卷　　名 续资治通鉴长编卷四百八十八

译认为沈铢是小人，担心人心不服。」皇上说：「并没有指名道姓。」曾布说：「听说三省执行处置，先以沈铢缴还状词定罪，接着引用蹇序辰的奏章降下诏书，这样也算是指名了。古人把违背君主旨意比作触犯逆鳞，认为触犯的人必死无疑。然而刚直坚守节操的人，以义理自我约束，在议论之时，即使面临死亡也不回避。倘若想让众人把小人当作善人，把君子当作小人，即使每天杀人，也不能改变他们的看法，何况只是发布榜文呢？臣认为诏书和榜文对事情没有益处，况且这样做乃是欺瞒圣上听闻。」皇上说：「蹇序辰为何却与曾居厚一样？」曾布还没来得及回答，林希进言说：「这是已经执行的命令，没有可议论的，曾布所陈述的非常恰当，希望陛下明察。」皇上只是应允而已。（曾布的事记录在壬申日，现在附在这一天。）

译几天后，（布录此事在丙子日。）吕布又说：“臣前几天议论吕居厚的事，啰嗦烦扰了圣听，然而圣上问为何沈序辰与吕居厚一样？臣当时仓促未能回答。陛下知道吕居厚的事状吗？元丰年间，先帝想要检阅河北的保甲，担忧费用不足，吕居厚就进献绢帛三十二万。等到筹划陕西边事的籴便事宜，吕居厚都有进献。这时先帝不得不高兴，理财之臣能如此尽职，不得不奖赏。然而京东每年有一二百万的盈余，如果不是取自百姓，是从哪里出来的？以前的京东，现在的京东，和吕居厚在那里时，应该没有什么不同，不知道吕居厚有什么办法能独自得到这些盈余？吕居厚所经营的事，比如民间禁止修补旧铁器，一一都要从官府购买，其他搜刮细碎的钱财，大概都类似这样。”皇上说：“这些事都是虚妄的，当时没有深入查究，只是人们这样议论罢了。”吕布说：“吕居厚在京东的事，人人共知，恐怕不是虚妄。像铁器的事，曾经被优伶取笑，怎么能说没有？况且章惇在元丰末年的奏疏中，曾议论吕居厚说：‘京东的人恨不得吃他的肉。’这话难道也是虚妄的吗？然而吕居厚不值得议论，他搜刮敛财的事，只危害一路而已。如果是沈序辰，则危害天下。他的危害大概比吕居厚大百倍，哪里只是一样？怎么说呢，沈序辰凡所议论，不再顾及义理，如果三省高兴，即使是凶恶的小人，也一定多方主张庇护，危害政治，没有比这更大的了。现在只说流俗之人党附元祐奸党，希望他们重新被任用。臣本来曾陈述，认为君子和小人都不应当有这样的想法。诚然，与三省意见不同的人都是小人，因为小人用心，只看重利益，怎么能舍弃今天有权势的大臣不肯依附，却一向党附那些被编管安置在海外的人，希望他们重新被任用，以求取官职，希图进用，他们的办法难道不是太粗疏了吗？小人怀利，一定不会颠倒到如此地步。只是知道义理、自我坚守的士人，不肯为了三省而改变天下的公议，随声附和、欺罔罢了。况且吕居厚昨天被任命为待制，叶祖洽也曾封还诏书，陛下采纳了叶祖洽的话，罢免了吕居厚的任命，朝廷内外鼓舞称颂。今天沈铢所封还的诏书，与叶祖洽没有不同，而沈铢独自被罚金，又发出敕榜，这是臣所不明白的。

