卷　　名 续资治通鉴长编卷四十三

译当时，南、北宅又设有伴读，但没有固定的员额。（这一年十一月，赐给南宫伴读李文益绯色官服，但不知道这一职位始于何时，现在附载于此。《百官志》将其系于祥符二年之后，是错误的。）

译甲戌日，皇帝下诏：各路场务拖欠的官物，若令主管官员赔偿，而监临官员并非共同欺诈隐瞒的，不要让他们填补缴纳。

起初，李至担任国子监祭酒，上奏说：“本监先前校订各经的音义疏证，其中文字错误谬误还很多，深怕不符合仁君喜好古学、教导百姓的心意。大概因为先前派遣的官员，多是专攻一经的学者，有的通晓《春秋》却不熟悉《礼记》，有的习得《周易》却不通晓《尚书》，至于旁征博引经史，都不是他们平时所传习的，因此未能专门详尽。臣见国子博士杜镐、直讲孙奭、崔颐正，都苦心强学，博通九经，询问义理、提出质疑，都有依据。希望让他们重新加以勘正，除去错误谬误。”太宗听从了。丁丑日，蔡州学究刘可名又上奏说各经的刻本多有错误，皇上命令选择官员详细校勘，于是询问群臣中精通经义的人，李至再次推荐崔颐正。皇上说：“朕宫中无事，乐于听讲解诵读。”于是召崔颐正到后苑，讲解《尚书·大禹谟》，赐给他五品官服。另一天，皇上对辅政大臣说：“崔颐正讲解诵读非常精妙，你们再在班列中选拔一两位经明行修的人，把名字上报。”从此，每天让崔颐正到御书院等候应对，讲解《尚书》直到第十卷。崔颐正是雍丘人。

戊寅日，皇上驾临崇政殿，召见御龙直二百七十多人，检阅测试武艺，提拔升迁了二十六人。

庚辰日，审刑院详议官、监察御史韩见素质朴请求退休，当时年龄四十八岁。皇上问辅政大臣说：“韩见素质朴年纪头发尚少，突然请求退休，是为什么呢？”吕端说：“韩见素质朴性情恬淡退让，喜好修炼。”皇上对此感到为难。李至说：“近世朝廷官员中，浮躁争竞求取进身的人多，懂得适可而止请求退让的人少，如果答应他的请求，也足以激励劝勉浅薄的世俗风气。”皇上沉默不语，于是授任他为刑部员外郎，退休。韩见素质朴是凤翔人，退居华山，八十多岁才去世。

甲申日，有彗星出现在营室星北边，光芒有一尺多长。

二月壬辰日，下诏说：“礼部贡院考试结束那天，抄录合格人的姓名上报，应当商议颁布敕令发布榜文赐及第。如果复试有错误滥竽充数的，主考官要重行朝廷法典。”

皇上对辅政大臣说：“朕即位以来，不敢有片刻安逸，希望涉及治理之道，达到太平和谐。如今彗星出现非常异常，将怎么办呢？”吕端等人说：“灾变在齐、鲁地区。”皇上说：“朕以天下为忧，难道只担忧一方吗？”李至说：“陛下这话，可以驱退妖星了。”

甲午日，下诏让百官极力陈述得失，皇上避开正殿，减少日常膳食。

乙未日，审录在押囚犯。下诏让各州长官公平决断狱讼，申雪冤屈滥刑。

先前，吏部郎中、直集贤院田锡出任泰州知州，还未到任，恰逢星象异常，田锡上疏说：

臣自去年七月到冬至节后三次上章，所说的是朝廷机密谋略，所陈述的是国家大体。见识虽然浅陋，不足以打动皇上的聪慧，但果敢陈述，也足以伸张忠节。每次奏报公事，近在咫尺面对天颜，也期望圣聪略微赐问，岂料陛下完全不询问所陈述的事，完全不访求所进献的话。退下时有忧虑惶恐，担心获罪，进言时不被采纳，固然不得安宁，所以擅自拜上封章，请求回到馆殿。随即承蒙敕命，让臣任泰州知州，已蒙圣恩，给予假期期限，允许到三月初出发。臣既已接受敕命，不合在班列中站立，只等待朝辞，前往任所，二月八日才收到御札，允许进献刍荛之词。臣子侍奉君亲，愚直之人逢遇明圣，有所见闻，岂敢缄默不言。

臣听说君主不机密就会失去臣子，臣子不机密就会失去自身。臣去年所上的第一章，下发在中书省，第二、第三章，留在宫中不发出。臣担心外人窥探曾有贴黄，请求未付中书省，且宣召宰臣、枢密使询问可否，然而还有不敢在奏疏中表露的，拟等当面陈述。所担心的不是小事，担心陛下失去臣子，所忧虑的不是细微，忧虑微臣失去自身。今日陛下如果允许臣当面言说，容臣口头奏报，就请求宣召，必定得以陈述。

