卷　　名 续资治通鉴长编卷四百四

译他的行为。四处奔走结交，常出入公卿府门，不仅众口一词地赞美他，甚至接连上奏章举荐他，见了一次就被授予朝廷官职，见了两次就升任经筵讲官。

译臣近来担任起居舍人，多次在讲席侍奉，观察程颐的陈述，凡是涉及经义的地方，他全无阐发，必定要凭借一件事，泛滥地引用旁证。借用没有根据的话，来动摇圣上的听闻；推演难以考证的事迹，来迷惑深远的思虑。皇上并没有嗜好，他却常常劝谏不要亲近酒色；皇上并没有信任偏向，他却常常开导不要任用小人。这哪里只是劝导皇上不做不该做的事，实际上也是用虚假来欺骗皇上没有的事。每次讲经结束，他必定曲意做出卑躬谄媚、附合迎合的话，比如他说：“即使让孔子复活，为陛下陈述，也不过如此。”又如他说：“希望陛下在闲暇之余，深思臣的学说，不要忘记臣的议论。”又如他说：“臣不敢详细铺陈奏报，担心烦扰圣听。恐怕有所疑惑，恳请陛下在非规定时间特别召问，容臣一一开导陈述。”在陛下三年不说话的期间，程颐没有一天不说这些话，用来感动切中圣上的听闻，而陛下也必定勉强应答。又如陛下因为咳嗽停止讲经，以及驾临迩英阁，学士以下的侍讲读者有六七人，程颐官职最小，却越级独自问候圣体。僭越过分，并无职分，就像唐代的王伾、王叔文、李训、郑注一样。王伾凭借诗书侍讲，王叔文凭借棋艺待诏，两个恶人相继为患，最终酿成永贞之乱；郑注凭借药术被任用，李训凭借易义进身，两个奸邪合纵，最终导致甘露之祸。

臣访闻程颐家庭不和睦，俸禄不供养父母，每天骑着马，奔走于权贵之间，拜谒权臣，遍访台谏官员。他拜谒权臣时，必定暗中窃取权臣的意向，拿出来告诉别人，以此收买私恩，等到有官职任免时，就像符节相合一样，因此人们都畏惧他，而又深深感激他。他拜访台谏官员时，耸肩皱眉，屏退旁人靠近座位，有时用气势驱使，有时用权术打动，今天应当议论某件事，异日应当排击这个人。而在台谏官员中，曾经有同类人竭尽死力，像朱光庭、杜纯、贾易这类人就是。臣在京师居住近两年，程颐从未登过臣的门；臣近来被任命为台谏官，程颐就来拜访臣，先谈论贾易的贤能，又祝贺与贾易同官，于是谈到吕陶的事，说：“吕陶曾经补任司谏，任命已经搁置很久，现在听说又下达了，为什么呢？这样，贾明叔必定不能安心任职了。”明叔，是指贾易的字。臣回答说：“为什么这么说？”程颐说：“明叔最近有文字攻击吕陶的罪过，已经好几天了。现在吕陶被任命为司谏，明叔是畏惧道义知道羞耻的人，言论既然不被采纳，他辞职离去是肯定的。您能坐视明叔离去吗？”臣说：“那该怎么办？”程颐说：“这件事在您身上，您的责任重大。”推究程颐的话，必定是与吕陶有嫌隙，又想讽谏臣攻击吕陶帮助贾易。臣向来与程颐不相识，只在经筵相遇，他又从未登门拜访，一旦却出乎意料地相干，说教如此。陛下以清明安静治理国家，而程颐却鼓动利口，离间群臣，使他们在下争斗。纷纷扰扰，没有安定之日，像这样已经好几年了。

恳请太皇太后陛下、皇帝陛下明察真伪，即使在万里之外，也没有地方可以逃避，何况近在咫尺，难道肯容忍像程颐这样的人污秽班列，混淆黑白吗？这是因为执政者推举的过错，于是误伤了知人明哲的德行。

恳请论定罪责程颐，如果还不诛杀，暂且应当放还乡里，以显示典章刑罚。御史中丞胡宗愈也说：“先帝聚集士人来学习，教导人用经书，三舍法的条例本来已经精密，应当一切照旧。”于是深深斥责程颐的短处，认为不应当让他留在朝廷。在此之前，程颐去讲会，皇上患疮疹，没有坐朝已经好几天，退下后，去问宰相说：“皇上不上朝，知道吗？”宰相说：“不知道。”程颐说：“两圣临朝，皇上不上朝，太皇太后不应当独自坐朝。而且皇上患病而宰相不知道，可以让人寒心。”第二天，吕公着等人把程颐的话上奏，于是去问候疾病，皇上不高兴，所以贬斥了他。（这是根据旧录稍作删减润色，只删去“程颐向来被群奸所知，至此，言官认为他离间扰乱，贬斥他不是他的罪过”等语。新录辨诬说：“程颐知道皇上患病而告诉宰臣，这不算过错，却以搬弄口舌为罪，又取市井闲话加在他身上，太严重了！现在删去。”按：史官只应当记录事实，当时孔文仲确实弹劾程颐，程颐也因此被贬，怎么能隐去不写？如果辨明是非，则留给后人评判也可以。胡宗愈旧传说：“程颐更改太学规制，多出于己见，没有条理，学者以此为病。胡宗愈说：‘先帝聚集士人来学习，教导人用经书，三条舍法的条例本来已经精密，应当一切照旧。’深深斥责程颐的短处，认为不应当让他在朝廷。”新传删改说：“程颐更改太学规制，胡宗愈说：‘先帝学法本来已经精密，应当全部照旧。’”其辨诬说：“程颐是当世名儒，胡宗愈议论也多不随便，难道会深深斥责程颐短处，认为不应当让他在朝廷？这些都能迷惑众人，不应当记载，现在删去。”按：胡宗愈既然驳斥程颐学制，因而斥责程颐不应当在朝廷，当时必定有此章奏，不能说旧录诬蔑胡宗愈。吕本中杂说，刘器之说：“元丰时，见到司马君实，君实说：‘王介甫初掌政，旧日同志峭直之士已经渐渐不用，还想用中立之士，如李公择、孙莘”

译老成的人，后来像中立派的人士也不被任用。』司马光作俗语说：‘却用了一队阿跻底东西。’」吕陶又说：「元祐年间，闲暇时见到司马光，他已经非常不喜欢吕大防，司马光也作俗语说：‘什么时候让你如此骄傲起来？等到杨时迁任起居舍人，就把经筵的职务罢免了。’」现在仍然附带记载。）程颐因此三次上奏章请求交还官职回归乡里，没有得到回复；又请求退休，也没有得到回复。（这是根据《程颐集》附带记载的。《程颐本传》记载程颐被罢免讲筵的原因，说是他在朝堂上上疏请求在延和殿讲说，被顾临、孔文仲弹劾。这是错误的。上疏是在去年夏末，到现在已经一年多了。虽然今年三月也曾再次上疏，但罢免讲筵的原因，终究不因此，现在不予采纳。）

译癸未日，礼部员外郎颜复担任崇政殿说书，兼任登闻鼓院判官。

正议大夫、提举崇福宫吕惠卿被责罚授建宁军节度副使，在本州安置，按法律应当检举，下诏再等一年听候旨意。（九月十二日调往秦州，随即没有执行。）

下诏说：“创立改法并先次施行，应当修定条文的，分类聚集每半年进呈一次，以正式条文编入册籍颁布施行。如果不是普遍施行的法律，就书写所入门目，删去繁琐文字，下发所属部门，仍然分类奏报。六部每季度轮流由郎官检查删节，列出事项申报尚书省、枢密院，让左右司、承旨司审看是否得当，严重的听候旨意赏罚。”这是采纳枢密院的建议。

下诏说：“在京师设置宣武第十三至第十五三个指挥，广勇左第三军第一、右第三军第一个指挥。”这是因为先前裁撤废弃了□衣天武第六指挥，核算一年俸禄供给，另外招募中下等禁军来补足名额的缘故【一】。

因为西蕃侵犯洮州、河州，下诏说：“被烧毁的房屋、土棚按间数给钱；发掘窖藏粮食的百姓，按人口供给食物，直到夏季庄稼成熟为止；为事而死的人每人给绢七匹。”（这是五月间的事，见五月二日。）