又如吕嘉问想被任命为卿，陛下认为不可以；想被任命为侍郎，陛下认为不可以；经过都门想见一面，陛下也认为不可以。现在忽然被任命为待制，无不震惊听闻。因为权侍郎四年才转正，又过一年才得到待制，现在比起侍郎，反而快了五年。臣本来怀疑近日的政事，已经不再是前日可比了。也曾自我陈述，凡想说的话，隐忍的有十之八九，而所陈述的已经啰嗦不胜其多，臣自己都厌恶，何况陛下呢？”皇上说：“大臣所见，怎么能不说，说了有什么害处！”吕布说：“臣每次蒙受陛下这样开纳，更加不敢沉默，但希望陛下再赐采纳。臣自从开始执政，就曾奏陈，认为先帝听用王安石，近世少有可比，然而当时大臣有不同意见的不止一人，最终没有被斥逐的，大概是担心上下的人与王安石成为一体，那么君主对于民事有所听不到了。这怎么可以忽视呢？”皇上说：“冯京等人都是这样。”吕布说：“不只是冯京等人，先帝曾告诉臣：‘王珪虽然不说话，也未必不在心里诽谤。’现在三省没有一人敢与章惇、曾布意见不同的，许将等人看到差除号令有不恰当的，只是郁郁不乐而已。像沈序辰等人用多种手段胁迫恐吓在位的人，使他们不敢与三省违背。只比如有的文字说：‘元祐大臣，如果不是他们的死党，不能担任执政。’许将看到这一句话，吓得破了胆。”皇上说：“不记得有这种文字。”吕布说：“沈序辰只是在文字中，用一两句微词恐吓许将等人，不是公然排击许将，所以陛下不记得也是应该的。现在上下人情如此，希望陛下以先帝驾驭王安石的方法为意。”皇上又问：“林希用心如何？”吕布说：“臣屡次曾说林希有学问识见，如果不被利害所惊动，对于义理不愁不懂。现在他身处此位，实在不肯依附他人，议论极趋向正道。”皇上说：“在你这里是这样，不知道在其他地方如何呢？”吕布说：“或许不至于这样。”吕布又问皇上：“近日议论的人难道也把臣当作党附元祐的人吗？”皇上说：“哪有这种道理！你怎么能加以此罪。”吕布说：“臣本来自知与元祐之人没有一毫干涉，然而看到他们变乱是非如此，臣也不敢自我保证。”皇上笑着说：“没有，怎么会有这样的事！”（布录此事在丙子日，现在附在此处【三】。许将当时任中书侍郎。陈瓘《尊尧集》理财总论说：按王安石初为从官，就倡导理财之说，等到担任参知政事，所以实行他所言。现在考察日录第一，王安石在未执政前，七次应对神宗，并无一言谈及理财。至于执政供职的第一天，就伪造书上对神宗的话说：‘君主应当以成就礼义廉耻的风俗为急，如果宣扬追求利益的实质，而礼义廉耻的风俗败坏，那么天下不能承受其弊端。孟子耻于言利，说：‘只要有仁义罢了。’然而他最后说：‘没有行义却把君主放在后面的。’人人不敢把君主放在后面，

译这确实是君主的大利啊。』唉！王安石著书首先撰写了这句话，却回想孟子的说法，对于他以前所做的事情，不能说是没有悔恨的。岁月流逝，虽然悔恨可以追悔，但悔恨而不改正，又用欺骗虚伪来补救，编写诬蔑的书籍，暗中交给蔡卞。蔡卞在绍圣年间掌权之初，专门阐述熙宁年间的政事，等到哲宗已经对常立发怒，这才突然转而阐述元丰年间的政事，开始与蹇序辰谋划做掩盖抹杀的事情。事情的始末，臣请求详细论述：「臣听说绍圣三年，尚书右丞蔡卞援引选人常立担任假通直郎、崇政殿说书。又极力推荐他，在皇帝接见他的第二天，又请求越级提拔他为侍从官。哲宗问蔡卞说：『常立诋毁神宗皇帝而你却推荐他，为什么呢？』又看着丞相章惇说：『你没有看到他的话吗？』章惇谢罪表示不知道，于是请求查看那些话。哲宗愤怒地说：『话在常秩的行状里，其中说：「自从王安石罢相以来，百姓处于水深火热之中。」又说：「自从常秩与王安石离任，有见识的人就知道政事必定败坏。」他如此谄媚厚待王安石而诋毁轻视神宗皇帝，蔡卞你为什么推荐他？』立即命令中使从史馆取来常秩的行状，哲宗亲自指着『涂炭』『必败』四个字给宰相和执政官看，章惇等都磕头谢罪，请求贬谪常立去监管寿州的酒税。给事中叶祖洽驳斥说：『常立诋毁先帝，贬谪到近处轻罪的地方太轻了。』于是改派常立去监管永州的酒税，而撰写常秩行状的赵飻被勒令停职。起初，太学博士林自用蔡卞的意思，在太学中倡导这种说法说：『神宗皇帝不了解王安石，还比不上滕文公了解孟子。』士大夫本来就对他的话感到惊骇了。自从哲宗对常立发怒，蔡卞才开始惶恐惊骇改变主意。而林自关于『滕文公』的说法，也从这时起不敢在众人面前说了，蔡卞于是与蹇序辰等人开始使用掩盖抹杀的手段了。」又论述说：《日录》记载王安石的话说：「人君作为天地万物的主宰，必须能够掩盖抹杀过去的过错，才能济世救民。」绍圣年间，蔡卞使用掩盖抹杀的手段，是在放逐常立之后，安排的顺序，明确可以指出。臣请求考察其始末并论述：「熙宁九年，邓绾被免去御史中丞，王安石也相继罢官，退居钟山，撰写这本诋毁的书籍交给蔡卞，蔡卞在元佑年间，加以增饰润色。九年的笔削修改，恩怨分明，互相牵制以防嫌疑，以迎合众人的喜好，照顾事情的始末，以保全私人的美誉。这本书在绍圣初年流传，嫁祸给写书的人，章惇等人醉心沉迷，都遭到嫁祸出卖，不知道宗庙遭受诋毁诬蔑。上天实在让蔡卞推荐常立，哲宗皇帝明察奸伪，将悖逆之臣放逐到远方。蔡卞因为虚伪的迹像逐渐显露，于是委屈自己改变计划，而使用掩盖抹杀的手段了。大概蔡卞的初衷，是讥讽轻视神宗皇帝元丰年间的政事，专门致力于继承王安石熙宁年间的事情。到了这时知道不可行，就与蹇序辰同谋，将神宗皇帝褒奖居厚的手诏张贴在朝堂上。其迹像则是善于继承熙宁，深深赞扬元丰，其内心则是开脱王安石，诋毁诬蔑宗庙。那诏书褒奖居厚，乃是神宗皇帝驾驭监司的意思罢了。元佑初年，章惇争论役法的札子说：『役法可以缓改，不像京东铁马、福建茶盐，不改一天就有一天的危害。』等到蔡卞、蹇序辰共同制作敕榜的时候，先用章惇元佑年的札子胁迫宰相，说：『过去因为「居厚京东盐马的事情，不改一天就有一天的危害」，所以认为理财的诏书是错误的。』章惇计无所出，闭口不能说话。于是也认为敕榜是正确的了。况且王安石起初想要理财，自认为符合经术，认为司马光那班人都不懂孟子义利的学说，难道认为理财不美好吗？等到退居著书，就在刚做参知政事的第一天，就编造王安石上奏的话说：『孟子以言利为耻，如果宣扬以利为说的道理，恐怕会败坏风俗。』又编造王安石上奏的话说：『陛下如果喜欢理财，就急切地任用，至于讲道，就不认为紧急。』又说：『以理财为先，那么人们将机巧趋利。』又说：『如果把理财作为首要任务，又招致没有德行的人，恐怕天下人的视听不足。』大概王安石独断专行，在得君之初制定法律，十年后著书追悔，归咎于宗庙，企图掩盖自己的过错，这都能容忍，还有什么可说的呢！又他归咎的话说：『臣曾经劝陛下不必多设法令。』又论述榷铁则说：『官府自己鼓铸必定与汉朝同样的弊端。』这就是讥讽元丰政事的原因。蔡卞及蹇序辰谋求将神宗皇帝驾驭监司的诏书张贴在朝堂上，难道只是为了一个居厚而已吗！想要证实王安石诋毁讥讽的话而堵塞天下爱戴君主的话罢了！有舒缓有严峻，天道因此变通；一放松一张弛，文武因此相辅相成。神宗圣训说：『什一而税就够了。』又说：『现在税收已经沉重。』这就是理财的正论，圣主的本心啊。至于诏书褒奖居厚，则是用来褒奖有功劳的臣子罢了，谁敢认为不对呢？蔡卞等人查看一道诏书，就认为王安石所忌讳的理财之事，可以将过错移嫁到宗庙身上。而《日录》诬蔑虚伪的话，可以取信于天下后世。蔡卞等人所谓的掩盖抹杀就是这样。』

