卷 名 续资治通鉴长编卷四百三十九
臣暂付尚书省禀议。伏望早赐宸断，即乞复置修河司，其官属诸般事件并依昨来已降条例施行，所贵司存既正，凡百悉有条理，可以乘时建立大事。』李伟、□安持协比为此奸言，朝廷遂以为信，并依所奏施行。今日考其奏请之言，无一验者，而枉费财用民力，已不可胜数，远近为之骚然。上赖祖宗社稷之灵，圣听睿断之果，照察奸言，一切放罢，不然患害有不可言者。臣访闻都水使者□安持未罢河役之日，既见其议渐伸，圣听已察，物论喧然，而安持知其奸言败露，端坐都城，不往役所提举，乃于朝班中扬言云：『有司止是奉行朝旨而已。』乃知向日独令李伟建议奏请，阴持奸谋，不肯同任其责明矣。盖小人怀邪，不顾朝廷利害，不恤国家费用，不爱生灵性命，止在窃取名器，凭借事权，以为私谋。如前日罔上坏法，为市易冒窃恩赏，虽其父命且不听从，遗患公私，至今未已，欲其忘身徇国，何可得也？有臣如此，将安用之。臣愚以为大河之议，未有万全之画，朝廷岂免北顾之忧？则宜选择谙知河事，久曾经历，公忠诚实有守之人，以为水官，使之经营讲究，庶几有补于今日。如□安持、李伟利口轻儇，欺罔奏陈，传播中外，奸言显露，罪恶难掩，伏乞早赐指挥罢黜，以协天下公议；仍乞罢修河司，候有定议，别听朝旨，中外幸甚！」贴黄：「安持往提举市易，以不堪物货，于畿县委官置场赊卖，务欲抑配与人，遂奏请乞举改官六人，于是选人争为诱胁，违法抑配，公私被害。今提举修河司，又依前奏请改官六人，造作事势，以为诱胁，公论莫不怪骇。况上件指挥止是白札子，不曾降敕，吏部亦不关御史台。」又贴黄：「吏部见待次改官者已及二百人，来者未已。旧制合举改官之数，犹当裁减，都水使者乃复举人改官，显属无名。而又□安持昨奏请，本以北京二股河口即日水势东流顺快，乞举选人改官，张大事权，以为诱胁。今来东流之言，既已欺罔，则改官指挥，自合追改。」又贴黄：「前日上下蔽塞，朝士大夫莫不以言回河为讳。今日圣朝既察奸言，公论方出。议者以谓万一闭塞北流，未论河北生灵之患【三】，而天台、鱼池埽必定泛决，直注京都，虽诛夷建议之人，将何及矣。访闻去秋涨水未落，增进马头锯牙之时，天台以增埽，人皆危之。」又贴黄：「□安持扬言于朝中，止有光禄卿范纯礼与闻。安持本与李伟协比欺罔，及至败露，乃归之朝廷，闻者莫不切齿。」诏改官听修河之日施行，余寝之。（升以三月三日上此奏，三月八日降此诏，今并于上奏日书之。旧录于三月八日书：殿中侍御史孙升言，李伟、吴□安持兴回河之议，乞赐罢黜，仍乞罢修河及追改许奏举选人改官。诏改官听修河日施行，余寝之。新录因旧录。今既具载升疏，即旧录不可用，姑附注此。升奏贴黄，其家集乃无之，此据元佑密疏增入。光禄卿姓名盖范纯礼也，十四日迁刑侍。）
译臣暂时将此事交付尚书省禀报商议。恳请陛下早日赐下圣断，立即请求重新设立修河司，其下属官员及各类事务均依照此前已颁布的条例执行，这样修河司的职掌得以端正，各项事务都能井然有序，从而可以趁此时机建立大业。』李伟、□安持勾结串通，提出这些奸邪言论，朝廷竟然相信，并完全按照他们的奏请施行。如今考察他们奏请的内容，没有一条应验，而白白耗费的钱财民力，已不可胜数，远近百姓因此骚动不安。全靠祖宗社稷的福佑，陛下圣明的听闻和果决的判断，洞察奸邪言论，将一切措施废止，否则祸患将不可言说。臣打听到，都水使者□安持在河工未罢免之前，既见自己的提议逐渐得逞，圣听已察觉，舆论哗然，而□安持知道奸言败露，便端坐在都城，不去工地主持工作，反而在朝班中扬言说：『有关部门只是奉行朝廷旨意罢了。』由此可知，往日独自让李伟提出建议奏请，暗中持奸谋，不肯共同承担责任，是显而易见的。大概小人怀有邪念，不顾朝廷利害，不体恤国家费用，不爱惜百姓性命，只在于窃取名位，凭借事权，作为私谋。如前日欺瞒皇上、败坏法纪，为市易务冒领恩赏，即使父亲命令也不听从，给公私留下祸患，至今未止，想要他们舍身报国，怎么可能做到？有这样的臣子，将用什么？臣愚以为，关于黄河的议论，还没有万全的计策，朝廷岂能免除对北方的忧虑？那么应当选择熟悉河务、长期经历、公正忠诚、有操守的人，担任水官，让他们经营研究，或许对今日有所补益。像□安持、李伟巧言轻浮，欺罔奏陈，传播内外，奸言显露，罪恶难以掩盖，恳请早日赐下指令罢黜他们，以符合天下公议；仍请求罢免修河司，等待有定议后，再听朝廷旨意，内外百姓都会非常庆幸！」贴黄：「□安持以往提举市易务，因货物滞销，在京城附近委派官员设场赊卖，务必强行摊派给人，于是奏请举荐改任官员六人，于是选人争相诱胁，违法强行摊派，公私受害。如今提举修河司，又依前奏请举荐改任官员六人，制造事端，作为诱胁，公论无不惊骇。况且上述指令只是白札子，未曾降下敕令，吏部也未通知御史台。」又贴黄：「吏部目前等待改任的官员已达二百人，后来者未止。旧制规定的举荐改任官员数量，尚且应当裁减，都水使者反而又举荐人改任，明显没有名目。而且□安持昨日奏请，本以北京二股河口近日水势向东流顺畅为由，请求举荐选人改任，夸大事权，作为诱胁。如今向东流的言论，既已欺罔，那么改任指令，自然应当追回改正。」又贴黄：「前日上下蒙蔽，朝中士大夫无不以言说回河为忌讳。今日圣朝既已察觉奸言，公论方才出现。议论者认为，万一堵塞北流，不论河北百姓的祸患，而天台、鱼池埽必定泛滥决口，直注京都，即使诛杀建议之人，也将来不及了。打听到去年秋天涨水未退，增进马头锯牙之时，天台因增埽，人们都感到危险。」又贴黄：「□安持在朝中扬言，只有光禄卿范纯礼参与。□安持本与李伟勾结欺罔，等到败露，却归咎于朝廷，听闻者无不切齿。」诏令改任官员听候修河之日施行，其余搁置。（孙升于三月三日呈上此奏，三月八日降下此诏，如今都记在呈奏日。旧录在三月八日记：殿中侍御史孙升言，李伟、吴安持兴起回河之议，请求赐下罢黜，仍请求罢免修河及追回允许奏举选人改任。诏令改任官员听候修河日施行，其余搁置。新录沿袭旧录。如今既已详细记载孙升疏文，即旧录不可用，暂附注于此。孙升奏贴黄，其家集没有，此据元佑密疏增入。光禄卿姓名为范纯礼，十四日迁任刑侍。）
己巳，诏皇城使李许为西上合门使，毋为例。以许带御器械、勾当皇城司，三经大礼，解罢特恩故也。
荆湖南路安抚、钤辖谢麟言，处置邵州管下作过蛮贼毕。诏第其功为五等，转官、减年磨勘、支赐有差。其差所部人获级，更不推赏。器械估价给直。
诏：「在京告获私乳香，虽系杖以下罪，其别理赏，并以官钱借支：不满一斤，五贯；一斤，十贯；每一斤，加十贯。罪至徒者，自依本条。」以户部言私香盛行，课额亏欠，及杖以下不以官钱支赏，无以劝缉捕之人故也。（新无。）
庚午，御批：「高遵路妻曹氏乞女令髃、妻高氏归俗。除宗女及王舜封女归俗体例外，更有无似此体例，亦无许陈乞归俗法。」刑部勘会比之王氏遇赦数多，欲依例放逐便。御批：「高遵路女令髃、妻高氏先为犯罪落发，隶妙法院。宗妇既无放归俗条贯，刑部因何定夺作遇赦数多，欲依例放逐便？兼勘会王舜封女因父舜封奉使高丽有劳，特恩放女归俗，系一时特旨，难以为例。其高遵路妻所请，宜更不施行。所有刑部定夺不当，取勘闻奏。」（御集五年三月五日，八月八日罚金。）
辛未，皇城使向绰、右藏库副使兼合门通事舍人朱伯材并带御器械，仍以绰勾当皇城司。