下诏恢复进纳人四任十考改官的旧法，仍然增加两名举荐人。

文彦博上奏说：“臣近来当面奉圣旨，将历来除授官职的次序编成一本进呈。臣大致列出除改旧制的条目如下。吏部选人两任亲民官、有举主，升任通判；通判两任期满，有举主，升任主州、军，从此以上□升，现在称为‘常调’。知州、军有绩效，或者有举荐名实相副的，特别提拔升任转运使副、判官，或者提点刑狱、省府推判官，现在称为‘出常调’。转运使有路分轻重、远近的区别，河北、陕西、河东三路为重路，任期届满多任三司副使，或者任江、淮都大发运使，发运使任期届满，也充任三司副使。成都路仅次于三路，任期届满，也有充任三司副使或江、淮发运使的，京东西、淮南又次一等；江南东西、荆湖南北、两浙路再次一等；二广、福建、梓、利、夔州路为远小，以上三等路分转运使、副任期届满，或者就近调任近上次等路分，或者归任省府判官，逐渐提拔充任三路重任，以至三司副使。其中提点刑狱则不拘路分轻重，除授转运副使、省府判官，或者因急需人才差遣知大藩镇的，其回归也多任三司副使，或者直接除授修撰、待制的。三司副使任期届满，就除授待制。有本职官是前行郎中、少卿的，或者除授谏议大夫的，有资历浅而除授集贤殿修撰，充任都发运使，后来也除授待制的。三院御史，旧制多是两任通判以上举充，任期届满多差充省府判官，或者诸路转运副使，屡次升迁至三路；任期届满充任三司副使，又任期届满除授待制。御史如果言事称职，公论所推崇，就破格提拔，属于特别恩赐。正言、司谏历来迁升没有定制，或者兼带馆职，文行著称，或者议论识体【二】，方正敢言，为朝廷所知，临时破格任用，本来没有常法。三馆职事，本是培养人才待用的地方，惯例应当在馆久任，其中闲散职位、人品素来高洁的，除授修起居注，（即现在的起居郎、舍人。）遇到知制诰有空缺，就试补。（即现在的中书舍人。）以上都是旧制甄别资品、履历，依次除授注定的方法，与现在的官制或许小异而大同，再请求与三省参详进呈。”

乙酉日，下诏让三省参详资品、履历，按照新、旧制度除授。（实录：“乙酉日，太师文彦博进呈除改旧制、甄别资品除授的制度，下诏让三省参详资品履历，按照新、旧制度除授。”现在将彦博集所载除改旧制条目，详细著录于癸未日。）

又下诏说：“吏、户、刑部郎官任期届满，政绩显著的，长官、副长官保奏与升任后，让再任，仍然升一任资序，总计达到五年，算作两任。诸司郎中也这样。”这是采纳彦博的请求。（十月六日废止。）

中书侍郎吕大防担任西京会圣宫应天禅院奉安神宗皇帝画像礼仪使。这是因为吕公着称病推辞的缘故。

丙戌日，朝奉郎、殿中侍御史韩川担任左司谏。

奉议郎、直龙图阁、权发遣润州的朱服权发遣福州。言官随即攻击他的罪过，改任泉州。（六月二十八日，孔文仲说，九月十四日，又自福州改任泉州，现在一并书写。言官攻击他的罪过，依据政目。）

丁亥日，左谏议大夫孔文仲、左正言骘进宫应对，太皇太后宣谕说：“一心为国，不要结党营私。”

通议大夫、给事中张问提举醴泉宫。张问称病超过两个月，在私宅书写省中事务，御史赵屼弹劾他，张问也自己陈述，所以有这个任命。不久以正议大夫退休。（退休在二十四日，现在一并书写。）

皇城使、内侍押班冯宗道都大

译迎接供奉神宗皇帝的御容前往西京会圣宫。

译河州南川寨战守有功的汉人、蕃人官兵，提升官阶、赏赐绢帛，按等级有所不同。

江淮等路发运副使路昌衡上言：“粮船运抵京城出现亏欠，是因为元丰六年的命令不分轻重一律发遣，由下级自行结清，显然存在放纵，导致近年侵吞盗窃的现象越来越多。请求今后凡是少量亏欠，都依照原有条例，在京城及卸货缴纳处折算结清，判处杖刑以下的，就发配到泗州及装运出发处。”朝廷听从了他的建议。（《新史》无此记载。）

下诏：“凡是因漕运事务，京东排岸司懈怠迟缓的，听任发运司申报户部处理。”（《新史》无此记载。）

提点利州路刑狱公事岑象求上言，对于扑买场务违反规定、拖欠课税利钱，已经定罪的人，免除一半的罚金。朝廷听从了他的建议。（《新史》无此记载。）

戊子日，下诏：北方人及两输人应当押送其他州府的，除了妇女、幼童外，都依照配军之法，差派士兵押送。（《新史》无此记载。）

庚寅日，西南罗蕃派遣使者入朝进贡。

辛卯日，知镇戎军张之谏兼任泾原路钤辖。（为九月十日镇戎军被围之事而记此。）暂代泾原路钤辖王光祖暂代发遣本路副总管。（王光祖暂代副总管在十四日，现在一并记述。）

国子司业黄隐任鸿胪少卿。在此之前，刘挚、吕陶、上官均任御史时，都有奏章弹劾黄隐在考核升迁补任时徇私违法，妄图迎合时政，凡是生员试卷中引用王安石经义的，不问是非，就加以排斥，又预先在学舍张贴告示，说朝廷已经恢复诗赋取士，让学者知道，其为人倾邪浮薄，不可担任太学的长官或副职，这些奏章都没有得到回复。等到这时，才将他降职，制词责备他因为烦扰的言论屡屡到来，士人不诚心信服的原因。（刘挚、吕陶各有一章，上官均有三章，都附在元年十月末。吕陶又有一章，附在二年正月十八日。黄隐从司业改任鸿胪少卿，这是根据《政目》，在二年八月十二日，《实录》在十五日，现在采用《政目》。制词是曾肇所作，见《曾肇西垣集》第四卷。二十四日出任知泉州。）

司农少卿宋彭年暂代知棣州。因为御史赵屼上言他阴险刻薄。

下诏免除两浙盐亭户旧有的课盐钱。钱塘、仁和、盐官、昌国的盐亭户按丁口缴纳盐税，历年已久，到这时予以免除。

枢密院上言河北、河东、陕西的保甲制度不统一，请求都以五家为一保，丁口虽然多，也只算一保，其保长、保正应随家保设置。朝廷听从了他们的建议。

禁止私自买卖铜、铁石器，违者依照私造之法处理。

增加曹州冤句县的巡检。

太常博士吕希纯任宗正寺丞。（这是根据《政目》。吕希纯任太常博士，《政目》在八年四月十四日。）

朝请郎杨完的儿子特别受到恩荫。因为杨完曾经担任礼官、馆职，因病请求退休，在未接受任命前去世，尚书左丞刘挚上言，所以有此命令。（元佑二年八月四日，中大夫、守尚书右丞刘挚札子：“臣看到已故朝请郎杨完博学能文，品行纯正。熙宁年间，多次有臣僚推荐，先帝赐他召对，有所任用，多在清要之选。而杨完以直道自守，不随便迎合世俗，不曾一次到权贵之门，安于贫困坚守节操，有大臣的风范。后来因为馆职任期届满，请求外补。他在衢州的政绩，东南地区都称赞。臣过去与杨完多次同任官职，确实了解此人。昨天奉诏举荐监司，杨完应诏。今年春，蒙受圣恩召杨完赴阙，将有所任用，不幸途中染病，到杭州，就请求退休。退休的命令到达杭州的前六天，杨完已经去世了。按法律，亲自接受才能推恩，臣实在悲痛杨完的不幸，不能辜负陛下的任用，又不能忍死几天，等待退休的命令。现在既然死了，只有一个儿子，而且极度贫困无法生存。臣不胜愚昧恳切，希望圣上怜悯杨完平生的节操，曾历任书局、礼官、文馆之职，现在已被召旨，却死在道路上，希望特别赐予哀怜，特出睿恩，给他的孤子官职，以保全善人的俸禄，作为士大夫行义的鼓励。”贴黄称：“杨完到杭州，于四月十二日请求退休，五月十六日，因病去世。当月二十二日退休的命令到州，来不及亲自接受，只差五六天而已。）