译御史蔡蹈上言：“臣恭见圣旨命令，因权中书舍人沈铢缴还新任户部尚书□居厚的任命文书，令其详细陈述理由并奏报。臣私下认为，中书舍人的职责，专门掌管书写诏命，朝廷的任免如果不合乎公议，那么王命的发出就不能不审慎。况且如果有应当论列的道理，如果论列失实而蒙蔽朝廷，那么沈铢获罪被罢黜是可以的，不应当再令他详细陈述，以不信任的态度对待他，而使在朝的大臣以此为戒，日后没有人敢进言了。况且□居厚担任京东都转运使时，牟取私利，祸害百姓，众人早已熟知。近来朝廷刚恢复□居厚的待制官职，那时曾有缴还任命文书的人，朝廷因此罢免了他的任命，没听说有令其详细陈述并奏报的命令。如今□居厚越级提拔，又不同于待制，而沈铢所论列的，公议一致赞同，不可不考察。臣愚昧地希望圣恩追回令沈铢详细陈述的命令，以保存近侍臣僚论思的职责体统。”

又说：“恭见圣旨命令，因权中书舍人沈�缴还新任权户部尚书□居厚的任命文书，令其详细陈述并奏报。随后又罚铜二十斤免职，以及本月十九日尚书省下达的一道敕令，臣僚上言辩白洗雪□居厚之事，令本台在朝堂张榜公布。臣仔细考察，□居厚奉命出使京东，征收赋税苛刻急迫，只追求盈余，以博取功赏，而创设铁冶等事是不义地夺取民财，一方百姓愁苦怨恨，声音震动朝野。在元丰末年，左右大臣已经曾经论奏他的罪恶而将他贬守庐州了，那些大臣以及当时受到先帝恩遇的人，没有不是出于公心来匡正朝廷法度的，由此可以看出□居厚并非本来就没有过错。如果说全都是出于公心，本来没有贪赃枉法，那么臣子奉命出使一方，不能使朝廷的德意下达贯彻，而万众哀号，怨恨不止，这就是失职，何必一定要贪赃私利？假如舍弃瑕疵而录用他，出自皇上的英明决断，那么臣下不敢知晓。只是中书舍人应当履行职务，他所见缴还任命文书并没有过错。而敕旨勒令其详细陈述事情原委，随后又罚金加重他的罪责，也已经太过分了，难怪众人听闻后感到惊骇。大概□居厚的事情，天下共同知晓，如果说论列的人过分诬陷，这是欺骗天下。天下不可欺骗，因为有公议存在。不体恤公议，虽然圣训反复告诫，申明警戒众臣僚，恐怕也无补于事。孔子说：‘天下有道，那么百姓就不议论。’如今朝廷清明，陛下仁孝，沿袭先朝旧例，本来已经纯正专一，百姓无知，尚且没有什么可议论的，何况士大夫呢？天下既然没有异议，而仅仅因为中书舍人缴还任命文书，就视为如此大的异议，那么一切都不问，没有缴还的人，就说他们的志向相同，可以吗？臣愚昧地希望圣恩更加省察沈铢缴还□居厚任命文书确实符合公议，特别赐予宽恕，以使在朝的大臣不以进言为戒。天下人非常幸运！”

