卷 名 续资治通鉴长编卷一百十九
卷 名 续资治通鉴长编卷一百十九
帝 号 宋仁宗
年 号 景佑三年（丙子，1036）
全 文
秋七月己卯，新作延宁观。观本王中正旧第，保庆太后出奁中物市其地以建。初有诏罢修寺观，及是，谏官、御史以为言，帝谓辅臣曰：「此太后奁中物尔。谏官、御史欲邀名耶？」参知政事宋绶进曰：「彼岂知太后所为，但见兴土木违近诏，即论奏之。且事有疑似【一】，犹指以为过，或陛下大阙失，近臣虽不言，自亦传闻四方，为圣政之累，何可忽也。太祖尝谓唐太宗为谏者所诋，不以为媿。何若动不过举，使无得而言哉！朝廷已行之命，惟陛下守之自己，无令有以取名也。」
初，孙奭领太常，以国朝典礼仿唐王泾撰崇祀录二十卷，未奏而卒，其子殿中丞瑜表上之。诏送史馆。
邕州言交州申峒蛮寇边，诏责问李德政，且令捕酋首正其罪以闻。此与二月壬申所书当是一事，但广西转运司与邕州言之各别耳。
罪人贷死者，旧多配沙门□，□在登州海中，至者多死。辛巳，诏当配沙门□者，第配广南远恶地牢城。广南罪人乃配岭北，其后亦有配沙门□者。
乙酉，翰林侍读学士冯元献金华五箴，降诏褒答。
丁亥，工部郎中王轸直秘阁。轸上所撰五朝春秋二十五卷，特擢之。
禁民闲私写编敕刑书及毋得镂版。
戊子，翰林侍讲学士、兼龙图阁学士、礼部侍郎冯元【二】，度支判官、工部郎中、集贤校理、同修起居注聂冠卿，太常博士、直史馆宋祁等，上景佑广乐记八十一卷。己丑，以元为户部侍郎，冠卿为刑部郎中、直集贤院，祁为工部郎中。
庚寅，右谏议大夫、集贤院学士孙冲上所撰五代纪七十七卷，降诏褒答。
乙未，初置大宗正司，以宁江节度使允让知大宗正事，彰化留后守节同知大宗正事，仍赐器币、袭衣、金带、鞍马。时诸王子孙觽多，既聚居睦亲宅，故于祖宗后各择一人使司训导，纠违失。凡宗族之政令，皆关掌奏，事毋得专达，先详视可否以闻。纪闻载，允让管勾宗正事，已于二年十一月宗室改西班官时辨之。本志云景佑二年置大宗正司，会要云庆历初，置大宗正司，并误也。
前权苏州观察支使刘文，自言以父任为太庙斋郎，历十三考无过，请换右职。丁酉，授西头供奉官。文父厚德尝知涿州，率吏民内属者也。
开封府言捕得逃卒张兴等，常集同类匿内城前渠中，谓之无忧洞，请修闭京城里外渠口，从之。
己亥，命翰林学士丁度、知制诰胥偃、直史馆高若讷、直集贤院韩琦同详定黍尺钟律。
还卢多逊家怀州所没田宅。
庚子，太平兴国寺灾。是夕，大雨震电，火起寺阁中，燔开先殿及寺舍数百楹。
辛丑，遣官疏决三京及畿内系囚杂犯，死罪以上递降一等，徒以下释之。其因太平兴国寺火被系者特放。朝廷始议修复火所焚处，崇政殿说书贾昌朝言：「易震卦之象曰：『洊雷震，君子以恐惧修省。』凡六爻之旨，皆以能自戒惧，乃免咎眚。春秋传曰：『人火曰火，天火曰灾。』窃维近年寺观屡灾【三】，此殆天示谴告，独可勿缮治，以示畏天戒爱人力之意。」从之。
癸卯，诏审官院，自今员外郎知州，其通判毋得差郎中；博士知州，毋得差员外郎；余勿拘。
泗州新作普济院成。诏给田十顷，保庆太后施钱所建也。
八月丁未，置广南西路驻泊兵马都监一员。
滑州言建雄节度使高继勋卒。继勋性谦谨，有机略，善抚御士卒，临战未尝不胜。在蜀有威名，号神将。知滑州时，方河涨怒啮堤，继勋虽老，犹督役卒夜下楗露坐河上，水乃杀怒，滑人德之。
戊申，徙陕西都转运使、兵部员外郎、天章阁待制王沿知滑州【四】。先是，朝廷将减戍卒，就食内地，诏与知州、部署、钤辖等议。沿即奏减卒数万，知枢密院李谘以为不可。复下缘边都监议，沿上疏曰：「兵机当在廊庙之上，岂取
译卷名：续资治通鉴长编卷一百十九
帝号：宋仁宗
年号：景佑三年（丙子，1036年）
全文
秋季七月己卯日，新建延宁观。这处道观原本是王中正的旧宅邸，保庆太后拿出嫁妆中的财物购买此地用来建造。起初皇帝曾下诏停止修建寺观，到了这个时候，谏官和御史对此提出意见，皇帝对辅佐大臣说：“这是太后嫁妆里的财物罢了。谏官、御史是想博取名声吗？”参知政事宋绶进言说：“他们哪里知道太后的用意，只是看到大兴土木违背了近日的诏令，就立即上奏议论。况且事情有疑似之处，尚且被指责为过错，如果陛下有重大缺失，近臣即使不议论，自然也会传闻四方，成为圣明政事的拖累，怎么可以忽视呢？太祖曾经说唐太宗被进谏者诋毁，却不以为耻。不如行动不超出常规，使人没有可议论的地方！朝廷已经颁布的命令，只有陛下自己坚守，不要让人借此博取名声。”
起初，孙奭掌管太常寺，依据本朝典礼仿照唐代王泾撰写了《崇祀录》二十卷，尚未上奏就去世了，他的儿子殿中丞孙瑜上表呈献此书。皇帝下诏将其送往史馆。
邕州报告交州申峒蛮侵犯边境，皇帝下诏责问李德政，并且命令他逮捕首领，惩治其罪并上报。这与二月壬申日所记载的应当是同一件事，只是广西转运司与邕州上报的说法各有不同罢了。
罪犯中免死的人，过去大多发配到沙门岛，沙门岛在登州海中，到达那里的人大多死亡。辛巳日，皇帝下诏应当发配到沙门岛的人，只发配到广南偏远恶劣地方的牢城。广南的罪犯于是发配到岭北，后来也有发配到沙门岛的。
乙酉日，翰林侍读学士冯元进献《金华五箴》，皇帝下诏褒奖答复。
丁亥日，工部郎中王轸担任直秘阁。王轸上呈他所撰写的《五朝春秋》二十五卷，因此特别提拔他。
禁止民间私自抄写编敕刑书，也不得刻版印刷。
戊子日，翰林侍讲学士、兼龙图阁学士、礼部的侍郎冯元，度支判官、工部郎中、集贤院校理、同修起居注聂冠卿，太常寺博士、直史馆宋祁等人，上呈《景佑广乐记》八十一卷。己丑日，任命冯元为户部侍郎，聂冠卿为刑部郎中、直集贤院，宋祁为工部郎中。
庚寅日，右谏议大夫、集贤院学士孙冲进呈他所撰写的《五代纪》七十七卷，皇帝下诏褒奖答复。
乙未日，初次设置大宗正司，任命宁江节度使赵允让掌管大宗正事务，彰化留后赵守节共同掌管大宗正事务，并且赐予器物、币帛、袭衣、金带、鞍马。当时诸王子孙众多，既然聚居在睦亲宅，所以在各宗室后裔中各选择一人来负责训导，纠正违犯过失。凡是宗族的政令，都关涉掌管并上奏，事情不得直接专达，先详细审察是否可行再上报。《纪闻》记载，赵允让管理宗正事务，已在二年十一月宗室改任西班官时辨明。本志说景佑二年设置大宗正司，《会要》说庆历初年设置大宗正司，都是错误的。
前任权苏州观察支使刘文，自称凭借父亲的恩荫担任太庙斋郎，经历十三次考核没有过错，请求换任右职。丁酉日，授予他西头供奉官。刘文的父亲刘厚德曾经担任涿州知州，是率领官吏百姓内附的人。
开封府报告捕获逃卒张兴等人，他们常常聚集同类人藏匿在内城前的水渠中，称之为无忧洞，请求修缮封闭京城内外水渠的入口，皇帝听从了这个建议。
己亥日，命令翰林学士丁度、知制诰胥偃直史馆高若讷、直集贤院韩绮共同详细审定黍尺钟律。
归还卢多逊家在怀州被没收的田产和宅邸。
庚子日，太平兴国寺发生火灾。这天夜里，大雨伴随雷电，火从寺阁中燃起，烧毁了开先殿以及寺舍数百间。
辛丑日，派遣官员疏通决断三京及京城附近地区系狱的杂犯囚徒，死罪以上的依次降一等，徒刑以下的释放。那些因太平兴国寺火灾而被牵连入狱的人特别予以释放。朝廷开始商议修复火灾焚毁的地方，崇政殿说书贾昌朝进言说：“《易经》震卦的象辞说：‘重雷震动，君子因此恐惧修省。’凡是六爻的宗旨，都是以能够自我警戒恐惧，才能免除灾祸。《春秋传》说：‘人为的火叫火，天降的火叫灾。’我私下认为近年寺观屡次发生火灾，这大概是上天显示谴责警告，难道可以不加修缮治理，以显示畏惧上天警戒、爱惜民力的意思吗？”皇帝听从了这个建议。
癸卯日，皇帝下诏审官院，从今以后员外郎担任知州，其通判不得差派郎中；博士担任知州，不得差派员外郎；其余情况不要拘泥。
泗州新建普济院落成。皇帝下诏赐予田地十顷，这是保庆太后施舍钱财建造的。
八月丁未日，设置广南西路驻泊兵马都监一员。
滑州报告建雄节度使高继勋去世。高继勋性格谦逊谨慎，有谋略，善于安抚驾驭士卒，临战未曾有过不胜。他在蜀地有威名，号称神将。担任滑州知州时，正值河水暴涨愤怒地侵蚀堤坝，高继勋虽然年老，仍然督促役卒夜间下水打桩，自己露天坐在河上，水势才减弱怒气，滑州百姓感激他。
戊申日，调任陕西都转运使、兵部员外郎、天章閣待制王沿担任滑州知州。在此之前，朝廷打算减少戍卒，让他们就地到内地就食，下诏与知州、部署、钤辖等人商议。王沿立即上奏减少数万士兵，知枢密院李谘认为不可以。又下达命令给沿边都监商议，王沿上疏说：“用兵的机宜应当在朝廷之上，哪里是
则小人哉？」谘怒其言，奏罢之。