壬辰日，下诏：“唐、邓的强盗及藏匿人家，暂且依照重法地分的法律处理。”（《新史》无此记载。）

癸巳日，三省、枢密院上言：“西夏自秉常报丧，既已吊唁其国，又封册其子，两宫赏赐甚厚，国内部落老幼无不欢跃，知道朝廷不再征伐，从此可以保无事。没想到他们国中的强酋独有异心，传闻干顺不治理国事，有梁乙逋者擅权立威凡是故主近亲及旧来任职之人，多被他杀害。认为如果边塞无事，则奸谋不能得逞，所以敢于侵犯边境，以请求土地为名，不派遣贺坤成节、谢封册的使者，反复邀求，另怀异图，背恩逆理，没有比这更严重的了。如果不立即加以诛杀，无法威示边境。”下诏：“西夏长久动乱，新主孤弱年幼，他们敢于侵犯边境及不派遣使者贺谢，都是因为强臣梁乙逋等擅权违命，暗怀异图，并非其君主与国人的罪过，怎么可以急于兴师，深入讨伐，将使无罪向化的人

译遭受诛杀？应当命令各路统帅大臣各自严格加强军事防备，不要率先挑起事端，所派遣的兵马，暂且驻扎在边境附近。如果梁乙逋等人能够猛然醒悟、改变图谋，忠诚地侍奉他们的国家，归顺朝廷，本国上呈表章、进献贡品，特别要求予以接纳，允许他们改过自新。如果果然敢于冒犯顺从，就命令各路军队趁机深入敌境，务必诛杀铲除首恶，不得滥杀无辜。其中首领向来不依附梁乙逋，想要自行脱离以逃避灾难，以及梁乙逋的同党中有能够归顺的，听任当地官府上报朝廷。仍然要晓谕沿边的汉族和蕃族百姓。（梁乙逋之事已在五月二日、三年四月二十四日西贼攻打塞门寨的具注中提及，合并考证。六年十月五日，又有梁乙逋被杀的事情。）

译甲午日，西南蕃派遣使者入朝进贡。

乙未日，任命户部侍郎张颉为太皇太后祝贺辽国君主生辰的使者，皇城使杨永节担任副使；中书舍人曾肇为皇帝祝贺辽国君主生辰的使者，皇城使向绰担任副使；太仆少卿王钦臣为太皇太后祝贺辽国元旦的使者，西作坊使刘用宾担任副使；工部郎中盛陶为皇帝祝贺辽国元旦的使者，西头供奉官、合门祗候赵希魯担任副使。

三省上奏说：凡是曾经担任过省府推判官、台谏官、寺监长官及副职、郎官、监司的人，都应当由朝廷堂除（直接任命）。但知州、知军的空缺较少，每次都要从吏部选取空缺人员来安排，这妨碍了吏部正常的拟授工作。皇帝下诏，要求将前后的条例加以参酌，使两者互不冲突，制定法律上报。于是将知州、知军的空缺一百四十个上报，朝廷将其中九十八个分配给吏部。（吏部状称：“查核元佑二年四月四日的圣旨：‘凡是曾经担任过省府推判官、台谏、寺监长官及副职、郎官、监司的人员，都应当由朝廷堂除。查核上述应当由朝廷堂除的知州、知军，历来很少得到本等次的空缺，于是逐渐从吏部选取空缺来安排，导致妨碍了在吏部等待空缺的人员已分配到的员额。命令吏部将前后的条例加以参详，如何能做到两不相妨，可以长久推行，制定法律上报。’本部查核知府、知军的空缺，在本部除差通判、知县人员之外，共有一百一十三处，其中有泰州、海州等州过去是由朝廷堂除，现在却由本部派人。现在考虑请求将大名、应天、河南、成都、太原、江宁等府，以及永兴、成德、淮阳等军，河阳、荆南、陕等州，共一百零四处，都由朝廷派人，不再从吏部选取空缺；邵武、广济、信阳等军，以及婺、濠、河南等州，共九十八处，都由吏部派人。”这是根据邸报增补的注释，一百零四处缺了三处，九十八处缺了八处，应当考证。）

皇帝下诏，制定回赐于阗国信物及分配物品的法规。

殿中侍御史韩川上言：“朝廷对于人才，常常希望推行至公之道来广泛选拔，等到制定法规时，却几乎有利于权势之家而压抑孤寒之士；常常希望招收有勤勉政绩的人以供任用，但到最后，却没有不采取虚名而废弃实效的。近来委任太中大夫以上官员，每年从各州通判中举荐担任知州，遇到三路及诸路四县以上的地方出现空缺，先安排本等次官员，其次是通判，都必须是受到举荐的人，其余即使考课成绩上等，也不能参与。朝廷的本意，固然想要得到人才，但所推荐的人未必公正。如今太中大夫以上官员，大多在京师，只有奔走请托、辗转勾结的人大多能得到职位，地处偏远、门第寒微的人固然很少。那些寒士虽然长期担任郡守，且政绩已经显著，考课进入上等，偶然没有近侍的推荐，反而排在通判之下，不许进入三路，也不许进入四县以上的地方。他们获得一道荐章，就跨越等级，超越压制老臣，这是多么侥幸啊！又认为四县以上的州为繁剧，三县以下的为事简。事务的繁简，在于民户的多寡，不在于县邑的多少。臣请求将荐举的意图、绩效的实情，相互参酌修正这条规定，希望没有弊端。所差派的知州、知军，不再限制县的数目。”皇帝下诏，命令吏部制定法律上报。

监察御史方蒙上言：“京城附近沿汴河、蔡河各邑屯驻禁军，分设将领，虽然是为了保卫皇室，也是考虑到漕运便利，草料易于供应。近来京城附近各邑军粮没有储备，请求下达给有关部门筹划置办，纵然不能有三年的积蓄，也不能没有一年的储备。”皇帝下诏，命令户部迅速筹划置办，常令有备无患。

丁酉日，皇帝下诏：“各路策应军队予以罢免。预定将领分派，遇到贼寇入侵，立即报告邻路帅司，在当天发兵前往。如果临时乘机可以牵制，或者贼寇占据要害之地，则听任依照隔路惯例，选择便利之处进行牵制。”这是采纳了熙河等路经略司的请求。（九月十六日可考。）

戊戌日，岷州知州种谊收复洮州，擒获鬼章。（二十八日上奏。）

起初，种谊拿出金帛结交鬼章部下的首领卦斯敦什宁，让他侦察贼寇内部的动静。

译适逢有人来报，鬼章驻扎在洮州，巴洛桑、阿克笃等人的军队已放回本族，只带着密迭、强扬等几个部落的军队跟随，仍有万人。游谊立即将这一情况告知游师雄及经略司，请求调集熙河路的蕃汉军队以及通远军的蕃兵五将，会同本州的军队，直扑洮州，这正是兵法所说的“先人有夺人之心”。游师雄采纳了他的建议，但经略使刘舜卿观望犹豫，不想出兵，便说：“敌人的计谋确实如此，应当坚守营垒、清除郊野来等待他们。”游师雄曾建议先发文给鬼章，索要洮州被掳掠的人口，未被听从，于是便告知刘舜卿，命令游谊出兵讨伐。等到游师雄到达熙州，听说西夏人派遣大首领威明阿乌前往青唐商议事务，阿里骨囚禁了本朝使者高升，而青唐的酋长有人来告诉刘舜卿说：“董□已死，阿里骨隐瞒不发丧，诈称嗣子应当继位，并向朝廷请求册封，不久又杀害了董□的妻子心牟氏，囚禁了温溪心部族的首领，国人怨恨他。如果中原朝廷派兵到边境问罪，我们就会杀了阿里骨献出。希望立董□的后代为君，以安抚国人。”刘舜卿没有采纳，游师雄听说后很高兴，说：“这是上天在帮助我啊！”急忙将利害关系上报朝廷，并且说：“如果派遣赵醇忠镇守青唐城，像府州折氏世代受封爵位那样，那么西方可保百年无变。”并且请求在敌人尚未行动时迅速讨伐，朝廷没有回复。

译不久，西夏国主赵干顺召集全部十二监军的军队驻扎在会州天都山的西南面，国母与梁乙逋等人率领他们，正对着兰州、通远军扎营，企图与鬼章合谋入侵；阿里骨调发黄河以北的十万军队，从讲珠城桥渡河，包围河州，又调发廓州五万多军队，与西夏军在熙州城东的王家平会合。游师雄通过间谍得知了这些情况，对刘舜卿说：“事情紧急了！不能再等待上奏请示，应当听从种谊等人的意见出兵，轻装简从，沿着洮州进发。”刘舜卿说：“敌人众而我军少，怎么办？”游师雄说：“关键在于谋略而不在于人数。这个机会一旦失去，以后将后悔莫及。如果事情不成，我愿承担首罪。”商议了三个晚上，刘舜卿不得已听从了他的建议。

