卷　　名 续资治通鉴长编卷一百七十七

译自那以后，日光昏暗，天色阴沉，想要下雨却下不下来，这是奸邪之人当权所引发的天象，表明忠良之臣的情意无法上达天听。陛下应当审查吕察所争议的这四件事，交给中书、枢密院的大臣详细辨明是非，交付有关部门依照公正的原则执行，再考察吕察是否称职，或许这样能够上应天象的变化，下堵住人们的议论。」殿中侍御史赵抃也说：「吕察如果有罪，就不应当再升迁官职；如果本来无罪，就不应当匆忙罢免。请求让他恢复原来的职务，收回新的任命。」皇帝没有答复。赵抃是西安人。赵抃担任御史时，弹劾不法行为不回避权贵和受宠幸的人，当时被称为铁面御史。

译在此之前，盐铁判官、司封员外郎王鼎担任淮南、江、浙、荆湖制置发运副职，内侍杨永德请求沿汴河设置驿站拖拽漕船，每年可以节省六万名士卒，王鼎议论认为不可。杨永德蛮横狡猾，执政大臣重视而不愿违背他的奏请，于是命令三司判官一人带领杨永德去与王鼎商议。王鼎提出八条困难，杨永德无法反驳。王鼎于是上疏说：“陛下有幸任用臣，不应当过分听信小人，胡乱有所更改，从而误了国家大计。”于是杨永德的建议没有被采纳。过了两年，朝廷便任命他为发运使。王鼎担任发运副使是在四月辛酉日，现在因为杨察罢免三司职务，附在此处记载。以前的使者大多搜刮南方的物品，借机上京汇报工作时，拿着这些物品赠送给权贵。王鼎一样东西也不买，唯独精通吏治事务，事情无论大小，必定亲自处理。凡是调派纲吏，根据漕运路程的远近确定先后顺序，制定成固定的法规，于是劳逸完全均衡，官吏不能随意轻重对待。官船禁止私载货物，船兵无法自给自足，就偷盗官米做坏事。有能够经商自给自足的，商人拿着法律条文，不肯偿还所欠的债务，王鼎为此移文州县督促偿还。船人有了自给自足的办法，不做坏事，而所运输的米粮从未不足。

殿中丞王安石担任群牧判官。王安石极力推辞召试，有诏书给予他在京城的差遣。等到任命为群牧判官，王安石仍然极力推辞，欧阳修晓谕他，他才就职。馆阁校勘沈康，到宰相陈执中那里，自己说屡次请求担任群牧判官而得不到，王安石不带职衔，而且历任资历比沈康浅，王安石既然不肯担任，希望让自己担任。陈执中说：“王安石推辞召试，所以朝廷优待给予差遣，哪里还会琐碎地计较资历职务。况且朝廷设置馆阁来等待天下的贤才，也应当爵位相先，却像这样争夺，你看王安石，脸皮有多厚啊。”沈康羞愧沮丧地离开。

诏令梓州路转运使，听说戎州、泸州知州，每当遇到蛮人入侵，领兵巡视边境，而经过的地方大多强行征调百姓供应粮食肉类，敌寇还没到而百姓已经受到骚扰，要严厉禁止约束这件事。

癸亥日，起居舍人、知制诰吕溱，以及工部郎中、知制诰、兼侍读、史馆修撰王洙，都担任翰林学士。旧例，翰林学士有六员，当时杨察、赵燍、杨伟、胡宿、欧阳修为学士，于是杨察加官承旨，吕溱和王洙又一同被任命为学士，王洙大概是第七员了。温成皇后去世时，王洙搜集挑剔不合礼制的行为，暗中与石全彬迎合时事，陈执中、刘沆在中书省，喜欢他帮助自己，所以破格提拔王洙。议论的人非议这件事。

甲子日，起居舍人、直集贤院、同修《起居注》吕奎担任兵部员外郎，太子中允、直集贤院的刘敞，都担任知制诰，仍然让刘敞担任右正言。陈执中说吕奎、刘敞修撰《起居注》不到一个月，不应该骤然升迁，皇上不听，说：“这哪里是计算官职资历日月的呢！”谢恩那天，皇上面谕说外面事情有不妥当的，有听到的，应当一一告诉朕。

乙丑日，诏令说：“近来听说差派官员修缮京城官舍，起初大多夸大计算工料，后来指着盈余来邀功请赏，所以所修缮的不能长久完好。从今以后必须如实计算工料，申报三司。如果在七年内毁坏损坏的，其监修官吏及工匠，都要弹劾治罪上报。”

丙寅日，翰林学士王洙呈上《周礼器图》。在此之前王洙研读《周礼》，皇帝命令绘制车马服饰、冠冕、笾豆、簠簋的形制，等到图成，呈上。

枢密副使王尧臣致力于裁抑侥幸之人，于是有人雕刻匿名信散布京城来动摇军心，皇帝不相信。丁卯日，诏令开封府张贴榜文招募告发的人，赏钱二千缗；愿意入仕的给予大理寺评事或侍禁的职位；已有官职及属于军籍的优待升迁；囚犯中自首的特免罪，也给予酬奖；僧道穿褐色衣服者给予紫衣，穿紫衣者给予师号，已赐师号者给予僧官，如果愿意赐寺院额及想要度童行出家的也都听从。

戊辰日，三司使王拱辰说：“合门让臣排在观文、资政殿学士之上。现在高若讷、吕夷简都是二府旧臣，希望允许依照近例，在外殿将臣排在他们的下面。”听从了他的建议。

彰德节度使、兼侍中、驸都尉王贻永说：“奉诏允许初一、十五上朝，恩宠礼遇优厚至极。现在脚病稍有好转，请求五天上一次朝。”听从了他的建议。

己巳日，迩英阁讲解《周礼》“大荒大札，则薄征缓刑”，杨安国说：“所谓缓刑，是针对有过失错误的百姓，遇到灾年歉收就赦免他们，怜悯他们的穷困。现在众人拿着兵器，劫掠粮仓，一概赦免他们，恐怕不足以禁止奸邪。”皇帝说：“不是这样，天下百姓都是我的子女。一遇到饥荒，州县不能抚恤，被饿死所迫，于是沦为盗贼，又抓捕杀死他们，不也太过分了吗！”