己酉，诏：「天下士庶之家，屋宇非邸店、楼阁临街市，毋得为四铺作及斗八【五】。非品官毋得起门屋。非宫室、寺观毋得彩绘栋宇及闲朱黑漆梁柱鼼牖，雕镂柱础。凡器用，毋得表里用朱漆金漆，下毋得衬朱。非三品以上官及宗室、戚里之家，毋得用金扣器具；用银扣者毋得涂金。非宫禁毋得用玳瑁酒食器；若纯金器，尝受上赐者，听用之。命妇许以金为首饰，及为钗、簪、钏、缠、珥、镮，仍毋得为牙鱼【六】、飞鱼，奇巧飞动若龙形者【七】；其用银毋得涂金。非命妇之家，毋得衣珠玉。凡帷幔、帟幕、帘旌、黙襦毋得纯用锦绣。宗室、戚里茶担、食盒毋得覆以绯红。贵族所乘车毋得用朱漆及五采绘，许用黑漆，而闲以五彩。民家毋得乘肩舆及以银檛导从，肩舆毋得过二人。非四品以上官毋得服金带，尝受赐者听服。非五品以上毋得乘谱装银鞍；其乘金涂银装绦子促结鞍辔者【八】，自文武升朝官及内职禁军指挥使、诸班押班、厢军都虞候、防团副使以上听之，亦毋得以蓝为绦、白皮为鞯辔。民庶用□皮絁紬鞯，京官任通判以上者许权依升朝官例。违者物主、工匠论违制，工匠黥隶他州，募告者赏钱五万。其过百日而不变毁者坐之。宣徽院、御史台、合门、左右金吾街司、开封府举察上闻。」寻又诏官司所用铜器及讯石为饰者，毋得涂金。
译“那就是小人吗？”谘对他的言论感到愤怒，上奏请求罢免他。
己酉日，皇帝下诏：“天下士人和平民百姓的家宅，如果不是临街市的邸店、楼阁，不得使用四铺作及斗八拱。不是有品级的官员，不得建造门屋。不是宫殿、寺庙和道观，不得对梁栋进行彩绘，不得用朱红和黑漆装饰门窗，不得雕刻柱础。凡是日常用具，不得内外都使用朱漆和金漆，底部不得衬朱色。不是三品以上官员以及宗室、外戚之家，不得使用带有金扣的器具；使用银扣的不得涂金。不是宫廷禁苑，不得使用玳瑁制作的酒食器具；如果是纯金器具，曾经受过皇帝赏赐的，允许使用。命妇允许用金子制作首饰，以及钗、簪、钏、缠、耳饰、手镯，但仍不得制作象牙鱼、飞鱼，以及形状奇特精巧、仿佛飞动如龙形的饰品；使用银器的不得涂金。不是命妇之家，不得穿戴珠玉。凡是帷幔、帟幕、帘旌、短衣，不得全部使用锦绣。宗室、外戚的茶担、食盒，不得用绯红色覆盖。贵族所乘坐的车，不得使用朱漆和五彩绘画，允许使用黑漆，并间杂五彩。平民百姓不得乘坐轿子，也不得用银杖开道跟随，轿子不得超过两人抬。不是四品以上官员，不得佩戴金带，曾经受过赏赐的允许佩戴。不是五品以上官员，不得乘坐谱装银鞍；那些乘坐金涂银装、用绦子系结鞍辔的，从文武升朝官以及内职禁军指挥使、诸班押班、厢都虞候、防团副使以上允许这样做，但也不得使用蓝色作为绦子、白色皮革作为鞍垫和缰绳。平民百姓使用□皮、絁、紬制作的鞍垫，京城官员中担任通判以上的，允许暂时依照升朝官的规格。违反规定的人，器物主人和工匠都要按违制罪论处，工匠要刺字并流放到其他州，招募告发的人赏钱五万。超过一百天不改变或销毁违禁物品的，定罪处罚。宣徽院、御史台、合门、左右金卫街司、开封府负责检举察访并上报。”不久又下诏，官府所使用的铜器以及用讯石装饰的物品，不得涂金。
庚戌，知大宗正事允让等请自今宗室每朝罢各就位听读，从之。
甲寅，以审刑院详议官、殿中丞王果为衣库副使。初，果上书陈择将备边之策，召试舍人院而除之。
许并州立学。
吏部流内铨详定内外臣僚岁所举幕职、州县官：自今待制、观察使以上举三人，知杂御史、合门使以上二人，侍御史、诸司使以上一人。其转运使副、提点刑狱即不限人数，旧当三人者止当一人，仍须有本部监司长吏及通判荐举者始听磨勘。
丙辰，左正言、知制诰、史馆修撰宋祁为契丹生辰使，礼宾副使王世文副之。工部郎中、判户部勾院李宗咏为正旦使，供奉官、合门祗候崔准副之。
戊午，以招箭班隶东西班。
诏府州招蕃部子弟，自今招及蕃部五十户以上补指挥使。旧招八十户始补之，以数多难及也。
初，知蕲州、虞部员外郎王蒙正故入知蕲水县、太常博士林宗言死罪，诏殿中侍御史萧定基往按之。定基谕所随吏蔡颙等曰：「蒙正必赂汝，汝第受之，亟告我。」蒙正果赂颙等直三百万，定基因以正其狱。庚申，贬蒙正为洪州别驾，本路转运使蒋堂坐失察举，降知越州，副使□遵路知洪州，提点刑狱徐越知庐州，同提点刑狱赵日宣为杭州都监。上欲官定基一子，定基以让颙等，于是颙等四人并补三班借职、殿侍、差使。
辛未，三司使、刑部侍郎程琳为吏部侍郎，崇仪使、英州刺史、入内副都知张永和领贵州团练使，引进副使王克基为西上合门使，并以修睦亲宅成也。监督工作使臣而下，第赏之。
甲戌，户部员外郎、兼侍御史知杂事姚仲孙言：「谏议大夫以谏诤名官，盖朝廷之选不可以岁月序迁。今谏议大夫十二员，诸寺卿至前行郎中三十五员，带近职者不在兹数，若皆以年劳可进，恐五七年闲，谏议大夫员益多。望自今择雅有时望者除之，余止于卿监中迁授。」诏当除者具履历资序奏裁。
右司谏、直集贤院韩琦言：
乐音之起，生于人心，是以喜怒哀乐之情感于物，则緃杀啴缓之声随而应之，非器之然也。故孔子曰：「乐云乐云，钟鼓云乎哉！」孟子之对齐宣王，亦云今乐犹古乐，能与百姓同乐，则古今一也。唐太宗听祖孝孙新乐，乃谓礼乐之作，盖圣人缘物设教，治之隆替，亦不由此。魏文公对以乐在人和，不由音调。皆述乐之至言也。
臣奉诏与丁度等详定阮逸、胡瑗、邓保信所造钟律，粗考前志，参验今法，二家之说，差舛未安。盖阮逸之主分方，保信之用长黍，质之典据，悉无所闻。伏自祖宗已来，通用王朴之乐，未尝更易，以至天下无事，垂八十载。为乐之用，非不和也。顷燕肃妄加磨鑢，适会李照至阙，谓其音未谐，陛下再加练核，许之改作。洎逸、瑗继至，盛言照乐穿凿，再令造律，则又围径乖古【九】。保信续上新法，亦复长广未合。
窃以祖宗旧乐，遵用已久。属者徇一臣之偏议【一○】，变数朝之同律，赐金增秩，优赏其劳，曾未周岁，又将易制。臣虑后人复有从而非之者，不惟有伤国体，实亦虚费邦用。历观前代议乐，古之管尺尚存，而犹是非纷纭，累年方就，未见若今之速而易也。臣窃计之，不若穷作乐之原，为致治之本，使政令平简，民物熙洽，海内击壤鼓腹，以歌太平，斯乃治古之乐【一一】，何得以器象求乎？既达其源，又当究今之所急者。且西北二陲，久弛边备，敌人之性，岂能常保？此陛下与左右大臣宵旰所虑，宜先及之。缓兹求
乐之议，移访安边之策，急其所急，在理为长。请下有司，且记三家【一二】律法及所造管尺、钟磬、权量，存而未行，再访天下有精晓音律者，俾之详正，而后施用。一二年闲，讫无至者，则将王朴、逸、瑗、保信三法，别诏稽古之臣，取其中多合典志者，以备雅奏，固亦未晚。
诏丁度等速详定以闻。
九月丙子朔，司天监丞邢中和上所藏古今天文格子图。
戊寅，降祠部员外郎、集贤校理赵良
译庚戌日，知大宗正事赵允让等人请求，从今以后，宗室成员每次朝会结束后，各自回到原位听读，皇帝批准了他们的请求。
甲寅日，任命审刑院详议官、殿中丞王果担任衣库副使。起初，王果上书陈述选拔将领、防备边境的策略，被召到舍人院进行考试，随后被任命此职。
允许并州设立学校。
吏部流内铨详细规定内外臣僚每年举荐幕职官、州县官的名额：从今以后，待制、观察使以上官员举荐三人，知杂御史、合门使以上官员举荐二人，侍御史、诸司使以上官员举荐一人。转运使副使、提点刑狱司官员则不限人数，原先应当举荐三人的，现在只举荐一人，并且必须有本部监司长官及通判的推荐，才能开始进行磨勘（考核）。
丙辰日，任命左正言、知制诰、史馆修撰赵宋祁为契丹生辰使，礼宾副使赵世文担任副使。工部郎中、判户部勾院赵宗咏担任正旦使，供奉官、合门祗候赵准担任副使。
戊午日，将招箭班隶属于东西班。
下诏在府州招募蕃部子弟，从今以后，招募到蕃部五十户以上的，补任指挥使。原先是招募八十户才开始补任，因为人数太多难以达到。
起初，知蕲州、虞部员外郎赵蒙正故意陷害知蕲水县、太常博士赵宗言，判其死罪，皇帝下诏派殿中侍御史赵定基前往查办。定基告诉随从的官吏赵颙等人说：“蒙正必定会贿赂你们，你们只管收下，立刻告诉我。”蒙正果然贿赂赵颙等人，价值三百万，定基因此判定此案。庚申日，贬谪蒙正为洪州别驾，本路转运使赵堂因失职举荐，降任知越州，副使赵遵路任知洪州，提点刑狱赵越任知庐州，同提点刑狱赵日宣任杭州都监。皇帝想给定基的一个儿子官职，定基将此事让给赵颙等人，于是赵颙等四人都补任三班借职、殿侍、差使。
辛未日，三司使、刑部侍郎程琳任吏部侍郎，崇仪使、英州刺史、内副都知张永和领贵州团练使衔，引进副使王克基任西上合门使，这都是因为修睦亲宅建成。对监督工作的使臣及以下人员，依次给予赏赐。