于是派遣总管姚兕部署在洮水以西，率领武胜军正规部队联合河州熟户，攻打讲珠城，偷袭伦布宗部族，派人抄小路焚烧河桥，以断绝西面的援军。种谊部署在洮水以东，以岷州蕃将包顺为前锋，从格隆谷会合通远寨的蕃兵，趁夜渡过巴凌川。约定当月十五日出兵。十六日，姚兕攻破伦布宗，百里之内焚烧荡尽，无一幸存，斩首一千多级。十七日，攻打讲珠城，双方伤亡相当，傍晚时分，烧毁了他们的浮桥。过了一会儿，羌人十万多突然赶到，旗帜铠甲绵延数十里，到了桥边无法渡过，望风溃逃。十八日晚，种谊到达洮州，在青藏峡扎营，恰逢夜里大雨，等到天亮，浓雾昏暗，种谊率兵包围城池。部署刚刚完毕，雾忽然散去，羌人看见官军，以为从天而降，急忙登上城墙抵抗，汉军四面攻打，他们的城墙还没修完。士兵们都奋力死战，喊声震动天地，一击就攻破了城池，擒获鬼章及其九大首领，斩首数千，缴获牛羊、兵器铠甲数以万计。城中一万多人被官军逼迫，跳入洮水而死去的将近一半。种谊本来认识鬼章，鬼章被擒后，戏弄他问：“分别后好吗？”鬼章说：“上天不让我恢复故土，这是命运！”游师雄预料官军必胜，先前命令工匠制作囚车，于是捆绑鬼章装载囚车送往京城。（此据张舜民所作种谊、游师雄墓碑志及汪藻《青唐录》。《青唐录》说：“阿里骨刚即位时，认为朝廷畏惧自己，于是与西夏伪相梁乙逋勾结，约定将熙、河、岷三州归还西蕃，兰州定西城归还西夏。鬼章又暗中用印信文书联络汉界熙、河、岷、秦、阶、威、龙、茂州，通远军熟户作为内应。二年三月【六】，于是举兵侵犯洮州，掳走赵醇忠，又杀害熟户大首领、皇城使经斡穆等人几千人，驻兵常家山，分筑洮城为两城以居住。北城周长四里、楼橹十七座，南城周长七百步、楼橹七座，跨越洮水建造浮桥。五月一日，率领步兵骑兵七万包围河州南川寨，焚烧房屋二万五千间，挖出窖藏粮食三万斛，胁迫杓、羊家两族六千多口人，并引导西夏人数万打败官军，杀死都监□猛后离去。朝廷深深担忧，为此出兵一百五十指挥，大约七万多人戍守边疆，并且广泛询问士大夫中可与边臣谋划的人，大臣推荐奉议郎游师雄应诏。游师雄禀告宰相，认为：‘奉命出使绝远边塞，军中的事情，不容许有丝毫迟疑，如果等待朝廷批复，恐怕失去机会。请像古代大夫出使境外那样，全部得以专断决断。’朝廷听从了他。游师雄于是请求先索回在洮州被掳掠的人口，如果不听从命令，就告知熙州知州刘舜卿发檄文让种谊出兵夺取洮州。七月三日，游师雄到达熙河，听说西夏人派遣大首领威明阿乌前往青唐商议事情，阿里骨囚禁本朝使者高升，又听说阿里骨杀害其国母心牟氏，国人怨恨他。游师雄上奏请求利用人心，诛杀阿里骨，立赵醇忠；又上奏请求先出兵讨伐其阴谋，没有回复。当时西夏国主赵干顺接受朝廷封册却不谢恩，召集全部十二监军兵驻扎在会州天都山西南，国母与梁乙逐等人率领他们，正对着兰州、通远军扎营企图与鬼章合谋入侵，平分熙河。阿里骨调发黄河以北十万军队，约定十七日从讲珠城桥渡河包围河州，又调发廓州五万多军队与西夏军在熙州城东王家平会合。游师雄通过间谍得知这些情况，对刘舜卿说：‘事情紧急了！不能再等待上奏请示，请分兵两路，轻装简从，沿着洮川进发。命令大将姚兕部署在洮水以西，率领武胜正兵联合河州熟户攻打讲珠城，胁迫夺取伦布宗部族，派人抄小路焚烧河桥以断绝西面援军。种谊部署在洮水以东，以�州蕃将包顺为前锋，从格隆谷联合通远寨蕃兵，趁夜渡过巴凌川。约定八月十五日出兵。十六日，姚兕攻破伦布宗，百

译中军一万多人，被官军逼迫，跳入洮水而死去的将近一半。师雄估计官军必胜，先前已命令工匠制作囚车，到这时，捆绑鬼章来献俘。西夏人听说后，当天就率领全军逃走了。捷报传到朝廷，宰相和百官在延和殿上表祝贺，皇帝下诏说：“鬼章作为首恶已被擒获，对于跟随他侵犯边境的羌族部落，命令刘舜卿晓谕安抚，免除他们的罪责，让他们依旧居住；愿意率领部众归附宋朝的予以接纳，犒赏的等级上报朝廷。鬼章的儿子结□龊以及次子，如果五天内同首领一起归附宋朝，就免除鬼章的死罪，对结□龊等人优厚地授予官职俸禄。超过期限不听从的，允许次一级的首领将其杀死或擒获，比照大首领同等推恩。”九月，在崇政殿献俘鬼章，审问他侵犯边境的罪行，并晓谕他罪当处死，准许他招唤儿子及部属归附来为自己赎罪。鬼章顺从，解除了捆绑。后来鬼章在京城病死，但他的儿子最终没有到来。

译责授朝请大夫、少府少监、在东京分司的李定去世。

庚子日，新任邓州知州、资政殿大学士韩维改任汝州知州。韩维解除机要政务出任地方官，他的哥哥韩绛上言说他病体憔悴，请求让他去汝州以便就医，因此有了这道任命。

西蕃首领、伊州刺史心牟钦□被任命为银州团练使，礼宾副使温溪心理宾副使被任命为瓜州团练使，各自增加每月供给的茶和彩帛，并赏赐银、绢，数量各有差别。这是因为他们没有跟随鬼章侵犯边境，并且秘密上报军情的缘故。

辛丑日，吏部尚书苏颂、翰林学士苏轼、兵部副侍郎赵彦若被充实为实录院修撰，校书郎李德刍被任命为集贤校理，仓部郎中王宗望去陕西路边筹划收购粮食。集贤校理、兵部郎中叶祖洽被免去新授予的礼部郎中职务，这是因为给事中赵君锡上言说叶祖洽人品平庸低下，先前在对策中讥讽宗庙的缘故。

泾原路经略司上言，西夏人侵犯三川各寨，被我们击败。

癸卯日，承议郎、殿中侍御史上官均被任命为礼部员外郎。

朝奉郎、集贤校理孔平仲被任命为太常博士。

鸿胪少卿黄隐出任泉州知州，这是因为右正言丁骘弹劾他依附程颐，为了避开韩绛而改换名字，因此因无才而罢免司业之职，改任少卿是不对的，所以有了这道任命。不久改任泗州知州。

诏书赐给文彦博、吕公着说：“我听说用几案手杖来优待贤者，是记载在典礼中的；年老的人不用下拜，记载在《春秋》中。魏国太傅锺繇因为脚病乘车就座，从此三公如果有病，就作为惯例。唐代司徒马燧也因为年老多病勉强支撑，在延英殿应对，皇帝下诏让他不用下拜。如今我朝年老德高的大臣，历经四朝的旧臣，道德崇高而声望隆重，责任重大而忧虑深切的，只有您和吕公着而已。正需要借助你们如蓍草龟甲般的咨询，怎么能苛求你们履行体力上的礼仪呢？今后入朝，凡是有拜礼的，都应当特别免除。你们应当专有实际的报答，略去无益的仪式，不要坚决推辞，以符合我的心意。”