壬申日，侍御史范师道上言，请求知道谏官院及知杂御史如果应当提拔任用，不计算资历深浅，并且让他们担任三司副使，等到经历三部，才改授待制。诏令从今以后谏官及知杂御史除授改任立即听取旨意。这是根据《会要》是九月十二日的事，不是十二月壬申日，现在附在此处记载。

癸酉日，诏令臣僚请求亲戚，不要用文官资格侵夺武职差遣。

甲戌日，沧州均摊田税，百姓有的认为不方便，命令恢复像以前一样缴纳。这件事必定与田京相关，皇佑四年八月

译考察。

乙亥日，契丹派遣忠正节度使、同平章事萧德以及翰林学士、左谏议大夫、知制诰兼史馆修撰□湛前来，报告与西夏达成和平的消息，并且说道：“双方互通友好已经五十年了，契丹君主思念南朝皇帝，却没有机会相见，曾经派遣耶律防出使，暗中画下皇帝的容貌，却未能得到逼真的画像。希望双方交换画像，以便瞻仰拜见，以舒缓兄弟般的情谊。”萧德等人又请求亲自进献本国的酒食，朝廷没有允许。关于交换画像一事，朝廷内部有很多议论，赵抃的奏疏就是其中之一。苏颂在撰写孙抃的行状中说：有人担心敌人得到皇帝画像后，敢进行咒骂诅咒，孙抃认为并非如此，最终朝廷同意了交换画像。张唐英在《政要》中说敌人后来得到皇帝画像后，摆设仪仗拜谒惊叹。现在这些说法都不予采纳。

译丁丑日，皇帝下诏给开封府，从今以后凡是判决死刑囚犯，都要上报复核。起初，开封府上奏说收到枢密院的札子，规定军人犯死罪且案情无可怀疑的，不再上报朝廷，但百姓犯死罪则没有明文规定。皇上重视人命，至此连军人也下令上报复核。

辛巳日，任命三司使、吏部侍郎王拱辰担任回谢契丹使，德州刺史李珣担任副使。王拱辰在混同江拜见契丹国主，该国每年春季江水上涨时，在水上设宴钓鱼，只有贵族和近臣能参加，这是他们最盛大的礼仪。每当钓到鱼，契丹国主必定亲自斟酒劝王拱辰，又亲自弹奏琵琶助兴。他对宰相刘六符说：“南朝年轻的状元，进入翰林院已经十五年了，所以我厚待他。”

契丹国母喜爱她的小儿子宗元（根据《辽史》帝纪及皇子表，都写作重元），想立他为继承人，问王拱辰说：“南朝太祖、太宗，是什么亲属关系？”王拱辰说：“是兄弟。”契丹国母说：“好啊，多么合乎道义。”契丹国主问：“太宗、真宗，是什么亲属关系？”王拱辰说：“是父子。”契丹国主说：“好啊，多么合乎礼制。”随后契丹国主屏退左右，对王拱辰说：“我有一个顽劣的弟弟，如果将来他得到国家，恐怕南朝不能高枕无忧了。”至和元年，王拱辰另录的记载中，契丹国主又说：“再说说西界昨天报告休战的事，从起初就不禀报朝廷命令，边境上头作犯过错，于是进行征讨。因为元昊的地界黄河弯曲，寡人先领兵直入，已经夺得了唐隆镇。韩国大王运粮船绕头转来，寡人本意，打算消灭他们，却因为韩国大王防备疏忽，被西夏人的伏兵拦截船只粮食，导致失利。现在既然谢罪，于是暂且允许议和。”王拱辰回答说：“元昊先前激怒南朝，接着不顺从北朝，起初南朝也想用尽兵力讨伐消灭，却因陛下频繁来信解救，于是暂且允许议和。自从听说皇帝失利，南朝非常不乐意。”契丹国主说：“兄弟之国，可知不乐意。”王拱辰又说：“南朝也知道北朝公主先前聘给元昊，非常不礼貌对待，忧愁而死。”契丹国主说：“确实是含恨而死，但只是皇族之女。”王拱辰说：“虽然知道只是宗室之女，也必须名为陛下公主下嫁，岂可如此无礼！现在如果陛下再与他通婚，岂不是太自降身份了。”契丹国主说：“还做什么与他结亲，只是封册至今也没有给。”王拱辰担心他们再次通婚结好，对中国不利，所以借谈话来讽谏他。王拱辰又说：“现在陛下暂且宽容，也是好事。陛下在西羌用兵数年，其杀获胜负，也大致相当。古语说争夺城池杀人填满城池，争夺土地杀人填满荒野，难道是帝王仁德的好事吗！”契丹国主说：“非常正确。”两朝誓旨册内有此。现在用注待考，或许应当修入正文。

壬午日，送给契丹国驯象两头。

癸未日，礼院上奏温成皇后的葬所，请求称为温成皇后园陵，皇帝听从了。

乙酉日，温成皇后启殡，皇帝不上朝前后殿，百官进名奉慰。御史中丞孫抃率领他的属官说刘沆既然担任宰相，不应当兼任温成皇后监护使，并且说立庙建陵都不合礼制。奏章屡次上呈，没有回复。于是相约请求面见皇帝，坚决争辩不能得到同意，孙抃伏地不起，皇帝为此改变脸色遣退他们。台官谏诤宰相护丧，实录只记载孙抃及侍御史范师道、毋湱三人。查赵抃当时担任殿中侍御史，也一同论列，实录偶然遗漏了他。现在只说率领他的属官，那么台官都在其中了。

丁亥日，改命刘沆为温成皇后园陵监护使者，石全彬为园陵监护都监，刘保信任为园陵同监护都监。

下诏代州五台山各寺招收童行者，如果没有人担保，不得登记入籍。当时雄州上奏说契丹派遣蔚、应、武、朔等州的人来五台山出家，以探听边境事务，所以订立条约限制他们。

礼院请求温成皇后庙的祭器按照皇后庙一室的数目配置，皇帝听从了。

己丑日，白天出现太白星。

冬十月辛卯日初一，白天出现太白星。

壬辰日，下诏士人百姓家中曾经雇佣的人，从今以后不得与主人的同族亲属通婚，违者离异。

甲午日，礼院上奏温成皇后四季荐新及朔望祭祀，都按照皇后庙的规格，命令宗正寺官员行事，皇帝听从了。

丙申日，宰相率领百官到奉先禅院祭奠温成皇后，皇帝不上朝前后殿。

丁酉日，安葬温成皇后。皇帝登上西楼，望着灵柩送行，亲自撰写挽歌词。宰相率领百官进名奉慰。知谏院范镇上奏说：“太常寺商议温成皇后葬礼，先前称为温成园，后来称为园陵；宰相刘沆先前担任监护使，后来担任园陵使。听说这些议论都出自礼官，礼官先前认为对今天认为错，今天认为对先前认为错，必定有一方是错误的。这些礼典向来确定，不可轻易改变，议论异同如此，这是身为礼官却以礼制取悦于人。古代法吏舞弄法律，而今世礼官舞弄礼制。如果不加责问，恐怕朝廷典章逐渐败坏而不可挽救。请求下达我的奏章，弹劾礼官前后不同的状况，以纠正中外的疑惑。”没有回复。范镇又请求安葬温成皇后停止焚烧瘗埋锦

