卷　　名 续资治通鉴长编卷五十三

译将高如晦所上的奏状交付有关部门执行。皇帝下诏命御史台逮捕高如晦并审理他的罪行，高如晦因此被削去两任官职，贬为沂州别驾。（高如晦的事迹应当考证。）

译丙子日，下诏规定：各州逃亡的士卒被捕获并判决执行完毕后，需经过二十日才命令他们前往报到。

知莱州齐化基进献白鹰，下诏将其退还。（齐化基，籍贯不详，大中祥符元年九月，因贪赃败露。）

戊寅日，下诏河东转运司：河西地区归附的戎人迁徙到内地，供给他们空闲的土地。

遂州观察支使陆文伟上言，各州死刑案件上报时，委派本判官进行录问，有的初任官员不熟悉法律条令，担心造成冤假错案，这不符合朝廷重视珍惜民命的本意。于是下诏从今以后都必须由长官、通判、幕职官共同录问详断。

此前，皇上在龙图阁收藏太宗御书。己卯日，召近臣观看。皇上亲手拿着目录给近臣看，说：“先帝圣明的文章神妙的笔迹，我收集编缀已经很久，至于题记时事，片幅半纸，以及书写在屏风扇子上或稍有损坏的，全部加装裱褙，已经达到三千七百五十卷了。”

辛巳日，泾原部署拘禁内属蕃部谋反的九十一人押送到京城，请求诛杀他们。皇上说：“戎人心态反复无常，本是常事。国家正推行恩信以显示招抚怀柔，赦免他们就可以了。”于是命令将他们分配安置到各州，供给空闲土地居住，并赐予粮食种子。

癸未日，洛苑使李继和上言镇戎军控制扼守边疆要地，希望选拔防御、团练使去镇守。皇上说：“屡次有人上言沿边州军，应当像过去的制度，只任命牧守。我仔细思考，只要得到合适的人选，就可以了。前代兵权民政，全部交给方伯，其中的利害关系也已经显现了。”

起初，左领军卫将军薛惟吉不能整治好他的家庭，妻子柴氏没有儿子，惟吉有儿子薛安上、薛安民，一向与柴氏不和。柴氏守寡后，全部积蓄祖父的金帛，价值三万缗，连同书籍纶告，图谋改嫁。右仆射张齐贤定下娶她，从京兆派遣牙吏约定车辆前来迎娶，出发日期已定。薛安上到开封府申诉此事，开封府上报朝廷。皇上不想将此事置于法理审判，命令有关部门立即讯问柴氏。柴氏的回答与薛安上的状词不符，皇上不得已，将此事交给御史台监狱审理。柴氏于是击登闻鼓，控告兵部侍郎、平章事向敏中低价购买薛惟吉的旧宅，又曾经求娶自己未被允许，因此教唆薛安上诬告母亲，并且暗中庇护他。皇上拿此事询问向敏中，向敏中说确实是用五百万钱购买了薛安上的住宅，近来丧妻，不再议婚，未曾向柴氏求婚。皇上也不再追问。柴氏又击鼓，控告更加急切，于是连同她的状词一起交给御史台监狱审理，原来是张齐贤的儿子太子中舍宗诲教柴氏写状词，于是查验询问柴氏的家奴，发掘取回埋藏的物品，得到金银财宝将近二万。薛安上兄弟向来不成器，此前曾经争夺财产，于是有诏不许他们买卖父祖的财产，而向敏中却违反诏令购买他们的住宅，让薛安上每天支付二千钱的利息。御史台监狱索要契约凭证，向敏中所签的字迹不一致。盐铁使王嗣宗一向忌恨向敏中，趁机上奏，说向敏中议娶已故驸马都尉王承衍的妹妹，密约已定但未纳采。皇上询问王氏，得知实情，于是当面责备向敏中行为不端。丁亥日，向敏中被罢免为户部侍郎。张齐贤被责授太常卿，分司西京。宗诲被削去一任，贬为海州别驾。柴氏用荫庇赎铜八斤。薛安上因违反诏令买卖住宅，被杖责，用所得埋藏的金银财宝赎回住宅，仍命令台府经常纠察。随后皇上对吕蒙正等人说：“向敏中所犯过错如此，流传于清议，不能不加以黜免。朝廷进退宰辅，也不是小事，你们更要思考持正守道，来辅佐我。”此前，翰林院学士宋白曾经向向敏中借白金十铤，向敏中吝惜不给。于是，宋白起草向敏中的制书，极力诋毁他，有“对朕食言，为臣自昧”的话，向敏中读制书时流泪。

下诏天下有私自购买祠部度牒冒充僧人者，限一月内在当地自首，赦免其罪；违者按律论处，少壮者编入军籍。

此前，麟府部署曹璨请求派遣别将王万海屯驻丰州，与王承美共同主持军务。皇上说：“丰州偏远，不足以作为边州屏障，所以命令王承美自行庇护其部族，朝廷因此授予团练使的职务，让他防遏，受俸同蕃官例。现在如果再委派王万海，又须转运刍粮，不仅在外分散兵力，长久更加劳民，不可准许。”于是，丰州上言修城工程完毕，又请求修缮护水城。皇上说：“如果再大兴土木，劳民也很严重了。不如酌情安排戍兵，护卫部族的耕种，如果敌寇到来，就归部署司，合力抵抗作战，足以张扬军势而免除内地民力的劳苦。”