诏令门下省、中书省后省修立司封、考功的格式，按先后次序施行。

甲辰日，西南地区的张、罗、方三蕃派遣人入朝进贡。

新任京西转运副使吕陶改任梓州路转运副使。吕陶刚接到京西的任命，就援引嫌疑辞避，又上疏说：

陛下知道臣没有其他意图，哀怜保全庇护臣，没有诛杀臣，还想要让臣担任一道长官，恩德深厚，臣幸运极了。然而臣还敢冒着斧钺的威严，倾吐肺腑，请求免除重任，这是因为陛下认为臣是对的，党人认为臣是错的，臣从陛下那里受恩，却得罪了党人。陛下认为臣是对的，是公正；党人认为臣是错的，是私心。从陛下那里受恩，那么生命可以保全；得罪了党人，那么生命不能保全。在这个时候，臣想要不说话而离去，就辜负了陛下提拔养育的恩情，不受到鬼神的诛杀，必定会遭受人的祸害；臣想要说话而离去，那么议论的人必定会说臣因为罢职外放，愤怒狂躁，敢于肆意喧哗，那么臣说话和不说话都可以获罪。虽然如此，臣今天在谏官之列，还可以说话；明天罢去，就不能再说话，抱恨而死，眼睛都不会闭。臣宁愿承受愤怒狂躁的指责，也不忍心辜负陛下提拔养育的恩情。

这是因为皇帝陛下承受祖宗社稷的重托，恭敬沉默不言；太皇太后保佑嗣君，致力于以德治国，帘外的事有所不知。每次与谋划天下政事的人，只有执政的几个人而已；每次与询问朝廷缺失的人，只有台谏的几个人

译不过是几个人罢了；每当让他们谈论演绎经学义理，启发圣人的本性，以充实和扩大道德仁义的实际内涵时，也只有讲授读经的几个人罢了。那么，身居此职的人，怎么忍心用邪僻欺诈来回报陛下呢？如今台谏官员因为阿谀依附而弹劾，执政大臣在宫内迎合；讲读官员因为私怨仇隙想要报复，谏臣在宫外协助。对于我这样一个微末之人，固然不值得怜悯，然而这种风气一旦开启，就不是朝廷的福分了。为什么呢？今天厌恶一个小官而将其击退，明天憎恨一个大吏而加以中伤，顺着这个趋势推演上去，还有什么做不出来的呢？即使陛下日后觉察到这一点，恐怕祸根已经深植，想要清除也不容易了。况且我今后不再有机会面见天颜，没有途径再上奏章，所以在此时敢于效法古人以死进谏，详细列举当今的事务，以补充前次奏疏的疏漏，希望陛下知晓的有六点，然后我退而接受斧钺之刑，也不算太晚。恳请陛下宽恕我愤怒狂躁的罪过，赐予阅览，万分荣幸，万分荣幸！

译臣听说本朝旧例，担任御史的人，如果两府大臣是他的举荐人，都必须回避。因为设置台谏官是为了检察两府大臣的过失，如果使用他们的门生故吏，担心会导致徇私舞弊，这是祖宗驾驭臣下的权术，极其深远周密。近年来，这一制度遭到破坏混乱，只回避亲戚，不回避举荐人。昨天任命杜纯为侍御史，明明知道他是韩维的亲家，却毫不回避，毅然任用他，毫无顾忌，朝廷内外传闻，无不震惊叹息。因为杜纮的儿子是韩家的女婿，杜纯与韩维的情谊难道不深厚吗？他们的动静难道不相通吗？韩维有过失，杜纯必定不指出；韩维有怨恨，杜纯必定为他报复。危害政治的开端，没有比这更严重的了。现在杜纯虽然已经被罢免，臣深深担心日后两府大臣又任用他们的亲戚以及门生故吏担任台谏官，内外勾结做事，从而误导朝廷。臣今天不能不说就离开，这是希望陛下知道的第一件事。

杜纯事件的始末就是这样，而人们不敢议论，是畏惧韩家的权势。韩家的权势，确实令人畏惧。韩宗道担任左司郎中，韩宗古担任司封郎中，韩宗师担任卫尉寺丞，刘攽担任中书舍人，还不太过分。陛下正以清静无为治理天下，进退大臣，务必保全恩惠礼数，臣也不敢借此指责韩维。至于近日，韩维却颇为专横恣意，任命韩宗文为光禄丞，又有等待补缺而暂代军器丞的人，又有夺取吏部空缺而担任北京通判的人，这都是他的儿子和侄子。孔宗翰担任刑部侍郎，杜纮担任大理卿，张元方担任府界提点，辛雍担任太常博士，马玿担任清河辇运使，宋彭年担任司农少卿，杨景谟担任开封县知县，谢景温免除成都职务而改任扬州，郭茂恂贪赃枉法被赦免而改任晋州，徐耘等待空缺而差遣磨勘染院物帛，这些都是他的亲属。臣正想极力进言，却自己遭到诬告弹劾，形势紧迫来不及涉及。现在韩维虽然已经被罢免，臣担心日后宰相执政中有像韩维那样强横的人，臣今天也不敢不说就离开，这是希望陛下知道的第二件事。

朝廷认为天下太平无事，尊重贤才重视道义，从山林中起用程颐，让他负责劝讲，每天侍奉在天子身边，向他咨询道义，那么他应当做到不合礼法的事不做，不合道义的话不说。现在他却常在讲读结束后，往往与宦官私下密谈，这不符合他的身份。先前皇帝陛下偶然因为身体不适，没有出席讲筵，程颐竟然申请要求今后必须得到通报，这也惊动了朝廷内外的听闻，是不懂道义的表现。详定学制，粗疏谬误毫无可取之处，礼部逐一驳正，三省至今犹豫不决，议论的人非议他。臣又听说程颐在汝州侵占民田，几户人家提起诉讼，邢恕在那里公正处理了这件事，但不清楚事实是否如此。如果确实没有，那就是别人用恶语中伤他；如果确实有，那就完全不符合朝廷对待程颐的本意了。臣知道这件事很久了，因为没有深信所以没有进言。到了今天，就不能不说就离开，这是希望陛下知道的第三件事。

古代冢宰制定国家用度，在年终根据收入来安排支出。周公制定礼法，太宰用九种方式均衡节制财用。那么国家经费，是执政大臣应当留意的。现在聚敛的弊端已经全部清除，而虚浮浪费的费用却很少裁减，虽然下诏委派官员裁减费用，但所减的只有将官公使这一项，每年可以节省十万贯，其他的都是细碎微小的数目。臣担心日后收入不足以支付支出，难免向百姓过度征收，应当下诏让三省与户部裁定国家经费，革除侥幸之弊，戒除姑息之政，对上有利于国家，对下有利于百姓，这是希望陛下知道的第四件事。

国家宗庙社稷之所以能延长万世，恩德泽被百姓，深入骨髓，是因为惩戒秦、汉以来直到五代的弊端，没有族诛，有宽贷之法。天圣年间，下诏天下刑名疑虑、情理可悯的案件，都允许上报请求，通常都能获得宽贷，州郡应当有不应上报的罪行，就免除驳勘。从过去到现在，由死罪得以生还的人不知有几万人了。近年来删去了这一条款，于是天下的案件，在可疑与不可疑、可悯与不可悯之间的，都畏惧驳勘，官吏不上报请求，一律罗织罪名，判处死地。臣担心刑狱更加严密，而滥杀无辜的人众多，那么免除驳勘的条款不能不恢复，这是希望陛下知道的第五件事。

君子与小人的道义，各有消长，观察他们的大势如何，那么治乱就可以知道了。君子一起进用则天下大治，小人一起征召则天下大乱，所以历代君主防微杜渐，谨慎地任用或舍弃他们。现在朝廷选拔人才，澄清流品，勤勉也到了极点。但偶尔有小人在其中混杂，不能不担忧。王安礼这个人，有行政才干，通晓民事，委派他担任藩郡长官，是他的长处。但他这个人操行污浊，心胆粗豪，神宗也曾称他为恶人。既然差遣他担任成都知府，必定要经过京城，不应当留在朝廷，况且许将今年冬天将成资，应当命令他迅速赴任。卢秉这个人，从前担任两浙提刑，创立盐法，虐害东南，至今创伤未愈。在渭州处理边防事务，只求迎合李宪的心意，曲意奉承李宪，如同对待尊长，李宪曾经推荐他。卢秉即将服丧期满，决不可任用，应当安置在闲散职位。苗时中、李南公、路昌衡等人都是刻薄之人，已在实践中表现出来，却又任用他们担任经略、发运使的职务，必定无法符合朝廷的德意而恩惠养育百姓，这是希望陛下知道的第六件事。