龙图阁直学士、中大夫、吏部侍郎蔡延庆卒。赐钱三百缗，仍令所属候葬日量事应副，给事中范祖禹等为之请也。
祖禹又言：「中书录黄：『尚书省送到元丰库状：「准敕，三月二日同奉圣旨，特支赐元丰库钱二十万贯和雇人夫，令都水监相度分擘与南北丞地分，并深州及应系将来取旨紧急须合预先兴工去处工役，仍不得令州县科差。」尚书省看详元丰库既无河北路起发上京钱物，即难以兑那。三省同奉圣旨：于河北东、西路提刑司封桩旧法坊场、免役内，特就便给支钱二十万贯，余依已降指挥。所有令元丰库支钱指挥更不施行。』臣伏详二月六日所降圣旨，权罢修河，放罢人夫，觽论皆谓东流故道夫役当罢，其北流河水见行地分，则当修葺固护，以备夏秋之患，实不可罢。陛下哀悯百姓，不欲科差，所以今月二日续降圣旨，支赐封桩钱二十万贯和雇人夫。自降此指挥，外议皆谓南北丞地分并深州合兴工役外，所有应系将来取旨紧急预先兴工去处，即是李伟所领东流故道回河之役，缘二月六日圣旨内有候今秋取旨之文，所以三月二日圣旨又带下将来取旨去处工役【四】。陛下以久旱欲息民劳，北流兴役，盖不得已，而修河权罢未一月，东流工役复兴，窃恐枉费国财，重为无益，河北百姓见此次第，依前惶惶。伏惟圣慈于今来支提刑司封桩钱指挥内，除先降圣旨，应系将来取旨紧急须令预先兴工去处功役一节，更不施行外，余依已降指挥，以协中外之心。臣已封还李伟请给等录黄，乞罢李伟差遣。所有今来录黄，亦未敢行下，谨具封还。」（祖禹此奏乃三月六日，其从违当考。据苏辙九月末奏，祖禹封驳后，四月五日有旨：李伟差遣，候过涨水取旨。）
御史中丞梁焘言：「臣风闻朝廷议以封桩钱雇夫修河，臣未敢为信，既有所闻，不敢不以上达，若果有此事，后时言之，却恐难回已行之命。窃以昨缘久旱，圣恩放免夫役，欢呼之声，道路相闻，中外感悦，人人庆快，必然已达睿听。未及一月，而议者却欲雇夫，臣尝面蒙宣谕，雇夫只是名为和雇，其实差科，圣明已察其弊。盖官司贵得易为管勾，所以须要土著之人，虽朝廷约束丁宁，终不免于骚扰。当此大旱之时，尤更有害农作，骮今渐近谷雨，数日间若得膏泽，便要播种，正是农忙，岂复得暇从役？若此令既下，必动百姓忧疑，遂易欢呼复为愁叹，甚不副天心仁爱矜恤之意。欲望圣慈特赐详酌，候奏禀取旨，面赐诫饬大臣谨守已行之命，取信天下，顾此旱灾，岂得更劳民力？如有合兴工役处，只令徱刷近处厢军，优支盘缠钱发遣，不唯免却民间骚扰，又不致妨废农务，又得兵士十分工料，又省国家分外
译己巳日，下诏任命皇城使李许为西上合门使，不要将此作为惯例。这是因为李许兼任御器械、勾当皇城司，经历了三次大礼，因解任罢职而特意给予恩赏的缘故。
荆湖南路安抚使、钤辖谢麟上言，处置邵州管辖下作乱的蛮贼已经完毕。下诏将他的功劳评定为五等，在转官、减少磨勘年限、发放赏赐方面各有差别。那些由他差遣部下抓获首级的，不再推恩赏赐。器械按照估价发给钱款。
下诏说：“在京师告发查获私藏乳香，即使是杖刑以下的罪行，其另行处理的赏赐，都用官钱借支：不满一斤，给五贯；一斤，给十贯；每增加一斤，加给十贯。罪行达到徒刑的，自然依照本条规定执行。”这是因为户部上言私香盛行，导致税课额度亏欠，而且对于杖刑以下的罪行不用官钱支给赏赐，无法鼓励缉捕人员，所以如此规定。（《新史》无此记载。）
庚午日，御批：“高遵路的妻子曹氏请求让女儿令髃、妻子高氏还俗。除了宗女以及王舜封的女儿还俗的体例外，还有没有类似这样的体例？也没有允许陈请还俗的法令。”刑部勘验比对，认为王氏遭遇赦免次数较多，想要依照惯例放逐便。御批：“高遵路的女儿令髃、妻子高氏先前因为犯罪落发，隶属妙法院。宗妇既然没有放归还俗的条贯，刑部为什么定夺为遭遇赦免次数较多，想要依照惯例放逐便？况且勘验比对王舜封的女儿是因为父亲王舜封奉命出使高丽有功，特别恩准女儿还俗，这是一时的特旨，难以作为惯例。高遵路妻子的请求，应当不再施行。所有刑部定夺不当之处，要查勘上报。”（《御集》五年三月五日，八月八日罚金。）
辛未日，皇城使向绰、右藏库副使兼任合门通事舍人朱伯材都兼任御器械，仍然让向绰勾当皇城司。
龙图阁直学士、中大夫、吏部侍郎蔡延年去世。赐钱三百缗，又命令所属部门等候葬日酌情供给，这是给事中范祖禹等人替他请求的结果。
范祖禹又上言：“中书录黄：‘尚书省送到元丰库状：”遵照敕令，三月二日一同奉圣旨，特别支赐元丰库钱二十万贯用于和雇人夫，命令都水监相度分派给南北丞地分，以及深州和应当属于将来取旨紧急必须预先兴工的地方工役，仍然不得命令州县科差。”尚书省看详元丰库既然没有河北路起发上京的钱物，就难以兑那。三省一同奉圣旨：在河北东、西路提刑司封桩的旧法坊场、免役钱内，特别就近支给钱二十万贯，其余依照已降下的指挥。所有命令元丰库支钱的指挥不再施行。’臣仔细详查二月六日所降下的圣旨，权且罢修河工，放罢人夫，舆论都认为东流故道的夫役应当罢免，其北流河水正在通行的地方，则应当修葺固护，以准备夏秋的祸患，实在不可罢免。陛下哀悯百姓，不想科差，所以本月二日续降圣旨，支赐封桩钱二十贯和雇人夫。自从降下这个指挥，外面的议论都认为南北丞地分以及深州应当兴工役之外，所有应当属于将来取旨紧急预先兴工的地方，就是李伟所统领的东流故道回河的劳役，因为二月六日圣旨内有等候今秋取旨的文字，所以三月二日圣旨又连带下将来取旨地方的工役【四】。陛下因为久旱想要休息民力，北流兴役，大概是不得已，而修河权且罢免不到一个月，东流工役又复兴，私下担心枉费国家钱财，重为无益之事，河北百姓看到这次第，依旧惶恐不安。希望圣慈在今次支提刑司封桩钱的指挥内，除了先前降下的圣旨，所有应当属于将来取旨紧急必须命令预先兴工的地方工役一节，不再施行外，其余依照已降下的指挥，以协调中外之心。臣已经封还李伟请给等的录黄，请求罢免李伟的差遣。所有今次的录黄，也不敢行下，谨具封还。”（范祖禹此奏是三月六日，其听从或违背应当考证。根据苏辙九月末的奏章，范祖禹封驳后，四月五日有旨：李伟的差遣，等候度过涨水取旨。）
御史中丞梁焘上言：“臣风闻朝廷商议用封桩钱雇夫修河，臣不敢确信，既然有所听闻，不敢不上达，如果真有此事，过后才说，恐怕难以挽回已经执行的命令。私下认为昨天因为久旱，圣恩放免夫役，欢呼的声音，道路上互相听闻，中外感激喜悦，人人庆快，必然已经到达睿听。不到一个月，而议论的人却想要雇夫，臣曾经当面蒙受宣谕，雇夫只是名义上和雇，实际上是差科，圣明已经察觉其弊端。大概官府贵在容易管理，所以必须要土著之人，虽然朝廷约束叮咛，终究不免于骚扰。在这大旱之时，尤其更有害农作，如今渐渐接近谷雨，数日间如果得到甘霖，就要播种，正是农忙，哪里还能有空闲从役？如果这个命令下达，必定动摇百姓的忧疑，于是将欢呼变为愁叹，很不符合天心仁爱矜恤之意。希望圣慈特别赐予详酌，等候奏禀取旨，当面赐予诫饬大臣谨守已经执行的命令，取信天下，顾念这旱灾，哪里还能再劳民力？如果有应当兴工役的地方，只命令徱刷近处的厢军，优厚支给盘缠钱发遣，不仅免却民间骚扰，又不致妨废农务，又能得到兵士十分工料，又节省国家分外
支费，大有所益，并无所损。伏惟仁圣深留宸念。」贴黄：「臣近日札子言，乞修见今大河向鴲堤岸，其意为见管河清兵士及年例上河兵士，人数自已不少，或更就近差拨厢军相添工役，乞不更议雇夫。恐执政别有敷奏，伏望以臣所奏事理，特赐丁宁诫饬。又封桩钱，先帝本要备非常之用，不可轻易支费。伏望特赐主张。」（焘奏附范祖禹后，从违当并考。）
