屋精美华丽。坐下后，老翁命令婢女取酒。不一会儿，看见婢女抱着一个死去的小孩走过，樊元宝对此感到非常奇怪。不久酒送来了，酒色非常红，香气异常美好，同时摆设了珍美的菜肴，海味山珍应有尽有。喝完酒告辞，老翁送樊元宝出来，说：“以后恐怕难以再见面，因此感到凄惨遗憾，分别时非常殷勤。”老翁回去后，樊元宝再也看不见那门巷，只看见高崖对着水面，清澈的波浪向东流去。有一个童子，大约十四五岁，刚溺水而死，鼻孔中流出血来，这才知道所喝的酒是那童子的血。等到回到彭城，子渊已经失踪了。樊元宝与子渊一起戍守了三年，不知道他是洛水之神。
陈虞
陈虞字君度，妇庐江杜氏。常事▯子母，罗女乐以娱神。后一夕复防▯管，无声歌音凄忾。杜氏常梦▯子母，遑遽涕泗云：“凶人将来，婢先与外人通，以梯布垣登之，入神被服，将剥夺毕，加取影像，焚剉而去也【出《异苑】
黄翻
汉灵帝光和元年，辽西太守黄翻上书：“海边有流尸，露冠绛衣，体貌完全。”翻感梦云：“我伯夷之弟，孤竹君子也，海水坏吾棺椁，求见掩藏。”民嗤视之，皆无病而死【出《博物志】
阳雍
魏阳雍，河南洛阳人。兄弟六人，以佣卖爲业。公少修孝敬，达于遐迩。父母没，▯礼毕，长慕追思，不胜心目，乃卖田宅，北徙絶水浆处，大道峻坂下爲居。晨夜辇水，将给行旅，兼补履屩，不受其▯。如是累年不懈。天神化爲书生，问曰：“何故不种菜以给？”答曰：“无种。”乃与之数升。公大喜，种之，其本化爲白璧，余爲钱。书生复曰：“何不求妇？”答曰：“年老，无肯者。”书生曰：“求名家女，必得之。”有徐氏，右北平着姓，女有名行，多求不许。乃试求之，徐氏笑之，以爲狂僻。然闻其好善，戏答媒曰：“得白璧一双，钱百万者，与婚。”公即具送，徐氏大愕，遂以妻之。生十男，皆令徳俊异，位至卿相。今右北平诸阳，其后也【出《孝徳传】
钱祐
会稽余姚人钱祐夜出，屋后爲虎所取，十八日乃自还，説虎初取时，至一官府，见一人凭几坐，形貎壮伟，侍从四十人，谓曰：“吾欲使汝知数术之法，留十五日，昼夜语诸要术。”祐受法毕，使人送出，得还家，大知卜占，无幽不验，经年廼死【出《异苑】
徐郎
京口有徐郎者，家甚▯缕，常于江边拾流柴，忽见江中连船葢川而来，迳廻入浦，对徐而泊，遣使往云：“天女今当爲徐郎妻。”徐入屋角隐藏不出，母兄妹劝励，彊出未至，舫先令于别室爲徐郎浴，水芬香非世常有，赠以缯绛之衣，徐唯恐惧，累膝牀端，夜无醻接之礼，女然后发遣，以所赠衣物乞之而退，家大小怨惜煎骂，遂懊叹卒【出《幽明录】
丁氏妇
淮南全椒县有丁新妇者，本丹阳丁氏女，年十六，适全椒谢家。其姑严酷，使役有程，不如限者，仍便笞捶，不可堪。九月七日自经死，遂有灵响，闻于民间，发言于巫祝曰：“念人家妇女作息不倦，使避九月七日，勿用作。”见形着缥衣，戴青葢，从一婢至牛渚津，求渡。有两男子共乘船捕鱼，仍呼求载。两男子笑共调弄之，言：“听我爲妇，言当相渡也。”丁妪曰：“谓汝是佳人，而无所知，汝是人，当使汝入泥死；是▯，使汝入水，便却入草中。”