以上这六件事，陛下既然已经知道了，希望

译凭借圣明的谋略与英武的决断，将威权收揽掌握于掌心，使得大臣与小吏不敢做出欺天罔日之事，那么宗庙社稷便是万幸，百姓也是万幸！臣即使早晨离开朝廷，傍晚死在沟渠之中，也没有遗憾了。臣既然与当权之人多有仇怨，如今转运漕粮的职务必定难以安心任职，难免会有烦琐的言论再次上达天听，恳请陛下任命臣到偏远的小郡任职，使我能安守本分。于是下诏让陶与梓州路转运判官陈鹏互换职务，这是听从了陶的请求。（上官均，实录记载七月十三日任命为比部员外郎，与陶被任命为京西转运副使是同一天，都已移至十六日记载。实录又在八月二十四日癸卯记载上官均从殿中侍御史改任礼部员外郎，起初并未称其为比部员外郎，那么上官均未曾担任过比部员外郎。陶在八月二十八日丁未改任梓州路。查考陶家的任命文书，改任梓州路乃是二十五日甲辰，现在附记在甲辰日。陶改任梓州路，大概是陶自己请求的，不知上官均改任礼部员外郎是何缘故，应当一并考证。）

译这一天，翰林学士承旨邓温伯因母亲去世而离职。（此条依据《政目》。四年九月除吏书。）

乙巳日，供备库使、内侍押班梁惟简改任西京左藏库使。

朝请大夫、秘阁校理许懋改任右司郎中。

丙午日，翰林学士苏轼上言：“查考礼经，八十岁的人接受君命，只需坐着，使者到来两次即可。所谓君命，是指传达命令时行礼，并非朝见皇帝，然而尚且不能免除。周天子赐给齐威公祭肉时说：‘伯舅年高，不必下拜。’威公说：‘天威近在咫尺，不敢违背。’于是下拜接受。所谓不必下拜，是指不必在堂下拜，并非不拜，然而尚且不敢不拜。锺繇因脚病乘车就座，似乎可以不拜，然而也没有明文规定。在君主面前乘车，怎能作为效法的榜样？而马燧在延英殿不拜，大概是临时的优待礼遇，并没有从此以后就不再拜的明文规定。祖宗旧例，如吕端等人，因年老多病进宫应对，也只是临时传旨不拜。如今对吕公着、吕公着今后免拜的诏令，自是朝廷优待贤者、尊重老人，超越古今，无可非议。只是有关部门应当遵守典礼，况且恐怕吕公着、吕公着最终也不敢承受，不如准许他们的请求。如果圣恩怜悯老臣，眷顾不已，遇到他们朝见时，偶尔传旨不拜，足以作为非常之恩。所有不允的批答，臣不敢撰写。”朝廷听从了他的建议。

下诏：“吕公着行走困难，从今以后每次入朝，允许让一名儿子入殿搀扶。”又下诏：“吕公着请求外任，已下诏不准许，命令各处不得接收他的文书。”（《御集》八月二十七日。）

翰林学士苏轼上言：“臣私下听说熙河经略司上奏，活捉了西蕃首领鬼章，宰相打算明天称贺。臣愚昧地认为，偏师独自取胜，固然值得庆贺，然而明天就举行，臣认为太快了。如果听说本路出兵不止一次，现在有一将正指向青唐，这是阿里骨的巢穴，如果再等三五天，必定会有后续的奏报，那时称贺也不晚。如今俘获敌虏，功劳确实不小，奖赏功劳以鼓励后人，固然不应轻视，然而朝廷正打算整顿边防，整肃骄横怠慢之风，如果捷报早上到达，朝廷早晚就称贺，那么边臣听到后，自认为是不世出的奇功，如果恩宠礼遇太过，将领就会骄横，士兵就会懒惰，以后就无法驱使边臣了。希望朝廷以镇静来镇抚，显示深不可测。从前谢安击败苻坚，书信到达，谢安与客人下围棋不停，说：‘孩子们已经打败了贼寇。’谢安也并非矫揉造作，大概是万众瞩目，事情应当如此。所有明天称贺的事，请求重新详细斟酌诏令。臣受恩极深，不敢不尽忠，越职妄言，罪当万死。”

丁未日，文彦博上章辞谢不拜受恩命，下诏说：“朕优待礼遇师傅，通达德行与年齿的尊贵，认为屡次拜礼可以省略，这是古道的做法。卿尊重朝廷，明确君臣的名分，认为不拜不安，这是礼制的节度。道并行而不相违背，道义有重要而难以改变之处，勉强顺从你所陈述的，不忘嘉奖赞叹。所请应当准许。”

熙河兰会路经略司上言：“岷州行营将官种谊收复洮州活捉西蕃大首领鬼章青宜结。”下诏：“首恶已经擒获，应当跟随顺从侵犯边境的羌人户，命令刘舜卿告谕安抚保存免罪，仍旧居住；愿意率领部众进入汉地的收纳，犒劳赏赐等第上报。其结□龊以及鬼章以下的儿子，限五日内同首领进入汉地，那么鬼章特别赦免死罪，结□龊等级优厚给予官禄。超过期限不服从，允许次首领杀并擒捉，比照与大首领同等推恩，仍然赐银、绢各一千充赏。”（“其结□龊以下”，新录削去。）

戊申日，因收复洮州，俘获鬼章，宰相率领百官在延和殿上表称贺。（旧录说：“鬼章，西蕃大酋长。桀骜狡黠有智谋，所部精锐士兵，多次成为边境祸患。熙宁年间，诱陷景思立，先帝屡次诏令王韶，想要活捉他。到了这时，与夏人解仇为援，修筑洮州居住。诏令帅臣以便宜行事，又派遣游师雄到熙州传达旨意。刘舜卿派遣洮东安抚使种谊攻破其城，擒送朝廷。起初，董□以鬼章为将，阿里骨为相倚重二人。阿里骨长久想要篡位，唯独怀疑鬼章。等到董□病重，先帝想要等待他死后，委托鬼章图谋他，尽取其地，未及施行。等到董□死，阿里骨于是篡位，鬼章犹豫不自安，未决，刘舜卿攻破其城，取之。”新录辨曰：“收复洮州，俘获鬼章，详细记载于实录。又当时监察御史常安民有疏议论奖赏种谊太薄，其大略认为鬼章熙宁年间在踏白城诱陷景思立，先帝曾经下募赏之令。元佑年间，于是暗中勾结西夏，于是侵犯疆土，进入占据洮州，屠杀掠夺酋豪，无敢谁何。这时，种谊守岷州，鬼章的兵已逼近，刘舜卿以朝廷正休兵息民，恬不为虑。其后，朝廷派遣游师雄出使熙河，催促刘舜卿出兵，然而尚且犹豫累日，才用种谊的计谋。既出，焚飞桥以断蕃兵的路，扼冲隘以绝传报之音，最终能活捉鬼章，送到朝廷，西夏五十万众，至境遁去。这是事实，而绍圣之臣以其功不自己出，于是认为因其犹豫而取之，

译这不可不加以辨析，如今删去旧文。」按：常安民担任御史，是在绍圣元年十月，安民的这篇奏章也未见到。）

译这个月，中书舍人苏辙上言：

臣私下观察到，西夏自从秉常之祸发生后，人心离散，梁氏与人多两个家族分别占据东、西厢兵马，势力相当，猜忌阻隔日益加深，入侵的阴谋从此衰息。朝廷稍微加以招抚，他们随即服从，使者往来频繁，臣下的礼节非常周到。只是从今年春末夏初以来，才开始显露出桀骜不驯之心，出动数万军队，偷袭泾原，杀掠弓箭手数千人，然后又退回巢穴。朝廷正自安抚民众，难以动用武力，以君臣之礼接待他们，加上册封任命之恩，特意派遣使者，厚赐金银财物。然而兽性不改，竟敢侮辱轻慢，竟然以地界为借口，不再入朝谢恩，至于坤成节贺使，也于是没有派遣。朝廷内外的臣子，听到的人无不愤怒，恨不得吃他们的肉。臣忝列侍从之职，君主有忧，臣子受辱，道义上不敢推辞辛劳。况且臣从微末小官提拔，位列禁近，议论谋划事务，本就是本职，感激思报，应当异于常人。因此冒昧进言，不避罪责，希望圣意由此感悟，即使被谴责放逐，臣也不悔恨。

臣私下认为当今的要务，在于必须先知晓招致寇患的缘由，审察行事得失，然后推测敌情的所在，制定制服敌人的长远计策。如果这四方面都能陈述在面前，羌戎小丑，势必也无能为力。