译用刺绣、珠玉来缓解国家财政的困难，朝廷听从了他的建议。

己亥日，范镇又进言说：

译臣近来曾提出建议，认为当今官员和士兵过多，民力无法承受，请求诏令中书、枢密院的大臣斟酌裁减抑制，但至今过了几个月也没有回复。退朝后我私下思考，当世的事务，没有比这更紧急的了，而朝廷却安然处之，不以为怪，这是我内心无法保持沉默的原因。事先有考虑，事先有准备，事情到来时应对就能安静详实；事先无考虑，事先无准备，事情到来时应对就会仓促违逆。大体上近来的事情多因仓促而失去安静详实，是因为考虑不先行，准备不预先。前几天契丹使者到来，虚妄言论纷纷，朝廷自己顾念国家用度不足，民力凋敝，没有应对的办法。大臣不知道计策从何而来，于是请求招募士兵来推卸责任，这难道不同于想要救火却添加柴草，水流浑浊却再去搅动源头吗。

景德年间，契丹入侵内地，灵州、夏州不臣服。当时士兵不满五十万，西面防备北面抵御，从容有余。现在士兵加倍了，却还像不够用，我不明白这是什么道理。敌人才派遣一个使者，增加的人数又有数万，等到他们离去，朝廷内外互相庆贺，说没事了，却不知道新兵的费用，已经亏损百万缗了。这些费用不是出自天上，不是出自地下，不是出自建议者的家里，全部出自百姓。正值百姓愁苦的时候，又加重赋税，作为防备抵御的计策，看不出有什么可行的。这就是所说的仓促而违逆。

士兵不在于众多，在于训练和将领如何罢了。侬智高侵犯岭南，前后派遣将领不知多少辈，派遣士兵不知多少万，逃跑败退，不可胜数。陛下亲自派遣狄青，然而最终能取胜的，只是数百骑兵罢了。这是士兵不在于众多，近事的效验。陛下为什么不持此说，去质问那些想要增加士兵的大臣。我愚昧地认为，防备契丹，不如依靠河北、河东的百姓；防备灵州、夏州，不如依靠关陕的百姓；防备云南，不如依靠两川、湖、岭的百姓；防备天下，不如依靠天下的百姓。百姓力量充足就懂得自爱，即使有外患，人人可以成为士兵；使用人人自爱的士兵，来抵御外患，哪里去不能攻克，哪里征讨不能降服呢。古人所说的如同手臂捍卫头目，子弟保卫父兄，用的就是这样的士兵，我所说的事先有考虑，事先有准备的，就是这个。

现在官员是用来养育百姓的，士兵是用来保卫百姓的。现在养育百姓、保卫百姓的人反而残害百姓了，而大臣不知道挽救。我担心朝廷的忧患，不在边疆，而在冗兵和穷困的百姓。近年以来，大地多次震动，黄河不循河道，日月星辰，异常出现在天上，都是百姓感应的结果。恳请明确敕令大臣，寻求使百姓休养生息的方法，来应对天地的变异，而为宗庙社稷考虑，臣不胜感激之愿。大臣以招募士兵来推卸责任，应当是王德用执政时，见于皇佑元年十二月。

庚子日，赐虔州祥符宫道士洞渊大师李思聪明号玄妙先生。李思聪呈上所撰写的《璇霄列象拱极图》。

在此之前，都官员外郎燕度建议，川峡地区的选人遭遇父母丧事，必须等到接替的人到来，然后才允许离职。知制诰、同判流内铨的刘敞说，这不是成全人子孝道的方法。辛丑日，下诏从今以后都允许奔丧。刘敞曾经建议说：“我私下看到旧制，官员自三司副使以上以及班行使臣，不论高低，遭遇父母丧事的，惯例都有百日公除。孝子虽然有思念哀慕之心，还是迫于王命，不能遂行，这确实伤害教化损害礼制，不值得沿用于今。我认为三年的丧期，通行于天下。以义制恩，古人有这种做法，自认为身在军旅，亲身披挂铠甲兵器的人，不敢以私事推辞王事罢了。本来不是在太平时期，游谈侍从之臣所应当实行的，也不是班行以下职务所应当预闻的。习俗久了，逐渐形成风气，那些贤能的人就以不合人心为悲，那些不肖的人就以居丧穿墨缞为荣。以此施恩于同类，是伤害恩情，以此教化百姓，是忘记孝道。现在天下往往有听到哀讯不举哀，废除哀悼谋求仕途的现象，源头就从此开始，不可不忧虑。《传》说：‘君子不夺人之亲，人亦不可夺亲。’我私下认为只有在军中的人可以权且变通礼制，那旧制三司副使以上及班行使臣百日公处，不符合礼意，应当允许行三年之服，以崇尚孝悌之风。我又听说，古代大夫离开国家三年，然后才收回他的田宅，表明有恩德。现在丁忧的臣僚，当天就断绝他的俸禄，也太刻薄了，哪有行礼的人，反而不如被放逐的臣僚！我过去看到丁忧的人家贫无食，乞讨糊口，那种惶惶不安伤害了孝子之心，这不是用来教化百姓形成风俗的方法。我认为文官两制、武官自诸司使以上，给予全额俸禄，其余京朝官、班行使臣，给予半额俸禄，以表明朝廷笃重礼制而厚待教化。请求下达近臣商量是否可行。”

又说：“陛下施加恩惠命令各位近臣可以为亲人服丧三年，又不剥夺他们的俸禄，以救济人子匍匐哀痛之情，至仁至惠，无可超越了。然而常参京朝官、班行使臣还不适用此令。我认为名位不同，尊亲是一样的。如果取义于周济急难，不应当分别。《书》说：‘无偏无党，王道荡荡。无党无偏，人道平平。’希望陛下留意。”庆历三年七月