记录其中可行之事、可用之言，先皇帝也听纳而实行，也优容而任用。伏乞陛下让实录院进呈，略微赐览，有先朝未实行的，请求选择而实行，有今日可任用的，请求选取而任用。

御札说“良由时事舛误，政化郁堙”。臣认为李继迁不该给予夏州，又不该称呼他为赵保吉。虽然赐姓与名，已自先朝开始，然而狼子野心，终究是异类。昨天因为陛下登极，虽然来进奉，赐予优诏，銟以来王。识破他的奸谋，辨别他的诡计，是可以的；赐予他土地，授予他节旄，则不对。以臣愚蒙，料想他的变诈，必定不肯长久奉朝廷命令，必定不能永远保全塞垣。既然如此恩惠怀柔而他却不来，讨伐清除他却又未能得到，反而成为姑息，似乎失去机宜。臣认为关辅劳扰从此产生，国家费耗从此兴起，这是时事舛误的大者。密院公事，宰相不得参与听闻，中书政事，枢密使不得参与议论，相承已久，骤然改变固然困难，导致兵谋不精，国计未善。寻求近验，即去年灵州之役，关西百姓死者十五余万。生民无辜而死十五余万，罪在何人而不问，过失将归咎于谁

译只知执行却不明事理，这是导致政治教化被压抑埋没的最大原因。臣现在为陛下陈述那些重大而长远的事，至于其余琐碎细碎的事情，哪里值得为陛下一一陈述呢！（锡在疏论彗星时，自注说三月七日呈上，移附于此。）奏疏呈上后，当天就被召见应对，历时很久。将要出发时，又进献密封的奏章，再次被召见应对，皇帝对他说：“你只管去，不到半年，就会召你回来。如果有需要当面讨论的事情，听候命令乘驿车赶赴京城。”又派遣中使赏赐他，非常丰厚。（将行时进献的封事唯独未见记载，应当考证。）

译戊戌日，皇帝下诏说，因为长期停止科举考试，严重阻碍了人才的选拔，命令礼部在合格的人中选录进士五十人，其他各科一百五十人，明年不得将此作为惯例。

将太平军改名为廉州。

在此之前，吏部选拔拟任官员时，任命文书上都详细记载他们的过错罪行。三月癸酉日，皇帝下诏从今以后不再书写这些内容。

淳化初年，宗正少卿赵安易进言说：“在别庙祭祀时，懿德皇后的位次排在淑德皇后之上，臣不明白升降位次的缘由，这是有关官员扰乱昭穆次序造成逆祀，请求予以改正。”太宗没有答应。等到讨论合祭事宜时，有关官员都请求将懿德皇后升格配享。赵安易又进言说：“百官的议论苟且随意，败坏了尊卑秩序，如果按照先后次序排列，应当用淑德皇后配享。”皇帝下诏让尚书省召集学士、两省官员、知杂御史、各机构四品以上及南衙六品以上官员，以及礼官共同详细审定。他们上奏说：“淑德皇后生前没有位号，死后才开始追封尊崇，况且她在太宗潜龙未显时就已经去世。懿德皇后受封大国，配享先朝，虽然没有等到太宗临朝执政，但早已彰显贤良美德。如果在两位皇后之中选择，那么升格配享应当归于懿德皇后。恳请奉懿德皇后神主升格配享太宗庙室。又按照张昭等人的议论，周世宗神主附祭宗庙，如果宣懿皇后一同附祭，那么正惠皇后的神主，请求加上‘太’字。如果升格附祭懿德皇后，那么请求给淑德皇后加上‘太’字，仍然在别庙祭祀。”皇帝下诏说：“礼仪并非天生地出，而是斟酌人情制定的，都省认为懿德皇后虽然未曾正式位居中宫，也应当配享先帝，恭敬地依照所请，大致符合适宜。至于‘太’是尊极的称号，加在母后身上，用于宗庙，礼仪上就不太妥当。淑德皇后不加‘太’字，仍然在别庙祭祀供奉。”

夏四月己丑日初一，皇帝下诏各州长官清理牢狱，疏通审理积压的案件，对患病及贫困者给予治疗资助。

甲辰日，将御带改称为带御器械，授予供备库副使张旻等三人。张旻是开封人，曾经在藩王府邸侍奉。

皇帝对宰相说：“各路拖欠的赋税，先朝每次都有赦免，都命令免除。而有关官员不承认朝廷旨意，仍然责令缴纳，听说百姓愁苦叹息，这非常没有意义。”己酉日，派遣使者乘坐驿车与各路转运使、州军长官核查百姓拖欠赋税的文书账籍，全部免除。这是开始采纳王钦若的建议。免除拖欠赋税共一千多万，释放囚犯三千多人。皇帝因此更加厚待王钦若。

五月壬戌日，开始任命内侍担任宫闱令，规定任期年限并交替任职，让他们居住在宗庙中，与知庙官共同掌管宗庙祭祀事务。这是听从屯田郎中杨延庆的请求。（史官说：“宫闱令只掌管迁移皇后神主，怎么适宜擅自居住在宗庙中专掌宗庙事务呢？杨延庆不懂典故，君子非议他。”）

六月庚寅日，密州发解官鞠傅因推荐送考的人不当，应当赎金，特别下诏停职，并命令告知各道，以警戒官吏。皇帝对辅臣说：“凡是所举荐的官员，多听说谬误滥竽充数，应当先选择举荐人，按类别求取人才。现在外官紧要的只有转运使，你们可以先选择人，让他们举荐。”

辛卯日，皇帝下诏三司使、学士、两省尚书丞郎、知道御史，各自在常参官中举荐才能胜任转运使的人，不限人数。皇帝又说：“各州长官奏举下属官员，担心有请托行为，都必须订立条约约束。”