甲戌日，户部员外郎、兼侍御史知杂事的姚仲孙说：“谏议大夫以谏诤为名，朝廷的选拔不能按照年限顺序升迁。现在谏议大夫有十二人，各寺卿到前行郎中有三十五人，带有近职的不在其中，如果都按年资可以晋升，恐怕五七年之间，谏议大夫的人数会越来越多。希望从今以后，选择素有威望的人任命，其余的只在卿监中升迁授予。”皇帝下诏，应当任命的人要详细列出履历资历，上奏裁决。
右司谏、直集贤院韩琦说：
音乐的产生，源于人的内心，所以喜怒哀乐的情感被外物触动，那么激昂或舒缓的声音就会随之应和，这并不是乐器本身如此。所以孔子说：“音乐啊音乐啊，难道只是钟鼓吗！”孟子对齐宣王说，现在的音乐和古代的音乐一样，如果能与百姓同乐，那么古今是一致的。唐太宗听祖孝孙的新乐，于是说礼乐的制作，大概是圣人根据事物设立教化，国家的兴衰，也不由此决定。魏文公回答说，音乐在于人和，不在于音调。这些都是论述音乐的至理名言。
臣奉诏与丁度等人详细审定阮逸、胡瑗、邓保信所制造的钟律，粗略考察前代记载，参验当今法度，两家的说法，差异很大，未能妥当。阮逸主张分方，邓保信使用长黍，对照典籍证据，都毫无听闻。自从祖宗以来，通用王朴的音乐，未曾更改，以至于天下无事，将近八十年。使用音乐，并非不和谐。近来燕肃妄加打磨，恰逢李照来到京城，说他的音调不和谐，陛下再次仔细核查，允许他改制。等到阮逸、胡瑗相继到来，极力说李照的音乐穿凿附会，再次命令他们制造律吕，却又违背古法。邓保信接着献上新的方法，也是长短宽窄不合。
我认为祖宗的旧乐，遵用已久。近来顺从一个臣子的偏颇意见，改变数朝相同的律制，赐金加官，优厚赏赐他们的功劳，还不到一年，又要改变制度。我担心后人又有跟着非议的，不仅有损国家体统，也确实白白耗费国家费用。纵观前代议乐，古代的管尺尚存，尚且是非纷纭，多年才完成，没见像现在这样迅速和容易的。我私下计算，不如穷究制作音乐的根源，作为治理国家的根本，使政令公平简约，百姓安乐，海内击壤鼓腹，歌颂太平，这才是治世的古乐，怎么能通过乐器来寻求呢？既然通达了本源，又应当探究当今最紧急的事情。况且西北边境，长期放松边防，敌人的本性，岂能常保？这是陛下与左右大臣日夜忧虑的，应当先顾及这些。暂缓寻求音乐的议论，转而访求安边之策，急其所急，在道理上是长远的。请下达给有关部门，暂且记录三家律法及所造的管尺、钟磬、权量，保存而不施行，再次访求天下精通音律的人，让他们详细校正，然后施用。一两年之间，如果没有人来，就将王朴、阮逸、胡瑗、邓保信三法，另外诏令稽古的臣子，选取其中多符合典籍记载的，以备雅乐演奏，本来也不晚。
皇帝下诏丁度等人迅速详细审定后上报。
九月丙子日初一，司天监丞邢中和献上他所收藏的古今天文格子图。
戊寅日，降任祠部员外郎、集贤校理赵良……
规通判蕲州，屯田员外郎、崇政殿说书、诸王府侍讲赵希言通判沂州。初，良规等领宗正丞事，坐宗正史薛诰盗太庙夹室册匣所饰金，既赎铜，罢所领，而言者尚以为责轻，故复黜之。
译良规任蕲州通判，屯田员外郎、崇政殿说书兼诸王府侍讲的赵希言任沂州通判。起初，良规等人担任宗正丞职务，因宗正史薛诰盗取太庙夹室中册匣上的装饰金，在已赎铜抵罪后，罢免了他们所领的职务，但进言的人仍认为处罚太轻，所以再次将他们贬黜。
庚辰，幸睦亲宅，燕宗室及从官，赐宗室器币有差，时儒臣多为赋颂以献者。
许绛州立学。
丁亥，详定黍尺钟律丁度等言：「邓保信所制尺，用上党秬黍圆者，一黍之长，累百而成。又律管一，据尺裁九十黍之长，空径三分，围九分，容秬黍千二百，遂用黍长为分，再累成尺。校保信尺律不同，其龠合升斗深阔，推以算法，类皆差舛，不合周、汉量法。阮逸、胡瑗所制，亦上党秬黍中者，累广求尺，制黄钟之律。今用再累成尺，比逸、瑗所制，又复不同。至于律管，龠、合、升、斗、斛、豆、区、□，亦率类是。盖黍有圆长大小，而保信所用者圆黍，又首尾相衔。逸等止用大者，故再考之即不同。尺既有差，故难以定钟磬。谨详古今之制，自晋至隋，累黍之法，但求尺裁管，不以权量参校，故历代黄钟之管，容黍之数不同。惟后周掘地得古玉斗，据斗造律，兼制权量，亦不同周、汉制度。故汉志有备数、和声、审度、嘉量、权衡之说，悉起于于黄钟。今欲器数之制参伍无失，则班志积分之法为近。逸等以大黍累尺，小黍实龠，自戾本法。保信黍尺以长为分，虽合后魏公孙崇说，然当时已不施用。况保信今尺以圆黍累之，及首尾相衔，又与实龠之黍再累成尺不同。其器量分寸既不合古，即权衡之法不可独用。诏悉罢之。
又诏度等详定太府寺并保信、逸、瑗所制四尺。度等言：
尺度之兴，尚矣。周官璧羡以起度，广径八寸，袤一寸。礼记布手为尺。淮南子十二粟为寸。孙子十厘为分，十分为寸。虽存异说，莫可适从。汉志，元始中，召天下通知钟律者百余人，使刘歆典领之。是时，周灭二百余年，古之律度，当有存者。以歆之博贯艺文，晓达历算，有所制作，宜不凡近。其审度之法云：「一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺。」先儒训解经籍，多引以为义，历世祖袭，着之定令。然而岁有丰俭，地有硗肥，就令一岁之中，一境之内，取黍校验，亦复不齐。是盖天之生物，理难均一，古之立法，存其大概尔。故前代制尺，非特累黍，必求古雅之器以参校焉【一三】。晋泰始十年，荀公曾等校定尺度，以调钟律，是为晋之前尺。公曾等以古物七品勘之：一曰姑洗玉律，二曰小吕玉律，三曰西京铜望臬，四曰金错望臬，五曰铜斛，六曰古钱，七曰建武铜尺。当时以公曾尺揆校古器，与本铭尺寸无差，前史称其用意精密。隋志所载诸代尺度十有五等，然以晋之前尺为本，以其与姬周之尺、刘歆铜斛尺、建武铜尺相合。窃惟周、汉二代，享年永久，圣贤制作，可取则焉。而隋氏铸毁金石，典正之物，罕复存者。
夫古物之有分寸，明着史籍，可以酬验者，惟有法钱而已【一四】。周之圜法，历载旷远，莫得而详。秦之半两，实重八铢。汉初四铢，其文亦曰「半两」。孝武之世，始行五铢。下洎隋朝【一五】，多以五铢为号。既历年代，尺度屡改，故大小轻重，鲜有同者。惟刘歆制铜斛之世，所铸错刀并大泉五十，王莽天凤元年改铸货布、货泉之类，不闻后世复有铸者。臣等检详汉志、通典、唐六典云：大泉五十，重十二铢，径一寸二分。错刀环如大泉，身形如刀，长二寸。货布重二十五铢，长二寸五分，广一寸；首长八分有奇，广八分；足枝长八分，间广二分，圜好径二分半。货泉重五铢【一六】，径一寸。今以大泉、错刀、货布、货泉四物相参校，分寸正同。或有大小轻重，与本志微差者，盖当时盗铸既多，不必皆中法度。但当校其首足【一七】、肉好，长广分寸皆合正史者用之，则铜斛之尺，从而可知矣【一八】。况经籍制度皆起周世，如刘歆术业之博，祖冲之算数之妙，荀公曾之详密，既合周尺，则最为可法。兼详隋牛里仁等议，称后周太祖敕苏绰造铁尺与铜尺【一九】，以调钟律，以均田度地【二○】。唐祖孝孙云隋平陈之后，废周玉尺，用此铁尺律，然比晋前尺长六分四厘。今司天监景表尺，和岘所谓西京铜
译庚辰日，皇帝驾临睦亲宅，宴请宗室及随从官员，赏赐宗室器物、钱币，等级各有不同，当时儒臣大多创作赋颂进献。
许绛在州立学。
丁亥日，详定黍尺钟律的丁度等人上言说：“邓保信所制的尺，用上党地区圆形的黑黍，以一黍的长度，累积一百而成。又制作律管一根，依据尺裁取九十黍的长度，内径三分，周长九分，容纳黑黍一千二百粒，于是用黍的长度作为分，再次累积成尺。检验邓保信的尺与律不同，其龠、合、升、斗的深度和宽度，推演算法，大多错乱，不符合周、汉的量法。阮逸、胡瑗所制的，也是用上党黑黍中等的，累积宽度求取尺，制作黄钟的律。现在用再次累积成尺，与阮逸、胡瑗所制的，又有所不同。至于律管，龠、合、升、斗，斛、豆、区、□，也大致如此。因为黍有圆长大小之分，而邓保信所用的是圆黍，又是首尾相接。阮逸等人只用大的，所以再次考校就不同。尺既有差异，所以难以确定钟磬。仔细详查古今的制度，从晋到隋，累黍的方法，只求尺来裁管，不用权量来参校，所以历代黄钟的管，容纳黍的数量不同。只有后周掘地得到古玉斗，依据斗来造律，兼制权量，也不同周、汉制度。所以《汉书·律历志》有备数、和声、审度、嘉量、权衡量衡的说法，都起源于黄钟。现在想要器物的数量制度参校无误，那么班固《汉书》中积分的方法最为接近。阮逸等人用大黍累积成尺，用小黍填充龠，自相违背本法。邓保信的黍尺以长为分，虽然符合后魏公孙崇的说法，然而当时已经不再施用。况且邓保信现在的尺用圆黍累积，以及首尾相接，又与填充龠的黍再次累积成尺不同。其器物的量度分寸既然不符合古制，那么权衡的方法就不能单独使用。下诏全部废除。”