河东路经略司上言：“内殿崇班王安静昨天出边界讨击青鱼河贼寇，他所率领部队杀获贼寇最多。昨天与折克行的子侄同等对待，一同减半推恩，按照制度应当转升三官，再减少四年磨勘。除了正常的推恩外，还有转升一官、减少四年半磨勘尚未赏赐。”诏令王安静特别按照制度再转升一官，仍然减少四年磨勘。

观文殿大学士、守太子太保致仕的韩缜去世。皇上为此停止朝会，在后苑穿丧服，追赠司空。

壬申日，起居郎、权中书舍人沈铢请求罢免中书舍人职务，诏令听从他的请求。仍然改派起居舍人龚原兼任代理。

枢密院上言：“去年秋天西夏贼寇率领军队入侵鄜延，除了环庆路因为是邻路派遣兵将前去策应外，其他各路，都曾出兵牵制。其中泾原路进入边界摧毁没烟新寨，大量斩获。熙河路趁此机会修筑安西城完毕，因此稍微挫伤了贼寇的气势。近来屡次根据环庆等路探报，贼寇边界今年秋天集结河北各监军司人马，虽然已经下达朝廷旨意给各路，过分防备，私下担忧西夏贼寇集中兵力侵犯一路，其他各路临时却有观望态度，不出兵牵制，被侵犯的路分难以支撑，如果西夏贼寇分兵侵犯各路，那么各路兵力足以随机应变，抵御攻击。如果集中兵力侵犯一路，其邻路除了应当策应外，如果可以在附近地方，占据险要设伏，出奇兵攻击，或者扼住其归路，或者从旁侧小路，拦截辎重车辆，或者广泛张挂旗帜，多设疑兵，使贼寇顾盼犹豫，难以进退。趁着他们滞留困倦，可以追击尾随攻击。或者趁着他们退散的时候，痛加攻击，就选派统制兵将带领得力将佐及精锐人马前往。那些牵制路分如果距离被侵犯路分不远，也按照此法施行。如果道路遥远，难以前往，就精心策划，发兵进入边界攻击集结的兵马，或者讨伐贼寇边界各州、或者监军司、或者郊野居住的部落族帐。或者在本路有应当扩展的城寨，趁着时间空隙，就进行修筑。这样，那么西夏贼寇无论是分兵还是集中兵力都无法得逞。假如践踏一路边境，那么各路讨伐或者修筑，他们损失不少，使贼兵在分散集中之际，无不受害，进退左右，无计可施。贼寇势力自然必须困顿疲敝，各路边境常常获利。这最为防备边境困住贼寇的关键。只在于帅臣公心体国，不怀有畏缩躲避、因循守旧、观望之意，预先与兵将官员商议，广泛听取众人意见，

译广泛制定策略，那么在战时就可以抓住时机、选择有利条件，随机应变、出奇制胜，从而万无一失地取得胜利。同时告诫、约束并激励将领和副官，让他们懂得军纪，不敢在战时逗留退缩。对于应对千次战斗、防守以及各类事务的处理策略，事先都已讨论确定。并让将领和副官人人都通晓这些策略，以避免临敌时仓促应对、处置失当，从而加剧边疆祸患。下诏命陕西、河东各路详细陈报应对策略上报朝廷。（新本删修记载：枢密院上言：去年秋天，西夏贼寇率领大军侵犯鄜延路，除了环庆路因属邻路，派遣兵将前去策应外，其他各路也都出兵牵制。其中泾原路进入敌境，摧毁了没鞕新寨，斩获颇丰。熙河路趁此机会修筑安西城完工，稍微挫伤了贼寇的士气。近来根据环庆等路的侦察报告，贼寇在今年秋天集结河北各监军司的人马，朝廷已下达旨意，命各路做好防备。私下担忧西夏贼寇集中兵力侵犯一路，而其他各路观望，不出兵牵制，导致被侵犯的路难以抵挡。如果西夏贼寇分兵侵犯各路，则应当进行策应。这样，西夏贼寇无论是分兵还是集中兵力，都无法得逞。这是防备边疆、困住贼寇的关键。下诏命陕西、河东各路详细陈报应对策略以闻。）