乙未日，皇帝下诏各路知州军、通判，从今以后举荐辖区内的京朝官、幕职官、州县官，都要各自具报勤勉政绩的真实情况，如果经过提拔任用后有违犯行为，一并连坐治罪。

在此之前，判太常礼院李宗讷等人进言说：“臣见僖祖称为曾高祖，顺祖称为高祖，翼祖称为曾祖，宣祖称为祖，太祖称为伯，文懿、惠明、简穆、昭宪四位皇后都称为祖妣，孝明、孝惠、孝章三位皇后都称为伯妣。查《尔雅》有考妣、王父母、曾祖王父母、王父母及世父的区别。由此看来，只有父母才能称为考妣。现在请求僖祖只称庙号，顺祖以下，就依照《尔雅》的条文。”于是礼官进言说：“恳请僖祖庙室只称庙号，皇后称为祖妣，顺祖庙室称为高祖，皇后称为高祖妣，翼祖庙室称为曾祖，皇后称为曾祖妣，祝文都称为孝曾孙；宣祖庙室称为皇祖考，皇后称为皇祖妣，祝文称为孝孙，太祖庙室称为皇伯考妣，太宗庙室称为皇考妣，每次大祭，太祖、太宗昭穆同位，祝文都称为孝子。其别庙称谓，也请求依照此例。”皇帝下诏命令礼官再次查考典故。礼官进言说：“查太宗祭祀太祖二十二年，称为孝弟，这是不可改变的法度，又怎么能追改呢？唐玄宗称中宗为皇伯考，德宗称中宗为高伯祖。伯父的称呼，又有什么不可以。臣等参议，从今以后祫祭之日，太祖、太宗依照典礼同位异坐，太祖位仍然称为孝子。”奏请获准。

秋七月壬戌日，皇帝下诏京朝官没有公事不得擅自进入制敕院，违犯者依法论处。凡是中书堂后官以下所居住的吏舍，总名叫制敕院。（中书吏舍总名叫制敕院，这是根据《三朝正史》及《两朝正史》职官志增补的。）

在此之前，有诏令各路督促百姓种植桑树枣树，广西转运使陈尧叟进言说：“臣所管辖的各州，风俗本来不同，田地多山石，土地少桑蚕，过去说

译“八蚕之绵”，想来并非五岭一带的风俗，推测它的产地，恐怕是在安南。如今那里的百姓除了耕种水田之外，获利丰厚的，只有麻苎罢了。麻苎的种植，与桑树柘树没有不同，一旦长成宿根，随即抽出新枝，等到枝叶刚长茂盛，就听说可以收割，一年之内，可以收获三次苎麻，又依靠它的根本，十年都不衰败。刚离开田地，就可以纺纱织布。然而布匹拿到市场上去卖，每匹只卖一百文钱，大概是织布的人多而买布的人少，所以土地上有遗留的利益而百姓却难以获得资金。我认为国家军需所急需的，以布帛为优先，于是劝谕部下的百姓广泛种植麻苎，用钱币和盐折算交换来收购，不到两年，已经得到三十多万匹。自从朝廷平定交州、广州以来，布帛的供应，每年只达到一万匹，与现在得到的相比，何止多了十倍。如今从事种植的百姓，互相率领竞相劝勉，织布的功效，一天比一天更加广泛。希望从今以后允许将所种麻苎的顷亩数，折算成桑枣的数量，各县的县令佐官依照惯例登记在簿册中作为考核，百姓拿布到官府去卖的，免除他们的算税。这样，布帛向上供给朝廷，钱币向下流通民间，公私双方互相接济，利益非常广大。”皇帝下诏听从了他的建议。

译在此之前，黎桓受到恩宠，担任交州国信使者，必定会赠送数千缗的财物，黎桓借此征收赋税，常常砍断百姓的手脚脚趾。尧叟得知此事，于是上奏请求召见黎桓的儿子，授予朝廷命令，从而杜绝他私下馈赠的行为。又上言说：“岭南地区炎热潮湿，又多瘴气疾病，请求官府提供纸墨，抄写养生药方，分发给各州。”朝廷听从了。

八月丁亥初一，下诏让三司筹划茶、盐、酒税来充作年度开支，不得增加赋税，加重百姓的困苦，各种费用都应当节约，并将未尽事宜逐条分析上报。

辛卯，京西转运使姚铉上奏说：“各路官吏中，有的精明干练、施恩惠于民，就一定会制定教条，消除烦扰。然而所革除的弊端，大多不利于狡猾的胥吏，等到他们离任时，就把记录藏匿起来，危害公事、败坏政事，没有比这更严重的了。希望凡是知州、府、军、监，通判，幕职官，州县官，在任内有规划利济、事情可以长久实行的，年终写入履历，离任时记录交付给新官，让他们遵守，不得妄信下级官吏，擅自更改。如果确实不便，州级上报朝廷，幕职官以下上报长官，等待批复后改正。《礼记》说：‘那个人在，他的政事就推行；那个人死了，他的政事就停止。’俗语说：‘前任令尹的政事，一定要告诉新任令尹。’这实在是圣人的格言，国家的急务。”下诏听从。

乙巳，工部侍郎、集贤院学士钱若水上呈《太宗实录》八十卷。皇上阅览后流泪，赐诏褒奖，赏赐各有差别。当时钱若水主管集贤院，因此使用集贤院的印信，史馆没有参与，仅仅九个月就完成。