译遇有丧事，允许三司副使及以上官员穿丧服，但仍继续发放俸禄；不在边境驻守的武官也允许这样做。嘉佑四年九月和七年九月的诏书，应当加以考证。

译丙午日，温成皇后的神位入祀太庙。皇帝不处理政务，百官进呈名帖表示慰问。

丁未日，下诏陕西遭受灾荒的州县暂时停止催缴借贷的粮食。

己酉日，安葬温成皇后父亲清河郡王张尧封、母亲齐国夫人曹氏。皇帝停止上朝。皇后临终前见到皇帝，托付父亲和祖父尚未安葬之事。于是，皇帝将他们的三代祖先安葬在皇后陵墓旁边。

辛亥日，赐给翰林侍讲学士杨安国钱五十万，并允许他在严寒酷暑时不必入宫请安。当时杨安国自称衰老疲惫，不能胜任侍奉经筵的职责，请求退休回家，因此赐给他这笔钱。

癸丑日，开封府推官、祠部员外郎、集賢校理刁约被任命为提点在京刑狱。起初，刁约看到温成皇后墓穴中的物品过于奢华，私下对人议论，监护的内臣便秘密上报皇帝，因此将他外放。谏官范镇说刁约没有过错，不应外放，请求明确公布他的罪状，以消除众人的疑惑，皇帝没有答复。

乙卯日，下诏枢密使王德用年事已高，每天入朝请安，特别免除他跪拜之礼。

丙辰日，太常少卿周湛升任昭文馆直学士，担任淮南、江、浙、荆湖制置发运使周湛入宫辞行，皇帝告诫他说：“朝廷选拔这个职位，不可暗中向京城输送贿赂。”周湛惶恐地回答说：“臣蒙受圣上教诲，不敢随意依附权贵，以谋求晋升。”皇帝告诫周湛是在十一月乙巳日，现在一并记载。周湛是穰县人。

戊午日，皇帝亲临城北炮场观看发射火炮，随后宴请随从大臣，赏赐卫士钱串。

这个月，下诏：“大将军退休，遇到南郊祭祀时请求让亲子孙按班次行事的，如果原本担任正团练使及遥郡防御使以上，曾任两省都知并退休的，每次遇到郊祀恩泽允许奏请一名；曾任正刺史及两省押班并退休，后来遇到郊祀恩泽，允许奏请一名，依照惯例给予班次。之后再次两次遇到南郊祭祀，才允许再奏请一名，仍然要核查历任没有赃罪者才能施行。其余分司退休官员，不再允许请求。”这是根据《会要》记载。

十一月庚申日初一，知梓州、吏部员外郎、集賢殿修撰何郯任天章阁待制，留任原职。

辛酉日，降同知太常礼院、太常博士、集体校理□充任高邮军知军，太常寺太祝、集賢校理鞠真卿任淮阳军知军。

太常礼院的旧例，常常预先制作印好的文书，列署众官员的职衔；如果非正常时间皇帝有所询问，来不及禀报礼官，就禀报判寺一人填写印状，通进施行。等到追赠温成皇后时，有皇帝旨意询问礼典，判寺王洙兼任少府监判官，官署最近，所以吏员多将事情禀报王洙。王洙常常迎合皇帝旨意，凭自己的意思裁定，填写印状送入宫内。事情已经施行，而议论的人都责怪礼官，礼官无法自我辩白，于是召集礼直官告诫说：“从今以后朝廷询问，礼典稍大，不得擅自用印状申报，仍然要责成取得明确指令。”几天后，有诏书询问温成皇后是否应像其他宗庙一样使用乐舞，礼直官李亶将事情禀报王洙，王洙立即填写印状，上奏说应当使用乐舞。事情下达礼院。□充、鞠真卿大怒，立即发公文将李亶送交开封府，让他按律治罪。王洙抱着案卷给知府事蔡襄看，说：“印状施行很久了，礼直官有什么罪！”蔡襄对此感到忧虑，于是又发公文将李亶送交礼院。□充、鞠真卿又发公文送交开封府。如此反复多次。礼院吏员相继逃跑。

起初，鞠真卿喜欢游说台谏官员的门庭，恰逢温成皇后神位附祭新庙，都由两制官员代理献官，翰林学士承旨杨察代理太尉，殿中侍御史赵抃监督祭祀，而□充监督礼仪。皇帝又派遣内臣临视，从宫内拿出圭瓒用来灌鬯。□充对杨察说：“按照礼制，皇帝亲自享祭太庙，则用圭瓒；如果有司代理祭祀，则用璋瓒。现在让有司祭祀温成庙而使用圭瓒，这是轻视太庙而厚待姬妾，对于圣德损害不小，请求上奏更换。”杨察面露难色，说：“天色已晚，明天行事，现在说还来得及吗。”而监督祭祀的内臣已经听到，秘密上奏，诏书立即改用璋瓒祭祀。第二天，赵抃上奏蔡襄不追究礼直官的罪责，畏缩观望，于是执政认为□充借祠祭教唆赵抃上言。又礼直官每天在温成葬所向內臣诉说，说想要送交礼直官到开封府的是□充与鞠真卿。第二天，诏令礼直官及系检礼生各赎铜八斤□充、鞠真卿都外补。赵抃及谏官范镇等都说□充等人无罪，不应贬黜，皇帝没有答复。

壬戌日，免除华州云灵台观田税。

癸亥日，翰林学士承旨、兼端明殿学士、侍講学士、户部侍郎杨察代理三司使事务。

诏令中书提点五房公事从今以后即使没有出身也允许佩鱼。旧制，从选人入任堂后官，转任至五房提点，才开始允许佩鱼。提点五房吕惟和不是选人入任，援引司天监五官正的例子请求佩鱼，特别准许。

知开封府蔡襄说：“内东门市行人物，有多年未偿还价钱的。请求从今以后都关杂买务，用现钱购买。那些降出的物帛，也在左藏库估价给钱。”皇帝听从。

诏令：“各路官员任期结束返回的，其护送公人，如果听说已雇人代替，而官府又令其服役，百姓非常痛苦。从今以后必须计算路程满日才能追呼。”