译支用费用，大有裨益，且毫无损害。恳请仁圣之君深切留在心中记挂。贴黄：“臣近日在札子中进言，请求修缮当前黄河向鴲堤岸，其用意在于目前管辖的清河兵士以及每年例行的上河兵士，人数已经不少，或许可以再就近调拨厢军来增加劳役，请求不再另行商议雇佣民夫。担心执政大臣另有陈述奏报，恳请特别赐予叮咛告诫。另外，封桩钱是先帝原本准备用于应对非常情况的，不可轻易支用。恳请特别赐予主持决断。”（焘的奏议附在范祖禹之后，采纳与否应当一并考察。）
壬申，中大夫、守尚书左丞韩忠彦同知枢密院事。忠彦弟纯彦妻，知枢密院孙固女也，各以亲嫌乞罢，不许。
翰林学士承旨、光禄大夫、知制诰兼侍读苏颂为右光禄大夫、守尚书左丞。
御史中丞梁焘言：「伏见近除韩忠彦同知枢密院，苏颂尚书左丞，续有指挥，令忠彦立班在颂之下。臣窃惑之。以官制言之，则同知枢密院在左、右丞之下；以近例言之，则同知枢密院先入者，在左、右丞之上，忠彦自合在左、右丞上。今既不依官制，又不循近例，仰惟圣意，必以颂为耆旧【五】，故特赐此优礼。忠彦虽是晚辈，然进之在前；颂虽是旧人，然用之在后。窃以朝廷尚爵，宜正先后之次，今既不以先后次之，则是陛下特形重轻之意。陛下擢用执政，其委任均一，不可于班次高下之间，持有形迹【六】，使不安其处。既不安处，何以责其尽心？昨傅尧俞为中书侍郎，班等自高，不自圣意处分，即无形迹之嫌，与今来忠彦等事体不同。欲乞圣慈裁酌，只依近例序位，庶于君臣恩意、朝廷仪度，皆得其所。伏望采纳愚言，别赐批降指挥。」贴黄：「二府名位贵重，人主用人于此为极，人臣报君于此为尽，若不用之则已，如用之，必使其如此，乃为得也。今升颂在忠彦之上，于颂则为荣宠，于忠彦与将则皆为愧惧，是得一官之心，而失二臣之意也，恐非责大臣尽节图报之理。陛下以如此名器与人，而却使人有愧惧不自安之心，臣窃为陛下惜之。此事不可不深系圣虑。陛下于大臣，知其不可用而退之，则可也；见其有罪而斥逐之，则可也；容其在位而薄之，以簄其心，则不可也。陛下自即位以来，凡有处分，事皆允当，人情慰服，惟此一事，外人皆言未至平稳。臣既有所闻，不敢不以上奏。在颂以得被大用为贵，不以班次相压为重，若依近例，以先后为序，于颂自无损，骮闻颂已曾辞避，亦足以成颂之美。伏乞用此意特赐指挥。」（此据梁焘奏议增入，其从违当考。）
癸酉，命知颍昌府范纯仁与知太原府滕元发两易其任。后六日，罢之，从中书舍人王岩叟言也。岩叟言：「臣伏睹初六日除目，延安赵焑、太原滕元发皆进职易地。臣当行制，忽得指挥收还，臣不知所以，固已疑之，今日，乃以颍昌范纯仁易元发。窃闻用本路走马奏章，遂有此除。臣谓朝廷进退大帅，固当重惜，不可轻用一人之言而行之。使其言出于爱憎喜怒之私意，而欺罔公议，岂不损主上之明，误国家之事？果若可疑，自当令本路监司公共体量，信如其言，行之未晚。闻元发在河东颇有显效，为士大夫所称。按本路每岁入秋，即自近里州军发兵马往戍河外，涉春乃还，坐耗刍粮于难得之地，不知几万计。前此帅臣虽度知无事，未有敢不遣戍者。去秋，元发独能不遣，为国惜费，其利甚博。盖其明见事机，以身任责，故为之不疑，觽论莫不嘉元发有大帅之□。臣计陛下必不知之，知之宜不遽易也。今言者蔽其所长而不以告，摘其所不足而暴之，则其爱憎之情自已可见。夫有显效不录，而阴言亟行，四方闻之，谁为陛下尽心者？既以走马一言易元帅，将人人畏惮此曹，有不自保之忧；此曹将人人侵侮其帅，有骄横之势，陛下不可不察也。此风寖长，非朝廷美事。」贴黄称：「一元发不足惜，所惜者，朝廷进退帅臣事体尔。如臣言可采，伏望指挥必留告命，速诏大臣别加详议施行。陛下以方面属人，毁誉之听不可不谨，善恶之实不可不考。若其材□足以当事，虽小有疾苦，何害于卧理？如其无能，虽壮安用也？」（王岩叟墓志云：岩叟为中书舍人，滕元发自太原易颍昌，岩叟封还词头，言：「进退帅臣，理当重惜，今以走马承受一言，便易边帅，使后人畏惮不自保，此风寖长，非委任安边之福。」元发遂罢行。走马承受姓名当考。又云：岩叟封还滕元发词头，因言：「元发能为探报，不遣防秋人马，得帅臣体。」其后他帅已复遣矣。而六年秋，有麟州之役，言者不知，乃谓
译壬申日，中大夫、代理尚书左丞韩忠彦兼任枢密院同知。韩忠彦的弟弟韩纯彦的妻子，是枢密院知院孙固的女儿，两人因亲属回避关系请求免职，皇帝没有准许。
翰林学士承旨、光禄大夫、知制诰兼任侍读的苏颂，升任右光禄大夫、代理尚书左丞。
御史中丞梁焘上奏说：“我近来看到任命韩忠彦为枢密院同知，苏颂为尚书左丞，随后又有指令，让韩忠彦的朝班位次排在苏颂之下。我感到困惑。如果按照官制来说，枢密院同知的位次在左、右丞之下；如果按照近来的惯例来说，先入朝任职的枢密院同知，位次在左、右丞之上，韩忠彦理应排在左、右丞之上。现在既不依照官制，又不遵循近例，我揣测圣上的心意，一定是因为苏颂是德高望重的老臣，所以特别给予这种优厚的礼遇。韩忠彦虽然是晚辈，但任职在前；苏颂虽然是旧臣，但任用在后。我认为朝廷崇尚爵位，应当端正先后次序，现在如果不按先后次序排列，那就是陛下特意表现出轻重不同的意思。陛下提拔任用执政大臣，对他们的委任是同等重要的，不能在班次高低的细微之处，表现出明显的差别，使他们感到不安。既然感到不安，怎么要求他们尽心效力呢？过去傅尧俞担任中书侍郎时，班次自然较高，这不是圣意特别安排的结果，就没有这种明显差别的嫌疑，与现在韩忠彦等人的情况不同。恳请圣上裁度，只按照近例排列位次，这样对于君臣之间的恩义、朝廷的礼仪法度，都能各得其所。希望采纳我的愚见，另外下达指令。”贴黄中说：“二府（中书门下和枢密院）的名位贵重，君主用人以这里为极致，臣子报效君主以这里为尽忠，如果不任用他们也就罢了，如果任用他们，一定要让他们心安理得，这才算得当。现在提升苏颂排在韩忠彦之上，对苏颂来说是荣耀恩宠，对韩忠彦和将领来说都感到羞愧恐惧，这是得到了一位官员的心，却失去了两位大臣的意，恐怕不符合要求大臣尽节报效的道理。陛下把如此尊贵的名位授予他人，却让人产生羞愧恐惧、不安之心，我私下为陛下感到惋惜。这件事不能不深深牵动圣虑。陛下对于大臣，知道他们不可用而罢免他们，是可以的；看到他们有罪而斥逐他们，是可以的；容忍他们在位却轻视他们，以疏远他们的心，是不可以的。陛下自即位以来，凡是有所处置，事情都恰当合理，人心欣慰信服，只有这一件事，外人都在说不够平稳。我既然有所听闻，不敢不上奏。对于苏颂来说，以得到大用为贵，不以班次压制为重，如果依照近例，以先后为序，对苏颂自然没有损害，听说苏颂曾经辞让回避，也足以成就苏颂的美德。恳请以此意特别下达指令。”（这是根据梁焘的奏议增补进去的，其是否被采纳应当考证。）