又下诏让丁度等人详定太府寺以及邓保信、阮逸、胡瑗所制的四种尺。丁度等人说：
尺度的兴起，很久了。《周礼》中璧羡用来确立尺度，直径八寸，长一寸。《礼记》中说张开手掌为尺。《淮南子》中说十二粒粟为寸。《孙子算经》中说十厘为分，十分为寸。虽然存在不同的说法，无法确定遵从哪一种。《汉书·律历志》记载，元始年间，召集天下通晓钟律的一百多人，让刘歆统领他们。当时，周朝灭亡二百多年，古代的律度，应当还有存留的。凭借刘歆博通艺文，通晓历法算术，有所制作，应当不平凡浅陋。他审度的方法说：“一黍的宽度为分，十分为寸，十寸为尺。”前代儒生训解经籍，多引用作为义理，历代沿袭，著入定令。然而年成有丰歉，土地有贫瘠肥沃，即使在一岁之中，一境之内，取黍来校验，也仍然不齐。这是因为上天化生万物，道理难以均一，古代立法，只保留大概罢了。所以前代制尺，不只是累积黍，必定寻求古雅的器物来参校。晋泰始十年，荀勖等人校定尺度，以调和钟律，这是晋的前尺。荀勖等人用七种古物勘验：一是姑洗玉律，二是小吕玉律，三是西京铜望臬，四是金错望臬，五是铜斛，六是古钱，七是建武铜尺。当时用荀勖的尺衡量校勘古器，与原本铭文尺寸没有差异，前代史书称赞其用意精密。《隋书·律历志》所载各代尺度有十五等，然而以晋的前尺为本，因为它与姬周的尺、刘歆铜斛尺、建武铜尺相符。私下认为周、汉两代，享国长久，圣贤制作，可以取法。而隋朝铸造毁坏金石，典正之物，很少再存留的。
古物中有分寸，明确记载在史籍中，可以验证的，只有法钱而已。周朝的圜法，年代久远，无法详细得知。秦朝的半两钱，实际重量八铢。汉朝初年四铢，其文字也说“半两”。汉武帝时，开始推行五铢钱。下至隋朝，多以五铢为名。既然经历年代，尺度屡次更改，所以大小轻重，很少有相同的。只有刘歆制作铜斛的时代，所铸的错刀和大泉五十，王莽天凤元年改铸的货布、货泉之类，没听说后世再铸造的。臣等检查详查《汉书·律历志》、《通典》、《唐六典》说：大泉五十，重十二铢，直径一寸二分。错刀环像大泉，身形像刀，长二寸。货布重二十五铢，
望臬者，盖以其洛都旧物也。公曾所用西京铜望臬者，盖西汉之物。和岘谓洛阳西京乃唐都尔。今以货布、错刀、货泉、大泉等校之，则景表尺长六分有奇，略合宋、周、隋之尺。由此论之，铜斛与货布等尺寸，昭然可验。
译望臬，大概是因为它是洛阳旧有的器物。公曾所使用的西京铜望臬，大概是西汉时期的器物。和岘说洛阳作为西京，乃是唐代的都城。如今用货布、错刀、货泉、大泉等古钱币来校验，那么景表尺的长度比六分多出一些，大致符合宋、周、隋朝的尺制。由此推论，铜斛与货布等器物的尺寸，显然可以验证。
有唐享国三百年【二一】，其制作法度，虽未逮周、汉，然亦可谓治安之世矣。今朝廷必求尺度之中，当依汉钱分寸。若以为太祖膺图受禅，创制垂法，尝诏和岘等用景表尺典修金石，七十年间，荐之郊庙，稽合唐制，以示诒谋，则可且依景表旧尺，俟有妙达钟律之学者，俾考正之，以从周、汉之制。王朴律准尺，比汉钱尺寸长二分有奇，比景表尺短四分，既前代未尝施用，复经太祖朝更易；其逸、瑗、保信及照所用太府寺尺，其制弥长，去古弥远。又逸进周礼度量法议，欲先铸嘉量，然后取尺度、权衡，其说疏舛，不可依用。谨考旧文，再造景表尺一，校汉钱尺二，并大泉、错刀、货布、货泉总十七枚上进。
诏度等以钱尺、景表尺各造律管，比验逸、瑗并太常新旧钟磬，考定音之高下以闻。度等言：「前承诏考太府等四尺，定可用者，止按典故及以汉志古钱分寸参校景表尺，略合宋、周、隋之尺，谓宜准景表尺施用。今被旨造律管，验音高下，非素所习，乞别诏晓音者，总领较定。」
诏乃罢之，而高若讷卒用汉货泉度一寸【二二】，依隋书定尺十五种上之，藏于太常寺：一，周尺，与汉志刘歆铜斛尺、后汉建武中铜尺、晋尺同；二，晋田父玉尺，与梁法同，比晋前尺为一尺七厘；三，梁表尺，比晋前尺为一尺二分二厘一毫有奇；四，汉官尺，比晋前尺为一尺三分七毫【二三】；五，魏尺，杜夔之所用也，比晋前尺为一尺四分七厘；六，晋后尺，晋江东用之，比前尺为一尺六分二厘；七，魏前尺，比晋前尺为一尺二寸七厘【二四】；八，中尺，比晋前尺为一尺二寸一分一厘；九，后尺，同隋开皇尺、周市尺，比晋前尺为一尺二寸八分一厘；十，东魏后尺，比晋前尺为一尺三寸八毫；十一，蔡邕铜龠尺、后周玉尺，比晋前尺为一尺一寸五分八厘；十二，宋氏尺，与钱乐之浑天仪尺、后周铁尺同，比晋前尺为一尺六分四厘；十三，太府寺铁尺，制大乐所新造尺也；十四，杂尺，刘曜浑仪土圭尺也，比晋前尺为一尺五分；十五，梁朝俗尺，比晋前尺为一尺七分一厘。太常所掌，又有后周王朴律准尺，比晋尺长二分一厘，比梁表尺短一厘；有司天监景表尺，比晋前尺长六分三厘，同晋后尺；有中黍尺，亦制乐所新造也。此要用本志联书，度等详定四尺，乃十月丁卯，高若讷上十五种尺又不在今年，今且附见。实录又云：丁度等以王朴律准为率，则太府寺铁尺比律尺长三寸二分强，景表尺长四分，邓保信尺长一寸九分强，阮逸等尺长七分强。诏度等以太府寺第四等尺比较详定可以行用者以闻。然论者谓汉志「分、寸、尺、丈、引，本起黄钟之长。以子谷秬黍中者，一黍之起积一千二百黍之广，度之九十分，黄钟之长。一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引。然则尺生于黄钟也，晋、隋以来，诸儒之议，乃先制尺而为律，至有纵黍、横黍之别，而容受不能合，故其说皆置而不用。所以然者，由汉志脱文「起积一千二百黍之」八字，今逸等所陈，乃古人弃而不用之说。度等又泥于汉书脱文，卒不能是正之。此实录，盖范镇所修，故专主房庶议，今移见皇佑三年。
己丑，出内藏库缗钱五十万，下河北转运司市籴边储。
赐河南府新修太室书院名曰嵩阳书院。
庚寅，以潞王旧宅为嘉庆院。旧嘉庆院为殿前都虞候廨舍【二五】，昭成太子旧院为开封府司。
辛卯，召辅臣至迩英阁观讲书。
诏淮南转运使岁一诣阙奏事。先是，罢发运使及岁入奏计。至是，祠部郎中杨告领转运使、兼发运使，请复之。
壬辰，以镇江节度推官阮逸为镇安节度掌书记、知城父县，乡贡进士胡瑗试校书郎。初召逸、瑗作钟磬律度，按之虽与古多不合，犹推恩而遣之。
乙未，以祠部员外郎、崇文院检讨、崇政殿说书、国子监直讲王宗道，太常博士、国子监说书兼丞事杨中和【二六】，并为睦亲宅讲书，仍兼国子监讲
译唐朝统治天下三百年，其典章制度，虽然比不上周朝和汉朝，但也算得上是安定治世的年代了。如今朝廷务必寻求合乎标准的尺度，应当依据汉代五铢钱的分寸。如果认为太祖皇帝接受天命、继承帝位，创立制度、垂范后世，曾经下诏让和岘等人使用景表尺来校正金石，在七十年的时间里，将其用于郊祀和宗庙，符合唐朝的制度，以此展示长远的谋划，那么暂且可以依据景表旧尺，等待有精通钟律学问的学者，让他们考订校正，以遵从周、汉的制度。王朴的律准尺，比汉代五铢钱的尺寸长二分多，比景表尺短四分，既然前代未曾使用，又在太祖朝被更改；阮逸、胡瑗、邓保信以及照所使用的太府寺尺，其制度更加长，离古制更加遥远。又阮逸进献《周礼》度量法议，想要先铸造嘉量，然后取尺度、权衡，他的说法疏漏错误，不可依据使用。恭敬地考证旧文，重新制作景表尺一具，校订汉代五铢钱尺二具，连同大泉、错刀、货布、货泉总共十七枚进献。
下诏让丁度等人用五铢钱尺、景表尺各自制作律管，比较验证阮逸、胡瑗以及太常寺新旧的钟磬，考订音律的高低后上报。丁度等人说：“先前接受诏令考订太府寺等四种尺，确定可以使用的，只是按照典故以及用《汉书·律历志》古钱的分寸参校景表尺，大致符合宋、周、隋的尺，认为应当依据景表尺使用。现在奉旨制作律管，验证音律高低，这不是我们平时所熟悉的，请求另外下诏让通晓音律的人，总领比较确定。”