董毡本与西夏世代为仇，元昊作乱时，仁宗依靠他的牵制；梁氏篡位时，神宗借助他的征讨，世代效忠出力，不是其他蕃部能比的。近来，董毡年老多病，他的宰相阿里骨擅自掌管国事，与其妻契丹公主杀害了董毡的二妻心牟氏，他的大将鬼章及温溪心等都心怀不服。阿里骨欺骗朝廷，自称是董毡的嗣子，朝廷不察真情假意，不推究逆顺，就把节度使的符节和斧钺交给他。谋划不善，祸患从此产生。阿里骨既然知道失去人心，就滥用威刑，众心日益离散；而鬼章自认为与阿里骨地位相当，却位居其下，心中常不愉快。西夏人乘此间隙，降低身段结交他，先与阿里骨解仇结好，让他转去劝说鬼章，举兵入侵，又诱迫人多保忠，在泾原暗中发动。党羽既已建立，羽翼既已丰满，所以敢肆意狂言，以动摇朝廷视听。当初如果阿里骨因董毡去世，来报告立嗣之事，朝廷顺着他的请求，普遍询问鬼章、温溪心等人谁真正应当立。如果众人认为阿里骨可以立，那么立之后，众人必然没有异议；如果认为不可以，就分董毡的旧职，以三个使者的名额授予这三个人。阿里骨没有侥幸得命的机会，鬼章没有怨恨之意，那么西夏人没有援助，怎能动摇？加上数年以来，朝廷本来厌战，羌人测知此意，也以此自安。近来，忽然命令熙河点集人马，在大城西关，还说明年要修筑龛谷，声势既已暴露，敌心不安，举兵自强，祸端也由此产生。这就是所谓招致寇患的缘由。先帝昔日因梁氏篡逆之祸，举兵诛讨，侵占掠夺地界，结怨极深。羌人的本性，看重报复，估计他们思报之心，未曾有一天忘记。只是因为丧乱相继，兵力凋残，陛下初登大宝，急切想要怀柔接纳，所以连年入贡，以休养生息其民。虽然有恭顺之言，大概也不是他们的本意。假使侵犯顺从，本来还有说辞。现在朝廷趁他们承袭之后，赐予册命，捐出金钱二十多万缗，作为礼节。他们既然与我有了君臣之分，然后可以要求他们尽忠顺之节，朝廷此举，在道义上非常恰当。而羌人无谋，于是肆意桀骜，内则其国中士民自知理亏，必然不会为他们所用；外则中国兵将都有斗志，容易立功。曲直的关键，在此时确定。虽然抛弃金币，以资助寇仇，小人说这是失策；而分别曲直，以激励将士，智人说这是得计。这就是所谓行事之得失。

元昊本怀大志，擅长用兵，谅祚天性凶狂，轻率使用民众，近来成为边患，都经历多年，然而国小力微，最终困顿疲弊。现在梁氏专权，多次与人多不协调，内部多难，却想对外侮辱中原，推测他们的奸谋，大概不是元昊、谅祚能比的。他们以为二圣在位，恭敬沉默守成，仁泽深厚，远近都知道，既然没有用武之意，可以肆意无厌地索取。兰会诸城、鄜延五寨，好好请求得不到，势力胁迫必然听从，以为狂言一听到，请求没有得不到的。现在朝廷已经逐渐加强边防，增兵练兵，那么羌人的心意已经违背本计，不过是在秋冬寒冷之后，小小跳梁，以试探朝廷罢了。如果朝廷执意不动摇，守边没有失误，那么叩关请盟，本来不觉得羞耻；如果朝廷用心不一，只求和，那么请求百端，渐渐不可忍受，这就是所谓敌情之所在。

如果想要应对敌人，必须先正名分。西夏人初起邪谋，必然有两种说法：其一，认为傲慢的言辞既已送达，那么地界就可以得到，无穷的请求，因此滋长显扬；其一，认为即使不得地，实际上也没有损失，猖狂之力屈，稍后恢复求和，中国厌战，形势无不答应。当他们不逊时，就夸大事态，夸示诸戎；当他们柔顺屈服时，就略微恭顺，使中国勉力听从。现在朝廷派兵积粟，地界之请固已

译如果不听从，然而号令尚未明确，逆顺尚未彰显，臣担心西夏人不知道朝廷不畏惧用兵的决心，无法挫败他们的奸诈之心；又担心将来他们奸计穷尽、力量衰竭，稍微修习臣子的礼节，便与朝廷讲和，盟约不坚定，必然难以持久。从前赵国想要与秦国讲和，其谋臣虞卿认为由赵国主动讲和不如有秦国主动讲和，于是向东结交齐国，而秦国人自己前来。小小的赵国，尚且知道这样做，何况堂堂中国，却畏缩退避，苟安于无事，不分别曲直，反而听从羌人的命令呢？臣希望陛下明确颁布诏书，张贴在沿边各郡，大意略说：“西夏自从谅祚丧亡以来，先帝出兵吊唁讨伐，既断绝每年的赏赐，又禁止边境贸易，羌中穷困，一匹绢的价值高达十余千钱，又命令沿边将吏，交替进行攻讨，横山一带，都抛弃不敢耕种。困守在沙漠，衣食都断绝，老少穷饿，不能自存。我统御四海，普遍覆盖没有例外，怜悯这一方穷困而无告，于是敕令各道帅臣禁止侵掠。从此靠近边塞的田地开始恢复耕垦，既开通边境贸易，又允许入贡，使者一到，赏赐不计其数，贩运归来，获利无数。传闻羌中得了这些厚利，父子兄弟才开始有生计。我还念及孤儿幼弱，部族离心，如果不是本朝赐予策命，借以宠信威灵，那么凭什么威服酋豪，保全他们的疆土？当时，士大夫都说羌人反复无常，心意不可知，使者将行，议论还未停止。我有存亡继绝的志向，想要修习祖宗爵命诸侯的典制，认为宁可别人负我，决断而不怀疑，所以派遣使者出疆，授予礼命，金钱币帛在路上接连不断，边人父老，观看的人叹息，认为仁义之厚，古代所未有。而狼子野心，饱食而背弃恩德，不派遣谢恩的使者，不祝贺坤成节。我以君道抚慰他们，而他们不以臣礼报答我，天地所疾恶，将相都愤怒。我只认为狂谋逆节，止于一二奸臣，国人有什么罪，应当被杀戮，所以止息兵事安抚众人，未议攻讨。然而逆顺的道理，不可不明，命令沿边诸将整顿兵马，广泛储备物资，敢有侵犯边塞的，立即杀无赦。他们既然背逆天理，不有人祸，必有鬼诛，暂且修固我们的疆界，以等待其变化。”臣料想此命令一出，羌人羞愧畏惧，虽未立即归顺，但奸计受挫，无法号令其下。各路兵民，知道他们理曲我理直，人人思死效命，勇气一发，边声自倍，这是必然之势。现在朝廷日夜防备边境，常像敌寇将至，但却只是曲意隐忍，不颁布此命，使羌众一旦犯境，终究也不免交锋。如果听从臣此言，总之也不出兵，坐而待敌，初无有异，而士气感忿以思战，敌情知难而自退，求和的请求，其到来必快。这就是所谓制敌的长策。

译臣私下听说，朝廷近来增加了屯驻的兵将，扩充了边境的粮草储备，商议断绝与敌方的互市贸易，派遣熙河路的帅臣招抚阿里骨、鬼章、温溪心、人多保忠等人，这正是兵法所说的“上等的用兵策略是挫败敌人的谋略，不战而使敌人屈服”。陛下如果能够用金钱厚待他们，而放宽对他们的约束，使将帅能够尽心竭力，间谍能够充分发挥作用，那么事情没有不成功的，而敌人渐渐地就可以制服了。然而有一件事，似乎不是臣所应该说的，但只是因为蒙受国家深厚的恩德，不敢不全部陈述。过去熙宁、元丰年间，所推行的政令，虽然未必有利于百姓，然而先帝用法度来驾驭，用威势来辅助，因此命令没有不听从的，事情没有不办成的。近来，朝廷废除了苛刻的法令，施行仁政，可以说是很好的了，然而刑罚政令不明确，多行姑息纵容之政，朝廷内外观望不前，普遍出现了放纵松弛、怠惰的风气。平时太平无事，姑且以此苟且偷安还可以，现在敌人正不顺从，胜负的变化，大概还不可知，在紧急关头，威令没有平时的威信，拿什么来驱使群臣呢？我认为应当借机整肃法纪，以向天下明示。