三司小吏贾用，从北面部署司主案代理职务返回，上封章说：“部署兵籍机事，都由亲吏掌管。等到主帅受代，就携带文簿离去，使后来者无处查考，因而导致泄露。”庚寅日，下诏西北面部署司从今以后选择从行使臣主兵马机宜事，不再委派亲吏。

侍御史知杂事田锡上言：

我见内殿起居近罢转对，封章迭送，如今已超过一年，（恢复令百官转对在三月十一日壬午。这里说罢已逾年，当考，或罢字有误。景德三年四月乙未，又令群臣转对，难道咸平五年曾罢转对，而史

译难道忘了吗？）在朝班行列之中，私下议论的人很多。大概是因为向上呈递奏章响应诏令，却没有得到表彰和酬谢；一旦因失礼被弹劾，立即就有被罢免的责任。即使是左右巡使，见到失礼也不敢不弹劾；身为辅佐皇帝的大臣，知道这件事不合情理，也不应该不向皇帝奏明。国家近来广开言路，旨在引导教化的源头，既然想要求得正直的言论，却又不能放过小的过错，这虽然平息了是非的争论，难道符合陛下虚心等待（贤才）的胸怀吗？况且连草野之人的言论，尚且有可采纳之处，难道佩戴簪缨的官员，就完全没有长处吗？大概是因为未曾采纳过一条好的计谋，也未曾颁布过一道优厚的诏书。如今郊外祭祀临近，赏赐即将施行，可以命令中书省查寻那些轮对流对（向皇帝陈述意见）的官员，区分他们的优劣，奏报他们的姓名，或者降下采纳建议的敕书，或者给予转任升迁的官职，最重要的是让陛下了解他们的用意，感激陛下赏识他们的尽忠，表明圣明君主喜好纳谏的心意，彰显至高仁德对待下属的态度。

译臣又看到最近的敕令告诫激励大臣，说他们不坚守廉洁的准则，多置办家产。俸禄优厚却不知羞耻的人尚且应当感到愧疚悔恨，官位崇高而能自我反省的人难道不感到担忧惭愧吗？这是陛下用知足常乐的训诫来昭示他们，用贪婪无厌的明显过错来责备他们。然而敕令的文字尚有遗漏简略，事理意旨未能精详完备。大概文武百官都不该被告诫激励，似乎君王的命令失去了公平均衡，更需要颁布诏书，向下明确条令规范。在京师已经施行禁止，在外地郡县却没有命令指示。况且京城附近的街市之间，全是大臣积聚资产的地方，喜好利禄而忘记道义，不知为何擅自使富人更富、穷人更穷，竟到了这种地步。可以查验郡县的税籍，自然能看到公卿的户名，他们致力于增殖货财，不知道止境。用贪婪的风气教化下属，怎能得到风俗的和谐？忘记国家忧患而只顾自家私利，怎能令官吏廉洁！如今敕令施行之后，兼及文武豪富之家，可在敕书中再颁布新令，食厚禄者不得与百姓争利，居高官者不得到处谋取私利。这是申明旧有的规章，完备地记载在前代史书中，可以效法古代的制度，来警戒贪婪的人。

臣又听说有功劳业绩稍显突出的，没有给予区别对待；有刑罚禁令长期滞后的，没有给予辩明澄清。现在略举一二件事来说：比如都官郎中李韶被派往广济河，命令他催促漕运。访闻从前他管辖的界分，每年运粮八万余石。现在李韶管辖的界分，一年运粮四十五万石，没有见到酬赏，却调回东京。又听说屯卫上将军王汉忠颇通儒学，很懂方略，轻视钱财看重义气，遇事有谋略。不曾结交宦官，也不阿谀奉承同僚。昨天赴京朝见，似乎失去了圣上的恩宠，急忙令其归队，又派遣他治理郡县。听到舆论议论，怀疑他遭受谗言陷害。如今他已经去世，谁不叹息惋惜？臣现在上奏，希望陛下详细知晓，担心侯伯之中，有向来秉持忠良、不事奉权贵、耿介公正的人，因而招致谗言。况且遇事有谋略的人确实难求，轻视钱财看重义气的人尤其难得。良将的体统，王汉忠具备，此时却不理解，弃而不用。现在如果有像王汉忠这样的人，希望陛下选择任用他们，用心寻求他们，推心置腹地对待他们，必定有英杰，可以胜任指挥。又听说齐州审理案件，颇为拖延。著作佐郎张检、国子博士张瓘都是审理案件的使臣，希望宣令他们当面陈述，询问事情的原委。或者是法寺受人请托，坚持说奏案尚未圆满；或者是上司有人主张，让他们到朝廷申诉。张检等人必定一一上奏，希望陛下也一一详细审查。

