卷 名 续资治通鉴长编卷四百十八
三佛齐贡奉人请以金莲花一十五两、真珠五两、龙脑一十两，依例撒殿。从之。
丙戌，以雪寒泥泞，免朝参五日，给役工假三日。
诏刊神宗皇帝举御史诏于御史台，从滕元发请也。
左武卫大将军郭逵卒。（旧录云：「神宗经制西搜□，以王韶为沿边安抚，招纳木征，措置有序。逵忌之，按韶盗用库钱，治甚急。韶请它官案覆，遂徙逵知渭州，遣大理寺丞杜纯案治，纯怀观望，复遣御史蔡确鞫之，逵坐诬罔，落宣徽南院使，知潞州。」新录辨曰：「郭逵按王韶事，神宗实录载之甚详，杜纯所按盖其事实，蔡确所覆乃观望尔。今曰纯怀观望，又曰逵坐诬罔，皆失其实，合改曰执政疑纯观望，又曰坐逵诬罔，庶几后来有可考云。」当移此段入逵知潞州日。）
丁亥，月当食，以阴雪不见。
戊子，诏应缘例陈乞子弟宫观岳庙差遣，再任者不理为资序。
知永兴军韩绩言，本路比岁灾伤阙食，请于法所给米豆，更不限数。从之。
庚寅，朝奉郎、权陕西转运使杜纯辞赐紫章服。
朝奉大夫廉正臣为司农少卿。
吏部员外郎宇文昌龄权发遣京西路转运副使。
朝请大夫、签书淮康军节度判官厅公事陈知晦再任，以其父述古老无兼侍也。
诏开封府军巡院复置判官一员，以罢大理寺治狱也。
辛卯，朝议大夫、试中书舍人刘攽为中大夫、守中书舍人。
甲午，江宁府司理参军、郓州州学教授周穜罢归吏部，用右正言刘安世、翰林学士苏轼言也。
安世言：「臣伏见周穜上书，乞以故相王安石配享神宗皇帝庙廷，中外喧传，颇骇髃听。臣闻天圣中钱惟演尝请以章献明肃太后、庄懿太后并配真宗庙室，以希帝意。是时御史中丞范讽劾惟演擅议宗庙，遂落平章事，罢归本镇。臣窃谓惟演位兼将相，言之未为大过，而责之如此之重者，乃所以严宗庙也。今穜以疏远微贱之臣，怀奸邪观望之志，陵蔑公议，妄论典礼。使安石功德茂着，实可从享，在穜之分犹不当言，而况辅政累年，曾无善状，残民蠹国，流弊至今，安可侑食清庙，传之万世？如穜狂僭，岂宜轻贷？伏望陛下以春秋之法，诛其始意，重行窜殛，以明好恶。」
轼言：「臣先任中书舍人日，敕举学官，臣曾举江宁府右司理参军周穜，蒙朝廷差充郓州州学教授。近者窃闻穜上疏，言朝廷当以故相王安石配享神宗皇帝。谨按汉律，擅议宗庙者弃市，自高后至文、景、武、宣皆行此法，以尊宗庙，重朝廷，防微杜渐，盖有深意。本朝自祖宗以来，推择元勋重望、始终全德之臣，以配食列圣，盖自天子所不敢专，必命都省集议，其人非天下公议所属，不在此选。奏议既上，诏云恭依，册告宗庙，然后敢行，其严如此。岂有既行之后，复使疏远小臣各出私意，以议所配？若置而不问，则宗庙不严，而朝廷轻矣。窃以安石平生所为，是非邪正，中外具知，难逃圣鉴。先帝盖亦知之，故置之闲散，终不复用。今已改青苗等法，而废退安石党人吕惠卿、李定之徒。至于学校贡举，亦已罢斥佛老，禁止字学，大议已定，行之数年。而先帝配享，已定用富弼，天下翕然，以为至当。穜复何人，敢建此议？意欲以此尝试朝廷，渐进邪说，阴倡髃小，此孔子所谓行险侥幸，居之不疑者也。而臣忝备侍从，谬于知人，至引此人以污学校，若又隐而不言，则罔上党奸，其罪愈大。谨自劾以待罪，伏望圣慈特敕有司议臣妄举之罪，重赐责降，以儆在位。」