起初，太宗有一只很驯服的狗，常在车驾左右，等到太宗去世，狗就号叫不进食，于是送到永熙寝宫。李至曾经作歌记录这件事送给钱若水，其中断章说：“白麟朱雁且不要写，劝你写这个来惩戒浮华世俗。”而钱若水没有记载。吕端虽然担任监修，但未曾参与具体事务，书成后不署吕端的名字，李至就抓住这件事认为钱若水独占美名。钱若水称是奉诏旨专门修撰，不属于史局，又援引唐朝此类先例很多，当时议论不能改变他。

己酉，皇上对辅臣说：“我看士大夫中，大多有名无实，为什么言行相违背呢！”回答说：“君子的道理虽然暗昧但日益彰显，经历考验久了，自然就会显现。”皇上认为他说得对。

癸丑，下诏监督仓库的京朝官，不得把盈余作为考核标准。

九月己未，秦国延寿保圣夫人刘氏去世，皇上当时亲临丧礼，停止朝会三天，亲自祭奠哭泣，派遣东宫旧日侍从穿素服表达哀思，改谥号为成圣继明。皇上因为乳母保育的恩情，侍奉她如同母亲，自从她生病，亲自调配药饵超过一个月。去世后，将要举哀，因为太宗丧期刚满一年，颇怀疑这件事，命令礼官定议，于是在苑中发哀，群臣奉慰。安葬那天，给予卤簿仪仗，前一天，又亲临祭奠。

钱若水受诏修撰《太宗实录》，引荐左正言、直集贤院杨亿参与其事，杨亿独自起草的共五十六卷，所以奏篇最快。杨亿自称母亲年老，请求出京做官以便奉养，任命他知处州。不久皇上认为杨亿有史才，留任不派遣。杨亿坚决请求前往，甲子，召见应对，加赐后派遣他。

在此之前，太宗命令张洎重修《太祖实录》，书未写成，恰逢张洎去世，己巳，下诏宰相吕端、集贤院学士钱若水共同主持此事。钱若水恳切推辞，皇上说：“你新修《太宗实录》，非常完备。太祖的事多遗漏，所以再次任命你，不要多推让。”

豹林谷隐士种放母亲去世，贫穷不能安葬，派遣童仆告诉翰林学士宋湜等人，宋湜与钱若水、王禹偁共同上奏说：“种放先帝曾经召命，现在不能安葬母亲，想要进行私下馈赠，这是掠夺朝廷的美名。”壬申，优诏赐给种放粟帛、缗钱。

丁丑，皇上对宰相说：“转运使按察官吏，事权很重，任用非人，州县就会受害。近处还容易听察，远方固然难以知晓。太宽松就弛慢，太严厉就苛刻，必须廉洁公平的官吏，宽猛适中。你们要谨慎选择。”

绫锦院有锦绮机四百多，皇上对左右说：“锦绮不是军国常需，可以命令全部改织绢。”甲申，开始进呈新织的绢。

旧制，国子监、开封府举人中有与发解官是亲戚的，只由两司轮流考试。皇上担心涉及私情徇私，这年秋天，特意选派官员另外考试。

冬十月，宰相吕端久病，下诏免除朝谒，在中书省办公，多次上疏请求解职，戊子，罢免为太子太保。起初，李惟清自知枢密院左迁为御史中丞，认为吕端压制自己，等到吕端免除朝谒，就弹劾常参官有病请假超过一年还受俸禄的，又教人诉讼堂吏的过失，想要连累吕端。吕端说：“我直行正道，无所愧疚，风波之言，不值得忧虑。”（按本传，吕端从今年夏天开始生病，下诏免除朝谒，而实录在三月辛酉已经记载李惟清去世，那么李惟清弹劾常参官时，吕端尚未因病移职，恐怕此传有误。又按百官表记载李惟清卒于今年八月，实录应当有误，此传无误。）

户部尚书张齐贤加兵部尚书，与户

译参知政事李沆兼任平章事。

工部尚书、参知政事李至被罢免，出任武胜节度使。李至因眼疾辞去机要职务，等到被授予节度使印信时，入朝觐见恳切推辞。皇上说：“这是唐朝的旧例，废弃很久了，特意任命以振兴旧制，表示优待贤才。”又赐下御制诗以宠荣他的离任。

译己丑日，吏部侍郎、参知政事温仲舒被罢免，改任礼部尚书；枢密副使、给事中夏侯峤被罢免，改任户部侍郎。枢密副使、户部侍郎向敏中被加授兵部侍郎、参知政事。翰林学士杨砺任工部侍郎，宋湜任给事中，二人同时担任枢密副使。

在此之前，有攀附权贵担任近侍职位的人，依仗宠幸放纵妄为，民间人家女子已定下婚约，他强行抢走，那家人到开封府申诉。知府事毕士安立即请求面见皇帝，陈述此事，最终使民间女子归还父母，得以完成婚事。那个攀附权贵的人日夜在皇帝面前控告毕士安，毕士安因此请求解除开封府职务，皇帝准许，让他重新进入翰林院担任学士。翰林学士承旨宋白曾经进献模仿陆贽的榜文集，皇帝察觉他有意愿承担政务，于是任命宋白暂代开封府知府。不久宋白对审理案件感到疲倦，不到半年，也请求罢免。（毕仲游《文简公事迹》记载：文简公上奏，最终使民间女子归还父母，得以完成婚事，现在采纳此说。毕仲游又记载：文简公请求面见时，事情牵连到王禹偁，所以那人日夜在皇帝面前控告文简公和王禹偁，过了很久，文简公被罢免开封府职务，重新进入翰林院，请求外放，于是任潞州知州，王禹偁也被贬为黄州。查考毕士安在次年四月才出任潞州知州，王禹偁的事在今年十二月，也与本史记载不符，现在不采纳。）