又访闻枢密院、中书省，政令出自吏胥之手。吏胥处理事务，只查旧例，没有旧例就不执行。枢密使、宰相商议，没有长远谋略，没有长远谋略就多失误。在边防计策上失误，去年失守清远军，今年失守灵州。在国家大计上失误，不知道府库有无储备，不知道粮仓虚实。戎狄深入内地，就请求皇帝亲自前往；将帅没有战功，就取圣上的慈悲裁断。所以粮仓的盈虚，过错不在枢密院；边防的动静，事情不属于中书省。因此沿袭旧习，逐渐形成惯例。圣恩如果暂且任用，就不失享受富贵；圣旨如果令其罢免，也不过是归入班行。从前汉朝的三公，如果罢免就放归务农，如果诛杀就赐令自尽。任用既重，那么贬黜责罚就不轻。掌握国家权柄的人，因此不敢不尽心；持兵权的人，因此不敢不尽忠节。现在却不是这样，臣下得到安逸，而君主只是焦劳。劳逸在尊卑之间失当，实在是本末倒置。所以阴阳不顺，水旱不调，法令繁多，盗贼多起，尚且率领京城父老与百官，五次上章，请求加尊号。幸赖圣君英明睿智，认为上天不可欺骗，御札叮咛，表示意志不可改变，坚决断绝后来的表章，深深契合群臣之心。由此看出宰相用甜言蜜语谄媚君主以求圣知，把国家大计军机当作非己之任，这大概是向来责任重而责罚轻所导致的。现在最紧急的，是国家国库没有余财，粮仓没有积粟，只急着防备边境的用度，不思治理国家的长远谋略。土地越发荒芜而百姓越发贫困，事务越发繁杂而资财越发稀少，官吏自救尚且来不及，国家想要求得治理实在困难。如果再加上水旱灾害，乘以戎狄祸患，不知道在朝廷的人用什么智略，统领军队的人作何筹谋。臣不懂机务，只是以考察古事来听闻于通达聪慧者，希望陛下详察臣所说的，听取臣所奏的。赏赐丝织品二柄，不必一一询问中书省；通变万机，不必一一经由枢密院。然后最迫切的是辨认谗言诽谤，察访忠良，迅速探究危乱已萌发的迹象，及早察觉衰微渐起的趋势。（锡自注云：咸平五年九月二十一日。查锡称近敕大臣不守廉隅，多置家产，大概是指宰相向敏中。敏中罢相在十月丁亥，不应该在九月就有此奏，应当是“九月”二字有误，现在移到十月末。）

十一月壬辰初一，下诏麟州免除赋役一年。

癸巳，任命度支员外郎李士衡、内殿崇班兼合门祗候李溥前往陕西各州增加酒税的课额。当时李士衡说：“陕西的酒税，尚有多余的利益。现在西部边境屯戍广泛，经费实在繁多，希望派遣使者筹划此事，可以资助边防用度而不扰民。”因此有此命令。由此每年增加钱二十五万。（本志说万余缗，现在从李溥传。）

译甲午日，六谷部首领潘啰支派遣使者前来进贡马匹五千匹，皇帝下诏给予丰厚的报酬，另外赏赐彩绢一百匹、茶叶一百斤，并设宴犒劳他的部众。

译雄州报告侦察到契丹调兵，打算谋划入侵。皇上说：“北方敌人知道郊祀有确定的日期，虚张声势，来惊扰边境罢了。”辅佐大臣说：“北面虽然有军事防备，但押阵的使臣还在京城，应当命令他们进发。”下诏让在河北、河东以及靠近京城的各州的使臣就地派遣。

乙未日，有从眉州来进贡奉的人，皇上考虑到他们路途遥远，下诏禁止这种行为。

辛丑日，在太庙举行祭祀。前一天，下着小雨，到这时放晴了。

壬寅日，在圜丘合祭天地。大赦天下。各路拖欠咸平四年以前的残税、河北河东拖欠五年的贷粮以及天下的逋负，升州广德军分摊的钱、洪筠州临江军酒曲脚钱、婺州竹林虚报孳生竹四十亿六千一百五十一万（贯/文），全部免除。重申并严格禁止销金衣物的禁令。

当初商议南郊祭祀时，三司使王嗣宗等人认为郊祀经费繁重，请求只举行谒庙的礼仪而推迟庆赐。宰相吕蒙正说：“前代停止郊祀只谒庙，是因为有灾害。现在无故罢免祭祀，典礼上没有依据。”皇上说：“不仅典礼上没有依据，郊坛一天的费用，所节省的有多少，完全不符合恭敬侍奉天帝的意思。”于是下诏三司，凡不是祭祀所必需的，都可以减省。于是节省应奉杂物十万六千，工役九万九千。

左藏库监官郭守素说：“淮南升州、润州的紬绢价格高，希望不发放冬服，将钱镘充作郊祀赏赐，可以获得数倍的利益。”皇上说：“朝廷正广施大庆，难道还贪图小利吗？”罢免了他的提议。