译甲子日，御史中丞孙抃上奏说：“西川多次上报，侬智高收拢残兵，进入大理国，图谋侵犯黎州、雅州。请求下令让益州知州张方平事先做好筹划部署，以安抚蜀地百姓。”朝廷听从了他的建议。

译下诏三司，河北今年大丰收，命令沿边州郡就地采购军粮三百万、马料三百万。

又下诏修缮城西炮场台，并命令八作司绘制图纸上报。

从宫内拿出太庙禘祫、时飨以及温成皇后庙祭飨的乐章、乐曲，交给太常寺练习。

乙丑日，太常丞、直集贤院、判磨勘院、同修起居注冯京被免去同修起居注之职。

当时台谏官争着上奏，说□充、鞠真卿不应外放，冯京最后上书，言辞更加激烈。宰相刘沆发怒，请求外放冯京任濠州知州，皇上说：“冯京有什么罪！”但还是免去了他修注的职务。台谏官又争着上奏，说冯京不应被夺职，请求恢复他的职务，没有答复。

丙寅日，调任淮南江浙荆湖制置发运使、工部郎中天章阁待制许元为扬州知州。许元在淮南任职十三年，急于求取功名，多聚敛珍奇宝物用来贿赂京城权贵，尤其被王尧臣所赏识。治所在真州，那些谋求官职船的人，每天有几十人。许元看待权势之家、豪门大族，立刻推举大船给他们，即使是小官孤苦无依，守候数月，也有不能得到的。人们因此愤恨怨恨，而许元却自认为理所当然，毫无愧疚畏惧。

三班院请求下令各路转运司，详细列出辖区内使臣每年征收职田的数量，分为上中下三等，凡是差遣不允许连续进入上等，皇帝听从了。

丁卯日，江南东路转运使、刑部员外郎直史馆唐询任同修起居注。起初，唐询出使江东，因辞别得以面见皇上，说执政者只选取科名显赫的人修起居注，不符合旧例。唐询出行才几个月，冯京就被罢免，于是召唐询入朝填补空缺。

戊辰日，命令盐铁副使、司封员外郎李参、皇城使、陵州团练使内侍押班武继隆，考察黄河故道。

己巳日，秦凤经略安抚司报告秦州古渭寨筑城完工。起初，筑城花费一百万缗，后来留兵戍守，每月花费十万缗。

戊寅日，内园使、挠州防御使入内押班石全彬任宫苑使、利州观察使，仍给予两使留后的俸禄；入内供奉官、管勾御药刘保信任西染院使，允许寄资，这都是因为监护温成皇后园陵的缘故。知谏院范镇上奏说，章献、章懿、章惠三位皇太后下葬，推恩都没有这样的先例，请求追回石全彬等人的诰敕，没有答复。

庚辰日，派遣官员祈雪。

赏赐河阳、澶州浮桥打冰士卒衲袄。

辛巳日，宰相刘沆的儿子太常寺太祝刘瑾，命令学士院召试馆职。温成皇后下葬后，赐给皇后合中金器数百两，刘沆极力推辞，却为刘瑾请求。

壬午日，入内押班石全彬任入内副都知，知制诰刘敞退回词头，上奏说：“石全彬昨天已有制旨任命为宫苑使、利州观察使。不到三天，又换了这个任命。朝令夕改，是古人所批评的。如果因为石全彬自己陈述，探知他不满的意思，曲意顺从他的要求，来取悦他的心，那就是朝廷恩典本来没有定规，只取决于宦官临时乞求。宣布天下，必定让人疑惑，传示后世，必定让人嘲笑。为什么呢？陛下的赏罚，应当取信天下，应当教导后世。不知道石全彬的功劳勤勉，究竟有多少？昨天岭南之行，已经受过赏赐，现在奉温成皇后下葬完毕，赏赐又不薄，不知满足，更加请求升迁；朝廷也应当爱惜体制，不宜轻易更改任命。石全彬是宫闱之臣，尚且如此姑息，万一再有比石全彬权势更重的人，怎么对待他们！臣虽然卑贱，实在爱惜这个体制，不敢擅自撰写告辞。”皇帝听从了。三个月后，石全彬最终任入内副都知。刘敞本传唯独不记载这件事，石全彬传里有记载。

下诏陕西转运司，从永兴军到益州的递铺卒，正值冬天严寒，转运军器不停息，分别赏赐缗钱不等。

又下诏湖南邻近溪峒的各州县，命令本路安抚、转运司举荐官员担任知县，任期届满京朝官免除入远，选人免除选限。

癸未日，西京作坊使、高州刺史王道卿任西上合门使。起初，王道卿凭借父亲王贻永罢免枢密使的恩例，两年后任命为合门使。到了这时，王道卿又援引大长公主子孙大多历任横行官职，所以未满任期特别升迁。

甲申日，下雪。

梓州路转运使司请求将昌州富顺县驻泊捉贼使臣移到泸州纳溪寨，半年更换一次，皇帝听从了。

乙酉日，派遣官员谢雪。

文思副使柳涉上奏说，各路兵官从今以后请求确定所领亲兵的数量，如果经过战阵陷没主将的，都以军法论处，皇帝听从了。

丙戌日，下诏宗正寺，旧例属籍十年修一次，现在虽然到了八年，但宗族繁衍，增加修撰。

知制诰刘敞上奏说：“臣昨天听说□充外放，冯京免职，以为他们所作所为确实有过失，所说确实不可行，所以触犯圣意，没有蒙受怜悯宽恕。等到在延和殿奏事，当面接受宣谕，□充乃是尽职，冯京的意思也没有其他，中书厌恶他们太直率，不加以包容，臣私下惊骇，不觉愤慨哽咽。自古以来，只有君主不能容纳直言，导致放逐臣下。现在陛下慈圣好谏，