癸酉日，命令知颍昌府范纯仁与知太原府滕元交换任职。六天后，罢免了这一任命，是听从了中书舍人王岩叟的意见。王岩叟说：“我看到初六日的任命名单，延安的赵焑、太原的滕元发都晋升职务并交换驻地。我应当起草诏书，忽然接到指令收回，我不知道原因，本来就怀疑，今天，竟然用颍昌的范纯仁交换滕元发。我听说因为本路走马承受的上奏，于是有了这个任命。我认为朝廷进退大将，本来应当慎重爱惜，不能轻易因为一个人的话就实行。如果这话出于爱憎喜怒的私意，而欺骗蒙蔽公议，岂不是损害君主的英明，误了国家的大事？如果确实可疑，自然应当让本路的监司共同考察，确实如他所言，再实行也不晚。听说滕元发在河东很有显著的成效，被士大夫所称道。考察本路每年入秋，就从靠近内地的州军派遣兵马前往河外戍守，到春天才回来，白白消耗在难以获得的土地上的草料粮食，不知有几万计。以前的帅臣虽然估量知道没事，也没有敢不派遣戍守的。去年秋天，只有滕元发能不派遣，为国家节省费用，利益很大。大概因为他明察事理，以身承担责任，所以做事毫不犹豫，众人的议论没有不称赞滕元发有大将的风范的。我估计陛下一定不知道，如果知道就不应该这么快就更换他。现在进言的人掩盖他的长处而不告诉陛下，摘取他的不足之处而揭露出来，那么他的爱憎之情已经可以看出。有显著成效不记录，而暗中进言却迅速实行，四方听到，谁还为陛下尽心呢？既然因为走马承受的一句话就更换元帅，将领们人人都会畏惧忌惮这类人，有不能自保的担忧；这类人将人人侵侮他们的帅臣，有骄横的势头，陛下不能不察觉。这种风气逐渐滋长，不是朝廷的美事。”贴黄中说：“一个滕元发不值得惋惜，所惋惜的是朝廷进退帅臣的体统。如果我的话可以采纳，希望指令务必保留任命文书，迅速诏令大臣另外详细商议施行。陛下把方面重任托付给人，对于毁誉的听取不能不谨慎，对于善恶的实情不能不考察。如果他的才能足以担当大事，即使小有病痛，有什么妨碍他治理政务呢？如果他无能，即使强壮又有什么用呢？”（王岩叟的墓志说：王岩叟担任中书舍人，滕元发自太原改任颍昌，王岩叟封还诏书草稿，说：“进退帅臣，按理应当慎重爱惜，现在因为走马承受的一句话，就更换边帅，使后人畏惧忌惮不能自保，这种风气逐渐滋长，不是委任安边的福气。”滕元发于是停止赴任。走马承受的姓名应当考证。又说：王岩叟封还滕元发的诏书草稿，因为说：“滕元发能够探听情报，不派遣防秋人马，符合帅臣的体统。”后来其他帅臣已经恢复派遣了。而元祐六年秋天，有麟州之战，进言的人不知道，于是说）
三省、枢密院言：「元佑四年冬季，入流一百四十二人；三年冬季，入流一百七十九人。四年冬季比三年冬季少三十七人。将后次科场、大礼奏荐、转员换授人数，以三年分十二季约算，内一季约一百五十四人有零；并元佑四年冬季入流一百四十二人，滚合计入流二百九十六人。除身亡、致仕、勒停、丁忧、寻医、侍养、假满落籍及叙用、服阕、寻医等参部人比折外，其入流多二十人。」
乙亥，诏：「祖父母在，无子孙成丁，委亲投军者，杖一百，限一年许尊长自陈，取厢耆或邻人委保放停。即品官有服亲投军者，虽未有子孙成丁及非委亲，如愿放停，不以年限准此。」鄜延都总管司言：「委亲投军，熙宁法限两月，许尊长自陈；而元佑易为尊长知后，限一年许自陈，颇容侥幸。」故立是法。
己卯，知亳州、龙图学士邓温伯为翰林学士承旨。中书舍人王岩叟封还词头，言：「温伯赋性憸柔，巧于傅会，元丰之末，已在翰苑，交结蔡确，求固宠禄。及陛下践祚之始，褒嘉大臣，是时，王珪实位上相，温伯草珪麻制，则曰『预定议于禁涂』，及为确词，则曰『尤嘉定议之功』，轻重之间，包蓄奸意，阴受邪说，以攘王珪之美，徼幸异日，操心不忠，莫大于此。及确之败，罪状方露，适在忧制，未正典刑。昨者外除，尝有天官之命，门下封驳，就改亳州，搢绅之间，已有疑论；今方累月，遽复禁林，非惟邪正之混淆，实恐赏罚之差忒。伏乞收还除命，别择贤才，庶远奸人，以隆圣德。」诏以次舍人郑雍撰词。既而给事中郑穆再封还告命，不听；御史中丞梁焘等相继论列，亦不听。（焘论温伯，已具四年九月二十二日除吏书时，今次论列，当求全本以增入，焘集乃无此也。）
岩叟又言：「臣近封还温伯词头，蒙指挥令以次舍人撰词。缘其日亦是臣当直，退而自省，苟非臣簄缪，无此处分，若犹冒处，义实难安。伏乞圣慈矜察，特许罢职，以适愚分。」诏不允。岩叟又言：「窃以典诰之任，所以发挥人主之好恶，以示天下，则别白贤佞，乃其所先。若用得其人，便当采摭公议，敷之训词；若非其人，则宜列上所闻，请收除目。故事不一，流风具存。今温伯之用，以邪乱正，有害治体，臣所以辄敢封还，冀以忠良易此柔佞，而蒙不回初命，徒改词臣，则是臣滥居职分，无补盛明，莫伸守官之义，有愧代言之责。伏望圣慈检会臣前奏，早赐俞允。」居两月，岩叟竟徙他官。（五月十八日，岩叟改都承旨。刘安世第一章云：给事中两次封驳。当此时，给事中两人，郑穆及范祖禹也。祖禹家传载祖禹论议甚详，独不云封驳温伯除命，然则两次封驳皆穆也。五月十八日，王岩叟迁；二十六日，梁焘、刘安世迁；二十七日，穆与朱光庭迁。是皆不得其职也。草温伯承旨告者郑雍，此据王岩叟系年录。）
吏部侍郎范百禄兼侍读。百禄言：「臣愚窃以为分别邪正，自古所难，唯察言观行，考其事实。所谓正直之人，或天资亮直，或家世忠义，或有志报国，或自立名节；所谓奸邪之人，或逢迎上意，或希合权贵，或性识颇僻，或冀望宠利。凡此二端，其情非一，不可遍举，今辄疏其条目如后：凡导人主以质直，使之虚中听纳，则为公正；导人主以谄谀，使之讳过拒谏，则为奸邪。导人主以德义，则为公正；导人主以功利，则为奸邪。导人主以尊宗庙，敬祭祀，则为公正；导人主以简宗庙、□神祇，则为奸邪。导人主以敦睦九族，惠养耆老，则为公正；导人主以簄薄骨肉，弃老遗年，则为奸邪。导人主以恭俭清净，奉循典法，则为公正；导人主以骄侈放肆，不顾旧章，则为奸邪。导人主以稼穑艰难，惠及鳏寡，则为公正；导人主以轻鄙农事，不恤惸独，则为奸邪。导人主以柔远息兵，则为公正；导人主以用兵攻战，则为奸邪。导人主以原情审罚，则为公正；导人主以峻法立威，则为奸邪。导人主以安民利觽，则为公正；导人主以劳民动觽，则
译三省、枢密院上奏说：“元祐四年冬季，入仕的人有一百四十二人；三年冬季，入仕的人有一百七十九人。四年冬季比三年冬季少了三十七人。将后一次科举考试、大礼奏荐、转员换授的人数，按照三年的十二个季度来估算，其中一季大约有一百五十四人有余；加上元祐四年冬季入仕的一百四十二人，累计合计入仕二百九十六人。除去身亡、退休、被勒令停职、丁忧、寻医、侍奉养病、假期届满落籍以及叙用、服丧期满、寻医等参部人员折算外，入仕人数多出二十人。”
乙亥日，皇帝下诏：“祖父母在世，没有子孙成年，却委托亲属投军的人，杖打一百下，限定一年内允许尊长自行陈述，由厢耆或邻居提供担保后放归停职。如果是品官中有服制亲属投军的，即使没有子孙成年以及并非委托亲属，如果愿意放归停职，不限年限，都按照此例执行。”鄜延都总管司上奏说：“委托亲属投军，熙宁年间的法令限定两个月，允许尊长自行陈述；而元祐年间改为尊长知道后，限定一年内允许自行陈述，这颇容许人侥幸钻空子。”因此制定了这条法令。