译广西经略司上奏说：“根据南丹州知州莫世忍的公文，其子莫公鞫与弟弟莫公佞自行商议，前往归顺朝廷，请求在本路安置。莫公鞫称曾经入朝进贡，被授予银青光禄大夫、检校太子宾客、兼任御史大夫、武骑尉等职，随同前来的妻子儿女等共二十一人。一同归顺的人中，闲劳等共六人，其中闲劳也曾被授予银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼任监察御史、武骑尉等职，一并请求更换官职名称。本司现在考虑，打算派遣人员陪同护送他们前往吉州、鄂州，分配田产予以安置。”皇帝下诏：“莫公鞫，授予鄂州团练副使，不参与签署公文事务；闲劳，授予吉州长史，都不发放俸禄。仍命令广西经略司派遣人员陪同押送前往鄂州交割，让他们在本州一处居住，等到到达后，给予属于官府的可耕种田地。命令本州经常密切加以控制安抚。”

甲戌日，皇帝下诏任命眉州进士家素为锦州司户参军，担任眉州州学教授。这是采纳了翰林学士承旨蔡京的推荐。

又下诏，已故左班殿直、金明寨主何鲠，已给予两阶恩荫，再给予一名三班差使的恩荫，其母王氏封为县太君。这是因为何鲠死事的缘故。

乙亥日，都提举汴河堤岸事务的贾种民上奏说：“元丰年间引导洛水汇入汴河，于是将汴河口改为洛口。只用来通放洛河的清水，于是将汴河称为清汴，有时水量小，就用柜中的清水补充以助水流。自从元佑年间，却在黄河口分流引入浑水，让它直接流入洛口，与清澈的洛水相比，难以调节。请求将汴河按照元丰年间已修筑的狭窄河身的尺寸深浅，核算所需的人力物力，列出数目上报尚书省，恢复元丰年间的清汴，设定限期修浚，通放洛水，恢复为清汴。并且请求依照元丰年间的旧例，重新设置洛斗门，依旧通放西河的官私船只。”皇帝批准了。闰二月十九日，初次派遣贾种民与杨琰一同勘察。

在此之前，曾布曾经对皇上说：“过去李仲想要废除清汴，当时如果不是我在河阳，清汴几乎就被废除了。然而李仲因为开凿御河于是又被起用，我私下认为用人应当如此。凡是可以用行政事务驱使的人，怎么能要求他们有高尚的名节！陛下曾经宣谕，说不可以因为一句话就废弃一个人，我曾经称颂圣明的言论，认为这是不可改变的道理。像李仲等依附权贵的人，哪里值得深加责备！当时只是因为王岩叟经过，对李仲说‘只要建立这个提议，朝廷一定会实行。’李仲于是决然只用几句言语，就想废除清汴。当时□安持在都水监任职，我既已命令通判前往再次勘察得到不可废除的结论，于是上报都水监。都水监于是责问河阳，说：‘这两种说法，哪个是对哪个是错？’我于是上报都水监，说通判的话恰当，事情才停止。前日因为贾种民来禀报清汴的事情，我曾提及此事。贾种民也能笑着说‘都水监不敢决定可否，反而责问河阳’。”皇上说：“王岩叟用心极可罪过，当时贬谪蔡确的意思不在蔡确，大概有倾覆动摇之意。”曾布说：“这是臣所不知道的，这必定有人进言说蔡确定策有功，驱逐蔡确则有废立之意。”皇上又说：“梁焘也是如此。”又说：“先帝开凿清汴，又作为天源河，有深意。元佑年间几乎被废除。贾种民说：‘如果完全恢复清汴，不使用浊流，乃是当世长久吉祥的庆贺。’”曾布说：“先帝将天源河作为国姓福地，这是众人所知的，这怎么可以废除。”皇上说：“□安持也不好。”曾布说：“朝廷每次想要屏退元佑党人而安持独自进用，安持在元佑年间依附吕大防，吕大防临行，还推荐他，而在绍圣年间独自进用，臣不明白。”（这是根据曾布壬申日录所附见的记载。绍圣三年四月十七日，前都水监丞李仲提举开导御河。）

熙河兰岷路经略安抚使、陕西路转运司上奏说：“岷州钱监历来供应六路用兵的开支费用，和雇车马，道路遥远阻隔。现在考虑，打算用船只运输到熙州、兰州极边使用，况且河流也有古道，可以修治，设置驿站，直达熙河北玛尔巴山等路。一旦从岷州城外装船，在洮河内驾船运输钱物，到中途的上衬，地名噶勒斡，河水湍急以及山峡石碛到下衬，计算六十多里不可行船。现在既然沿河已有古道，可以开修，从上衬设置六个驿站，命令驿站士兵两人陆路运输到下衬，地名章龙峡石，再用熙州的船只装载，直达熙路或临洮堡下卸货。其上下衬各设置监官一员，酌情修筑官舍、仓库，卸纳装运破损，并往来催督水陆路运输钱物。”皇帝批准了。（新无，可削。）

丁丑日，三省上奏说：“降授左朝议大夫致仕的韩维，本来是先帝东宫旧臣，在元丰末年结党依附司马光最为尽力，并且在奏状内称只向上谢太皇太后特别赐予褒奖谕令，不再奏谢皇帝，明显有无君之心。”皇帝下诏韩维责授崇信军节度副使致职，在筠州居住。韩维的诸子请求全部缴纳自己的官职，听任父亲居住在乡里。皇帝下诏因为韩维是先朝旧臣，年龄八十一岁，特别准许。实际上诸子向章惇告状，说“父亲执政与司马光议论多不合”，所以得以免除执行。（韩维的儿子宗孺、宗质。这是根据韩维本传并邵