郊祀礼仪结束后，有关部门请求在当月丁亥日或辛亥日大宴。当时许国长公主在殡，皇上说：“长公主在丙午日开棺改葬，这两天灵柩正在路上，在安葬之前，我心里不安。”大家都说：“君王的礼仪与常人隔绝。”皇上说：“礼仪能够实行，就成为惯例了。”于是下诏在乙巳日大宴，这是在未开棺改葬之前。

丙午日，下大雪。皇上对宰相吕蒙正等人说：“昨天郊祀的时候，浓云变晴，现在完成礼仪，又得到吉祥的雪。我凭借浅薄的德行，寄托在众人之上，守护祖宗基业，一天比一天谨慎，没有闲暇安居。至于奉天事神，未曾不早晚恭敬戒惧，只怕达不到治道的境界。而灵验的赏赐接连到来，大概是天意庇护百姓，也是你们调和阴阳的力量，丰收之年可以期待了。”

太常少卿卢之翰在广州没有廉洁的名声，皇上因为职方员外郎、直史馆凌策熟悉南海风俗，戊申日，赐凌策金紫，命令他前往代替卢之翰，调任卢之翰为永州知州。（卢之翰传记载：与转运使凌策不和，凌策揭发他的阴私之事。按凌策传此时在朝廷，不在南海。凌策确实曾担任转运使，大概是在这之前了。）

己酉日，任命皇子元佑为左卫上将军，封信国公。宰相遵循旧典，请求加封王爵，皇上不允许。

庚戌日，左仆射、平章事吕蒙正加封司空、门下侍郎、平章事。李沆加封右仆射。群臣都按次序加恩。（十二月丁丑日，宋白等人增加俸禄。）

楚王元佐担任右羽林卫上将军，（查《宋史》本纪，这一天，楚王元佐担任右羽林军上将军，雍王元份任太傅，笃王元杰任太保，曹国公元俨同平章事。这里记载的，似乎有遗漏的文字。）议论的人说：“唐德宗朝，六军设置统军，品级是从二品，左右羽林、龙武、神武就是。十六卫设置上将军，与统军相同，左右卫、骁卫、武卫、威卫、领卫、金吾、监门、千牛卫就是。现在楚王应当担任统军，却以上将军任命他，而且楚王以前担任左金吾上将军，按照仪制，金吾在统军上将军之上，这样楚王就是降职，不是升职，有关部门失于查核了。”

壬子日，下诏陕西振武军士兵，逃亡被捕获，曾经为盗以及情理上有害罪至徒刑的，在当地处斩后上报，杖罪部送京城首身如旧法。振武兵都取自乡民，俸钱只有五百，而其他物品给一半。等到他们逃亡，就依照禁军罪至死刑。皇上认为他们的俸禄不同，而条令禁令太重，所以有这个命令。

癸丑日，任命职方员外郎、分司西京乐史为直史馆。乐史七十多岁，这时，奉钱司表入贺。皇上召见，嘉奖他筋力不衰，而且笃学，喜欢著书，所以授予他旧职，全部取他所著的书藏在秘府。乐史和他的儿子黄目都直史馆，当时人认为这是荣耀。

乙卯日，以内侍高品张仁恭为内侍省内侍省殿直。张仁恭跟随晋国长公主多年，颇为勤勉干练。长公主为他请求升迁，皇上因为张仁恭升迁殿头高品，而给事主第，这个名字不方便，所以特设此职任命他，仍然给殿头高品俸料。

己未日，命令近京各州招募强壮愿意充军的人，给衣服、装钱送京城。

庚申日，河阳节度判官清池张知白上书说：

臣听说创立王业期望无穷尽的，必定以政事为基础。因此王业盛大的，其政事必定经久可取，远大可法，然后迅速见到治平的气运。私下认为古今谈论政事的人，很少不以边防为急务，所以多举西北两隅攻守之事，来献方略，由此奇兵的

译谋划之事，纷纷兴起。在五行之中，金代表兵器，用五事来对应，金代表义，兵器的作用，实际上是不可废除的。由此可知，主张消除兵器的人，罪过没有比这更大的；穷兵黩武的人，罪过也没有比这更大的。史籍记载，京城属阳，而各诸侯国属阴，这是取内外之义。阳主生养万物，阴主杀戮万物，所以知道四夷侵扰边境，并不值得奇怪，关键在于治理他们有方法罢了。又和乐属阳，愁苦属阴，君王必须先使国内人心和睦，然后才能制服四夷，这是崇尚阳、抑制阴的道理。臣私下看到去年春天大雪，今年夏天暴雨，查阅《洪范》一书，这些灾异与凶恶的记载相关联。伏惟陛下自从即位以来，一天比一天谨慎，而且温和宽厚、恭敬严肃，敬畏勤勉节俭，研读典籍，思考扩大治国之道。圣德没有缺失，那么凶恶的灾异从哪里产生呢？难道不是政令中有不利于天时之处吗？现在春天是万物生长的月份，可以生养而不可以杀戮。国家每年春夏交替之时，禁止采捕，这是仁德惠及鸟兽，却未曾听说禁止判决死罪。人作为万物之灵，难道不比鸟兽重要吗？现在建寅之月，是三元之始，孟夏是正阳之月，在卦象中为乾。况且正律记载，有“秋分以前不判决死罪”的制度，月令在春季，就说“不要施行掠夺”，意思是不能用阴政侵犯阳，又说“适宜施行仁政而不可以举义事”，到了夏季就说“释放重囚，放出轻系”，并没有判决死刑的条文。唐朝全都依照这个制度。如果罪在十恶，尤其是大害之人，那么判决不等待时节。