下诏于是罢免了此事，而高若讷最终使用汉代货泉度量的一寸，依照《隋书》确定十五种尺进献，收藏在太常寺：一，周尺，与《汉书·律历志》刘歆铜斛尺、后汉建武年间铜尺、晋尺相同；二，晋田父玉尺，与梁代法度相同，比晋前尺为一尺七厘；三，梁代景表尺，比晋前尺为一尺二分二厘一厘多；四，汉代官尺，比晋前尺为一尺三分七厘；五，魏尺，是杜夔所使用的，比晋前尺为一尺四分七厘；六，晋江东尺，晋朝江东地区使用，比前尺为一尺六分二厘；七，魏晋前尺，比晋前尺为一尺二寸七厘；八，中尺，比晋前尺为一尺二尺一分一厘；九，后尺，同隋朝开皇尺、周代市尺，比晋前尺为一尺二寸八分二厘；十，东魏后尺，比晋前尺为二尺三寸八毫；十一，蔡邕铜龤尺、后周玉尺，比晋前尺为二尺一寸五分八厘；十二，宋代尺，与钱乐之浑天仪尺、后周五尺相同，比晋前尺为二尺六分四厘；十三，太府寺铁尺是大乐所新造的尺；十四，杂尺，是刘曜浑仪土圭尺，比晋前尺为二尺五分；十五，梁代俗尺，比晋前尺为二尺七分一厘。太常寺所掌管的，又有后周王朴律准尺，比晋前尺长二分一厘，比梁代景表尺短一厘；有天监景表尺，比晋前尺长六分二厘，同晋江东尺；有中黍尺，也是制乐所新造的。这些要用本志联书，丁度等人详定四种尺，是在十月丁卯日，高若讷进献十五种尺又不在今年，现在暂且附见。《实录》又说：丁度等人以王朴律准为比率，那么太府寺铁尺比律尺长三寸二寸多，景表尺长四分，邓保信尺长二寸九分多，阮逸等人尺长七分多。下诏让丁度等人用太府寺第四等尺比较详定可以施行使用的上报。然而议论的人说《汉书·律历志》“分、寸、尺、丈、引，本来起源于黄钟的长度。用子谷黑黍中间大小的，一黍的宽度积累一千二百黍的宽度，度量九十分，是黄钟的长度。一为一分，十分为寸，十寸为《尺》，十尺为丈，十丈为引。那么尺产生于黄钟，晋、隋以来，诸儒的议论，竟然先制作尺而后制定律，甚至有纵黍、横黍的区别，而容量不能符合，所以他们的说法都搁置不使用。之所以这样，是因为《汉书·律历志》脱漏了‘起积一千二百黍之’八字，现在阮逸等人所陈述的，是古人废弃不使用的说法。丁度等人又拘泥于《汉书》脱漏的文字，最终不能纠正它。这《实录》，大概是范镇所修，所以专门主张房庶的议论，现在移见皇佑三年。
己丑日，拿出内藏库五十万缗钱，下发河北转运司购买粮食储备边防。
赐给河南府新修的太室书院名为嵩阳书院。
庚寅日，将潞王旧宅改为嘉庆院。旧嘉庆院改为殿前都虞候官署，昭成太子旧院改为开封府司。
辛卯日，召辅臣到迩英阁观看讲书。
下诏淮南转运使每年一次到朝廷奏事。先前，罢免发运使及每年入朝奏报。至此，祠部郎中杨告兼任转运使、兼发运使，请求恢复。
壬辰日，任命镇江节度推官阮逸为镇安节度掌记、知城父县，乡贡进士胡瑷试校书郎。起初召阮逸、胡瑷制作钟磬律度，考察虽然与古制多不相合，还是推恩而遣返他们。
乙未日，任命祠部员外郎、崇文院检讨、崇正殿说书、国子监直讲王宗道、太常博士、国子监说书兼丞事阳中和，都担任睦亲宅讲书，仍兼任国子监讲
诏自今翰林侍讲、侍读学士，杂给并如龙图阁学士例。
增崇政殿说书月廪钱十千。
辛丑，御崇政殿阅诸军转员，凡三日。
诏里正、衙前岁满，而有主守官物未得代者，其户下税租权与免折科。
冬十月乙巳朔，国子博士周越为膳部员外郎、知国子监书学。越上所纂集古今人书并所更体法，名曰书苑，凡二十九卷，特除之。越，起弟也。
降提点广西路刑狱、金部员外郎牛昭俭知婺州，以知桂州于大城言昭俭在所部按劾不公也。
丁未，以翰林学士承旨章得象、翰林学士丁度权御史中丞，张观同考课诸路提点刑狱。
诏三司以紬二十万下河北路，绢五十万下京西路，市籴军储。
澶州言，横□水口西岸物料场火，凡焚薪刍一百九十余万。诏转运司劾主守官吏以闻。
甲寅，命知制诰王举正看详编排三馆、秘阁书籍。
新作朝集院成。诏常参官并以至阙先后为次，非自川、广代还及服阕人，无得占般家位，仍令三司、御史台检劾之。
乙卯，诏太庙、奉慈庙、后庙每室各差内臣一员摄宫闱令，应奉行事【二七】。
丙辰，以契丹归明人蒙佐为三班奉职，赐名守中，仍赐钱五万。
丁巳，诏徐州知州、通判并带开治沟洫河道事。
辛酉，镇国节度使、驸马都尉李遵勖上所纂天圣广灯录三卷，请下传法院，编入藏经。从之。
癸亥，仪鸾使、雅州刺史、内侍副都知王守忠为皇城使，左藏库使、嘉州刺史、入内押班刘从原为内藏库使，西京左藏库使、韶州刺史、内侍押班史崇信为文思使、供备库使、忠州刺史、内侍押班蓝元用为西京左藏库使，崇仪使、内侍押班任文庆为六宅使。
右司谏韩琦言：「近睦亲宅成，自提举臣僚而下，有诏增秩。入内都知张永和实总其事，故授遥团之命，逮夫同列，旋亦推恩。当时公言，咸谓非当。盖以一人效职，而觽人蒙赏故也。或谓省局之内，官次相妨，因而□迁，未甚为害，臣是以不敢遽有论列。今闻前省都知以降，又复优加使额，臣窃愈怀疑，诚以沮劝之方，爵赏为大。若匪阅其官簿，酬以年劳，则必显著功伐，特申宠拜，或不由是，皆涉无名。故书曰：『官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。』昔卫人赏于奚以邑，辞；请繁缨以朝而许之。孔子谓：『不如多与之邑。惟名与器不可假人。』自古所重。愿亟行追寝，以示劝沮。」
癸亥，诏京东听民采金，官为收市之。
乙丑，御崇政殿，观三馆、秘阁新校两库子集书，凡万二千余卷。赐校勘官并管勾使臣、书写吏器币有差，遂赐辅臣、两制、馆阁官燕于崇文院。
丁卯，诏霸州民田为塘水所占及隔在界河外者，其税租亦除之。
辛未，许合州立学。
十一月乙亥朔，诏天下干元节严断屠宰，节前仍毋得过杀物命。
诏怀远军本隶宜州，自今奏事毋得专达。
许江州立学。
丙子，诏审刑详议官阙，自今以大理详断官补之。如在寺岁未满，而举外任尝历详断，详覆官者【二八】，亦听。
丁丑，诏外任官得替，毋得受民所献金银花。
戊寅，保庆皇太后崩。始，上在乳褓，庄献使后护视。上起居饮食，后必与之俱，所以拥佑扶持，恩意勤备。性慈仁，谦谨寡过。帝尝召其侄永节、永德见禁中，欲授诸司副使，后辞曰：「小儿岂胜大恩？傥小官可也。」乃并命为左右侍禁。庄献崩，后嗣享尊号，上奉笺称臣，后固辞之。又岁奉缗钱二万，助汤沐，后复辞曰：「此皆出民力，愿留以赡军。」上不从。上未有嗣，后从容劝上选宗子养宫中，由是英宗自宫邸未龆龀养后所。后无疾而终，殡于皇仪殿，敕知枢密院事王随为园陵监护使。礼官请为后服缌麻，帝改用唐武宗服义安王太后故事，加服小功，以五日易月而除，不视前后殿朝凡八日，不朝前殿四日。御素纱巾□、浅黄袍、黑革带。埙虞主祔奉慈庙，始复常服。内出缗钱十万佐园陵费，上
译诏令从今以后，翰林侍讲、侍读学士的杂项供给，全都依照龙图阁学士的成例办理。
增加崇政殿说书每月俸禄钱一万。
辛丑日，皇帝亲临崇政殿检阅各军转任升迁，共历时三天。
诏令里正、衙前任期届满，但因负责看守官府财物而尚未有继任者接替的，其户下的税租暂且免除折变科配。
冬季十月乙巳日初一，国子博士周越被任命为膳部员外郎、知国子监书学事。周越呈上所编纂收集的古今人书法及所更改的体法，名为《书苑》，共二十九卷，因此特别授予他此职。周越是周起的弟弟。
降职提点广西路刑狱、金部员外郎牛绍俭为婺州知州，这是因为桂州知州于大城弹劾牛绍俭在其管辖地区内查办案件不公。
丁未日，任命翰林学士承旨章得象、翰林学士丁度暂代御史中丞，张观兼管考核各路提点刑狱。
诏令三司拨出绸二十万匹下发河北路，绢五十万匹下发京西路，用于购买军需储备。
澶州报告，横□水口西岸物料场发生火灾，共烧毁柴草一百九十余万。诏令转运司弹劾主管官吏并上报朝廷。
甲寅日，命令知制诰王举正审阅编排三馆、秘阁的书籍。
新建的朝集院落成。诏令常参官一律按照到达京城的先后顺序排列，除非是从四川、广东等地任期届满返回或守丧期满的人，不得占据搬运家眷的位置，仍令三司、御史台负责检查弹劾。
乙卯日，诏令太庙、奉慈庙、后庙每间殿室各派遣内臣一人代理宫闱令，负责供奉行事。
丙辰日，任命契丹归顺者蒙佐为三班奉职，赐名守中，并赐钱五万。
丁巳日，诏令徐州知州、通判均兼管开凿治理沟渠河道事务。
辛酉日，镇国节度使、驸马都尉李遵守呈上所编纂的《天圣广灯录》三卷，请求下发传法院，编入藏经。朝廷听从了他的请求。
癸亥日，仪鸾使、雅州刺史、内侍副都王守忠升任皇城使，左藏库使、嘉州刺史、内侍押班刘从原升任内藏库使，西京左藏库使、韶阳刺史、内侍押班史崇信升任文思使，供备库使、忠州刺史、内侍押蓝元用升任西京左藏库使，崇仪使、内侍压班任文庆升任六宅使。