译邵伯温辩白诬陷之事。《新录》记载：韩维历经三朝，是德高望重的老臣，却说他有背叛君主之心，实在是诬蔑诽谤，现在删去“仍于奏状”以下的三十二个字。查考三省所说的话，这确实是诬蔑诽谤，但如果削去这三十二个字，就无法看到当时处置此事的原因，所以现在又保留下来。邵伯温辩白诬陷说：范纯仁被贬到永州，他的儿子范正平、范正思听说韩维被贬到筠州，韩维的几个儿子告诉章惇，韩维在执政时与司马光议论不合，因此得以免除徭役，也想借范纯仁过去与司马光议论役法不同为由请求回家，先告诉范纯仁，范纯仁说：“我因为君实的推荐而做到宰相，过去同朝议论政事不合是可以的，你们认为今天的话不可以说。怀着愧疚之心活着，不如没有愧疚之心而死。”两个儿子于是停止。韩维的谢恩表说：“臣言，五月二十九日收到一道告身，责授臣崇信军节度副使退休，在筠州居住。随即出发上路，到达汝州汝坟镇，依据颍昌府公文，备录尚书吏部符契，依据敕令；三省共同奉行圣旨，因为臣八十一岁，特别免除在筠州居住。负罪的臣子，正怀着震惊恐惧；好生的恩德，突然怜悯衰残。恭敬承受异恩，感激涕零。伏念臣才能不应对事务，智慧不足以保全自身，遭遇盛世，于是冒昧跻身显赫官位，疲弱驽钝自我竭尽，功绩没有听闻。先帝宽恕我的狂妄愚昧，屡次加以保护；陛下怜悯我的勤勉旧臣，首先参与甄别收用。命运坎坷奇特，心思迂腐笨拙，蒙受东宫访问，陈述当世的适宜措施。独自进献谢恩章表，确实垂示例程。因为长久处于疏远之外，导致在讲求方面有所缺失，怎敢怠慢严肃恭敬，自招诛杀？仰赖圣明度量，特别屈就明刑，只降为冗员，仍安排善地。拄着枯杖服役，冒着湿热气候缠身疾病，抚摸自己自怜，呼天无门。忽然颁布诏旨，允许回到家乡居住。招回散亡的惊魂，尚且迷失归路；回顾旧屋而惊愕，恍若异身。全宗族以至于欢呼，路人为之嗟叹。这大概是皇帝陛下恩德如同慈父，恩泽并比阳春。体察臣向来禀性冥顽，不忍心让我伏在斧钺之下；怜悯臣长久遭受疲病，恐怕我死在路途。特别宽贷衰年，让我度过余生。退居安于穷困简约，甘愿自比于平民；追省过错，更期望至死不忘。”奏状称向上谢恩太皇太后特别垂示褒奖训谕，不再谢恩皇帝。汪应辰曾经对曾焘说：“韩家子弟认为当时太皇太后对韩维说：‘从今以后应当称呼你们为公。’所以韩维有这份奏章。”依据韩维谢免徭役表，则说“陈述当世的适宜措施”，起初没有提到称呼卿为公等事，必须寻求韩氏家传仔细考证。）

译中大夫、提举崇福宫范子奇升任太中大夫，仍保留宝文阁待制的头衔退休，这是顺从他的请求。

两浙转运副使张绶改任洪州知州，苏州知州贾青暂代两浙转运副使。在此之前，三省认为张绶不称职，商议用贾青代替他。曾布、林希说：“张绶也没有其他过错，只是曾经发公文给陈次升，向周穜索要钱财，因此三省厌恶他。况且贾青为人苛刻，以前在福建审理案件，被检举的官吏，有的甚至被革除官职，后来经过平反，实际上是无罪的。现在又让他出使一路，不符合众人的舆论。京东有吕升卿，两浙有贾青，几路的人心都动荡不安了。”皇上认为他们说得对。不久最终还是听从了三省的意见。

下诏赐给陕西、河东银绢一百三十万。皇上很吝惜内库财物，曾布请求用牧租钱来支付，皇上才答应。章惇说：“内库本来是用来应付边防费用的。”皇上没有回答。

戊寅日，下诏将高班梁敦特别降一级官职，勒令归班。梁敦曾经管理颍川郡王北宅，每月应当领取俸禄一万五千，但梁敦上报皇上时没有说尽这个数目，侥幸谋求差遣，所以有了这次责罚。他入内内侍省的指挥，不再执行。

已故的入内副都知赵世长跟随皇帝龙旗，特别给予恩泽五资。

辛巳日，下诏说：“太史局说六月朔日，发生日食。上天显示这种异常现象，我很恐惧。那天可以停止办公，并命令有关部门准备素食。公卿等人更应该努力思考警戒之处，来辅助我的不足，并派遣翰林学士承旨蔡京祭祀太社。太阳未出时，各官署照常值守，应当办理的事务，太常寺迅速执行。”