下诏规定县尉司不得设置监狱。

庚寅日，皇帝对辅佐大臣说：“群臣中有诽谤言论传到朕耳中的，询问众人，似乎得到了实情。然而人谁没有过错，只要能够反省改正，就是善人了。朕本来不会因为一次过失就废弃一个人终身的任用。”

乙未日，宰相张齐贤、李沆入朝面见，皇帝告诫他们说：“上下和睦，共同治理国家大事，忠孝的诚意，始终如一。”张齐贤说：“君主是头，臣子是四肢，上下一体，哪有不同心却能治理国家政事的呢。”皇帝说：“推崇公心，思考后再行动，只宜谨慎审慎，不要导致差错失误，况且先朝都有成例，只与你们遵守，期望达到太平罢了。”

在此之前，朝廷议论认为淳化年间之后直到至道末年陆续颁布的宣敕颇为繁杂细密。张齐贤当时任户部尚书，皇帝下诏让张齐贤专门负责删定，监察御史王济等人一同负责删定。旧有条文，持械抢劫，不论有无赃物，一律处死。张齐贤提议对未得财者宽贷，王济说：“刑罚的目的是为了不再用刑，用死刑恐吓尚且不怕，可以减轻死刑吗？”于是与张齐贤在朝廷上争辩多次。王济言辞气势很严厉，亲手写奏章说张齐贤是腐儒，不懂适应时势的要务。张齐贤又上表陈述王济应当共同商议决定，却又有不同意见。皇帝问辅佐大臣：“谁的意见可以听从？”吕端回答说：“立法崇尚宽缓，忌讳严酷急切。《周礼》说‘治理太平国家，使用中等刑罚’，这是经制的原则。然而利益不到百分之一，不改变法律。应当改革的，应听从众人的意见。”于是下诏让尚书省召集百官商议，并弹劾王济。不久，张齐贤入朝为相。丁酉日，张齐贤上奏说：“臣现在在中书省，不想与一般官员争辩是非曲直，希望收回之前的诏令。”皇帝很高兴地嘉奖他的包容，于是停止集议，王济得以免除弹劾，而刑罚条例最终如张齐贤所请。从此，犯盗窃罪的人每年也没有增加。在此之前，三班吏卒不免受杖刑，张齐贤请求以赎刑论处，于是成为定制，评论者称赞他公平允当。

当时亲戚中有因分财产不均而争吵的，互相诉讼，又因此入宫在皇帝面前自行辩理，经过十多次判决仍不服。张齐贤说：“这不是台府所能裁决的，臣请求亲自处理。”皇帝准许。张齐贤坐在相府，召来诉讼者问说：“你们不是因为他分的财产多，你分的财产少吗？”都回答说：“是的。”于是命令各自签署文书确认事实，立即派遣两名官吏送甲进入乙家，乙进入甲家，财物都按原样不动，分财产的文书则交换，诉讼者于是停止。第二天上报皇帝，皇帝非常高兴地说：“朕本来就知道非你莫属能定此事。”

己酉日，在崇政殿处理政务，到中午才停止。皇帝自从即位以来，每天早晨在前殿临朝，中书、枢密院、三司、开封府、刑院以及请求面见的官员依次奏事，到辰时之后回宫进食。过了一会儿，又出来在后殿处理各衙门事务，或者检阅军士校试武艺，到中午才停止。晚上则召见儒臣询问得失，有时直到半夜才回宫。后来这成为惯例。（《圣政录》说召见侍讲读学士。查考二年七月才初设侍讲学士，此时还没有，现在改为儒臣，以免不相妨碍。）

癸丑日，命令修撰太祖实录的官员钱若水等人复核开封府获得解送的进士试卷。

按旧例，京城府县解送十人以上称为等甲，不是文业优厚有声誉的人不录取。当时以高辅尧为首，钱易次之。钱易颇为同辈所推许，心中不平，于是上书指责陈述发解官所出的《朽索驭六马赋》及诗、论、策题，意在讥讽。又有几百名进士到府衙诉讼推荐不当，高辅尧也递交文书退避，请求以钱易为首。开封府上报，所以有此命令，仍让两制官员商议所诉讼的题目。

当时翰林学士承旨宋白深深偏袒钱易，考官度支员外郎冯拯上奏钱易与宋白交结的情况，皇帝大怒，派遣中使将冯拯投入御史狱。冯拯极力辩说钱易品行不端，不可位居天府众多士人之上，皇帝也认为士人争竞，不可开启这种风气，且想镇压浮华风俗，于是下诏释放冯拯，停止两制商议以及

译再次考核，只命令若水等人提拔一位文才德行都很突出的人作为首领。于是以孙暨为第一，辅尧为第二，易为第三，其余都保持原样。孙暨是开封人，孙宾之的孙子。辅尧是孙保寅的儿子。

译易初因轻浮俊逸被罢黜，不久太宗与苏易简谈论唐代文人，并且感叹没有与李白同时代，苏易简说：“易初能写歌诗，大概不亚于李白”，太宗惊喜地说：“如果真是这样，我应当以平民身份召他到禁林任职。”恰逢剑南发生盗乱，事情于是停止。