轼又言：「臣近上言，以所举学官周穜擅议先帝配享，欲以尝试朝廷，渐进邪说，阴倡髃小，乞下有司议臣妄举之罪，重行责降，以警在位。至今累日，未奉指挥。窃以为国之本，在于明赏罚，辨邪正，二者不立，乱亡随之。易曰：『大君有命，开国承家，小人勿用。』象曰：『大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。』昔郭公善善恶恶而不免于亡者，以善善而不能用，恶恶而不能去也。臣观二圣
译三佛齐进贡的使者请求将十五两金莲花、五两珍珠、十两龙脑香，依照惯例撒在殿上。皇帝批准了。
丙戌日，因为下雪寒冷且道路泥泞，免除官员五日朝见参拜，给予服役的工匠三日假期。
下诏将神宗皇帝关于举荐御史诏书刻石立于御史台，这是听从滕元发的请求。
左武卫大将军郭逵去世。（旧录记载：“神宗经略西夏时，任命王韶为沿边安抚使，招纳木征，措置有序。郭逵嫉妒他，查办王韶盗用库钱的事，处理得很紧急。王韶请求其他官员复核，于是调任郭逵为渭州知州，派遣大理寺丞杜纯查办，杜纯心存观望，又派遣御史蔡确审讯，郭逵因诬陷获罪，被免去宣徽南院使职务，改任潞州知州。”新录辩驳说：“郭逵查办王韶的事，神宗实录记载得很详细，杜纯所查办的是事实，蔡确所复核的才是观望。现在说杜纯心存观望，又说郭逵因诬陷获罪，都不符合事实，应当改为执政怀疑杜纯观望，又说郭逵因诬陷获罪，这样后来才有可考证的。”应当将这段移到郭逵任潞州知州时。）
丁亥日，月亮应当发生食象，因为阴天下雪而没有看到。
戊子日，下诏规定凡是依照惯例陈乞子弟担任宫观岳庙差遣的，再次任职的不计入资历顺序。
永兴军知州韩绩上言，本路近年灾荒歉收，粮食短缺，请求对于法律规定所给的米豆，不再限制数量。皇帝批准了。
庚寅日，朝奉郎、代理陕西转运使杜纯辞谢赐予的紫色章服。
朝奉大夫廉正臣担任司农少卿。
吏部员外郎宇文昌龄代理发遣京西路转运副使。
朝请大夫、签书淮康军节度判官公事陈知晦再次任职，因为他的父亲陈述老病，身边没有其他人侍奉。
下诏开封府军巡院重新设置判官一员，这是因为罢免了大理寺治狱的职能。
辛卯日，朝议大夫、试中书舍人刘攽升任中大夫、守中书舍人。
甲午日，江宁府司理参军、郓州州学教授周某被罢免，回归吏部，这是采纳右正言刘安世、翰林学士苏轼的意见。
刘安世上言：“臣看见周某上书，请求让已故宰相王安石配享神宗皇帝庙廷，朝廷内外喧传，颇为惊骇众人听闻。臣听说天圣年间钱惟演曾经请求让章献明肃太后、庄懿太后一同配享真宗庙室，以迎合皇帝心意。当时御史中丞范讽弹劾钱惟演擅自议论宗庙，于是被免去平章事职务，罢归本镇。臣私下认为钱惟演身兼将相之位，这样说并不算大错，而责罚他如此重的原因，是为了严肃宗庙。现在周某以疏远微贱之臣的身份，怀着奸邪观望的心思，凌蔑公议，妄论典礼。假如王安石功德显著，确实可以配享，在周某的份上尚且不该说，何况王安石辅政多年，曾无善状，残害百姓，祸害国家，流弊至今，怎么可以陪祀清庙，传之万世？像周某这样狂妄僭越，怎么可以轻饶？希望陛下以春秋之法，诛杀他的初始意图，重重地流放诛杀，以表明好恶。”