在此之前，枢密院奏事，皇上告诉曾布说太史预言日食，想要避殿。曾布说：“近来的惯例是正阳月才避殿。”皇上说：“天象变化应当警惕恐惧。”曾布说：“如果出自圣意，想要敬畏上天警戒，也不必拘泥旧例。”皇上很高兴。退朝后告诉三省，而三省实际上没有听到。章惇说：“必须正阳月才避殿，难道一定要这样吗？”曾布看着黄履说：“圣意如此，敬畏天变，即使过分也无妨。”黄履也赞同。不久诏书颁布，没有人不称赞，但章惇心里始终不高兴，然而也不敢不立即颁布执行。

泸南缘边安抚司说：“蕃官播州夷界都巡检杨光荣请求献纳播州疆土，按照朝廷旨意，南平军不得擅自招诱杨光荣叔侄献纳土地，如果这些人因事出官，就委婉顺从和解，仍然从长处置。随后下达南平军执行，至今两年，没有看到两个酋长出官，又报告杨文广身死，他的弟弟杨文翰与杨光荣不相和解。（杨文广是杨光荣什么亲戚？应当明确写出。旧本如此，必有脱字。）杨光荣势力微弱，想依靠汉界作为苟且安身的计策，所以南平军命令招诱献纳疆土，本军不等待朝廷指挥，就进行接纳，虽然已经敦促派遣杨光荣等人回本族，万一被杨文翰攻侵，无所借助。或者反而凭借罗氏鬼主窥图杨文翰，深恐夷界另外滋生事端。那杨光荣已令暂任播州都巡检，掩盖他的过错罪恶，只说不严管束部族，导致杨文广受害，特别给予放罪，正式补授。所有杨文翰遭遇变故，虽然难以完全承袭，也请求特别给予殿直，并充任巡检。现在杨光震原本就是播州夷界都巡检，杨光荣是同巡检，杨光震被害后，本司前官已令杨光荣暂任都巡检，难以再行贬损，况且杨文翰应该承袭，也难以处在杨光荣之下。所以根据各个酋长原本管辖的村族声望，请求将播州东南地区分为两面，都暂任都巡检。那杨光荣、杨文翰，仍希望以巡检、祭酒的名义降告执行。夷界巡检，自从宣命指挥。”听从了。并各自授予银青光禄大夫、检校国子祭酒、兼任监察御史、武骑尉。

这月，章惇想要禁止河北盐，对同僚说：“议论的人认为祖宗有诏旨不可禁止，总之，都是我们的百姓，为什么唯独河北不可以禁止呢？”曾布说：“相传太宗时，河北人到行在哭泣诉说，请求免除禁盐，太宗答应了。于是在税额中增加盐钱。后来仁宗时，有议论想要禁盐的，三司使张方平把太宗时的话告诉仁宗，仁宗惊动地下了手诏，说：‘我不忍心让河朔的人吃贵盐。’议论于是停止，至今刻石在北京。”章惇说：“这只是文彦博刻石，为什么唯独不忍心河北人吃贵盐？现在太学诸生，难道可以说只照顾某斋举人？这不是通论。”许将慢慢说：“北京石刻现在还在，是夏竦刻的。”曾布说：“冲元曾经守北都，当然知道。”众人于是沉默。（曾布尔日录在辛巳，现在附在月末。）

监察御史权殿中侍御史蔡蹈说：“臣看到最近降下的敕旨执行宣德郎窦纳奏请河北路官卖盐的事。臣私下认为河北诸州盐法，从五代以及本朝，曾经禁榷了，不久又恢复通行。熙宁中，先帝曾经问王安石说：‘著作佐郎张端说榷河北盐事如何？’王安石回答：‘恐怕也可以做，但没有详细看到本末罢了。’先帝说：‘理财节用，自然足以致富，像这样的事，即使不做也可以。’先帝厚待王安石，言听

译计谋被采纳，而在此事上独自决断毫不迟疑，若不是对利害关系有透彻的认识，是不会达到这种程度的。此后虽然有提出建议的大臣，请求稍微更改法令，随即就被搁置停止。由此看来，河北的盐法，如果官府可以自行售卖，何必等到今天？那么先帝深厚的恩德、长远的考虑，至高的仁爱、广泛的恩惠，本来就可以看出来了。恳请陛下留心审阅，推究先帝圣旨中所说“像这样的事，即使不做也可以”的意思究竟在哪里？臣看到原先颁布的朝廷旨意，命令本路的提刑、提举、转运、安抚各司，共同商议考量，现在只有都转运司担保说明，深恐众人的议论一定有不协调之处，何况是民情呢？希望皇上的慈爱迅速赐予明智的旨意，暂且让河北盐法依旧施行，以免生事。一方得以安居，天下人都会非常庆幸！（盐禁之后情况如何，应当考证。）