译事情重大到如此地步，不知中书省为何不致力于顺承圣德的美好，却一定要排挤驱逐进谏的人！现在四方之人，不了解事情的始末，反而认为陛下不能听取劝谏，嘴上诽谤心里不满，所造成的损害不小。况且像这样的事，陛下心中并不恼怒，中书省却一定要推行，这乃是蒙蔽君王的英明，阻止君王的善政，侵夺君王的权力，增加君王的过错，依仗权势作威作福，惊动朝廷众人。今后即使有不公正不正直的事，人们也不敢进言，得以谋取私利，得以欺瞒皇上，陛下不可不深入明察。臣查阅六经和旧史，大臣蒙蔽君王的英明，阻止君王的善政，侵犯君王的权力，增加君王的过错，都被视为不忠，陷入刑罚诛杀。何况现在的人情远不如古代，如果听说陛下想要行善却被大臣牵制，大臣想要作威作福而不畏惧陛下，那么必定会相继背离公义趋向私利，奔走于权贵之门。这种风气一旦兴起，这种局势一旦丧失，就是君臣共享国家大权，这是圣人的最大警戒。鲁僖公时期，频繁发生天旱，《春秋》认为是因为公子遂专权的感应。而《洪范五行传》说：僭越则常旱，蒙蔽则常风，下位侵犯上位则山崩、地震、日月食。如今这件事违背伦理，必定担心感动阴阳，或许会导致灾旱、风雾、山崩、地震、日月的灾异，希望陛下留神，深入明察这番话。臣因才识浅陋，蒙受陛下厚恩，不敢不思考报答，然而私下遗憾这件事，近代未曾有过，臣虽然口头陈述，未能详尽，谨亲手书写详细上奏以禀闻。

译吕敞又上言：“臣先前议论□充、冯京被贬官一事，当面蒙受陛下宣谕此事始末，臣当时就说，如果像这样，那就是大臣蒙蔽君主的明察，专擅君主的权力，而独断地行使威福。必定会惊动阴阳，出现地震、日食、风雾等异常现象。如今臣私下听说镇戎军发生地震，一夜之间震动三次，距离臣所说不过五天之内罢了。又加上京城大雪之后昏雾连日，又多有风沙尘埃，太阳昏黄浑浊，这些都是可以警戒恐惧的变异现象。臣之所以预先知道必然如此，是查考《五行志》说‘臣子的事虽然正当，专擅就必定发生地震’，何况是不正当的呢！又《尚书·洪范》说‘蒙昧，常有大风’，而京房《易传》说‘臣子蒙蔽君主，就会产生蒙昧之气’。臣将这些数条结合起来，所以知道必定会有异常。然而皇天保佑陛下，至深至厚，因此灾异随着事情随即应验，希望陛下看到变异自我警戒，永远安定四方，不可不思考，不可不担忧。如今陛下推诚委任信任大臣，而大臣依仗权势作威作福，政事不公平，像这样的情形很多，在外的人畏惧忌惮，已不是平常时候可比。陛下应当深入探究天地的意旨，收回揽取威权，不要让聪明被蒙蔽堵塞，法令不能施行，这样就足以消解伏匿灾异了。臣先前已经上奏陈述，再次陈述所听到的，特别请求留在宫中，详细加以省察阅览。”吕敞在十一月十一日庚午于延和殿奏事，之后五天，应当是甲戌，冬至日。镇戎地震，实录没有记载，因此附在吕敞言论于十一月末，更须考详删修。

十二月癸巳，太常少卿、直史馆的张子宪任光禄卿。张子宪应当升迁为谏议大夫，而中书认为谏议大夫不能多授，因此授任光禄卿。旧例，大卿监没有带馆职的，于是削去馆职；四年后，才与赵良规等人都恢复贴职。张子宪恢复贴职，在嘉佑三年三月。

下诏陕西、河东经略司制造披□韦裘以备战事兴起。

甲午，赐给广州捕黎贼军士缗钱。

丁酉，赐传法院译经三藏大师法护号为普明慈觉传梵大师。法护是西天僧人，有戒律品行，特别赐给他六字师号。

庚子，翰林学士王洙，太常少卿兼直集贤院掌禹锡上呈《皇佑方域缋图》。

知并州韩琦，因病上奏请求太医齐士明，而翰林医官院说齐士明应当诊察御脉，不可以派遣，皇上立即命令内侍窦昭押送齐士明前往诊治。

甲辰，下诏审官院，从今以后内外官员有酬奖处代迁的，不得再进入有酬奖处。

丙午，下诏司天监天文算术官，从今以后不得出入臣僚家中。

群牧司上言：“旧制，陕西、河东路十七州军购买马匹。自从西夏战事后，只在秦州设置马场。如今内外各军都缺少马匹，请求在环庆州、保安军、德顺军依旧购买马匹。”听从了他们的请求。

丁未，殿中丞、直秘阁司马光上呈古文《孝经》，下诏送交秘阁。

己酉，如京使、果州团练使兼入内都知张惟吉去世，追赠保顺军节度使，谥号忠安。张惟吉任职时间久，颇受亲近信任，但言论不阿谀逢迎。温成皇后治丧时礼仪，张惟吉争辩不能得到，宰相已经引导阿谀，张惟吉顿足流泪。

壬子，下诏河北、京东转运使，一同前往郓州铜城镇海口，审度黄河高低形势，如果兴工后，果然水能通畅流动，就条列利害上报。开铜城、塞商胡的议论，从郭劝等人开始，见皇佑元年二月。河北方面，是周沆、燕度；京东方面，是陈宗古。周沆有论列，应当附在开六塔时。

癸丑，下诏从今以后内侍传宣，先令都知札报，接受者覆奏。

殿中侍御史赵抃上言：根据赵抃《南台集》，此章在二十四日上奏。二十四日，是癸丑。“臣私下听说宰臣陈执中本家，鞭打女奴迎儿致死，开封府正在检覆行遣，道路喧腾，众议各异。一种说法是陈执中亲自施行杖刑，以致毙命，一种说法是宠妾阿张残酷虐待，用其他东西殴打致死。臣认为这两种情况有一种存在，陈执中就不能无罪。如果女使本来有过犯，自当送官断遣，怎么适宜施展匹夫的暴行，失掉大臣的体统，违背朝廷的法度，树立私门的威严！如果女使果真是被阿张所杀，自当擒拿交付有关机构，以正典刑，怎么适宜不顾人言，公然为她庇护！正家而天下定，前代训诫有之。陈执中家不能正，而又伤害无辜，想以此道居疑丞之任，陛下倚仗他而希望天下治定，这就像倒退着走却要求前进，怎么可能得到呢？往年晏殊曾经用笏板击打随从牙齿脱落，陛下不因为晏殊是东宫旧臣而轻视天下之法，所以当时罢免晏殊枢密院职务，出知应天府。如今陈执中接连挠病告假，坚决请求退休，进无忠勤，退失家节，希望陛下特别赐予宸断，允准他的请求，罢免相位。台鼎瞻望之地，应当选择有贤德的人朝夕辅佐大政，那么陛下垂拱仰成，没有焦劳之念了。