苏轼上言：“臣先前担任中书舍人时，奉敕举荐学官，臣曾举荐江宁府右司理参军周某，蒙朝廷差充郓州州学教授。近来私下听说周某上疏，说朝廷应当让已故宰相王安石配享神宗皇帝。谨按汉代法律，擅自议论宗庙者弃市，从高祖到文帝、景帝、武帝、宣帝都实行此法，以尊崇宗庙，重视朝廷，防微杜渐，大概有深意。本朝自祖宗以来，推举元勋重望、始终全德的臣子，来配食列圣，这大概连天子也不敢专断，一定命令都省集议，那人如果不是天下公议所属，不在此选。奏议上呈后，诏书说恭敬依从，册告宗庙，然后才敢实行，其严肃如此。哪有实行之后，又让疏远小臣各出私意，来议论所配享的人？如果置之不问，那么宗庙不严肃，而朝廷就轻慢了。私下认为王安石平生所为，是非邪正，朝廷内外都知道，难逃圣鉴。先帝大概也知道，所以让他闲散，最终不再任用。现在已改青苗等法，而废退王安石党人吕惠卿、李定之徒。至于学校教育贡举，也已罢斥佛老，禁止字学，大议已定实行数年。而先帝配享，已定用富弻，天下一致，认为非常恰当。周某又是什么人，敢建立此议？意图以此尝试朝廷，渐进邪说，暗中鼓动群小，这是孔子所说的行险侥幸，居之不疑的人。而臣忝列侍从，谬误于知人，以至于引荐此人污染学校，如果又隐而不说，那么欺君党奸，其罪更大。谨自劾以待罪，希望圣慈特敕有司议臣妄举之罪重重责罚降职，以警戒在位者。”
苏轼又上言：“臣近来上言，因为所举荐学官周某擅自议论先帝配享，想要以此尝试朝廷，渐进邪说，暗中鼓动群下，请求下有司议臣妄举之罪重重责罚降职以警戒在位者。至今多日，未奉指挥。私下认为国家的根本，在于明赏罚，辨邪正，这两者不立，乱亡随之。《易经》说：‘大君有命，开国承家，小人勿用’。象辞说：‘大君有命，以正功也，小人勿必乱邦也。’过去郭公善善恶恶而不免于亡国的原因，是因为善善而不能用，恶恶而不能去。臣观察二圣”
嗣位以来，斥逐小人，如吕惠卿、李定、蔡确、张诚一、□居厚、崔台符、杨汲、王孝先、何正臣、卢秉、蹇周辅、王子京、陆师闵、赵济，中官李宪、宋用臣之流，或首开边隙使兵连祸结，或渔利榷财为国敛怨，或倡起大狱以倾陷良善，其为奸恶，未易悉数，而王安石实为之首。今其人死亡之外，虽已退处闲散，而其腹心羽翼布在中外，怀其私恩，冀其复用，为之经营游说者甚觽。皆矫情匿迹，有同鬼□，其党甚坚，其心甚一，而明主不知，臣实忧之。夫君子之难致如麟凤，『色斯举矣，翔而后集』，况可麾而却之乎？小人之易进如蛆蝇，腥膻所聚，瞬息千万，况可招而来之乎？朝廷近日稍宽此等，如李宪乞于近地居住，王安礼抗拒恩诏，蔡确乞放还其弟，皆即听许；崔台符、王孝先之流，不旋踵进用，杨汲亦渐牵复，吕惠卿窥见此意，故敢乞居苏州。此等皆民之大贼，国之巨蠹，得全首领，已为至幸，岂可与寻常一眚之臣，计日累月，洗雪复用哉？今既稍宽之，后必渐用之，如此不已，则惠卿、蔡确之流必有时而用，青苗、市易等法必有时而复。何以言之？将作监丞李士京者，邪佞小人，觽所嗤鄙，而大臣不察，稍稍引用，以污寺监，犹能建开壕之议，为修城之役。其策既行，遂唱言于觽，欲次复宋用臣茶磨之法。由此观之，惠卿、蔡确之流何忧不用，青苗、市易等法何忧不复哉？昔卢□责降既久，经涉累赦，德宗欲与一小郡，举朝忧恐，而宰臣李勉、给事中袁高、谏官赵需、裴佶【二】、宇文炫【三】、卢景亮、张荐、常侍李泌等皆以死争之。勉等非惜一郡也，知□得郡不已，必将复用，一炬有燎原之忧，而滥觞有滔天之祸故也。今周穜草芥之微，而敢建此议，盖有以启之矣。