须臾，有一老翁乘船载苇，妪从索渡。翁曰：“船上无装，岂可露渡，恐不中载耳。”妪言无苦，翁因出苇半许，安处不着船中，径渡之。至南岸，临去语翁曰：“吾是▯神，非人也，自能得过，然宜使民间粗相闻知，翁之厚意，出苇相渡，深有慙感，当有以相谢者。”翁速还去，必有所见，亦当有所得也。翁曰：“媿燥湿不至，何敢▯谢？”翁还西岸，见两少男子覆水中，进前数里，有鱼千数跳跃水边，风吹置岸上。翁遂弃苇载鱼以归。于是丁妪遂还丹阳，江南人皆呼爲丁姑。九月七日不用作事，咸以爲息日也。今所在祠之【出《搜神记】
阿紫
世有紫姑神，古来相▯是人妾，爲大妇所嫉，每以▯事相次役。正月十五日，感激而死，故世人以其日作其形，夜于厠间或猪栏边迎之。祝曰：「子胥不在，是其壻名也；曹姑亦归去，即其大妇也。小姑可出戏，捉者觉重，便是神来。奠设酒果，亦觉貌辉辉有色。即跳▯不住，占众事，卜行年，蚕桑，又善射钩。好则大儛，恶便仰眠。平昌孟氏恒不信，躬试往捉，便自跃穿屋，永失所在【出《异苑】
太平广记卷二百九十二
钦定四库全书
太平广记卷二百九十三
神三
度朔君 蒋子文 葛祚
虞道施 顾邵 陈氏女
王表 石人神 圣姑
译陈虞
陈虞字君度，妻子是庐江杜氏。他常常侍奉〇子母（神名），罗列女乐来娱神。后来有一天晚上，他再次防备〇管（神名），却听不到歌声，只听到凄厉悲愤的声音。杜氏常常梦见〇子母，惊慌流泪说：“凶恶的人将要来了，婢女先与外人私通，用梯子搭在墙上登上去，进入神像的服饰中，将要剥夺殆尽，再取走影像，焚烧碎毁后离开。”【出自《异苑》】
黄翻
汉灵帝光和元年，辽西太守黄翻上书说：“海边有漂流来的尸体，戴着露出的冠帽，穿着红色衣服，身体容貌完整。”黄翻感应到梦境说：“我是伯夷的弟弟，孤竹国的君子，海水毁坏了我的棺椁，请求掩埋藏匿。”百姓嗤笑看待这件事，都无病而死了。【出自《博物志》】
阳雍
魏国的阳雍，是河南洛阳人。兄弟六人，以受雇贩卖为业。阳雍从小修养孝敬之道，名声远近皆知。父母去世后，服丧礼仪完毕，他长久地追思怀念，悲痛得无法承受，于是卖掉田宅，向北迁徙到断绝水浆的地方，在大路陡峭的山坡下居住。早晚搬运水，用来供给过往旅客，同时修补鞋子，不接受报酬。像这样多年不懈怠。天神化作书生，问他说：“为什么不种菜来供给自己？”回答说：“没有种子。”书生便给了他几升种子。阳雍非常高兴，种下后，菜根化作白璧，其余的化作钱币。书生又说：“为什么不娶妻？”回答说：“年纪老了，没有人愿意。”书生说：“求娶名家女子，一定能得到。”有徐氏，是右北平的名门望族，女儿有名声德行，很多人求婚都不答应。于是试着去求娶，徐氏嘲笑他，认为他狂悖怪异。但听说他喜好行善，开玩笑对媒人说：“得到一双白璧，百万钱币的，就嫁给他。”阳雍立刻备齐送去，徐氏非常惊讶，于是就把女儿嫁给了他。生了十个儿子，都有美德且才智出众，官位做到卿相。现在右北平的阳氏，都是他们的后代。【出自《孝德传》】
钱祐