起初，陈执中家女奴死，移交给开封府检视，有疮痕，传言宠妾张氏鞭打致死，赵抃即具奏，而陈执中也自请设置狱

译事情。齐廓不久患病，改命龙图阁直学士、左司郎中张某，又改命给事中崔峄。随后追究证佐，陈执中都将他们扣留不遣，赵抃与御史中丞孙抃共同弹劾他。不久有诏令停止审理此案，台谏官员都说不可，翰林学士欧阳修也为此进言。等到陈执中离任，进言的人才停止。诏令停止审理此案，时间不详，或许是次年二月初，现在附记于此【二九】。勘问官员先前差遣齐廓，次年正月，因赵抃说齐廓患有心风病，改差遣张某，不久又差遣崔峄和曹观。前后共四人，这是根据孙抃弹劾陈执中的第二道奏章。国史只记载崔峄，不知张某为何也没有审结此案。既然差遣了崔峄，又差遣曹观，都不详述其事，应当考证。

译孙抃起初在翰林院任职时，曾到中书省汇报事务，系着鞋登上了政事堂。陈执中看见后很不高兴，并且责备官吏没有事先告知。孙抃说：“学士拜见宰相以客礼相待，自有先例，何况我是因公事而来，如果是私下求告，那么卑躬屈膝、低头哈腰，我也无所畏惧。”陈执中心中不平。

等到孙抃升任御史中丞，陈执中实际上独揽政权，每当裁决处理大事，多出于他个人的见解，同僚中没有敢反对的人。孙抃屡次指出他的过失，说：“希望陛下将我的奏章给陈执中看，使凡事必须经过众人议论反复熟虑，然后奏请禀报施行。”陈执中见到奏章，更加不高兴。一天，在都亭驿赐宴，坐席相近，酒席间，陈执中低声对孙抃说：“看御史中丞近日的奏章，意思似乎不能容我。我老了，不久就要引退。”于是指着他的座位说：“这是御史中丞不久后的位置，希望你不要急于侵夺。”孙抃低头不回答，退下后对人说：“陈公的话虽然甜，但他的用心可见了。”

甲寅日，益州平民张纵被任命为本州助教。张纵是双流人，通晓经术，善于写文章。性格淡泊，隐居山林泉水之间，以养生调理气息为事，尤其精通《太玄》，著有《发隐》三篇，讲疏四十五卷。田况将《发隐》呈上，特别录用他，张纵推辞不接受。嘉佑四年十一月，赐给张纵处士称号。

乙卯日，契丹国母派遣始平节度使、左监门卫上将军耶律昌盛，宁州观察使冯见善；契丹派遣彰圣节度使、右监门卫上将军萧福廷，崇禄卿刘九言来祝贺正旦。

丙辰日，睦州防御使宗谔呈上所撰写的《太平盘维录》，皇帝降下敕书褒奖晓谕。

设置秦州弓门等九个寨的蕃落各一个指挥。

皇上年纪大了，没有继承人。皇佑末年，太常博士张述上书说：“我听说漆室的女子，有忧国之心，靠着柱子叹息。我在朝廷任职二十五年了，却没能尽早为陛下建立长远的策略，这连漆室的女子都不如，我实在感到羞耻。百姓的生命，系于宗庙社稷的重任，而以继承人为根本。平民百姓有百金的财产，尚且能定下谋划托付后代，事情出于早有准备，何况拥有天下的人呢！建隆、干德年间的臣子，谁不愿意太祖皇帝享年亿万岁，端拱、天禧年间的臣子，他们的心意也没有不是这样的。然而天地有运行，日月有盈亏，阴阳的规律，有闰有章，气运到了就会回转，事物到了极点就会变化，这是理所当然的。艺祖将帝位传给太宗，太宗传给真宗，真宗传给陛下。陛下继承三位圣主的基业，传给千万年，这才是孝道。而陛下年四十四，宗庙社稷的继承人，还没有托付。这就是我日夜彷徨忧虑的原因。陛下知道这一点，却因为嫌疑不决，不是孝道。群臣知道这一点，却因为忌讳回避不说话，不是忠诚。陛下享有天下的尊贵而不自我懈怠，拥有天下的富有而不自我奢侈，超过成康、文景远矣。应该默默祈求天地山川，分配宠爱给后宫，以均等施爱。如果还没有得到，就遴选宗亲中有才能且贤德的人，给予不同的礼制等级，试用职务，使内外都知道圣心有所归属，那么天下就是大幸了。”

这一年，又上疏说：“我听说‘明两作离，大人以继明照四方’。离是日，是君王的象征。两个光明相继，所以能长久照耀，东升西落，一昼一夜，是常理。陛下统治天下将近三十年，这是日的正中，却没有听说以继承照耀为虑，我实在怀疑。继承人如果不早定，就会有一旦的忧虑，而遗留万世的祸患。纵观前世，事情出于仓促，那么或者宫闱发令，或者宦官主谋，或者奸臣首议，贪图孩童以长久掌权，希望昏暗以窃取权力，安危的关键，在顷刻间发生，而朝议安然不为之计，难道不危险吗！”张述前后七次上疏，最后的话尤其激切，文字多所以不全部记载，皇上最终没有怪罪他。张述是小溪人。皇佑五年，仁宗年四十四，张述的疏文就在五年上。传记说皇佑中，是错误的。

太常博士、审刑院详议官及上疏，推论宦官以及继承人，说：“我听说官师相互规劝，工匠执持技艺以进谏。我幸得担任法吏，推究刑法的根本，以表达愚忠。私下认为前世肉刑的设置，断肢体，刻肌肤，使终身不息。汉文帝感于缇萦的话，改为鞭杖，然而人已死而笞刑未止，外表有轻刑的意思，实际上杀人。祖宗鉴戒以往的弊端，减除烦苛，开始使用折杖之法，刷新天下耳目，这大概是旷世圣贤恩所未至。陛下深切怜悯百姓的隐痛，亲自审阅各种案件。历代用刑，没有像本朝这样平恕的，应该上天降下祥瑞，而正当隆盛之际，没有享受继承人的喜庆，我私下疑惑。大概是宦官太多，而陛下没有觉悟。为什么呢？肉刑的五种，一是宫刑，古人废除它，重视断绝人的世系。现在宦官的家，竞相求取别人的儿子，灭绝人理，希求爵位。童幼有什么罪，陷入刀锯，因而夭折而死，难以计数。有病而夭折，治世所羞，何况没有病呢？有罪而宫刑，