昔淮南王谋反，所惮独汲黯，以谓说公孙丞相若发蒙耳。今穜虮虱小臣，而敢为大奸，愚弄朝廷，若无人然，不幸而有淮南王，当复谁惮乎！臣不敢远引古人，但使执政之中有如富弼、韩琦，台谏之中有如包拯、吕诲，或司马光尚在，此鼠辈敢尔哉？昔王安石在仁宗、英宗朝，矫诈百端，妄窃大名，咸以为可用，惟韩琦独识其奸，终不肯进。使琦不去位，安石何由得志？以此知辨人物之邪正，消祸患于未萌，真宰相也。臣数日以来，窃闻执政之议，多欲薄臣之责而□穜之罪，若果如此，则是使今后近臣轻引小人，而惠卿之流有以卜朝廷之轻重。事关消长，忧及治乱，伏望特出宸断，深诏有司议臣与穜之罪，不可轻恕。纵使朝廷察臣本无邪心，止是暗缪，亦乞借臣以立法，则臣上荷知遇，虽云得罪，实同被赏。若蒙□贷，则是私臣之身而废天下之法，臣之愧鯭，若挞于市。不胜愤懑忧国之心，意切言憃，伏俟诛谴。贴黄称：「周穜州县小吏，意在寸进而已，今忽猖狂，首建大议，此必有人居中阴主其事，不然者，穜岂敢出位犯分，以摇天听乎？此臣所以不得不再三论列也。」（政目于十八日载穜罢教授，送吏部。）
译自陛下即位以来，斥退驱逐小人，如吕惠卿、李定、蔡确、王孝先、何正臣、卢秉、王子京、陆师闵、赵济等人，以及宦官李宪、宋用臣之流，这些人有的首先挑起边患致使战祸连绵，有的搜刮财利、垄断专卖从而为国家招致怨恨，有的发起大案以倾陷善良之人，他们的奸恶行径难以一一列举，而王安石实际上是他们的首领。如今这些人除了已死的之外，虽然已经退居闲散职位，但他们的亲信党羽遍布朝廷内外，怀着对王安石的私恩，希望他重新被起用，为他奔走游说的人非常多。他们都伪装性情、隐藏踪迹，如同鬼魅一般，他们的党羽非常坚固，心思非常统一，而圣明的君主却不知情，臣实在为此担忧。
君子难以招致，如同麒麟凤凰一样，『看到脸色不好就飞起，盘旋之后才落下』，何况可以挥手驱赶他们呢？小人容易进用，如同蛆虫苍蝇，腥膻之处聚集，瞬息间就有千万只，何况可以招引他们来呢？朝廷近日稍微宽待这类人，如李宪请求在近地居住，王安礼抗拒恩诏，蔡确请求释放他的弟弟，都立即批准；崔台符、王孝先之流，不久就被进用，杨汲也逐渐被牵复官职，吕惠卿窥探到这种意图，所以敢请求居住在苏州。这些人都是百姓的大贼、国家的巨害，能够保全性命，已经是最大的幸运，怎么能与犯了一般过错的臣子相比，按日按月计算，洗雪罪过重新起用呢？现在既然稍微宽待他们，以后必定逐渐起用他们，如果这样不停止，那么吕惠卿、蔡确之流必定有时会被起用，青苗、市易等法必定有时会被恢复。
为什么这么说呢？将作监丞李士京，是邪恶奸佞的小人，被众人嗤笑鄙夷，而大臣不察，稍微引用他，以玷污寺监，他尚且能提出开壕的建议，进行修城的劳役。他的策略实行后，就在众人面前宣扬，想要接着恢复宋用臣的茶磨之法。由此看来，吕惠卿、蔡确之流何必担心不被起用，青苗、市易等法何必担心不被恢复呢？
过去卢杞被贬谪很久，经过多次赦免，唐德宗想给他一个小郡，满朝大臣都担忧恐惧，而宰相李勉、给事中袁高、谏官赵需等人都以死力争。李勉等人不是吝惜一个小郡，而是知道卢杞得到小郡不会停止，必定会被重新起用，一点火星有燎原的担忧，而滥觞有滔天的祸患，所以如此。现在周穜地位卑微如草芥，却敢提出这个建议，大概是有人在暗中启发了他。过去淮南王谋反，所忌惮的只有汲黯，认为说服公孙丞相如同揭开蒙布一样容易。现在周穜不过是虮虱般的小臣，却敢做大奸之事，愚弄朝廷，好像没有人一样，如果不幸出现淮南王那样的人，又将忌惮谁呢！