译注释

【一】获承先构：“构”字原作“造”，因避宋高宗名讳而改，今改回。

【二】特罚铜二十斤：“二十”二字，据《宋会要·职官三之一六》作“三十”。

【三】今附此：“今”字原作“本”，根据上下文义改定。

【四】被寇路分难以枝梧：此句上原有“不惟使”三字，根据本条注文及《宋会要·兵二八之四三》删去。

【五】并曾出兵牵制：“并”字原作“近”，根据阁本及上文改定。

【六】窃虑西贼并兵寇犯一路：“并兵”二字原互倒，根据阁本及正文校正。

【七】合行策应：此句上《宋会要·兵二八之四三》有“即逐路随宜应敌捍御如并兵寇一路邻路”十八字，是正确的。

【八】曾布请以牧租钱给之：“牧”字，阁本作“收”。

【九】或却凭付罗氏鬼主：按文义推测，“付”字当作“附”。

【一○】同共相度：“相”字原作“臣”，根据文义改定。

续资治通鉴长编

卷四百八十九

卷四百八十九

起讫时间：从哲宗绍圣四年六月开始，到同年七月结束

卷名：续资治通鉴长编卷四百八十九

帝号：宋哲宗

年号：绍圣四年（丁丑，1097）

全文

六月癸未初一，发生日食，因云遮雾掩未能看见，群臣上表祝贺。

丙戌日，中书省、门下省、尚书省与枢密院官员同班进殿致辞，祝贺日食未现亏蚀。皇上看着三省官员说：“你们更应当修明政事，以进用贤良、斥退不贤为要务。”章惇说：“朝廷未尝不以进贤退不贤为事，然而众人所说的贤者未必真贤，必须考察核实；如果完全凭虚名来进退人才，那反而对政事有害。”曾布说：“陛下以进贤退不贤为告诫，那么政事就没有什么可做的了，贤与不贤各得其所，那么政事难道有不修明的吗！人固然难以了解，然而君子与小人的区别，无法逃脱天下人的公议，如果不顾公议，那么是非就会混乱，如何能辨明？匡章，全国人都认为他不孝，孟子仍然以礼相待。有孟子在朝堂之下，然后才知道匡章并非不孝，天下人也信服，难道可以说众人称为不孝的都是孝子，称为孝子的都是不孝吗？恐怕没有这种道理。臣认为君子小人，有天下公议在，确实不难分辨。”章惇说：“如果全都做君子，谁来做小人呢？”曾布说：“臣不敢以小人自居，如果没有君子之心，怎么可以身处这个位置？如果有小人在朝廷，从义理来说，在陛下面前，即使是同僚也不能为他隐瞒。”皇上笑着说：“同僚之间不要互相指责。”曾布说：“为陛下分辨是非，有什么不可以？章惇身为宰相，如果同僚中有小人，为陛下指出，也是职责所在。何况在下位的人，邪正善恶，怎么可以隐瞒？只有近日进呈的孙居厚，说他是弃瑕录用还可以，说他是应当进用的人则不对。”章惇说：“从侍郎升任尚书，有什么不可以，说他是应当进用的人则不对，况且这是任用其才能。”皇上说：“只是任用其才能罢了。”曾布说：“说是任用其才能也还差不多，然而尚书职位不轻，不适宜让不正派的人居此位。”章惇说：“尚书与侍郎也不相上下，如果做执政官则不可以。”曾布说：“执政官固然不在议论之列，然而做尚书也已经过分了。又如贾青，所到之处官职逾越滥授，等到做监司，检举官吏兴起狱案，有被除名编管的人，后来审查他们都没有罪。像这样的人，怎么可以托付一方？”章惇说：“官职逾越滥授的人，何止贾青？”曾布说：“不知道是谁，为什么不查办治罪？”章惇说：“贾青所到之处，职事修明举荐。现在只想以有虚名的人做监司、做从官，那么政事都会松弛了。”曾布说：“神宗常常称赞汉宣帝循名责实，而臣做小官时，曾上疏言风俗之弊，认为士人盗取虚名，官吏习惯偷惰，王安石认为是名言。然而也不能因为有虚名的人就可以废弃。”曾布与章惇反复争论，话语很多，众人都沉默，只有论及贾青时，许将及黄履说：“贾青在福建确实过分。”曾布又说：“如果说贾青是先帝所用，那么元丰末年他自己犯法被勒令停职。”章惇说：“贾青自从做了贾珠子【一】。”曾布认为章惇这话尤其无理。

再次对答，曾布趁机说：“前几日日食，陛下一下发出德音，退托自己未能尽善，亏蚀因此不见。天人之际，其感应如同回声。臣等等待罪于政府，临事既不能有所建树阐明，等到陛下侧身畏惧灾变，责备臣等勉励思考所当警戒，也不知道如何报答称职。又不能引咎辞位，以避让贤路，其罪已不可胜诛。等到进谢，陛下又以进贤退不贤为告诫。臣聆听德音，即使是尧、舜、禹、汤的话，也没有超过这个的。大臣既然无以顺承，臣忠愤所激，不免喋喋不休烦扰圣听。然而臣所陈述的孙居厚、贾青等都是小人，哪里是应当进用的人？现在邪恶之人，变乱是非，以邪为正，以直为屈，确实是内外所不平的。左