己卯日，知亳州、龙图学士邓温伯被任命为翰林学士承旨。中书舍人王岩叔封还任命诏书，说：“邓温伯生性奸邪柔弱，善于阿附迎合，元丰末年，他已在翰林院，结交蔡确，谋求巩固宠幸和俸禄。等到陛下刚即位之初，褒奖大臣，当时，王珪实际位居上相，邓温伯起草王珪的任命诏书，就说‘在禁中预先定下议和之策’，等到为蔡确起草诏书，就说‘特别肯定议和之功’，在轻重之间，包藏奸意，暗中接受邪说，来掠夺王珪的美名，希求日后侥幸，用心不忠，没有比这更大的了。等到蔡确败落，罪状才暴露，他恰逢在守丧期间，未能正法。此前外放任职，曾有担任天官（吏部尚书）的命令，门下省封驳，于是改任亳州，士大夫之间，已有怀疑议论；现在才过几个月，突然又回到禁林（翰林院），不仅是混淆邪正，实在恐怕赏罚失当。恳请收回任命，另选贤才，以便远离奸人，以弘扬圣德。”皇帝下诏让次等舍人郑雍起草诏书。随后给事中郑穆再次封还任命诏书，皇帝不听从；御史中丞梁焘等人相继上疏论列，也不听从。（梁焘论邓温伯的事，已记载在四年九月二十二日除吏书时，这次论列，应当寻求全文以增补，梁焘的文集中没有这篇。）
王岩叔又说：“臣最近封还邓温伯的任命诏书，蒙受命令让次等舍人起草诏书。因为那天也是臣当值，退朝后自我反省，如果不是臣愚昧错误，不会有这样的处分，如果还冒然居处其位，道义上实在难以安心。恳请圣上怜悯体察，特许罢免臣的职务，以适合臣愚拙的本分。”皇帝下诏不允。王岩叔又说：“私下认为，典诰的职责，是用来发挥君主的好恶，以昭示天下，那么辨别贤佞，是它首要的任务。如果用得其人，就应当采纳公议，敷陈于训词；如果不是其人，就应当列举所听到的，请求收回任命。旧例不一，流风尚存。现在邓温伯的任用，以邪乱正，有害治体，臣之所以敢于封还，是希望用忠良替换这柔佞之人，而蒙受不改变初命，只改换起草诏书的臣子，那么是臣滥居职分，无补于圣明的政治，不能伸张守官的道义，有愧于代言的责任。恳望圣上检阅臣之前的奏章，早日恩准。”过了两个月，王岩叔最终调任其他官职。（五月十八日，王岩叔改任都承旨。刘安世第一道奏章说：给事中两次封驳。当时，给事中有两人，郑穆和范祖禹。范祖禹家传记载范祖禹的论议很详细，唯独不说封驳邓温伯的任命，那么两次封驳都是郑穆。五月十八日，王岩叔调任；二十六日，梁焘、刘安世调任；二十七日，郑穆与朱光庭调任。这都是不得其位。起草邓温伯承旨任命诏书的是郑雍，这是根据王岩叔的系年录。）
吏部侍郎范百禄兼任侍读。范百禄说：“臣愚昧地认为，辨别邪正，自古以来就很难，只有察言观行，考察其事实。所谓正直的人，有的天资刚直，有的家世忠义，有的有志报国，有的自立名节；所谓奸邪的人，有的逢迎上意，有的迎合权贵，有的性情见识偏颇，有的希求宠利。这两类人，其情状不一，不能遍举，现在暂且列出条目如下：凡是引导君主以质朴正直，使他虚心听取采纳，就是公正；引导君主以谄媚阿谀，使他忌讳过错拒绝劝谏，就是奸邪。引导君主以德义，就是公正；引导君主以功利，就是奸邪。引导君主以尊崇宗庙，敬重祭祀，就是公正；引导君主以简略宗庙、轻慢神祇，就是奸邪。引导君主以敦睦九族，惠养老人，就是公正；引导君主以轻视骨肉，遗弃老人，就是奸邪。引导君主以恭俭清净，遵循典法，就是公正；引导君主以骄奢放肆，不顾旧章，就是奸邪。引导君主以稼穑艰难，惠及鳏寡，就是公正；引导君主以轻鄙农事，不体恤孤苦，就是奸邪。引导君主以怀柔远方平息战事，就是公正；引导君主以用兵攻战，就是奸邪。引导君主以推原情理审慎刑罚，就是公正；引导君主以严酷法令树立威势，就是奸邪。引导君主以安定百姓利于大众，就是公正；引导君主以劳役百姓扰动大众，就是
为奸邪。导人主以进君子，用善良，则为公正；导人主以近小人，用恶德，则为奸邪。伏望特留圣意，推此事类，以观人情，则邪正分而聪明无惑矣。」（传载百禄进分别邪正二十条，在四月十八日，详讲读留对后。今因百禄初除，即附见。此二十条要非密奏，不必留对乃进也。）
译如果引导君主进用君子，任用善良之人，那就是公正；如果引导君主亲近小人，任用恶德之人，那就是奸邪。臣伏望陛下特别留意，推究这类事情，来观察人心向背，那么邪正就能分辨清楚，圣明的视听就不会迷惑了。」（史传记载百禄进呈区分邪正的二十条意见，是在四月十八日，详细讲述并留对之后。现在因为百禄刚刚被任命，就附在此处。这二十条意见并非密奏，不必等到留对时才进呈。）
兵部侍郎赵彦若为礼部侍郎，（政目云：寻依旧。）礼部侍郎陆佃加龙图阁待制，为吏部侍郎，（政目云：寻依旧。）光禄卿范纯礼权兵部侍郎。彦若、佃寻复故，纯礼改刑部。（十六日，佃、彦若复为礼、兵侍郎，纯礼改刑侍，今并书。）国子司业丰稷为起居舍人。
湖北提刑司言，元佑敕，品官之家不得请射，乞改为「请佃」字。从之。
辛巳，殿中侍御史孙升为侍御史。升言：「臣祗受诰命，其词云：『尔其察邪正之原，昭贤佞之路。』臣愚不肖，仰佩圣训，敢不夙夜自竭。盖天下治乱安危，系于邪正消长而已。夫邪佞之人，未必显为大恶，以暴露其迹，但阴为朋附，蔽匿奸谋，依违俯仰，一旦得志，则害及天下矣。宜乎圣训之告戒丁宁也。臣伏闻近除邓温伯为翰林承旨，温伯常为此职，适以忧去。当蔡确之奸恶未露，而温伯朋附之谋不显，既无大恶，苟居此职，未以为过。今日，蔡确怨谤君亲，自谓有功于定策，欲掩太皇太后天地之全功，确既投窜炕啾，而奸恶败露，朋附之谋，亦已彰显，温伯由此遂为公论所弃矣。何则？温伯朋邪之谋，见于制命，自蔡确罪恶暴于天下，则温伯所谓制命传于四方，而朋邪之迹，虽欲蔽匿不可得也。当皇帝陛下即位之初，王珪为首相，温伯为珪之制词，则曰『预定议于禁涂』；为蔡确之制，则曰『尤嘉定议之功』。审如温伯之言，则当时必有危疑不决之议，赖确而后定。凡先帝与子之意，太皇太后立孙之功，皆为蔡确所掩者，率由温伯制命之词也。温伯朋附怀邪如此，朝廷若还之旧物，预闻密命，清切之地，付之匪人，臣窃恐邪正之不分，而贤佞之不明也。伏望圣慈特加省察，早降指挥，追除温伯除命，以明邪正之原，则天下幸甚！」（三月末、五月二十七日、六月八日七月二十四日可考。）
新知齐州曾肇知陈州。
癸未，户部尚书吕公孺提举醴泉观。
大理少卿刘衮知齐州。
诏：「时雨未足，权罢春宴。」
鄜延路经略使赵焑言：「夏人商量分画界至，催索公牒，准枢密院札子：除塞门寨于东西北三面各取二十里为界外，其兰州界并定西城堡寨，及本路义合与河东□堡寨比接诸城边面齐截去处，于城外打量二十里，照直为界，择地卓立封堠，修建堡铺。仍详此大意，润文修定牒本闻奏。」诏鄜延经略司令保安军移牒宥州讫奏。（政目：三月末，宥州牒：除塞门【七】屈曲分画，其余比接诸城，取直画定，其间地土虽甚阔远，亦割属汉。据此云云，则或是正月末事，非三月末也。政目板数差错，更考之。）
丁亥，左中散大夫吕希道为少府监。
己丑，诏太师文彦博致仕恩泽，依条外特与一名。（并四月二十二日。）
庚寅，户部言：「接送人，知州及兵官路分都监以上，许差禁军；路分总管、副总管、钤辖，仍许差马军；他官并许差厢军。委无人，即支雇钱，每人每程一百文足。」从之。（新削。）
辛卯，著作佐郎、集贤校理孔武仲为国子司业。
新永兴军路提点刑狱杨畏为监察御史。
左谏议大夫刘安世、右谏议大夫朱光庭言：「臣等伏见朝廷以御史阙员，屡诏近臣，俾举所知。向者大台及两制等数以名闻，未尝采录，中外疑惑，莫知所谓；及再令举官敕下，□出事因，如叶伸、穆衍则曰『已系省郎』，陈鹏则曰『已系监司』，臣等遂于常调通判资序中以陈古、张微充荐。二人者，皆崇厚刚正，可任言责，剡奏以来，于今两月，未蒙朝廷有所简拔，今日乃闻以杨畏为监察御史。窃惟祖宗之制，所以命近臣举言官者，盖耳目之任，不欲置执政之私人也。今两制等奉诏举官，不合大臣之意，则妄以监司、省郎为解，拒而不用；杨畏不系所举之士，又见充永兴军路提刑，未审朝廷何名除授。臣等后来所荐，既非监司、省郎，即合依公抡选，他日苟不称职，自可并坐谬举之罪。今既未尝试之以事，而便谓其才不堪，取舍任情，殊无义