臣不敢远引古人，只是如果执政者中有像富弼、韩琦那样的人，台谏中有像包拯、吕诲那样的人，或者司马光还在，这些鼠辈敢这样吗？过去王安石在仁宗、英宗朝，矫饰欺诈百般手段，妄窃大名，大家都认为他可用，只有韩琦独自识破他的奸诈，始终不肯举荐他。如果韩琦不离开职位，王安石怎么能得志？由此可知，辨别人物的邪正，在祸患未萌发时消除它，才是真正的宰相。臣这几天以来，私下听说执政者的议论，大多想减轻臣的责罚而宽恕周穜的罪过，如果真像这样，那就是让今后近臣轻易引荐小人，而吕惠卿之流可以以此推测朝廷的轻重。事情关系到势力的消长，担忧涉及国家的治乱，恳请陛下特别做出决断，深深诏令有关部门商议臣与周穜的罪过，不可轻易宽恕。即使朝廷察知臣本无邪心，只是暗昧错误，也请求借臣来确立法度，那么臣上蒙知遇之恩，虽然说是获罪，实际上如同受到赏赐。如果蒙受宽贷，那就是偏私臣的个人而废弃天下的法度，臣的羞愧，如同在集市上被鞭打。不胜愤懑忧国之心，情意急切言语笨拙，恭候诛谴。
贴黄称：“周穜是州县小吏，意图只是微小的进益而已，现在忽然猖狂，首先提出大议，这必定有人在暗中主持此事，不然的话，周穜岂敢越位犯分，来动摇天听呢？这是臣不得不反复论列的原因。”（政目在十八日记载周穜被罢免教授职务，送往吏部。）
丙申，枢密院言，宥州报夏人遣使谢封册，继以疆埸来议。诏赵□：「谢封册使未过界，遣使议疆埸事，即以礼却之；若过界后牒至，即开谕俟谢恩毕徐议。」
丁酉，枢密院言，归明土官杨昌盟等乞依胡田所请，存留渠阳军，县依旧名，事应旧送县者，令渠阳寨理断，徒已上罪即送沅州。诏俟人情安帖，户口增衍日保奏。
渝州江津县獠人犯小溪寨。诏梓夔路钤辖司体究作过因依，若不因省地人户侵犯，无故侵扰，即戒约遣回，仍理索掳掠人口，尚不听从，乃以兵捕杀。（庚子，责授建宁军节度副使、本州岛居住吕惠卿徙居宣州，此实录所书。政目在九月八日，今从政目。）
是月，诏比较入流。（四年正月行，政目有此，当考。十一月二十三日诏，又闰月十二日太皇太后云云，合参照。）
注 释
【一】狼江贯堡丰山蛮犹犯边「犹」原作「酋」，据阁本改。
【二】裴佶「佶」原作「造」，据旧唐书卷一三五、新唐书卷二二三卢□传改。按：苏东坡集奏议集卷五论周穜擅议配享自劾札子避宋徽宗赵佶讳，「裴」下缺字而小字注「犯御名」。
【三】宇文炫「炫」原作「铉」，据同上三书改。
续资治通鉴长编
卷四百十九
卷四百十九
起讫时间 起哲宗元佑三年闰十二月癸卯尽是月丁卯
卷 名 续资治通鉴长编卷四百十九
帝 号 宋哲宗
年 号 元佑三年（戊辰，1088）
全 文
闰十二月癸卯朔，尚书省言：「未行官制以前，凡定功赏之类，皆自朝廷详酌，自行官制，先从六曹用例拟定。其一事数例，轻重不同，合具例取裁，事与例等，不当辄加增损。若不务审察事理，较量重轻，惟从减损，或功状微小，辄引优例，亦当分别事理轻重及已未施行，等第立法。今以旧条例增修，凡事与例同而辄增损漏落者杖八十，内事理重，已施行者徒二年，如数例重轻不同或无例而比类他例者，并具例勘当拟定奏裁。」从之，仍增三省、枢密院相干事，并同取旨。诏颁元佑敕令格式。