右司谏韩琦上言：“近来睦亲宅建成，从提举臣僚以下，有诏令增加官阶。入内都知张永和实际总管此事，所以授予他遥领团练使的任命，等到他的同僚，随即也推恩加赏。当时公众议论，都认为不恰当。大概是因为一人尽职，而众人受赏的缘故。有人说省局之内，官职次序相互妨碍，因而升迁，危害不大，臣因此不敢立即议论。现在听说前省都知以下，又再次优加使职名额，臣私下更加怀疑，确实因为奖惩的方法，爵位赏赐最为重要。如果不查阅官簿，按年资酬劳，那就必须显赫功绩，特别申述宠幸拜授，如果不是这样，都涉及没有名目。所以《尚书》说：‘官职不给予私昵之人，只给予有才能的人；爵位不给予恶德之人，只给予贤能的人。’从前卫国人赏赐奚以城邑，奚推辞；请求用繁缨驾车朝见而允许他。孔子说：‘不如多给他城邑。只有名位和礼器不可以借给人。’自古以来所重视的。希望立即执行追回废除，以显示奖惩。”
癸亥日，诏令京东路允许百姓开采黄金，官府负责收购。
乙丑日，皇帝亲临崇政殿，观看三馆、秘阁新校勘的两库子集书籍，共一万二千余卷。赐给校勘官以及管勾使臣、书写吏器币各有差别，于是赐给辅臣、两制、馆阁官员在崇文院宴饮。
丁卯日，诏令霸州民田被塘水占据以及隔在界河以外的，其税租也予以免除。
辛未日，允许合州立学。
十一月乙亥日初一，诏令天下在干元节严格禁止屠宰，节前也不得过度杀害生灵。
诏令怀远军原本隶属于宜州，从今以后上奏事务不得直接送达。
允许江州立学。
丙子日，诏令审刑详议官出现空缺，从今以后由大理详断官补任。如果在大理寺任职年限未满，但曾举荐外任且历任详断、详覆官的，也允许。
丁丑日，诏令外任官员任期届满，不得接受百姓献上的金银花。
戊寅日，保庆皇太后崩逝。起初，皇帝尚在襁褓之中，庄献太后让皇太后护视。皇帝起居饮食，皇太后必定与他在一起，所以拥戴扶持，恩意勤勉完备。皇太后性情慈仁，谦谨少过。皇帝曾经召见她的侄子永节、永德到禁中，想要授予他们诸司副使，皇太后推辞说：“小孩子怎能承受大恩？如果小官职可以。”于是一并任命为左右侍禁。庄献太后崩逝，皇太后继承尊号，皇帝奉笺称臣，皇太后坚决推辞。又每年奉送缗钱二万，助汤沐，皇太后再次推辞说：“这都是出自民力，希望留下以赡养军队。”皇帝不听从。皇帝没有子嗣，皇太后从容劝皇帝选择宗室子弟养在宫中，因此英宗从宫邸尚未换牙时就养在皇太后处。皇太后无疾而终，殡于皇仪殿，敕令知枢密院事王随为园陵监护使。礼仪官员请求为皇太后服缌麻丧，皇帝改用唐武宗服义安王太后的旧例，加服小功丧，以五日易月而除丧，不视前后殿朝共八日，不朝前殿四日。皇帝头戴素纱巾□、身穿浅黄袍、系黑革带。举行虞祭、祔奉慈庙后，才恢复常服。内库拿出缗钱十万助园陵费用，皇帝
谥曰庄惠，祝册文并称「孝子嗣皇帝」。
壬辰，诏诸路转运司，今岁丰谷贱，宜晓谕民间，毋得广费及捐弃食物。
译谥号为庄惠，祝册文中都称“孝子嗣皇帝”。
壬辰日，诏令各路转运司，今年丰收谷价低廉，应当告知民间，不得大肆浪费以及丢弃食物。
礼院言：「奉慈庙室六间，庄献明肃太后、庄懿太后室各二间，殿之东西夹室旧藏尊号册宝，今请册宝止藏于本室，而分二间以奉安保庆太后神主。」从之。
甲午，西南蕃遣龙光辨等贡方物。
戊戌，舒州团练使杨景宗为成州防御使。景宗，太后从父弟也，少蒲博无赖，客京师，坐罪，黥隶致远务。后入宫为美人，物色得景宗，奏脱兵籍，授以官。景宗性粗率，于是入临皇仪殿，被酒讙哗，右司谏韩琦请治其罪。上以太后故，不欲重贬，但出景宗为□州部署。
己亥，进封乳母崇国夫人许氏为齐国太夫人，寻又加号曰永圣保寿。
十二月戊申，诏宣敕札子非经通进银台司，毋得直下诸处。初，龙图阁直学士李纮领银台司，具言宣敕札子皆不经本司，封驳之职，遂废不举，请用旧制申明之。
己酉，西平王赵元昊落起复。
庚戌，诏睦亲宅讲书王宗道、杨中和赴北宅讲书。
辛酉，禁宗室卖酒，募告者赏之。
诏诸州军宫观、寺庙在城外当朝拜者，知州、通判、幕职官自今听更往。其兵马都监、监押毋得与。
丙寅，户部侍郎、知枢密院事李谘卒。上幸其第临奠，辍视朝一日，赠右仆射，谥宪成。谘性明辨，周知世务，其处烦常若闲暇，吏不敢欺。在枢府专务革滥赏，以遏侥幸。其戎马功簿之目，能悉数上前，号为称职。初，三班使臣七年乃磨勘，李迪初入相，奏减二年。谘请自诏下经七年磨勘后，乃用新制。事虽均一，然觽颇怨之。
丁卯，奉国留后、同知枢密院事王德用知枢密院事，翰林学士承旨、兼侍读学士、龙图阁直学士、礼部侍郎章得象同知枢密院事。得象为人庄重，度量宏廓，初为杨亿所称，以为有公辅器。或问之，答曰：「闽士多轻狭，而得象浑厚有容，此所以贵也。」尝与亿戏博李宗谔家，一夕负钱三十万，罢而酣寝自如。它日博胜，得宗谔金银一奁。逾数月博又负，即反奁于宗谔，缄识未尝发也。在翰林十二年，怡然自得。庄献太后临朝，宦官炽横，太后每遣内侍至学士院，得象必正色严待之，或不交一言，议者以此称焉。
诏诸路转运使察所部知县令不治者，以闻。
己巳，契丹遣辽州观察使耶律□、西上合门使郭揆来贺正旦。
辛未，契丹使还，出京畿，听用乐。
西京左藏库使、端州刺史、入内副都知皇甫继明为文思使，西京左藏库使、忠州刺史、入内副都知蓝元用为洛苑使，内殿崇班裴湘为内殿承制。继明等并以管勾三馆、秘阁上新校四库书，特迁之也。
赵元昊自制蕃书十二卷，字画繁□，屈曲类符篆，教国人纪事悉用蕃书。私改广庆三年曰大庆元年。再举兵攻回纥，陷瓜、沙、肃三州，尽有河西旧地。将谋入寇，恐唃畼啰制其后，复举兵攻兰州诸羌，南侵至马衔山，筑城瓦川、凡川会，留兵镇守，绝吐蕃与中国相通路。沈存中云：元昊叛，其徒遇乞先创造蕃字，独居一楼上，累年方成，至是献之。元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏国。史载用蕃书，即改元大庆。按大庆二年，元昊叛，遂改天授礼法延祚元年，今从国史，以用蕃书附改元大庆时。
初，唃畼啰娶李立遵女，生二子：曰瞎□，曰磨角□。又娶乔氏，生子曰董□。立遵死，李氏宠衰，斥为尼，置廓州，锢其二子。瞎□及磨角□结母党李巴全窃载其母出奔【二九】，瞎□据河州，磨角□据邈川城，抚有其觽，唃畼啰不能制。元昊闻畼啰二子怨其父，因以重赂闲之，且阴诱诸酋豪。而温逋奇之子一声金龙者，拥觽万余，阴附元昊。畼啰势蹙，更与乔氏自宗哥西徙历精城，元昊益得自肆。两朝本传云，瞎□居龛谷，磨角□居宗哥城。据此则河州当是龛谷也，宗哥城当是邈川城也。后又迁徙，更须考详。聚米图经谓元昊既屠牦牛城，筑凡川会，诱胁唃氏诸部酋豪，畼啰因二子猜沮，徙居历精城。元昊无吐蕃之患，始再举兵攻回纥，陷瓜、沙、肃三州
译礼院上奏说：“奉慈庙的正殿有六间，庄献明肃太后、庄懿太后的偏殿各两间，大殿东西两侧的夹室过去用来收藏尊号册宝，现在请求册宝只收藏在各自的偏殿内，而分出两间来供奉安保庆太后的神位。”皇帝批准了。
甲午日，西南蕃派遣龙光辨等人进贡地方特产。
戊戌日，舒州团练使杨景宗被任命为成州防御使。杨景宗是太后的堂弟，年轻时赌博成性、行为不端，寄居在京城，因犯罪被刺字并编入致远务服役。后来他进入宫中成为美人，有人寻访到杨景宗，奏请免除他的军籍，授予他官职。杨景宗性格粗鲁直率，这时他进入临皇仪殿，喝醉了酒喧哗吵闹，右司谏韩琦请求治他的罪。皇帝因为太后的缘故，不想重重贬谪他，只是将杨景宗外放为某州的部署。
己亥日，进封乳母崇国夫人许氏为齐国大夫人，不久又加封号为永圣保寿。
十二月戊申日，下诏规定：宣敕札子如果不经过通进银台司，不得直接下发到各处。起初，龙图阁直学士李纮主管银台司，详细陈述说宣敕札子都不经过本司，封驳的职权，于是废弃不再行使，请求沿用旧制加以申明。
己酉日，西平王赵元昊结束守丧期，恢复官职。
庚戌日，下诏睦亲宅讲书官王宗道、杨中和前往北宅讲书。
辛酉日，禁止宗室成员卖酒，招募告发者并给予赏赐。
下诏规定：各州军宫观、寺庙如果在城外且处于朝拜方向，知州、通判、幕职官从今以后允许轮流前往。兵马都监、监押不得参与。
丙寅日，户部侍郎、知枢密院事李谘去世。皇帝亲临他的府邸祭奠，停止上朝一天，追赠他为右仆射，谥号宪成。李谘性情明察善辩，通晓世间事务，他处理繁杂常规的事务如同闲暇时一样从容，官吏不敢欺骗他。在枢密院任职期间，他专门致力于革除滥赏，以遏制侥幸求取功名的人。那些关于军事功劳的簿录条目，他能全部在皇帝面前列举清楚，被称为称职。起初，三班使臣每七年才进行一次考核，李迪刚入朝为相时，奏请减少两年。李谘请求从诏书下达经过七年考核后，才采用新制度。事情虽然统一了，但众人对他颇有怨言。