这个月，下诏因为沿边屯驻戍守的士兵每天劳顿且耗费粮饷，命令三司议定长久之制，不要导致扰民，仍然命令盐铁使陈恕监督议定。（此据本志，实录没有记载。）

十一月丙辰初一，河西军右厢副使、归德将军折逋游龙明来朝见。河西军就是西凉府。游龙明四代接受朝廷任命为酋长，虽然进贡地方特产，未曾亲自前来，现在才首次到来，献马两千多匹。游龙明自己说：“河西军东到旧原州一千五百里，南到雪山、吐谷浑、兰州边界三百五十里，西到甘州同城边界六百里，北到部落三百里。周围平川二千里。旧时管辖姑臧、神乌、番禾、昌松、加麟五县，户数二万五千六百九十三，人口十二万八千一百九十二，现在只有汉民三百户。城池周围五十里，像凤凰形状，相传是李轨旧时的治所。”加授游龙明安远大将军。（游龙明怀疑就是逾龙波，但各书都不明确说，应当考证。）

戊午，皇上对辅臣说：“国家所谨慎的，以节俭为先，节约用度爱护百姓，民俗自然感化。”张齐贤说：“《尚书》称大禹在家能节俭，老子三宝，节俭居其一。皇上所喜好，下面必定跟随，皇上喜好节俭则国家有余财，下面不僭越则家庭有余财，自然廉让兴起，盗贼稀少，愚昧的民众，登上富寿之境，臣等恭敬听闻圣训，期望共同遵守。”

三司上报经费数目，皇上说：“先帝认为财赋是国家根本，无不寻求中道而制定永久制度。”辅臣说：“先帝不仅爱护百姓节省费用，至于节制减损服用，亲自穿着洗过的衣服，大概前代贤王没有能比得上的。”皇上起初命令三司具报中外钱粮大数上报，盐铁使陈恕很久不呈报，皇上命令辅臣责问，陈恕说：“天子年轻，如果知道府库充裕，恐怕产生奢侈之心，所以不敢呈报。”皇上听说后认为他做得好。（此事不知具体时间，因为三司上报经费数目一并记载。）

内侍裴愈监管三馆、秘阁书籍，多年不整理，命令内品刘崇超代替他，不久下诏让知制诰朱昂与秘阁校理杜镐、庄宅使刘承圭排列整理，编著目录。

戊辰，西京左藏库使杨允恭说：“按照诏令估价蕃部及各类进贡马匹价格，请求铸造印信。”下诏以“估马司印”为印文。设置估马司从此开始。凡是买马的地方，河东则在府州、岢岚军，陕西则在秦渭泾原仪环庆阶文州、镇�军，川峡则在益黎戎茂雅夔州、永康军，都设置机构，派遣官员主持，每年得到五千多匹马，用布帛茶等物折算其价值。招马的地方，秦、渭、阶、文的吐蕃、回纥，麟、府的党项，丰州的藏才族，环州的白马、鼻家、保家、名市族，泾、仪、延、鄜、火山、保德、保安军、唐龙镇、制胜关的各蕃部。每年都给予空白敕书，委托沿边长官选择牙吏入蕃招募到京师，到达后估马司确定其价值，三万五千到八千共二十三等。那些蕃部又有直接进贡的，从七万五千到两万七千共三等，有献尚乘马的，从十一万到六万也分三等。

十二月，先前，下诏给事中柴成务等重新详定新编敕令。丙午，成务等上奏说：“从唐开元到周显德，都有格敕，都记载在简册上。建国初恢复刑统，只实行编敕四卷。等到四方平定，文轨统一，太宗临朝，声教远播，于是增加后敕为太平编敕十五卷，淳年间又增加后敕为淳化编敕三十卷。编纂之初，先帝亲自告诫有关部门，务必保存体例要点。当时臣下，不能阐明圣意，以去除繁文。现在景运重熙，孝心善继。从淳化以后，宣敕很多。命令有关部门另外删定，选取刑部、大理寺、京百司、各路转运使所受的淳化编敕及续降宣敕一万八千五百五十五道，全部披阅。凡是敕文与刑统令式旧条重复的以及一时权宜非永久制度的，都删去；那些条贯禁法应当与三司参酌的，委托本部编次，共选取八百五十六道，作为新删定编敕。那些只为一事前后多次下敕的，合并为一；原本是一敕，条理数事的，各自按类分取。那些条目相因，不以年代为次序，那些闲文繁意局限的，酌情根据制事理增损；情轻法重的，选取约束刑名削去。共成二百八十六道，按律分十二门，连同目录为十一卷。又以仪制、车服等十六条另为一卷，附仪制令，违者如违令法，本条约自有刑名的依本条。又以续降赦书、德音九条另为一卷，附淳化赦书合为一卷。那些

译对于整顿一州、一县、一司、一务的事务，各自返回原主管机构，由敕令称依法及朝廷典章进行勘断，若未确定罪名者，一律依照律、令、格、式执行；若无本条规定者，比照违制敕令，区分故意与过失以及是否亲自接受条文的条款。臣等重新详细审定，众人议论没有异议，恳请刻版颁行，与律令格式、刑统一同施行。”皇帝下诏嘉奖答复。