迁大名府南乐县于金堤东曹节村，从河北转运司之请也。（新无。要考河事【一】，姑存之。）
端明殿学士、银青光禄大夫致仕范镇卒。
甲辰，京西北路都监杨安道管押范镇所定铸成律十二、编钟十二、镈钟一、尺一、斛一，响石为编磬十二、特磬一，箫、笛、埙、箎、巢笙、和笙各二，较景佑中李照所定又下一律有奇，并书及图法上进。诏送太常寺，乐法有可行事件，令尚书礼部、太常寺参定以闻，仍令尚书、侍郎、学士、两省、御史台、馆职、秘书省官赴太常寺观听。翌日，赐诏曰：「朕惟春秋之后，礼乐先亡，秦、汉以来，韶、武仅在。散乐工于河、海之上，往而不还；聘先生于齐、鲁之间，有莫能致。魏、晋以下，曹、郐无讥，岂徒郑、卫之音，已杂华戎之器。间有作者，犹存典刑，然铢、黍之一差，或宫、商之易位。惟我四朝之老，独知五降之非，审声知音，以律生尺。览诗书之来上【二】，阅簨虡之在廷，君臣同观，父老太息。方诏学士、大夫论其法，工师、有司考其声。上追先帝移风易俗之心，下慰老臣爱君忧国之志，究观所作，嘉叹不忘。」又诏范镇与一子有官人升一任差遣，制造人等第支赐。诏下，镇已卒。（新、旧录载范镇新乐殊不详，当检讨别修。新录云：「旧录范镇传多载王安石日录所记语，至镇力论青苗事，乃载安石语曰：『若非陛下明见周礼有此，则焉得不以为愧。』此可谓假六艺以文奸言矣。镇欲告老，安石曰：『镇行能无取，虽致仕何足惜。』又曰：『但欲陛下知此曹不足惜。』镇自仁祖朝任言责，首论立嗣事，风节耸动中外。至谓其行能无取，又曰此曹不足惜，可乎？如镇致仕疏有云：『陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。』此正安石所深恶，亲草制力诋之，乃云神宗恶之，此尤诬罔。至
译丙申日，枢密院上奏说，宥州报告西夏人派遣使者来感谢册封，随后又就边境疆界问题前来商议。皇帝下诏给赵□：“感谢册封的使者尚未越过边界，就派遣使者商议边境事务，应当依礼拒绝；如果使者越过边界后公文才到，就开导晓谕他们，等谢恩完毕后再慢慢商议。”
丁酉日，枢密院上奏说，归顺朝廷的土官杨昌盟等人请求依照胡田的请求，保留渠阳军建制，县名依旧，原本应送往县里处理的事务，改由渠阳寨审理判决，徒刑以上的案件则送往沅州。皇帝下诏说，等民心安定、人口增长之后再上奏。
渝州江津县的獠人侵犯小溪寨。皇帝下诏给梓夔路钤辖司，查究作乱的原因，如果不是因为内地百姓侵犯他们，而是无故侵扰，就告诫约束并遣送回去，同时追讨被掳掠的人口，如果仍然不听从，就用军队捕杀。（庚子日，被责授建宁军节度副使、在本州居住的吕惠卿迁居宣州，这是实录所记载的。政目记载在九月八日，现在依据政目。）
这个月，皇帝下诏比较入流的情况。（元佑四年正月实行，政目有此记载，应当考证。十一月二十三日下诏，又闰月十二日太皇太后说……，应当参照。）
注释
【一】狼江贯堡丰山蛮仍然侵犯边境，“犹”字原作“酋”，根据阁本改正。
【二】裴佶，“佶”字原作“造”，根据《旧唐书》卷一三五、《新唐书》卷二二三卢□传改正。按：苏轼《东坡集·奏议集》卷五《论周穜擅议配享自劾札子》避宋徽宗赵佶名讳，“裴”字下缺字而小字注“犯御名”。