译自从唐朝丧失统治，政事大多败坏。如今《刑统》中只保留着“晋天福七年敕令：立春、立夏两天不判决死罪”，大概是因为天福年间，正值战国时期，天下百姓，犯罪违逆、遭受酷刑的，数不胜数，杀戮之刑，几乎没有一天停止，所以不能完全避开春夏这两个充满生机的月份，只选取这两天来代替两个季节。现在天下每年判决的，死刑极少。一年之中，共有二十四节气，每个节气主管十五天。臣认为天下各郡，每年判决的死罪，虽然不能完全禁止，但在春夏两季，也可以在立春、立夏节气到来的时候，各禁止十五天，以顺应一孟的节令，保全生发的阳气。如果罪行属于十恶，必须立即执行不等待时日的，也可以将斩首改为绞刑，以避免流血的刑罚。其余各种犯死罪的，如果有已经判决定案的，可以等到半个月后执行。那些边防驻军之地，按照军法处理的，不在此限。

又查考礼经：季夏中气之后的十五天不可以兴修土木工程，因为土气将要发挥作用，节气需要安静。请求诏令天下每年从季夏中气之后到立秋节气半个月之内，如果不是边境防备警报、抵御敌人疏浚城池，以及修治堤防以抵御水灾，其余一律不得新建土木工程，那些修缮倒塌破败建筑的，不在此限。

臣又听说《周礼》六官，其中一个是秋官，主管刑罚。又《月令》记载孟秋中气之后，就命令有关部门修缮监狱，准备好刑具，判决轻刑，决断小罪，秋分时节就申明严酷的各种刑罚，斩杀必须恰当，不遗漏有罪的人，不冤枉或屈从。这都是顺应上天，执行肃杀的政令。现在派遣使者决断案件，大多不局限于这个时候，有的在春季，有的在夏季，虽然勤于体恤各种案件，担心有滞留遗漏，但这样未能顺应四季的政令。希望从今以后，除了盛夏依旧下诏体恤刑罚外，每年从孟秋中气之后、秋分之前，选拔周行官员，分道决断案件。这样，就顺应天意执行刑罚，万事必然治理好。而且各地的风俗歌谣，因此得以了解，各郡的法度纲纪，因此得以振兴。况且一年之中，一定要顺应政令决断案件，与其在其他季节执行，不如在这个时节执行。臣又听说先王留下训诫，重视道德教化而轻视刑罚，所以能体现王道的兴盛。现在法令条文，被时人大大推崇，从中央到地方，通过刑法晋升的人很多，虽然有循良的官吏，也改变节操而致力于刑名之学。然而刑罚是治理天下的工具，但不能单独依赖，必须参用道德教化，然后才可以谈论善治。道德教化中最大的，没有比得上孝悌的，如果舍弃这个而想使百姓顺从教化，这就如同放下渡船而想在无边无际的渡口渡河一样。所以应该表彰劝勉孝悌，以淳厚风俗。

臣私下看到朝廷明确有诏令，优待体恤孤苦贫穷无处申诉的百姓，让他们登记不同的姓名，单独造册，每当有科派徭役赋税时，就让他们从重就轻，免除劳役改为安逸，这就是拯救疲弱、治疗疾苦的一种方法。只是官吏很少能奉行成规，乡县之内，因此特别造成惨酷或宽舒的差异。如果县令县佐都能得到合适的人选，那么孤苦贫穷无处申诉的百姓，都能登上名册；得不到合适的人选，就委托给吏人，责任落在乡胥身上，他们徇私任情，改变贫富状况，哀怨的百姓，谁敢吐露一言来申诉，流离失所，被抛弃在沟壑之中。所以想要兴起礼义，在于舒缓民心，想要舒缓民心，先在于平均贫富，想要平均贫富，先在于整顿簿册。然而养育百姓的方法，郡疏远而县亲近，所以知道百里之长，不能不精心选择，大概各郡的长官，数量很少，而圣明的鉴察可以周知，县令的职务，官位很低，而朝廷难以仔细考察。那些亲近百姓的官员，廉洁而不明察的，就会在驾驭下属上失误；明察而不廉洁的，就会在徇私上失误。必须等到廉洁明察兼备，中和在身的人，然后才可以使用。所以占据职位的人多，符合选拔标准的人更少。国家很大，官员很多，有人被安置在闲散之地，是不知道的。当着他的职位而不能让他尽心，也是不知道的。臣因此日夜为国家思考求取人才的方法，应该历选周行官员，有经过公举的选拔任用，让他们先治理大县，试其政事，一年之间，比较其成绩。如果能整顿簿册，平均户籍，而孤苦贫穷的百姓得到庇护的为上，然后给予破格的恩赏。