丁卯日，奉国留后、同知枢密院事王徳用任知枢密院事，翰林学士承旨、兼侍讲学士、龙图阁直学士、礼部侍郎章徳象任同知枢密院事。章徳象为人庄重，度量宏大，起初被杨亿称赞，认为他有公辅的才干。有人问杨亿原因，他回答说：“闽地士人多轻浮狭隘，而章徳象浑厚宽容，这就是他可贵的地方。”曾经和杨亿在李宗谔家赌博，一夜输掉三十万钱，结束后酣睡如常。后来赌博赢了，得到李宗谔的金银首饰一盒。过了几个月赌博又输了，就把首饰盒还给李宗谔，封条从未拆开过。他在翰林院任职十二年，怡然自得。庄献太后临朝听政时，宦官势力炽盛横行，太后每次派遣内侍到学士院，章徳象必定正色严肃地对待他们，有时甚至不交谈一句话，议论的人因此称赞他。
下诏各路转运使考察辖区内治理不善的知县、县令，上报朝廷。
己巳日，契丹派遣辽州观察使耶律某、西上合门使郭揆前来祝贺正旦。
辛未日，契丹使者返回，出京畿地区，允许使用音乐。
西京左藏库使、端州刺史、入内都知皇甫继明任文思使，西京左藏库使、忠州刺使、入内都知蓝元用任洛苑使，内殿崇班裴湘任内殿承制。皇甫继明等人都是因为主管三馆、秘阁新校四库书，特别提拔他们。
赵元昊自制蕃书十二卷，字体繁复，曲折类似符篆，教导国人记事全部使用蕃书。私自将广庆三年改为大庆元年。再次发兵攻打回纥，攻陷瓜、沙、肃三州，完全占有河西旧地。打算谋划入侵中原，担心唃氏啰制约他的后方，又发兵攻打兰州各羌族，向南侵犯到马衔山，在瓦川、凡川会筑城，留下军队镇守，断绝吐蕃与中原相通的道路。沈存中说：元昊叛乱，他的党徒遇乞先创造蕃字，独自住在一楼上，多年才完成，到这时献给元昊。元昊于是改元，制定衣冠礼乐，下令国内，全部使用蕃书、胡礼，自称大夏国。史书记载使用蕃书，就改元大庆。查大庆二年，元昊叛乱，于是改天授礼法延祚元年，现在依据国史，将使用蕃书附在改元大庆时。
起初，唃氏啰娶李立遵的女儿，生了两个儿子：一个叫瞎某，一个叫磨角某。又娶乔氏，生了儿子叫董某。李立遵死后，李氏宠爱衰落，被斥为尼姑，安置在廓州，囚禁她的两个儿子。瞎某和磨角某勾结母党李巴全，秘密载着母亲出逃，瞎某占据河州，磨角某占据邈川城，安抚拥有他们的部众，唃氏啰不能控制。元昊听说唃氏啰的两个儿子怨恨他们的父亲，于是用重金离间他们，并且暗中诱骗各酋豪。而温逋奇的儿子一声金龙，拥有一万多部众，暗中依附元昊。唃氏啰势力窘迫，改与乔氏从宗哥向西迁徙到历精城，元昊更加得以肆意妄为。两朝本传记载，瞎某居住在龛谷，磨角某居住在宗哥城。根据这个记载，那么河州应当是龛谷，宗哥城应当是邈川城。后来又迁徙，更需要考证详细。《聚米图经》说元昊屠杀牦牛城后，筑凡川会，诱骗胁迫唃氏各部落酋豪，唃氏啰因为两个儿子猜忌阻碍，迁徙居住在历精城。元昊没有吐蕃的祸患，才开始再次发兵攻打回纥，攻陷瓜、沙、肅三州。
。与实录附传先后不同，今从附传，但取诱胁酋豪事，增入之。元符陇右日录又云：元昊既行赂，闲畼啰二子，遂举兵数犯宗哥。及破牦牛城，畼啰势折，西徙青唐，不如元昊破牦牛前比矣。聚米图经以为明道中，亦太早，当依元昊传，实景佑二年事。今又筑凡川会，以绝西蕃通中国路，畼啰更徙居青唐，其理势当然也。今但取二子怨父及元昊行闲事增入。历精城在宗哥西，聚米图经云南徙历精城，误也，今从陇右日录。历精城去渭川西约十五程，日录云畼啰势折，西徙青唐城。或历精即青唐也，当考。陇右录云瞎□据河州。聚米经云瞎□在巩沁城。与河州地图各别，未知孰是，当考。本传云，明道元年自邈川徙青唐与陇右日录不同，当考。
译与《实录》附传记载的先后顺序不同，现在依据附传，只选取诱骗胁迫酋长豪强的事迹，增补进去。《元符陇右日录》又说：元昊既然行贿，离间畼啰的两个儿子，于是发兵多次侵犯宗哥。等到攻破牦牛城，畼啰势力衰败，向西迁徙到青唐，不如元昊攻破牦牛城之前的状况了。《聚米图经》认为这是明道年间的事，也太早了，应当依照《元昊传》，实际上是景佑二年的事。现在又修筑凡川会，以切断西蕃通往中原的道路，畼啰再次迁徙居住在青唐，从情理和形势上看是必然的。现在只选取两个儿子怨恨父亲以及元昊施行离间计的事迹增补进去。历精城在宗哥以西，《聚米图经》说向南迁徙到历精城，这是错误的，现在依据《陇右日录》。历精城距离渭川以西大约十五天的路程，《日录》说畼啰势力衰败，向西迁徙到青唐城。或许历精城就是青唐城，应当考证。《陇右录》说瞎□占据河州。《聚米图经》说瞎□在巩沁城。与河州的地图各不相同，不知道哪个正确，应当考证。本传记载，明道元年从邈川迁徙到青唐，与《陇右日录》不同，应当考证。
篆文官王文盛言于少府监曰：「在京粮料院印，多伪效之以摹券历者。谓宜铸三面印，圆其制，而面阔二寸五分；于外围周匝篆纪年及粮料院名，凡十二字；以围篆十二辰，凡十二字；中央篆正字，上连印钮，令可转旋，以机穴定之。用时，月分对【三○】，年中互建十二月【三一】，自寅至丑，终始循环。每改元，即更铸之云。若此，使奸人无复措其巧矣。」少府监以奏，诏三司详定，请如文盛言。文盛又曰：「旧例，亲王、中书印各方二寸一分，枢密、宣徽、三司、尚书省、开封府方二寸，节度使寸九分，节度观察留后、观察使寸八分半，防御团练使、转运使、州县印寸八分。凡印各上下寸七分，皆阔寸六分。虽各有差降，而无令式以纪其数。」诏从其言，着于令。据本志，在景佑三年，今附年末。
注 释
【一】且事有疑似「且」原作「耳」，据宋本及宋史卷二九一宋绶传改。
【二】翰林侍讲学士兼龙图阁学士礼部侍郎冯元「侍讲」原作「侍读」，据宋本、阁本及隆平集卷一四、东都事略卷四六及宋史卷二九四冯元传改。
【三】窃维近年寺观屡灾「观」字原脱，据宋本及宋史全文卷七下补。
【四】徙陕西都转运使兵部员外郎天章阁待制王沿知滑州「都」字原脱，据宋本及宋史卷三○○王沿传补。
【五】毋得为四铺作及斗八宋会要舆服四之六、宋史卷一五三舆服志均作「毋得为四铺作闹斗八」。
【六】仍毋得为牙鱼「仍」字原脱，据宋本及同上书补。
【七】奇巧飞动若龙形者「者」字原阙，据宋会要舆服四之七及宋史卷一五三舆服志补。
【八】其乘金涂银装绦子促结鞍辔者「子」字原阙，据宋史卷一五○舆服志补。
【九】则又围径乖古「围径」原作「违经」，据宋本及安阳集家传卷一、编年纲目卷一○改。
【一○】属者徇一臣之偏议「属」原作「曩」，据同上书改。
【一一】斯乃治古之乐「治古」，编年纲目卷一○同；上引安阳集作「上世」；长编纪事本末卷三一议乐作「治本」；治迹统类卷六景佑君臣议乐则作「隆古」。
【一二】三家上引安阳集同。宋本及上引长编纪事本末、治迹统类均作「二家」，上文亦出「二家」，疑当从。
【一三】必求古雅之器以参校焉「参」原作「黍」，涉上而误，据宋会要乐二之一七改。
【一四】惟有法钱而已「法钱」原作「汉钱」，据宋本、阁本、活字本及汉书卷二四下食货志改。又「法钱」，上引宋会要作「钱法」。
【一五】下洎隋朝「隋朝」原作「隋唐」，据宋本及上引宋会要、长编纪事本末卷三一议乐、治迹统类卷六景佑君臣议乐改。
【一六】货泉重五铢「重」字原脱，据宋本、宋会要乐二之一八及上引长编纪事本末补。
【一七】但当校其首足「首」原作「手」，据上文及上引宋会要改。
【一八】从而可知矣「而」字原脱，据宋本及治迹统类卷六景佑君臣议乐补。
【一九】称后周太祖敕苏绰造铁尺与铜尺「与铜尺」，长编纪事本末卷三一议乐及上引治迹统类均作「与铜尺同」；上引宋会要则作「与宋尺符同」。
【二○】以均田度地「地」原作「也」，据宋本、宋会要乐二之一八及上引治迹统类改。
【二一】有唐享国三百年「有唐」原作「唐代」，据宋本及同上书改。
【二二】而高若讷卒用汉货泉度一寸「一寸」原作「二寸」，据宋本及上引治迹统类改。
【二三】比晋前尺为一尺三分七毫「前」字原阙。按晋尺有前尺、后尺之别，具见上、下文。按隋书卷一六律历志载：「汉官尺，实比晋前尺一尺三分七毫。」今据补「前」字。
【二四】比晋前尺为一尺二寸七厘「二寸」原作「一寸」。按上引隋书载：「后魏前尺，实比晋前尺一尺二寸七厘。」今据改。
【二五】旧嘉庆院为殿前都虞候廨舍「旧嘉庆院」四字原脱，据宋本
译篆文官王文盛对少府监说：“京城的粮料院印章，有很多伪造的用来摹写券历。我认为应当铸造三面印章，形状为圆形，每面宽二寸五分；在外围四周篆刻纪年及粮料院名称，共十二个字；周围篆刻十二地支，共十二个字；中央篆刻正字，上连印钮，使其可以转动，用机关孔穴固定。使用时，月份对应地支，年中交替建立十二个月，从寅到丑，终始循环。每次改元，就重新铸造。如果这样，奸诈之人就无法施展他们的巧计了。”少府监将此上奏，皇帝下诏让三司详细审定，请求按照王文盛的话办理。王文盛又说：“旧例，亲王、中书省的印章各方二寸一分，枢密院、宣徽院、三司、尚书省、开封府的印章各方二寸，节度使的印章九分，节度观察留后、观察使的印章八分半，防御团练使、转运使、州县的印章八分。所有印章上下各高寸七分，都宽寸六分。虽然各有等级差别，但没有法令格式来记载它们的尺寸。”皇帝下诏听从他的话，将其写入法令。根据本志记载，此事发生在景佑三年，现在附在年末。