【三】宇文炫，“炫”字原作“铉”，根据上述三书改正。
续资治通鉴长编
卷四百十九
卷四百十九
起止时间：从哲宗元佑三年闰十二月癸卯日开始，到这个月丁卯日结束
卷名：续资治通鉴长编卷四百十九
帝号：宋哲宗
年号：元佑三年（戊辰，1088年）
全文
闰十二月癸卯日初一，尚书省上奏说：“在未实行新官制以前，凡是评定功赏之类的事情，都由朝廷详细斟酌；自实行新官制以来，先由六曹依据成例拟定。如果一件事有多个成例，轻重不同，应当列举成例请求裁定；如果事情与成例相当，不应当擅自增加或减少。如果不致力于审察事理，比较轻重，只一味减少，或者功绩微小，却援引优待的成例，也应当分别事理的轻重以及是否已经施行，分等级立法。现在用旧的条例增修，凡是事情与成例相同却擅自增减遗漏的，杖打八十；其中事理较重，已经施行的，判处徒刑二年；如果多个成例轻重不同，或者没有成例而比照其他成例的，都列举成例勘验审定后上奏裁定。”皇帝听从了，并增加三省、枢密院共同处理的事务，都一同听取旨意。皇帝下诏颁布元佑敕令格式。
将大名府南乐县迁移到金堤东边的曹节村，这是听从河北转运司的请求。（新录没有记载。需要考证河事【一】，暂且保留。）
端明殿学士、银青光禄大夫、退休的范镇去世。
甲辰日，京西北路都监杨安道押送范镇所确定的铸成的律管十二支、编钟十二枚、镈钟一枚、尺一把、斛一个，用响石制成的编磬十二枚、特磬一枚，箫、笛、埙、箎、巢笙和和笙各两个，比景佑年间李照所确定的音律低一个律多一点，连同书稿及图法一起进献。皇帝下诏送给太常寺，乐法中可行的事项，命令尚书礼部、太常寺参酌确定后上报，并命令尚书、侍郎、学士、两省、御史台、馆阁职官、秘书省官员到太常寺观看聆听。第二天，赐诏说：“我认为春秋之后，礼乐首先消亡，秦汉以来，《韶》乐、《武》乐仅存。散乐工匠在河海之上，一去不返；聘请先生于齐鲁之间，没有人能招致。魏晋以下，曹、郐无可讥讽，难道只是郑、卫之音，已经混杂了华夏与戎狄的乐器。间或有创作的人，还保存着典章法度，然而铢、黍的一点差错，或者宫、商的位次互换。只有我四朝的老臣，独自知道五降的错误，审声知音，以律生尺。阅览诗书呈上，观看簨虡在朝廷，君臣一同观看，父老叹息。正诏令学士、大夫讨论其法度，工匠、有司考校其声音。上追先帝移风易俗的心意，下慰老臣爱君忧国的志向，仔细观看所作，嘉许赞叹不忘。”又下诏范镇与一个有官职的儿子升一任差遣，制造人员按等级支赐。诏书下达，范镇已经去世。（新、旧录记载范镇新乐很不详细，应当检讨别修。新录说：“旧录范镇传多记载王安石日录所记的话，到范镇极力争论青苗法时，才记载王安石的话说：‘如果不是陛下明见《周礼》有此，则焉得不以为愧。’这可以说是假借六艺来文饰奸言了。范镇想告老，王安石说：‘范镇的品行才能无可取，即使退休也不足惜。’又说：‘只是想让陛下知道这些人不足惜。’范镇自仁宗朝担任言官，首先议论立嗣之事，风节耸动中外。到说他的品行才能无可取，又说这些人不足惜，可以吗？如范镇退休疏中有说：‘陛下有纳谏的资质，大臣进献拒谏的计策；陛下有爱民的本性，大臣使用残民的术数。’这正是王安石所深恶的，亲自起草制诰极力诋毁，却说神宗厌恶他，这尤其诬罔。至