译先王尚且不忍心，何况是无罪之人呢？臣听说汉永平年间，中常侍只有四人，小黄门只有十人罢了。唐太宗制定制度，规定不得超过一百人。况且拿祖宗近来的事情来比较，祖宗时宦官共有多少人，现在共有多少人？臣愚昧地认为，伤害了鸟的胎卵，凤凰就不会到来；宦官众多，皇嗣也就难以孕育。恳请陛下顺应春天生养万物的政令，发出美好的德音，详细制定条令禁令。进献宦官的事，全部暂时停止；擅自收养宫中的童男童女，处以重法。如果这样，那么上天就会感应，圣上的子嗣必定繁衍，招致福祥、安定宗庙的策略，没有比这更优先的了。奏疏呈上，皇帝对他的言论感到惊异，想任用他为谏官，但恰逢他因父亲去世而离职。李及，是静海人。李及这篇奏疏恐怕是在皇佑五年呈上的。这一年闰七月初一戊申日，下诏内侍省，从今以后内侍、禁中供奉官到黄门，以一百八十人为定额。这或许是受李及奏疏的影响，应当考证。李及被任命为谏官，是在嘉佑三年二月。

译注释

【一】三司应当议论列举“义”字原为“议”，根据宋本、宋撮要本及《续资治通鉴》卷五四改正。

【二】交由中书、枢密大臣详细辨明是非“中书”二字原脱落，根据同上书补入。

【三】《周礼器图》阁本及《宋会要》崇儒五之二三相同。宋本、宋撮要本作“周礼礼器图”，《编年纲目》卷一五作“礼器图”。

【四】已经赐予师号的人与僧官“师”字原脱落，根据宋本、宋撮要本补入。

【五】以臣的班次排在观文资政殿学士之上“以”字原为“在”，根据《宋会要》仪制三之二三改正。

【六】既然担任宰相“既”字原脱落，根据宋本、宋撮要本及《长编纪事本末》卷三四贵妃张氏宠幸补入。

【七】命令宗正寺官员行事“正”字原脱落，根据同上《长编纪事本末》补入。

【八】皇上驾临西楼“上”字原脱落，根据宋本、宋撮要本、阁本补入。

【九】敌人刚刚派遣一名使者《宋蜀文辑存》卷八收录《名臣奏议》卷二一九《论益兵疏》，“使”字下有“至”字。

【一○】按例都有百日公开除丧“有”字原脱落，根据宋本、宋撮要本以及《刘敞公是集》卷四一《奔丧议》补入。

【一一】于是把在守丧期间穿着墨缞当作荣耀“遂”字原为“则”，根据同上书改正。

【一二】听到哀讯不举行仪式“哀”字原为“丧”，根据宋本、宋撮要本、阁本以及同上《公是集》改正。

【一三】太薄宋本、宋撮要以及同上《公是集》均作“太确”。

【一四】圣训原为“圣谕”，根据宋本、宋撮要本、阁本及《宋史》卷三○○周湛传改正。

【一五】通进施行“进”字原为“奏”，根据宋本、宋撮要本及《宋史全文》卷九上改正。

【一六】判寺王洙兼任判少府监“寺”字原为“司”。按《宋会要》职官六五之一三、《编年纲目》卷一五都称王洙判太常寺，据此改正。

【一七】认为充任因祠祭教抃上言“为”字原脱落，根据宋本、宋撮要以及《宋史全文》卷九上补入。

【一八】台谏官“台”字原脱落，根据同上书补入。

【一九】即使是小官孤苦无依“即”字原脱落，根据同上书补入。

【二○】鄙贱原为“鄙浅”，根据宋本、宋撮要本、阁本、《公是集》卷三三《上仁宗论石全彬不当除入内副都制》改正。

【二一】从永兴军到益州的递铺卒“军”字原为“州”，根据《宋会要》方域一○之二二改正。

【二二】振职原为“尽职”，根据宋本、宋撮要以及《公是集》卷三二《上仁宗论大臣不当排言者》、《编年纲目》卷一五、《宋史全文》卷九上改正。

【二三】心中所不怒同上《公是集》作“心中所必恕”。

【二四】依仗权势作威作福惊动朝廷众人阁本相同。宋本、宋撮要本作“苟要作威，惊动朝觽”，同上《公是集》与宋本略同，只是“觽”字作“望”。

【二五】今后即使有不公不直“今”以下四字原脱落，根据宋本、宋撮要以及同上《公是集》补入。

【二六】应当深入探究天地的意旨“宜”字原为“且”，根据同上《公是集》改正。

【二七】再次陈述所听到的句上宋本以及同上《公是集》都有“故敢”二字，意义更优。

【二八】掌禹锡“掌”字原为“王”，根据宋本、宋撮要改正，《宋史》卷二九四本传也说曾参与修撰《皇佑方域图志》，可以证明。

【二九】或者明年二月初今载附此宋本、宋撮本作“当在明年今并附此”。

【三○】臣位于朝《长编纪事本末》卷五一英宗册立始末作“臣仕于朝”。

【三一】不能早为陛下建立长久之策“能”字，宋本、宋撮本作“敢”。“建”以下文字，同上《长编纪事本末》作“万世之长策”。

【三二】离为日原为“夫日”，根据宋本、宋撮要以及同上《长编纪事本末》、《宋史》卷三○三张述传改正。

【三三】朝议安然不为计“恬”字原脱落，根据宋本、宋撮以及同上《长编纪事本末》补入。《宋史》卷三○二□及传作“朝议恬然曾不为计”。

【三四】劶原刑法之本“劶”字原为“得”，根据宋本、宋撮要以及同上《宋史》改正。

【三五】私下认为前世肉刑的设置“惟”字原脱落，根据同上书补入。

【三六】恩惠所未到同上《宋史》作“思所未至”。

【三七】现在总共多少人“凡”字原脱落，根据宋本、宋撮要及同上《宋史》补入。

【三八】生育之令宋本、宋撮本作“生育之意”。

续资治通鉴长编

卷一百七十八

卷一百七

译十八

起止时间：从仁宗至和二年正月开始，到同年二月结束。

卷名：《续资治通鉴长编》卷一百七十八