【二七】应奉行事「事」原作「之」，据阁本改。
【二八】而举外任尝历详断详覆官者「详覆官」原作「覆官」，据宋会要职官一五之四○补「详」字。
【二九】瞎□及磨角□结母党李巴全窃载其母出奔「结」字原脱，据宋本及宋史卷四九二吐蕃传补。
【三○】月分对通考卷一一五王礼考同，宋史卷一五四舆服志作「逐月分对」。
【三一】年中互建十二月上引通考同，上引宋史作「年终转逮十二月」。
续资治通鉴长编
卷一百二十
卷一百二十
起讫时间 起仁宗景佑四年正月尽是年十二月
卷 名 续资治通鉴长编卷一百二十
帝 号 宋仁宗
年 号 景佑四年（丁丑，1037）
全 文
春正月戊寅，赐蔡州学田十顷。
壬午，命侍御史知杂事姚仲孙同详定茶法。详定茶法所请自今商人对买茶、全买茶，每一百贯六十贯见钱，四十贯许金银折纳，从之。
诏礼部贡院，诸州军贡举人数多不均，宜约旧额，增损以闻。
龟兹国、沙州并遣人贡方物。
乙酉，免南平军瑞阳锡务所欠锡三万九千余斤。
丙戌，诏：「天下狱有大辟，长吏以下并聚厅虑问。有躀异或其家诉冤者，听本处移司；又不服，即申转运司，或提点刑狱司，差官别讯之。
又诸路提点刑狱朝臣，给当直兵士三十人，武臣二十五人。
甲午，内藏库主者言：「岁出缗钱六十万，以助三司，盖始于天禧三年十二月，时诏书切戒三司，毋得复有假贷。自明道二年距今纔四年，而所借钱帛凡九百十七万二千有余。请以天禧诏书申饬之。」奏可。
乙未，诏应祖父母、父母服阕后，不以同居、异居，非因祖父母财及因官自置财产，不在论分之限。又诏士庶之家，应祖父母、父母未葬者，不得析居。若期尚远，即听以所费钱送官，候葬日给之。此法自今为律令【一】，故录之。
庚子，赐龟兹国佛经一藏。
二月丙午，赐河北缘边诸军缗钱。
己酉，祔葬庄惠皇太后于永安陵之西北隅。
初，殿中侍御史张奎请亲祀高禖，下礼院详定。庚戌，礼院上其仪，诏从之。
壬子，洪州别驾王蒙正除名，配广南编管，永不录用。初，其父婢霍挝登闻鼓，诉蒙正诬其所生为异姓，以规取财产。及置狱益州，鞫之，并得蒙正尝与霍私通事，故再贬之。其女嫁刘从德，诏自今不得入内，及它子孙不得与皇族为婚姻。初，刘美为嘉州都监，蒙正欲嫁女与其子从德，蒙正父有才智，独不肯，蒙正固请之。一日，以婚书告家庙，父大恸曰：「吾世为民，未尝有通婚戚里者，今而后必破吾家矣。」此据范蜀公记事，又称蒙正家有讼蒙正入狱，竟死于狱中，当考。高若讷传云：若讷为知杂御史，王蒙正知蔡州。若讷言：「蒙正起裨贩，因缘戚里得官，向徙郴州，物论称不平。今予之大州，可乎？诏寝其命。按若讷为知杂日，宝元元年十二月，此时蒙正已编管，不知蔡州除命在何时也，必前此则可。若然，则若讷有言，亦必不在为知杂后也。从德妻即遂国夫人也【二】。别志所书富弼缴词头事，更当考详。
甲寅，诏礼部贡院，自今三月一日申请贡举，其举人到省，以十一月二十五日为限。先是，崇政殿说书贾昌朝言：「举人有亲戚仕本州岛，或为发解官，及侍父祖远官【三】距本州岛二千里，宜敕转运司选官类试，以十率之，取三人。」诏两制议，而翰林学士丁度等言：「贡举旧制，以五月一日申请，十月二十五日上名于省。若二千里而移试，或有不及。愿稍□其期，听如昌朝说。」故降是诏。自是诸路始有别头试。
除邕州管下溪洞诸州天圣五年以前所逋租税。
己未祔庄惠太后神主于奉慈庙。
庚申，德音降东、西京及灵驾所过州县囚罪一等，徒以下释之。
诏自今内品有犯，并勘罪检刑名杖数闻奏，降所属断遣。时高品陈崇佑抵罪赎金，令未得与差遣
译【二七】应奉行事：“事”字原作“之”，根据阁本改为“事”。
【二八】而举外任曾历任详断详覆官者：“详覆官”原作“覆官”，根据《宋会要·职官》卷十五之四十补入“详”字。
【二九】瞎□及磨角□结母亲李巴全偷偷背着母亲出逃：“结”字原脱漏，根据宋本及《宋史》卷四九二《吐蕃传》补入。
【三○】月分对通考：卷一一五《王礼考》相同，《宋史》卷一五四《舆服志》作“逐月分对”。
【三一】年中互建十二月：上引《通考》相同，上引《宋史》作“年终转逮十二月”。
续资治通鉴长编
卷一百二十
卷一百二十
起讫时间：起自仁宗景佑四年正月，止于当年十二月
卷名：续资治通鉴长编卷一百二十
帝号：宋仁宗
年号：景佑四年（丁丑，1037年）
全文
春季正月戊寅日，赐给蔡州学田十顷。
壬午日，命令侍御史知杂事姚仲孙一同详定茶法。详定茶法所请求：从今以后，商人对买茶、全买茶，每百贯中六十贯支付现钱，四十贯允许用金银折纳，朝廷听从了这一请求。
下诏礼部贡院：各州军贡举的人数多不均衡，应当参照旧额，增减后上报。
龟兹国、沙州都派人进贡地方特产。
乙酉日，免除南平军瑞阳锡务所拖欠的锡三万九千余斤。
丙戌日，下诏：“天下监狱中有判处死刑的案件，长官以下官员都要聚集在厅堂上审问。如果有异议或者其家人申诉冤屈的，允许由当地移交其他部门审理；如果仍不服，就上报转运司，或者提点刑狱司，派遣官员另行审讯。
另外，各路提点刑狱的朝臣，配备当值兵士三十人，武臣配备二十五人。
甲午日，内藏库主管上言：“每年支出缗钱六十万，用来资助三司，这始于天禧三年十二月，当时诏书严厉告诫三司，不得再有借贷行为。从明道二年到现在才四年，而所借的钱帛总共九百十七万二千有余。请求用天禧年的诏书来申诫他们。”奏请得到批准。
乙未日，下诏：凡是祖父母、父母服丧期满后，不论是否同居，如果不是依靠祖父母的财产或因做官而自行购置的财产，不在分家的限制范围内。又下诏：士人平民之家，凡是祖父母、父母尚未安葬的，不得分家。如果安葬日期尚远，就允许将所花费的钱交给官府，等到安葬之日再发还。此法从此成为律令【一】，所以记录下来。
庚子日，赐给龟兹国佛经一藏。
二月丙午日，赐给河北沿边各军缗钱。
己酉日，将庄惠皇太后合葬于永安陵的西北角。
起初，殿中侍御史张奎请求亲自祭祀高禖，下交礼院详定。庚戌日，礼院上报其仪式，下诏听从。
壬子日，洪州别驾王蒙正被除名，发配广南编管，永不录用。起初，他父亲的婢女霍氏击登闻鼓，控告王蒙正诬陷她的亲生母亲是异姓，以图谋财产。等到在益州设置监狱审讯，又查出王蒙正曾经与霍氏私通的事情，所以再次贬谪他。他的女儿嫁给刘从德，下诏从今以后不得进入内廷，以及他的其他子孙不得与皇族通婚。起初，刘美任嘉州都监，王蒙正想将女儿嫁给他的儿子刘从德，王蒙正的父亲有才智，唯独不肯，王蒙正坚持请求。一天，用婚书告知家庙，父亲大哭说：“我家世代为民，未曾有与皇亲国戚通婚的，从此以后必定会败坏我家。”这是根据范蜀公《记事》，又记载王蒙正家有诉讼王蒙正入狱，最终死在狱中，应当考证。《高若讷传》说：高若讷任知杂御史时，王蒙正任蔡州知州。高若讷说：“王蒙正出身于小商贩，凭借与皇亲国戚的关系得到官职，先前调任郴州，舆论称不平。现在给他大州，可以吗？”下诏停止任命。查考高若讷任知杂御史时，是宝元元年十二月，此时王蒙正已被编管，不知道蔡州任命在何时，必定在此之前才可以。如果这样，那么高若讷有言论，也必定不在任知杂御史之后。刘从德的妻子就是遂国夫人【二】。别志所记载的富弼缴回词头的事，更应当考证详细。
甲寅日，下诏礼部贡院，从今以后三月一日申请贡举，举人到达省试，以十一月二十五日为限。在此之前，崇政殿说书贾昌朝说：“举人有亲戚在本州做官，或者担任发解官，以及侍奉父祖在远方做官【三】，距离本州二千里，应当敕令转运司选派官员分类考试，以十分之率为标准，取三人。”下诏两制商议，而翰林学士丁度等人说：“贡举旧制，以五月一日申请，十月二十五日向省试上报名单。如果二千里而移试，有的可能来不及。希望稍微放宽期限，听从贾昌朝的说法。”所以颁布此诏。从此各路开始有别头试。
免除邕州管辖下溪洞各州天圣五年以前所拖欠的租税。
己未日，将庄惠太后的神位附祭于奉慈庙。
庚申日，德音降下，东、西京及灵驾所经过的州县，囚犯减罪一等，徒刑以下释放。
下诏从今以后内品有犯罪的，都勘验罪行，检查刑名杖数上报，降交所属部门判决执行。当时高品陈崇佑抵罪赎金，命令他不得参与差遣。