译刑部郎中、知制诰王禹偁参与编修《太祖实录》，有人议论说王禹偁在书中夹杂个人私意，对史实轻重失当。甲寅日，王禹偁被免去官职，改任黄州知州。（按：根据王禹偁的黄州谢上表，这次罢职是因为史事而起，但《王禹偁本传》却说宰相张齐贤、李沆对他不满，王禹偁揭发了他们的隐私，因此被罢职。现在只依据《续资治通鉴长编》的记载，尚需进一步考证。有人说王禹偁撰写太祖增上徽号的册文时，言语涉及讥讽，这是大错特错。江休复说：真宗刚即位时，王禹偁到开封拜见毕士安，说某事某事旧日同僚应当有规劝讽谏，于是出任黄州知州。这也是错误的。真宗刚即位时，王禹偁确实是从扬州被召入京的，当他被问责时，毕士安已经离开开封了。）

这一年，任命如京使柳开为代州知州，柳开上疏说：

国家创业将近四十年，陛下继承两位圣君的基业，精心寻求最好的治理，如果只固守旧规，这就不是尽善尽美，能够建立新的法度，才能彰显神明的机智。

臣认为益州局势稍为平静，希望陛下选派贤能之人去镇守，必须是有威望、有威势的人，这样群臣才会敬畏信服。另外，西部边境虽然现在归附朝廷，但日后未必能确保不变，如果有反复叛乱的情况，必须得到合适的人来驾驭控制。如果拿契丹来比较，西部边境的祸患更深。为什么呢？契丹君臣关系长久稳定，蕃族和汉族界限分明，纵然他们萌生南侵的念头，也必须有自己的思量。而西部边境积怨未消，贪婪之心难以悔改，其下属猖狂放肆，竞相图谋凶恶之事，侵吞掠夺未必知足，姑息宽容也不能使他们感恩。希望经常有所预备，用良将守卫要害之地，用丰厚的赏赐满足他们的贪婪，用抚慰来拉近他们的感情，用□来暂时平息他们的念头，多派遣使者向西进入甘州、凉州，与他们结交以赢得人心，作为我们的声援，如果有动静，让他们侵扰掩护，使对方有后顾之忧，这样才能制约他们轻举妄动。现在军队虽然众多，但不如太祖时期人人训练有素，谋臣猛将更是相差悬殊，因此近年来西北屡遭侵扰，供养军队每月耗费巨大，征战却从未听闻捷报。真诚希望训练军队并加以约束，使之像往日一样，士兵务必追求勇敢，指挥调度不纵容先后失序，违犯军纪者一律诛杀，立功者必定奖赏，偏将和主将中没有威严的一律撤换，在听断政务的空闲时间，亲自来到殿廷，再召集精锐部队，让他们演练击刺奔驰，以彰显神武的盛况。

臣又认为宰相、枢密使是朝廷大臣，委任他们必定没有疑虑，使用他们必定恰当，他们统领僚属，评定职官，对内主持百官事务，对外分管四海政务。现在京朝官另外设置审官院，供奉官、殿直另外设立三班院，刑部不让其详细断案，另外设立审刑院，宣徽院完全如同闲散之地。大臣得不到亲近信任，小臣却认为这是至公。至于银台司，旧属枢密院，近年改制，职掌很多，加倍设置人员，事情却依旧，没有别的利害关系，只是虚有变更。臣希望停止审官院、三班院，重新委任中书、枢密、宣徽院，银台司重新归属枢密院，审刑院重新归属刑部，去除繁杂细碎，精简头目。

另外，京城是大都会，是万方的准则，希望沿袭旧制，选派委任亲近贤能之人。现在皇族宗室子弟大多已经成长，只是让他们安逸享乐，没有机会考察才能，应当委派他们到外藩，选择文武忠直之士作为左右辅佐的臣子。

另外，天下州县官吏分配不均，有的地方员额过多，有的地方多年空缺。希望四千户以上的县选派朝官担任知县，三千户以上的县选派京官担任知县，省去主簿，让县尉兼管其事。其余的通判、监军、巡检、监临使臣等，都酌情减省，以免白白耗费俸禄利益，同时均衡调剂职官。

另外，人情贪婪争竞，时态轻浮，即使是骨肉至亲，面临权势利益也多变，同僚之中，大多不和，窥伺空隙就至于倾覆危亡，遭遇患难则全无相救，仁义之风，荡然无存。希望明确颁布告谕，各人使改过自新，或许能厚植教化之源，永远巩固政治根本。

恭敬地想到太祖神武，太宗圣文，光辉掩盖百代君王，威势加于万国，没有贤才不用，没有事情不知。希望陛下开阔圣心，像天像海一样宽广，可以决断的就决断，应当实行的就实行，爱惜忠直之臣，体察奸佞谄媚之党。臣长久占据职位，渐渐蒙受恩宠，言辞狂妄，道理拙劣，只希望圣明宽恕。

柳开到达代州，修缮城墙堡垒、作战器具，众将大多阻挠议论，意见不合。柳开对他的随从说：“我观察胡星有光芒，云气多从北方来侵犯边境，敌寇将要到了。我听说军队取胜在于和睦，现在众将怨恨我，一旦敌寇到来，我就危险了。”于是上奏请求调任其他州，不久改任忻州知州。

译称僖祖为高祖，是就宋太祖、太宗而言，可参见本书卷一建隆元年三月壬戌“追尊祖考为皇帝”条。真宗则应称僖祖为曾高宗，《宋会要》礼一五之二四、《通考》卷九三宗庙考、《宋史》卷一○六礼志均作“僖祖称曾高祖”。又据《会要》，僖祖句下有“顺祖称高祖”五字，而本编下文又有“顺祖室曰高祖”一句，可见原刊本也有脱漏。今在“僖祖称”下补入“曾高祖，顺祖称”六字，以使文义完整。