臣以前所说的，去年大臣听信阿里骨欺瞒的奏报，授予他节制之权，致使鬼章怀恨入侵，西夏人趁机违背命令，这是当时宰相、枢密使副【二二】草率简单、没有谋略的罪过。近来，泾原路的贼兵，到来的有数万人，杀掠数千人，侦察不明，防备不及。熙河路的贼兵退去，到现在已经过了几个月，而关于杀伤焚毁的奏报至今还没有送到，这是将帅松懈怠慢，不畏惧朝廷的罪过。陛下安然不以为怪，完全没有责问，政事不修明，还有什么比这更大的呢！朝廷内外互相观望，认为奇怪可疑，朝廷正打算让人赴汤蹈火，臣知道他们不能做到。过去公孙弘做宰相，诸侯有叛逆的阴谋，请求归还侯印以承担罪责。诸葛亮做宰相，任用马谡不当，请求自降三级，以右将军的身份处理事务。大概是大臣体恤国家，不惜自身降职贬黜，为众人执行法纪。现在陛下为什么不把去年册封阿里骨以及参与商议的大臣，不论是在职还是离职，都剥夺一个官阶？至于两路的将帅，虽然寄托重任不变，但法纪不可废除，都让他们根据罪行接受惩罚。用这样的号令四方，或许能知道有所畏惧。政事在朝廷之上修明，而敌人在千里之外感到恐惧，这是形势所至，不足为怪。现在陛下不能整肃群臣，却希望西羌畏惧威势，是做不到的。臣听说范仲淹镇守庆州，因为葛怀敏的失败，请求以任用将领不当为由，让两府大臣逊位谢罪，削减他们的勋爵而恢复他们的职位，以激励各位将领，感动安慰边防士兵。当时虽然没有采纳，但仲淹的话，至今令人惋惜。臣虽然不聪明，但详细考察往事，认为可以施行于今天，不敢沉默，小臣狂妄僭越，斧钺之诛，无处逃避，只希望陛下裁断明察。贴黄称：“有人说阿里骨请求册封，与干顺继承王位的事情性质相同，现在臣说册封干顺是得策，而封拜阿里骨是失计，似乎说得不对。臣认为不是这样。阿里骨请求册封，决定权在我们，而干顺继承王位，朝廷尚且不知道，何况能控制其决定呢？所以臣认为册封干顺是对的，册封阿里骨是错的，不是妄加议论。”（辙本集自注说元佑二年八月，是系之为户部侍郎时，错了。鬼章捷报，以二十七日到，这大概是二十七日以前。辙所论虽然没有施行，但可见当时情况，现在附在月末。辙以阿里骨所结董□之妻是契丹公主，其他书未见，已附正月十二日，应当考证。）

译依据阁本及《栾城集》卷三十九《论西事状》进行校改。

【一六】杀其二妻心牟氏：“二”字原作“主”，依据活字本及上述书籍进行校改。

译【一七】于是分别掌管董氏原有的俸禄，“秩”字原作“族”，根据上述书籍改正。

【一八】用三位使臣的定额授予这三个人，“此”字原本脱漏，根据阁本及上述书籍补入。

【一九】不过是秋冬严寒之后，“骪”字原作“掠”，根据阁本及上述书籍改正。

【二○】羌人地区穷困，“困”字原作“用”，根据阁本及上述书籍改正。

【二一】禁止侵扰掠夺，“禁”字原作“御”，根据阁本及上述书籍改正。

【二二】枢密使副使，“使副”二字原本颠倒，根据阁本及上述书籍校正。

续资治通鉴长编

卷四百五

卷四百五

起止时间 起自哲宗元佑二年九月直至该月结束

卷名 续资治通鉴长编卷四百五

帝号 宋哲宗

年号 元佑二年（丁卯，1087年）

全文

九月庚戌初一，刑部大理寺上奏说：“凡是奏报的案件卷宗二百页以上的算作大事，限定十二日；十页以上的算作中事，限定九日；不满十页的算作小事，限定四日。京城及八路地区：大事限定十日，中事限定五日，小事限定三日。御史台、察院以及刑部等处举劾各地约法状，都限定十三日；三省、枢密院再次送审的各减半，有特殊情况酌情延长不得超过五日。另外，公案卷宗二百页以上的为大事，限定三十五日：审理二十四日，议决十一日；十页以上的为中事，限定二十五日：审理十七日，议决八日；不满十页的为小事，限定十日：审理七日，议决三日。京城及八路大事限定三十日：审理二十日，议决十日；中事限定十五日：审理十日，议决五日；小事限定十日：审理七日，议决三日。御史台、察院以及刑部等处举劼各地约法都限定三十日：审理二十日，议决十日。”朝廷听从了他们的建议。（新编本删减修订，现在只遵从旧本。）

辛亥日，下诏说：“吕公着今后入朝，凡是有失礼仪之处，不得弹劾奏报。”

工部员外郎丰稷担任殿中侍御史。这是听从御史中丞胡宗愈、侍御史王觌的推荐。

赏赐熙河兰会路将领士兵银盒、茶药，等级不同赏赐有别。这是因为讨伐扫荡西蕃侵犯边塞的部族，烧毁抢夺河桥后退回边塞的缘故。这一天，太皇太后派遣中使赏赐宰相、执政官员酒、水果以及黄金三百两、犀角带两条，传达旨意说：“知道你们对边防事务极其留心劳神，所以有这些赏赐，那御封的物品仍然不允许辞谢推免。”吕公着急忙用短笺告知文彦博等人说：“秘密赏赐恐怕不可不推辞。鬼章得罪先朝，抓获他确实值得庆贺，如果就指为朝廷的功劳，那么将帅听到后，必定会过分产生期望，反而开启将来贪功生事的弊端【一】，怎么可以不仔细考虑呢！”文彦博等人于是各自写手札推辞，接着当面陈述，最终不允许，才接受赏赐。（推辞秘密赏赐，吕公着家传以及范纯仁言行录都有记载，其赏赐物品也相同，大概当时三省、密院都得到这些赏赐。）

癸丑日，下诏内藏库的物品允许以多寡相互抵销，以后不要作为惯例。设置内藏库一百多年，到这时，才开始编录查阅。（御集记载尤为详细。九朝纪事本末：“甲寅日，下诏询问神宗皇帝实录何日成书，修撰官员说，如果合力修撰，大约明年冬天可以完成。”）

乙卯日，在大庆殿颁发太皇太后的册文、宝玺，太皇太后在崇政殿接受册封。

丙辰日，在文德殿颁发皇太后、皇太妃的册文、宝玺。

丁巳日，下诏说：“文彦博告老还乡的奏章，有关部门不要接收。”

下诏礼部设置各类科举考生的名册。（这是根据编录册增入的。）

翰林学士兼侍读苏轼上奏说：

臣私下看到近来熙河路奏报生擒鬼章，百官称贺，朝廷内外一同庆贺。臣愚昧无知，私下认为安危的关键，正在今天，如果应对有道理，处置有策略，那么安定边境、休养生息，必定从此开始；不然，将领骄横、士兵懈怠，把胜利当作灾难，也不足为怪。所以臣恳切地想要先陈述前后招致寇患的原因，其次论述当今对待敌人的要点，虽然狂妄愚昧无可取之处，也是臣子的本分。

过去先帝用兵多年，虽然中原疲敝，但是西夏人困顿挫折，也几乎灭亡。横山地区，沿边七八百里中，不敢耕种的达到二百多里；每年的赏赐既然停止，互市贸易也断绝，国内一匹帛价值高达五十多千钱【二】；老弱辗转迁徙，牛羊死亡毁坏，所损失的简直不可胜数。在饥荒瘦弱之余，才开始请求通好。当时，执政大臣谋划不深，因为中原厌战，于是接纳他们的使者，每一使者到来，赏赐、贸易，大约得到绢五万多匹。回来卖给他们的百姓，一匹五六千钱，百姓非常高兴。一次使者所获得的，通常不少于二十万缗，使者来五六次，而多年来停止的岁赐，可以坐享恢复。既然让他们凭借我们的资助来恩惠他们的百姓，而且吃饱了就想振奋，又让他们窥探我们厌战想和的意思，认为想战想和，权力都在我们手中，因此轻易侵犯边境，有利就进，否则就再次求和，没有做不到的。如果当时大臣趁着他们的请求，接受他们的言辞，不接纳他们的使者，并且诏令边臣与他们往返商议，所获得的新疆土，取舍在我们；等到他们言辞意思屈服【三】，约束坚定明确，然而