译兵部侍郎赵彦若改任礼部侍郎，（《政目》记载：不久又恢复原职。）礼部侍郎陆佃加授龙图阁待制，改任吏部侍郎，（《政目》记载：不久也恢复原职。）光禄卿范纯礼暂代兵部侍郎。赵彦若、陆佃不久都恢复了原职，范纯礼改任刑部侍郎。（十六日，陆佃、赵彦若重新担任礼部、兵部侍郎，范纯礼改任刑部侍郎，现在一并记载。）国子司业丰稷改任起居舍人。
湖北提刑司上言，元佑年间的敕令规定，品官之家不得申请射佃（射取官田），请求将“射”字改为“佃”字。朝廷批准了这一请求。
辛巳日，殿中侍御史孙升改任侍御史。孙升上言：“臣恭敬地接受任命诏书，诏书中说：‘你要明察邪正的本源，昭示贤良与奸佞的区别。’臣愚笨不才，仰承圣上的训诫，怎敢不早晚竭尽忠诚。大抵天下的治乱安危，只取决于邪正势力的消长罢了。那些奸邪谄媚之人，未必会公然做大恶之事来暴露自己的行迹，只是暗中结党依附，掩盖隐藏奸诈的阴谋，模棱两可，随波逐流，一旦得志，就会祸害天下。所以圣上的训诫如此反复叮咛。臣听说最近任命邓温伯为翰林承旨，邓温伯曾经担任过这个职务，恰逢因丧事离职。当蔡确的奸恶尚未暴露，而邓温伯结党依附的阴谋也不明显时，既然没有大恶，让他担任此职，人们尚不认为有过错。如今，蔡确怨恨诽谤君亲，自认为在决定策立皇帝有功，想要掩盖太皇太后如天地般完整的功劳，蔡确既已被流放，奸恶败露，结党依附的阴谋，也已经彰显，邓温伯因此被公论所抛弃。为什么呢？邓温伯结党附邪的阴谋，体现在他起草的诏命中，自从蔡确的罪恶暴露于天下，那么邓温伯所起草的诏命传遍四方，他结党附邪的痕迹，即使想要掩盖也做不到。当皇帝陛下即位之初，王珪担任首相，邓温伯为王珪起草任命诏词，说‘在禁中预先决定了议定’；为蔡确起草任命诏词，说‘尤其肯定议定之功’。如果像邓温伯所说的那样，那么当时一定有危急疑惑、不能决断的议论，依靠蔡确才得以决定。凡是先帝与太子的意愿，太皇太后拥立孙辈的功劳，都被蔡确所掩盖的，大多出自邓温伯起草的诏词。邓温伯结党附邪到了这种地步，朝廷如果让他恢复旧职，参与机密诏命，将清要之地交给不适当的人，臣私下担心邪正不分，贤佞不明。恳请圣上特别加以省察，早日下达命令，撤销对邓温伯的任命，以明辨邪正的本源，那么天下就太幸运了！”（三月末、五月二十七日、六月八日、七月二十四日的记载可供考证。）
新任齐州知州曾肇改任陈州知州。
癸未日，户部尚书吕公孺提举醴泉觀。
大理少卿刘衮改任齐州知州。
下诏说：“及时雨下得不够充足，暂时取消春宴。”
鄜延路经略使赵焑上言：“西夏人商量划分边界，催促索要公文，按照枢密院的札子：除了塞门寨在东、西、北三面各取二十里为界之外，其余兰州边界以及定西城堡寨，以及本路义合与河东□堡寨相接的各城边面齐整的地方，在城外丈量二十里，取直线为界，选择地点树立封堠，修建堡铺。仍然详细斟酌这个大意，润色文字修订公文上报。”诏令鄜延经略司命令保安军移文给宥州后上报。（《政目》：三月末，宥州公文：除了塞门【七】曲折划分，其余相接的各城，取直线划定，其间土地虽然非常广阔遥远，也割让给汉地。根据这些记载，那么可能是正月末的事，不是三月末。《政目》板数有误，再考证。）
丁亥日，左中散大夫吕希道改任少府监。
己丑日，下诏太师文彦博退休的恩荫，按照条例之外特别给予一个名额。（连同四月二十二日的事。）
庚寅日，户部上言：“接送官员，知州及兵官路分都监以上，允许差遣禁军；路分总管、副总管、钤辖仍然允许差遣马军；其他官员都允许差遣厢军。如果确实没有人，就发放雇佣钱，每人每程一百文足。”朝廷批准了这一请求。（新削。）
辛卯日，著作佐郎、集贤校理孔武仲改任国子司业。
新任永兴军路提点刑狱杨畏改任监察御史。
左谏议大夫刘安世、右谏谏议大夫朱光庭上言：“臣等看到朝廷因为御史缺员，多次诏令近臣，让他们举荐所知的人才。先前大台及两制等人数次上报人名，不曾被采纳录用，朝廷内外疑惑，不知道是什么意思；等到再次命令举荐官员的敕令下达，□出事由，如叶伸、穆衍就说‘已经是省郎’，陈鹏就说‘已经是监司’，臣等于是从常调通判的资历中推荐陈古、张微充任。这两个人，都崇厚刚正，可以担任言官的责任，推荐奏章以来，到现在两个月，没有蒙受朝廷有所选拔，今天却听说任命杨畏为监察御史。私下认为祖宗的制度，之所以命令近臣举荐言官，是因为耳目之任，不想安置执政的私人。现在两制等奉诏举荐官员，不合大臣的心意，就妄用监司、省郎作为借口，拒绝而不任用；杨畏不属于所举荐的人士，又见担任永兴军路提刑，不知朝廷以什么名义任命。臣等后来所推荐的，既然不是监司、省郎，就应当依照公论选拔，日后如果不称职，自然可以一并治以谬举的罪责。现在既然没有尝试让他们做事，就认为他们才能不堪，取舍凭个人心意，完全没有道理
理。伏望圣慈追还杨畏新命，止令于两制等举到人内选差，庶使祖宗之法，不至废坏。」
译合乎法理。恳请陛下以圣明之慈，收回任命杨畏的新诏令，只让他从两制等官员所举荐的人中选拔任用，以便祖宗的法制，不至于被废弃败坏。」
又言：「臣等伏观祖宗故事，天禧二年二月，诏左谏议大夫乐黄目、知制诰陈知微，于常参官举公清强敏、材堪御史者各一人。臣等窃惟圣训皆有微旨，何者？御史之任，所以纠察百僚，苟非刚正无私，不可滥居此职，故须先择举主，使之引类。是以受诏者知明主眷待之厚，遴简端良；被举者体朝廷责任之意，崇尚名节。得人之盛，无媿前古。厥后方令两制资次举官，当时议者已谓无善恶皆得荐士，故多非其人，然亦未尝专出于执政也。今两制等初以名闻，则猥曰『已系监司、省郎』，更令别举；后来所荐既已应格，则又弃而不用，乃以私意外召杨畏。畏见受永兴军路提刑，独非监司乎？前日以此拒人，而今日躬自蹈之，威福自任，反复如此，举官之诏，遂成虚文，祖宗法度，日益废坏，臣等窃为陛下惜之。况二圣临御，仰成辅弼，若言路渐布私党，则政事得失，何由尽达天聪？为大臣之计则安，为陛下之虑则簄矣。伏望圣慈鉴前代奸邪蒙蔽之患，循圣人开广聪明之理，罢畏新命，以示至公。」
又言：「祖宗以来，尤重风宪之任，必得公正之士，付之弹劾之权，所以纠察百僚，振肃纲纪，虽在人主，未尝敢以己意用之，必命近臣与台谏长贰更互奏举，以协中外之望。如畏者，初无自立之誉，又非应诏之荐，忽蒙简拔，甚喧物议。昔王安石当国，惟以破坏祖宗法度为事，每于言路，多置私人，持宠养交，寖成大弊。今朝廷之政，率由旧章，岂容台臣更蹈覆辙？伏乞陛下审察事理，罢畏新命，再令近侍各举所知，庶使端良，不废故事。」
又言：「窃闻议者以谓本朝尝用旧人，乃欲持此沮抑公论。臣伏观祖宗以来，虽有复召之例，率皆风节暴着，为搢绅所服，如吕诲之类者，方可不用奏举，再授言职。今杨畏从王安石学，议论驳杂，及吕惠卿用事，又倾心附托，后缘舒亶之荐，得为御史。观其所主，固已刻薄，考其素履，尤为乖异，岂可为有故实，妄引匪人？窃谓朝廷不至乏才如此之甚。伏望陛下审察义理，罢畏新命，庶几言路纯一，觽听不惑。」