译【五】等到枝叶修剪得繁茂。“裁”字原写作“栽”，根据宋本、宋撮要本以及《长编纪事本末》卷二十一、《宋史》卷二百八十四陈尧叟传改正。

【六】又顺着它的根本向上。《宋史》作“又加固它的根本”。

【七】所以土地有遗留的利益而百姓艰难，资金。“地”字原写作“也”，“金”字原写作“今”。按照原刊本，有的因为字形相似导致错误，有的因为读音相近而讹误，导致句读阻碍难通。现在根据上述引用的《宋史》以及本书下文“布帛上供，泉货下流”句的意思分别改正。

【八】各县令佐依照惯例书写履历作为考核。“诸”字原写作“请”，根据宋本、宋撮要本、阁本以及上述引用的《宋史》、《长编纪事本末》改正。

【九】而浸渍他的私觌。“漤”字原写作“知”，根据宋本、宋撮要本以及上述引用的《宋史》改正。

【一○】又说。原写作“之言”，根据宋本、宋撮要本改正。

【一一】等候他罢官。《宋史》卷四百四十一姚铉传、《续资治通鉴》卷二十均作“等候他罢官”。

【一二】希望应当知道州府军监。“欲望”原写作“望欲”，根据宋本、宋撮要本、阁本以及上面引用的姚铉传改正。

【一三】放。先帝曾经加召命。“放”字原缺失，根据《长编纪事本末》卷二十二补入。

【一四】按照二年七月初设置侍讲学士。“侍”字原缺失，根据本书卷四十五咸平二年七月丙午设置翰林侍讲学士条以及《宋史》卷六真宗纪补入。

【一五】于是上书指陈发解官所试的朽索驭六马赋以及诗论策题。“及”字原写作“又”，受下文影响而误，根据《续资治通鉴》卷二十改正。

【一六】命令三司议定长久之制。“令”字原写作“分”，根据宋本、宋撮要本改正。

【一七】周围平川二千里。“回”字原写作“围”，根据宋本、宋撮要本、阁本及《宋史》卷四百九十二吐蕃传改正。下文“城周围五十里”句同样改正。

【一八】裴愈。原写作“裴俞”，根据宋本、宋撮要本及《宋会要职官》一八之五一改正。

【一九】朱昂。原写作“朱帛”，根据上面引用的书及《宋史》卷四百三十九朱昂传改正。

【二○】又用仪制车服等十六道别为一卷。“仪制”原写作“仪注”，根据宋本、宋撮要本及《宋会刑法》一之二改正。以下同。

【二一】命令敕称依法及行朝典勘断。“令”字原写作“今”，根据上面引用的《宋会要》改正。

【二二】准违制敕。“敕”字原缺失，根据上面引用的《宋会要》补入。

【二三】分故意过失及不亲自接受条区分。“失及”二字原脱漏，根据上面引用的《宋会要》补入。

【二四】禹偁证明其间。“证”，宋本、宋撮要本均作“谈”，阁本则作“谮”。按照《宋史》卷二百九十三王禹偁传，此句作“禹偁议论轻重其间”。

【二五】如果拿契丹来比较议论。“比议”原写作“此议”，根据宋撮要本及柳开《河东先生集》（以下简称河东集）卷十上言时政表、《宋史》卷四百四十柳开传改正。

【二六】使得他们侵吞掩盖。“使其”二字原缺失，根据同上书补入。

【二七】仍然均衡救济于职官。“官”字原写作“方”，根据同上书及《宋史》卷四百四十柳开传、奏议卷二十九治道改正。

续资治通鉴长编

卷四十四

卷四十四

起讫时间 从真宗咸平二年正月开始到这一年六月结束

卷名 续资治通鉴长编卷四十四

帝号 宋真宗

年号 咸平二年（己亥，999年）

全文

春季正月甲子日，下诏让尚书丞郎、给事中、中书舍人推举升朝官中可以镇守大州的各一人，限定一个月内上报姓名，等到他们更换三次任职并有政绩，应当商议奖赏他们的善举，如果有贪污私罪也连带治罪。

乙丑日，任命礼部尚书温仲舒主持科举考试，御史中丞张咏、刑部郎中兼知制诰师颃共同主持科举考试，刑部员外郎董龟玉、太常博士王涉共同负责考试及密封试卷，并且当天就进入贡院。礼部贡院密封试卷从此开始。

枢密直学士、礼部侍郎杨徽之，因为年老多病请求解除职务，甲戌日，授予兵部侍郎，依旧兼任秘书监。等到他上朝谢恩，在便殿命令他坐下，屏退左右侍从慰劳询问很久，并且说：“图书的府库，清净无事，可以修养性情。”杨徽之纯厚清廉耿介，遵守规矩法度，崇尚名教，尤其痛恨用不正当手段谋求进身的人，自从担任郎官、御史以来，朝廷就把他视为旧德。曾经说：“温仲舒、寇准靠搏击取悦权贵而获得显贵，使得后辈务必要学习趋炎附势，礼俗逐渐淡薄。”世人认为他懂得言论，也因此而在世上少有投合的人。

二月乙酉日初一，赐给已故彰信节度使周渭家钱十万贯，录用他的儿子太庙斋郎周建中为乘氏主簿，命令他在百天之后赴任。皇上认为周渭有清廉的节操，召他回来，将要再次任用他，诏书下达而周渭已经去世，所以特别优待他。

丙申日，以太师、赠尚书令