会稽余姚人钱祐夜间外出，在屋后被老虎抓走，十八天后才自己回来。他说老虎刚抓他时，到了一个官府，看见一个人靠着几案坐着，形貌壮伟，侍从有四十人，对他说：“我想让你知道数术的方法，留下十五日，日夜告诉你各种要术。”钱祐学完法术，派人送他出来，得以回家，非常精通占卜，没有幽深的事不灵验，过了一年才死。【出自《异苑》】
徐郎
京口有个叫徐郎的人，家里非常贫困，常在江边捡拾漂流柴火，忽然看见江中接连不断的船只覆盖江面而来，直接回转进入浦口，对着徐郎停泊，派使者来说：“天女现在要成为徐郎的妻子。”徐郎躲进屋角不出来，母亲、哥哥、妹妹劝勉鼓励，强行拉他出来还没到，船先在别的房间为徐郎沐浴，水芬芳香气不是世间常有的，赠送给他丝绸红色的衣服，徐郎只是恐惧，跪在床沿，晚上没有交合之礼，女子这才打发他走，把所赠衣物乞求给他后离去，家里大小怨恨惋惜咒骂，于是懊叹而死。【出自《幽明录》】
丁氏妇
淮南全椒县有个丁新妇，本是丹阳丁氏的女儿，十六岁，嫁给全椒谢家。她的婆婆严厉残酷，使唤役使有定数，不如期限的，就鞭打，无法忍受。九月七日她自缢而死，于是有灵异声响，在民间流传，通过巫祝发言说：“念及人家妇女劳作不息，让她们避开九月七日，不要劳作。”显现形体穿着淡青色衣服，戴着青色伞盖，跟从一个婢女到牛渚津，请求渡河。有两个男子一起乘船捕鱼，于是呼喊请求搭载。两个男子笑着一起戏弄她，说：“听我当你的丈夫，说就要渡你。”丁妪说：“以为你是好人，却无所知，你是人，应当让你陷入泥中而死；是鬼，让你入水，便退入草中。”过了一会儿，有一个老翁乘船装载芦苇，妪跟从请求渡河。老翁说：“船上没有装载物，怎么可以裸露渡河，恐怕载不下吧。”妪说没关系，老翁于是拿出半船芦苇，安置好不放在船中，直接渡她。到了南岸，临别时对老翁说：“我是〇神，不是人，自己能够过去，但应当让民间稍微知晓，老翁的厚意，拿出芦苇渡我，深感惭愧感激，应当有答谢你的。”老翁快速回去，必定有所见，也应当有所得。老翁说：“惭愧干燥潮湿都照顾不到，怎么敢答谢？”老翁回到西岸，看见两个年轻男子覆没在水中，前进几里，有几千条鱼在水边跳跃，风吹到岸上。老翁于是丢弃芦苇装载鱼回家。于是丁妪回到丹阳，江南人都称她为丁姑。九月七日不做事，都把它当作休息日。现在各地都祭祀她。【出自《搜神记》】
阿紫
世间有紫姑神，古来相传是人的妾，被大妇嫉妒，常常以〇事（杂事）依次役使。正月十五日，愤激而死，所以世人在这天制作她的形象，夜间在厕所间或猪栏边迎接她。祝祷说：“子胥不在，这是她丈夫的名字；曹姑也归去了，即她的大妇。小姑可以出来玩耍，捉住的人觉得重，就是神来了。摆设酒果，也觉得容貌光辉有色。就跳〇不住，占卜众事，预测行年，蚕桑，又善于射钩。好就大跳，恶便仰躺。平昌孟氏总是不信，亲自尝试去捉，便自己跃穿屋顶，永远失去所在。【出自《异苑》】
太平广记卷二百九十二
钦定四库全书
太平广记卷二百九十三
神三
度朔君 蒋子文 葛祚
虞道施 顾邵 陈氏女
王表 石人神 圣姑