又言：「窃惟御史之官，朝廷虽有复召旧人之例，谓宜审其材实，参以公议。如畏之趣向乖僻，附丽奸邪，搢绅之间，多所鄙薄，非独出于臣之私言也。况元丰之末，已尝任用，在职之日，苦无建明，虽粗曾弹击贵近，亦是承望权臣风旨，为之鹰犬。今若不考其素，轻授风宪，匪人得进，寖望言路。伏望圣慈深赐省察，检会臣累奏事理，早降指挥，罢畏新命，以称陛下为官择人之意。」（五月二十二日，乃从安世等言，畏改工外。王岩叟系年录云：畏除御史，言路讥畏学王荆公，附惠卿，主舒亶，遂罢。）
御史中丞梁焘言：「臣窃闻近除杨畏监察御史，召命既下，畏凡再辞，诚意激切，盖有不忍于其亲者。观其心，于事亲则足矣，于事君则有所未暇也。古人有言，忠孝不两立，此虽非圣人之道，然无伤于士君子之行也。伏愿陛下成畏之孝于今日，而责畏之忠于异时，特允所乞，以安其分。」（刘安世、朱光庭攻畏甚力，而梁焘独有此奏，不知何也，附见当考。初除畏御史，在三月二十六日，罢在五月二十二日【八】。）
陕西路转运判官游师雄为提点秦凤等路刑狱，提点秦凤等路刑狱张舜民赴阙。（政目二十六日张舜民赴阙，当考。梁焘集有荐舜民两奏。舜民传云：为秦凤宪，未几，以考功员外郎召，舜民力辞，许还旧任。俄除殿中侍御史。五月二十二日，舜民为殿中侍御史。）
知河南韩缜言，太中大夫致仕程捠身亡，请以其弟琉特权管西京国子监。从之。（琉何官，当考检附。）
是日，都省吏时忱出职，任永寿归吏部。（政目三月二十六日，又二月二日可考。板数错乱，又恐是正月二十八日。）
壬辰，工部言，车驾幸琼林苑、金明池，旧制三月下旬取旨。诏今岁权罢，仍旧令支赐。
龙图阁直学士、正议大夫吕公孺卒。赠右光禄大夫。
译又上奏说：“臣等恭敬地观察祖宗的旧例，天禧二年二月，诏令左谏议大夫乐黄目、知制诰陳知微，在常参官中推举公正清廉、刚强敏捷、才能胜任御史的人各一人。臣等私下认为圣上的训示都有深意，为什么呢？御史的职责，是用来纠察百官，如果不是刚正无私，就不可以滥居此职，所以必须先选择推举的人，让他们引荐同类。因此接受诏令的人知道明主眷顾等待的深厚，谨慎选拔端正善良的人；被推举的人体会朝廷责任的意思，崇尚名节。得到人才的盛况，不逊色于前代。后来才命令两制按资历次序推举官员，当时的议论者已经认为无论善恶都能推荐士人，所以大多不是合适的人选，然而也没有专门出自执政大臣之手。现在两制等人起初以名声上报，就轻率地说‘已经属于监司、省郎’，再命令另外推举；后来所推荐的既然已经符合资格，却又抛弃而不用，反而以私意外召杨畏。杨畏见受永兴军路提刑，难道不是监司吗？先前以此拒绝别人，而今天自己却亲身蹈入，自专威福，反复如此，推举官员的诏令，于是成为虚文，祖宗的法度，日益废坏，臣等私下为陛下感到惋惜。况且两位圣上临朝执政，仰赖辅佐大臣，如果言路逐渐布满私党，那么政事的得失，如何能全部上达天听？为大臣打算则安稳，为陛下考虑则疏漏了。伏望圣慈鉴察前代奸邪蒙蔽的祸患，遵循圣人开广聪明的道理，罢免杨畏的新任命，以显示至公。”
又上奏说：“祖宗以来，尤其重视风宪的职责，必须得到公正的人士，赋予他们弹劾的权力，用来纠察百官，振肃纲纪，虽然在于人主，未曾敢以自己的意思任用，一定命令近臣与台谏长官副职更替奏举，以协调中外的期望。像杨畏这样的人，起初没有自立的名誉，又不是应诏的推荐，忽然蒙受选拔，非常喧扰物议。过去王安石当国，只以破坏祖宗法度为事，每当在言路，多安置私人，持宠养交，逐渐形成大弊。现在朝廷的政事，大都遵循旧章，岂能容许台臣再蹈覆辙？伏乞陛下审察事理，罢免杨畏的新任命，再命令近侍各举所知，希望使端正善良的人，不废祖宗旧例。”
又上奏说：“私下听说议论者认为本朝曾经任用旧人，于是想以此阻抑公论。臣恭敬地观察祖宗以来，虽然有复召的先例，大都是风节显著，为士大夫所信服，像吕诲这类人，才可以不用奏举，再授言职。现在杨畏从王安石学习，议论驳杂，等到吕惠卿用事，又倾心依附，后来因为舒亶的推荐，得以担任御史。观察他所主张的，本来已经刻薄，考察他平素的品行，尤其乖异，岂能因为有旧例，妄引非人？私下认为朝廷不至于缺乏人才到如此严重的程度。伏望陛下审察义理，罢免杨畏的新任命，希望言路纯一，众听不惑。”
又上奏说：“私下认为御史之官，朝廷虽然有复召旧人的先例，应当审察他的材实，参酌公议。像杨畏的趣向乖僻，依附奸邪，士大夫之间，多所鄙薄，不只是出于臣的私言。况且元丰末年，已经曾经任用，在职之日，苦无建树，虽然粗略曾弹击贵近，也是承望权臣风旨，为之鹰犬。现在如果不考察他的平素，轻授风宪，非人得进，逐渐望言路。伏望圣慈深赐省察检会臣累奏事理，早降指挥，罢免杨畏的新任命，以称陛下为官择人的意思。”（五月二十二日，于是听从安世等人的言论，杨畏改任工部外官。王岩叟系年录说：杨畏除任御史，言路讥讽杨畏学习王荆公，依附吕惠卿，主持舒亶，于是罢免。）
御史中丞梁焘上奏说：“臣私下听说近来除任杨畏监察御史，召命既下，杨畏凡两次辞让，诚意激切，大概有对亲人不忍心的情况。观察他的心，在侍奉亲人方面则足够了，在侍奉君主方面则有所无暇。古人有言，忠孝不两立，这虽然不是圣人之道，然而无伤于士君子的行为。伏愿陛下成全杨畏的孝于今日，而责求杨畏的忠于异时，特允所乞，以安他的分。”（刘安世、朱光庭攻击杨畏甚力，而梁焘独有此奏，不知道为何，附见当考。初除杨畏御史，在三月二十六日，罢免在五月二十二日。）
陕西路转运判官游师雄任提点秦凤等路刑狱，提点秦风等路刑狱张舜民赴阙。（政目二十七日张舜民赴阙，当考。梁焘集中有荐舜民两奏。舜民传说：任秦凤宪，不久，以考功员外郎召，舜民极力辞让，允许还旧任。不久除任殿中侍御史。五月二十二日，舜民任殿中侍御史。）
知河南韩缜上奏，太中大夫致仕程捠身亡，请求以其弟程琉特权管西京国子监。听从了。（程琉何官，当考检附。）
是日，都省吏时忱出职，任永寿光吏部。（政目三月二十六日，又二月二可考。板数错乱，又恐是正月二十七日。）
壬辰，工部上奏，车驾幸琼林苑、金明池，旧例三月下旬取旨。诏今岁权罢，仍令支赐。
龙图阁直学士、正议大夫吕公孺去世。赠右光禄大夫。
【二】起支请给「给」原作「结」，据阁本改。
【三】未论河北生灵之患「未」原作「末」，据阁本改。
【四】将来取旨去处工役「工」原作「上」，据上下文改。
【五】必以颂为耆旧「耆」原作「老」，据长编纪事本末卷九六用旧臣改。
【六】持有形迹「持」原作「时」，据阁本改。
【七】塞门「塞」原作「寨」，据正文改。
【八】罢在五月二十二日「二十二」原作「二十六」，据阁本及本书卷四四二元佑五年五月丙戌条改。
续资治通鉴长编
卷四百四十
卷四百四十
起讫时间 起哲宗元佑五年三月甲午尽其月
卷 名 续资治通鉴长编卷四百四十
帝 号 宋哲宗
年 号 元佑五年（庚午，1090）
全 文