臣又听说圣人在守成之世，想要澄清教化本源，在于端正儒术。古代的学者，简约而有界限，其道纯粹而有益。现在的学者，书籍没有边际，其道不专一，所以学问越多，本性越混乱。至于经史子集，其卷帙几乎上万。在前的，都称为古法，在编的，都称为古书。却不知道法有可效法不可效法的，书有可传不可传的，如果都让他们知道，就可以说是劳苦而少功效，广博而少要点，当年不能穷尽其学问，累世不能穷尽其事业。现在进士科，被时人大大进用，其选拔特殊，其待遇优厚。进士所学的，是经史子集。有关部门选取的，是诗赋策论。所以参加考试的人害怕题目不理解，词句不明白，只怕学问不广博，记忆不广泛。所以五常、六艺的意义，来不及探讨，他们所学习的泛滥而没有着落，不仅不能专一，又使害处产生其中，为什么会这样！况且群书之中，真伪各半，混乱

译圣人的精微言论既然很多，违背大道宗旨的也不止一种。如果让（士人）习惯于这些杂说而有所成就，怎能不混杂纯朴的本性，荡涤中正的气节。他们做官吏，怎么能执掌治理的权柄，使教令不混乱呢！《中庸》说“遵循本性叫做道，修明道叫做教”，孔子说“人的本性相近，由于习染不同而相差很远”，由此可知做儒生不能不重视所习染的内容。董仲舒说：“《春秋》主张的大一统，是天地的常理，古今的通则。现在老师传授不同的道，人们发表不同的议论，百家学说方法各异，旨趣不同，因此上面无法维持统一。法制多次变更，下面不知道坚守什么。”这是董仲舒讥讽汉朝的过失，引用《春秋》大一统的说法，言明各种经典统属于天子，不能各自专断；也就像百家学说，不能与圣人教化并行，担心扰乱帝王的大道。现在的世道，比起汉朝，章句之学更加兴盛，而异端之书又比汉朝多了好几倍，怎么能不制定确定的制度呢。况且儒者的学术，不以广泛记忆隐僻深奥的知识为博学，不以擅长攻击奇巧的辞藻为能文。如果明确制定法令，确立大的规范，每次命题考试，不必让题目出自典籍之外，参杂正史。至于诸子百家的书，必须对经典有辅助作用、符合大道的才采用，超过这个标准的一概排斥不用。然后先考策论，后考诗赋，要求掌握治国的大体，舍弃声律病疵的小节。这样，就让进士这类人，知道所习读的书简明而有界限，知道所学习的文章正统而有要领，不施加禁令防范，而非圣人的书，自然被世人抛弃；不加奖赏典例，而教化形成的文章，自然在世间兴起了。皇上阅览后嘉奖他，召知白进京，在舍人院考试，任命为左正言。（这篇奏疏应当删改修饰，正传又太简略，现在暂且保留。）

译十二月壬戌初一，石隰副都部署耿斌等人上奏说：“遵照诏令，将河西投降的杂户迁移隶属石州平夷等县，供给他们空闲田地，如今州境之内完全没有荒地。”皇上说：“这些人共有两万多户，虽然授予他们职衔，但还没有谋生的打算，担心他们流离失所，应当命令转运司登记部下拖欠赋税的民田供给他们。”

乙丑，赐给侍禁刘守素白金一百两。刘守素是刘继元的儿子，因为贫穷请求外任。皇上说：“朕知道他家贫，已经曾经赏赐过。但是广南、西川、江南各国伪主的亲属，大多困窘贫乏。这是僭越奢侈的后代，不知道耕种收获的艰难，挥霍无度所导致的。”

己巳，宁化军知军刘永锡制造手炮进献，并且说敌军侵犯逼近城垒，只有这种武器可以抵御，诏令沿边地区制造以充作军用。（刘永锡，史书未见记载。）

西凉府及咩逋族各自派遣使者前来进贡，皇上说：“灵州黄河以西贺兰山旁边有大凉、小凉，部族非常强盛，过去与贼人迁修好，朕担心他们联合势力成为祸患，近来屡次得到边地奏报，知道他们与贼人迁有嫌隙，互相攻掠。现在西凉、咩逋的使者前来，可以召来询问详情，趁他们回去时，让他们携带诏书安抚晓谕，命令他们协助讨伐迁贼，等到立下功劳，就重重赏赐他们。”

壬申，派遣使者分别前往黄河、汴河视察守冰的军士，那些冬衣没有发放的就当场制作给予他们。

开封府上奏说各官府监狱空虚没有囚犯，诏令奖赏他们。

在此之前，公主、郡县主以下各位外戚命妇进入宫内的，因为皇帝诞辰和郊祀，允许奏请亲属恩泽，起初没有固定的制度。于是，有请求补任合门祗候的，皇上认为宣赞的职衔，不是恩泽可以授予的，乙亥，诏令从今以后叙迁者到殿直为止。（实录在明年十一月甲寅重新出现此诏，现在不取用。）