三月甲午，侍御史孙升言：「臣闻天人相与之际，甚可畏也。鴜政事失于下，则天变见于上，如影向之应形声也。伏见自春以来，雨泽愆期，圣虑焦劳，至诚恻怛，忧念元元，祈祷天地、宗庙、神祇，可谓至矣。然云屡密而不雨，或雨而不能擌霈，未副陛下焦劳之意者，何哉？岂冤抑愁叹有所未伸，以伤天地之和气耶？鴜匹妇邝冤，犹能致旱，况搢绅士大夫乎？窃见比部郎中刘宗杰，昔年因执政与御史协比，追摄宗杰系狱，都省人吏希旨为奸，宗杰久负屈抑，一旦身居刑部，因见从初行遣不公案牍，恚愤不平，遂再三论列。虽事系大赦以前，缘宗杰刚忿，常罹系狱之冤，不能隐忍，自谓今日可以暴露奸宄之恶。朝廷怒其如此，黜之郢州，又下御史台差人押出。如宗杰一人，固不足惜，但自此陈诉六曹屈抑者，每指宗杰为戒，无复敢有再三陈奏者。而尚书省诸房，明有敕令：应公文申陈论诉六曹行遣不当，不得更付本曹，自合本房取索公案，考察当否，与夺结绝。臣访闻尚书省诸房避见与夺行遣，都司不复检察，往往却付本曹取会，迂枉稽滞，至有经年不决者。受屈之人又不敢再有奏论，愁叹之声盈于道路，天听高远，何由闻知？况尚书省乃天下诉讼取决之地，而稽违如此，何以副陛下至诚恻怛，忧念元元之意哉？伏望圣慈特降指挥，内外臣庶，应有曾经朝廷论诉冤抑，久未结绝者，仰具诣实因依，经登闻鼓院投进，并送两制谏官，取索从初一宗行遣，看详事理，疾速与夺，逐旋闻奏，庶几伸雪冤抑，感召和气，少副陛下焦劳之意，中外幸甚！」（编类章疏系五年三月二十九日。刘宗杰黜知郢州，在四年三月八日。）
是月，宥州牒：除塞门屈曲分画，其余比接诸城，取直画定，其间地土虽甚阔远，亦割属汉。（此据政目，但板数差错，或是正月末事，当存此去彼。）
御史中丞梁焘言：「臣闻汤以六事祷旱，一曰：『政不节欤？』今朝廷议减官俸，罢吏禄，君子嗟恻，小人愁怨，公利所得不多，人心所失已甚。减俸伤养廉之名，罢禄有纵贪之实，其近政不节矣。伏望圣慈批降寝罢，以安髃情。」贴黄：「户部置局减省已久，四方取索文字，纷纷不绝，不惟减刻之名，亏伤国体，而又行移之迹，动摇人情，官吏坐食，更增浮费，但见所损，未知所益。伏望圣慈详酌，此事终是不便，速赐指挥罢议浮费局，但委本部郎官结绝。减省一事，今来人情嗟怨，议论沸腾，必已上达圣听。若忽降中旨罢局，尽得中外欢心。臣所以乞批降中旨，所贵恩德上归两宫，事体自合如此。招怨动觽，非今日所行之事。伏乞深留圣意，仍乞今后深察，妄议一切不行，渐就安静，上副清衷。」（焘言不得其时，因是春旱，附三月末。正月十日，焘先有论列。）
御史中丞梁焘等言：（焘去年十月四日为中丞。）「臣风闻尚书省人吏时忱等四人用酬奖推恩，其已拟定，多是违法。内任永寿自文资选人换殿直，却留在省；苏安静自主事减所少月日，直补都事，此二人尤为侥幸。某人转一资，某人减二年磨勘，太优。永寿等四人素号强横，舞文用事，自元丰以来，
译【二】起支请给（“给”字原作“结”，根据阁本改为“给”。）
【三】未论河北生灵之患（“未”字原作“末”，根据阁本改为“未”。）
【四】将来取旨去处工役（“工”字原作“上”，根据上下文改为“工”。）
【五】必以颂为耆旧（“耆”字原作“老”，根据《长编纪事本末》卷九十六“用旧臣”条改为“耆”。）
【六】持有形迹（“持”字原作“时”，根据阁本改为“持”。）
【七】塞门（“塞”字原作“寨”，根据正文改为“塞”。）
【八】罢在五月二十二日（“二十二”原作“二十六”，根据阁本及本书卷四百四十二元祐五年五月丙戌条改为“二十二”。）
续资治通鉴长编
卷四百四十
卷四百四十
起止时间：从哲宗元祐五年三月甲午日开始，到该月结束。
卷名：续资治通鉴长编卷四百四十
帝号：宋哲宗
年号：元祐五年（庚午，1090年）
全文
三月甲午日，侍御史孙升上奏说：“臣听说天人感应之间，是非常可畏的。如果政事在下层出现失误，那么天象的变化就会在上层显现，就像影子跟随形体、回声响应声音一样。臣看到自从春天以来，雨水违背了时节，陛下忧虑焦灼，以至诚恳的恻隐之心，担忧百姓，向天地、宗庙、神灵祈祷，可以说是做到极致了。然而云层多次浓密却不下雨，或者下了雨但不能充沛淋漓，未能符合陛下焦灼忧虑的心意，这是为什么呢？难道是有冤屈压抑、愁苦叹息的情况没有得到伸张，从而伤害了天地间的和谐之气吗？即使是普通妇女遭受冤屈，尚且能导致干旱，何况是士大夫阶层呢？臣私下看到比部郎中刘宗杰，往年因为执政大臣与御史勾结，逮捕刘宗杰入狱，都省的人吏迎合旨意做奸恶之事，刘宗杰长期遭受冤屈压抑，一旦身居刑部，看到当初处理不公的案卷，愤怒不平，于是再三上奏论列。虽然事情发生在朝廷大赦之前，但因为刘宗杰刚烈愤恨，常遭入狱之冤，不能隐忍，自认为今天可以揭露奸恶之徒的罪行。朝廷恼怒他这样做，将他贬谪到郢州，又下令御史台派人押送他出京。像刘宗杰一个人，固然不值得吝惜，但从此以后，那些申诉六部冤屈压抑的人，都把刘宗杰当作警戒，不再敢有再三上奏的人了。而尚书省各房，明明有敕令规定：凡是公文申述论列六部处理不当的，不得再交付给原六部，应当由本房索取案卷，考察处理是否得当，决定取舍并结案。臣打听到尚书省各房为了避免决定取舍和处理事务，都司不再检查，往往还是交付给原六部去查核，导致迂回曲折、拖延停滞，甚至有经过一年也不能决断的。遭受冤屈的人又不敢再次上奏论列，愁苦叹息的声音充满道路，上天听闻高远，从哪里得知呢？况且尚书省是天下诉讼裁决的地方，却如此拖延违背，怎么符合陛下至诚恻隐、担忧百姓的心意呢？希望圣上慈悲特别下达命令，内外臣民，所有曾经向朝廷申诉冤屈压抑、长期没有结案的，让他们详细陈述真实原因，通过登闻鼓院投进，并送给两制谏官，索取从初到末的一整套处理过程，查看详察事理，迅速决定取舍，逐步上报，希望借此伸雪冤屈，感召和谐之气，稍微符合陛下焦灼忧虑的心意，朝廷内外都会非常庆幸！”（《编类章疏》记载此事在五年三月二十九日。刘宗杰被贬知郢州，在四年三月八日。）
这个月，宥州发文书说：除了塞门曲折划分的地方，其余相邻的各城，取直线划定，其间土地虽然非常广阔遥远，也割让归属汉地。（这是根据《政目》记载，但板数有差错，可能是正月末的事情，应当保留这里去掉那里。）
御史中丞梁焘上奏说：“臣听说商汤以六件事祈祷旱灾，第一件说：‘政事不节制吗？’现在朝廷商议减少官员俸禄，停发吏员薪水，君子叹息悲伤，小人愁怨不满，公家利益所得不多，人心所失已经很多。减俸损害了培养廉洁的名声，罢禄有纵容贪婪的实质，这接近于政事不节制了。希望圣上慈悲批答下达停止罢免，以安定众人的心情。”贴黄：“户部设置局所减省费用已经很久，四方索取文书，纷纷不断，不仅减刻的名声，亏损伤害国家体面，而且行文移文的迹象，动摇人心，官吏坐吃俸禄，更加增加额外费用，只看到所损失的，不知道所获得的。希望圣上详细斟酌，这件事终究是不方便的，迅速赐下命令停止商议浮费局，只委托本部郎官结案。减省这一件事，现在人情叹息怨恨，议论沸腾，必定已经上达圣听。如果忽然下达中旨罢免局所，完全得到中外的欢心。臣所以请求批答中旨，所珍贵的是恩德上归于两宫，事体自然应当如此。招怨动众，不是今天所应做的事情。希望深深保留圣意，仍然请求今后深深考察，妄议一切不实行，逐渐趋于安静，上符合清静之心。”（梁焘上奏没有得到具体时间，因为这是春旱，附在三月末。正月十日，梁焘先前有论列。）
御史中丞梁焘等人上奏：（梁焘去年十月四日任中丞。）“臣风闻尚书省人吏时忱等四人利用酬奖推恩，其中已经拟定的，多是违法的。内中任永寿从文资选人换任殿直，却留在省中；苏安静自主事减少所缺少的月日，直接补任都事，这两个人尤为侥幸。某人转升一资，某人减少两年磨勘，太优厚了。永寿等四人素来号称强横，舞文弄墨掌权，自从元丰以来，