丁丑，任命宰臣吕蒙正、李沆同时兼任门下侍郎。旧制，三师、三公、左右仆射门下平章事都兼任两省侍郎。在此之前，学士宋白、梁周翰起草两位宰相加恩的制书，遗忘了旧制【二四】。不久皇上询问宋白等人，宋白等人不能回答，只请求改正，不再降下制书，只贴麻用印，重写告身。宋白等人各罚一个月俸禄。

泾原部署陈兴等人上奏说，如果敌军奔突，就请求将东山、陇山等七堡的士兵并入镇戎军，合力抵御敌军。诏令允许，仍然命令远设斥候，那七堡的草料粮食、军器、防城杂物等不得多储存。

壬午，赐给京城老人祝道嵒爵位一级。祝道嵒一百十九岁，率领他的徒众一百五十四人上尊号，皇上感叹他长寿，所以奖赏他，其余赐给时服、茶帛。

广南转运司上奏说：“新州刘鋹时期，因为运输茶叶年代久远积压废弃，用其价值数十万分配给部民郭怀智等一百多丁输纳，于是成为惯例。百姓贫穷力量达不到，请求均摊赋税给各县。”诏令全部免除。

在此之前，麟州边界首领勒厥麻等三族一千五百帐，因为浊轮寨失守，相率越过黄河内属，于是分散安置在边境。不久帅臣屡次上奏说勒厥麻经常往来于敌军之中，恐怕再次叛逃，于是命令迁移安置在宪州楼烦县，派遣使者赐给金帛慰抚，等到敌军安宁就放还。（浊轮寨失守，史书不曾记载其月日，应当考证。）

皇上认为龙图阁及后苑所藏书籍还有很多错误，想要重新校勘，甲申，诏令流内铨在常选人中选择历任没有过错、通晓书籍的十五人上报，命令吏部侍郎陈恕、知制诰杨亿考试他们，于是得到馆陶尉大名刘筠等七人，供给本官俸禄，大官供应膳食，在崇文院校勘，超过一年完成，都授予大理评事，秘阁校理。

丙戌，命令审官院考核京朝官，命令任职五年以上、没有贪污私罪者上报姓名，应当提升他们的官阶。各路转运使副，命令中书进呈拟任。

这天，皇上对宰臣说：“御厨每年耗费数万只羊，在陕西购买，颇为烦扰。近年北面榷场贸易很多，还担心失于饲养。”吕蒙正说洛阳南境有广成川，地方空旷遥远而水草美好，可以作为牧地，就派遣使者视察。（会要是咸平五年十二月的事，或者移见他处，就应当删去那里保留这里。熙宁三年五月二十一日才停止购买榷场羊。）

这一年，契丹稍微侵犯掠夺边境，各地击退他们，最终没有深入，在十一月甲寅，北面各州上奏敌军骑兵全部散去。皇上说：“我本来就知道他们是虚张声势。”辅臣说：“陛下先前不命令催促派遣押阵使臣，圣明的决断确实得当。”（实录在十一月甲寅记载北面各州上奏契丹遁去的事，没有首尾，现在删去，特意记载此事于岁末。）

诏令：“向来臣僚奏请异姓亲及门客，或者除授簿尉、赐出身，从今以后都罢免，只允许奏请同姓亲。如果应当除授簿、尉的，授予试寺、监主簿，已有官职的不得请求升迁。（会要称五年，没有其月。）

侍御史知杂事田锡上奏说：（田锡奏议没有月日，因为改五年附在此处。）“我目睹唐宪宗即位，改元元和，四年冬十月，在宣政楼册立皇太子。又查李绛论事集，元和三年，翰林学士李

译君王将天下视为重大的器物，深知一人无法独自治理，四海不能没有根本，因此确立太子以辅佐自己，设置百官以分担职责，然后人心才大大安定，宗庙社稷才能永远安宁。这是拥有国家的人不可改变的道理。陛下继承帝位，到现在已经四年了，然而太子尚未确立，册立的典礼没有实行，这是开启了觊觎皇位的开端，违背了慎重谨慎的原则，不是用来承奉宗庙、重视社稷的做法。”宪宗依照请求下达诏令，命令有关部门选择吉日，备办礼仪进行册立。如今陛下自从继承大位，改元以来，到现在已经五年了，太子尚未确立，册立的典礼没有实行，难道不担心觊觎皇位的开端，难道不考虑慎重谨慎的原则吗！应当迅速以宗庙社稷永远安宁为根本，以人心预先安定为长远的谋划。”

译注释

【一】只有吉有子能够安定君上、安定百姓。“安民”二字原本脱漏，根据宋本、宋撮要本以及《宋会要·职官》六四之一七、《宋史全文》卷五上、本编下文“安上兄弟素不肖”一句的文义补入。

【二】班列之中。“班”字上面原本有“在”字，根据宋本、宋撮要本删去。

【三】有如都官郎中李韶。“有”字原本作“其”，根据上述书籍改正。

【四】又听说屯卫上将军王汉忠颇通晓儒家典籍。“知”字原本作“读”，根据上述书籍改正。

【五】确实声称奏案尚未圆满。“固”字原本作“因”，根据宋本、宋撮要本、阁本改正。

【六】政令出自吏胥之手。“之手”二字原本脱漏，根据宋本、宋撮要以及《续资治通鉴》卷二三补入。

【七】吏胥执行差遣。“吏胥”二字原本脱漏，根据上述书籍补入。

【八】没有长远的谋划就会多有失误。“无”字上面原本衍出“别”字，根据上述书籍删去。

【九】就请圣上的慈爱裁断。“取”字原本作“请”，根据宋本、宋撮要以及《编年纲目》卷六、《宋史全文》卷五上改正。

【一○】国家府库中没有多余的财物。“财”字原本作“钱”，根据宋本、宋撮要以及《续资治通鑑》卷二三改正。

【一一】迅速追究已经萌芽的危乱。“萌”字原本作“明”，根据上述书籍改正。

【一二】仍然设宴犒劳他们的部族。“宴”字原本作“晏”，根据阁本改正。

【一三】淮南、升州、润州的绸绢价格高昂。“紬”字原本作“细”，根据宋本、宋撮要改正。

【一四】没有闲暇安居乐业。原本作“遑事宁居”，根据宋本、宋撮要、阁本改正。

【一五】也没有比这更大的罪过了。按宋本、宋撮要本在这句话下面有：“夫戎狄者，亦天地之一气耳。其性貪暴，恶生好杀，与中国绝异。是以……”二十六字，阁本没有，怀疑是清朝人所删节。

【一六】阳气主司生物。“夫”字原本脱漏，根据宋本、宋撮要补入。

【一七】也可以在立春、立夏节气到来之时。“于”字原本作“以”，根据宋本、宋撮要、阁本改正。

【一八】其余各种犯死罪的。“自”字原本作“其”，根据上述书籍改正。

【一九】那些修缮倒塌毁坏建筑的。“整”字原本作“止”，根据上述书籍改正。

【二○】秋分时节就申明严酷各种刑罚。“秋分”原本作“秋风”，根据宋本、宋撮要以及《续通鉴》卷二三改正。

【二一】希望从今以后，除了盛夏依旧颁布诏书体恤刑罚之外。“除”字原本作“际”，“外”字原本脱漏，根据宋本、宋撮要、阁本改正并补入。

【二二】而不能单独任用。“可”字原本脱漏，根据宋本、宋撮要補入。

【二三】自从兴起并流行于世了。“行”字原本作“盛”，根据上述书籍改正。

【二四】遗忘旧的制度。“忘”字原本作“亡”，根据宋本、宋撮要、阁本以及《宋史全文》卷五上改正。

【二五】所以立太子来辅佐自己。“故”字原本脱漏，根据宋本、宋撮以及《咸平集》卷一上《真宗乞早建储闱》补入。

续资治通鉴长编

卷五十四

卷五十四

起止时间：从真宗咸平六年正月开始，到这一年五月结束。

卷名：续资治通鉴长编卷五十四

帝号：宋真宗

年号：咸平六年（癸卯，1003年）

全文

春季正月甲午日，下诏：延州、保安军从今以后，对于从贼界投奔来的人，都依照石州、隰州的例子供给粮食，并补授他们的酋长。

丙申日，免除静戎军汉阳等五个乡的秋税，因为这些地方曾经遭受戎寇的侵略。

契丹奚王知客阳勍前来投降。辛丑日，任命阳勍为三班借职，赐给冠带、钱彩。

壬寅日，任命度支使、右谏议大夫梁鼎为陕西置使；任命屯田郎中杨覃为陕西转运使，以左司谏张贺为副职，赐给杨覃、张贺金紫。又任命内殿崇班、合门祇候杜承睿共同管理陕西青白盐事务。

在此之前，梁鼎上奏说：“陕西沿边地区所折算的粮草，大抵都抬高价格，加倍支付公钱。例如镇戎军一斗米，计算虚实钱七百一十四，而一大斤茶只换得一斗五升五合五勺米，十八斤十一两颗盐只换得一斗米。一升粟，计算虚实钱四百九十七，而一大斤茶只换得一斗五升一合七勺粟，十三斤二两颗盐只换得一斗粟。一围草，计算虚实钱四百八十五，而一大斤茶只换得一围草。又镇戎军在蕃界，渭州在汉界渭州一斗米比镇戎军贵二十。环州在蕃界，庆州在汉界庆州一斗米比环州贵六十，粟也贵三十。随着时间推移，暗中消耗国家用度，如果不加以改革，恐怕两三年后，茶盐更加廉价，边防粮食更加亏损。查考严信、咸阳、任村、定武、渭橋等仓库，目前掌管各种粮斛七十九万余石，请求在春初农闲时