卷　　名 续资治通鉴长编卷二十五

译任期届满，都依据名册考察劳绩来升降官员，总共一个多月就全部完成。从此，都遵循这一制度。皇帝对近臣说：“我选拔擢升将校，首先选取那些谨慎守法、能统御下属的人，武勇排在其次。如果自身不谨慎整饬，那么士兵就不会畏服，即使有匹夫之勇，又有什么用处呢？”又说：“士兵虽然众多，如果不加挑选，就和没有军队一样。先帝训练军队的方法，都包含了其中的关键。我因为讲习这些方法，军队逐渐变得精锐，如果统帅得人，有什么敌人不能攻克，只是担心将才难得罢了。”旧制规定，各军将领辞别觐见，或者在军队中骁勇果敢、出类拔萃的人，让将校互相担保推荐。散官左班都头魏能戍守边疆，没有被众人担保，皇帝说：“这个人才能勇猛，我可以亲自担保他。”因此魏能逐渐得到提拔任用。魏能是郓州人。

译任命右补阙乔维岳为淮南转运使。在此之前，淮河西流三十里处叫山阳湾，水流湍急凶猛，运粮船经过时，大多遭遇翻船溺亡的事故。乔维岳规划测量，开凿旧沙湖，从末口到淮阴磨般口，共四十里。又建造从安北到淮河边的五座堰坝，运粮船队上下通行，那些重载的船只，都要卸下粮食通过，常常出现船毁粮失的情况，船队士卒借此机会作奸犯科，侵吞盗窃很多。乔维岳于是命令在西河第三堰建造两座斗门，两门相距五十步，上面覆盖大屋，设置悬门蓄水，等到旧沙湖水位平稳，才放水。在岸边建造横桥，堆土垒石，以加固桥基。从此，彻底革除了这些弊端，运粮船往来不再受阻。

乔维岳曾经巡视辖区到泗州，审理案件，司法属官误判囚犯死刑，乔维岳责问他，司法属官伏地哭泣说：“我有八十多岁的老母，如今获罪，母亲就无法存活了。”乔维岳怜悯他，于是对他说：“日后朝廷制书查问，只说是转运使命令判处此罪的。”司法属官照他的话去做，得以免罪，乔维岳因此被判处缴纳赎金一百二十斤，罢免了使职。

三月壬子日，在大明殿举行盛大宴会。

乙卯日，日本国僧人枫然带着五六名徒弟从本国来朝见。枫然说他们的国王姓王，从始祖到现在共六十四代，八十五位国王了，文武官员也都是世袭。皇上听后叹息，对宰相说：“这海岛夷人，尚且保留古道。中国自唐末天下分裂，五代更替尤其短促，大臣子孙很少能继承祖父的基业。我虽然德行不及先圣，但勤勉求治，只担心各种案件有冤屈，不曾敢自己闲暇安逸，以田猎游赏、声乐女色为乐，希望上天降下鉴察，或许能为子孙做长久之计，使国运长久，大臣也能世世代代守护禄位。你们应当各自尽心辅佐我，不要让远方的夷人独自享受这种福庆。”于是赐给枫然紫衣，安抚优待非常丰厚。

丙午日，选拔秘书丞杨延庆等十余人分别担任各州知州。皇上于是对宰相说：“刺史的职务，最亲近百姓，如果不是合适的人选，百姓就会遭受祸害。从前秦彭守卫颍川，崇尚儒雅，教化大行其道，境内竟然有凤凰、麒麟、嘉禾、甘露的祥瑞，足以作为善政的典范。”宋琪说：“秦彭，只是一个郡守罢了，政事良好而上天如此感应，何况统治天下的人呢！为什么说太平不可达到，和气不可招致呢。”（杨延庆，未见记载。）

丁巳日，皇上对宰相说：“夏州的蕃部都已经安宁，以前强悍难以控制的，都委身归顺，共得到酋长豪强二百七十多人，种族五百多帐。十年来，戎人掠夺的生口、羊马数万，全部归还给主人。我前后派遣将领，都晓谕以柔服的道理，戎人畏惧威势，所以不烦劳战伐，都相继内附。我也担心转运粮饷劳扰百姓，只命令携带茶叶在蕃部中贸易，以供给军粮，不曾发动百姓输送。”又对李继捧说：“你在夏州用什么方法控制蕃部？”回答说：“戎人狡猾凶狠，臣只是笼络而已，并不能控制他们。”

在此之前，塞房村黄河决口，使用民夫共十多万，从秋天到冬天，刚堵塞又决口。皇上认为正值春季播种，不能再次烦扰民力，于是征发士兵五万人，命令步军都指挥使田重进总督这项工程。供奉官刘吉主动请缨前往，并且说如果黄河决口不能堵塞，愿意灭族。皇上认为他壮烈，让他做田重进的副手。刘吉亲自背土，与役夫日夜兼程工作，告诫随从官吏不要声张，使者到来，秘密探访才得知，回来报告皇上，皇上非常高兴。内侍石金振，负责护河堤，性情苛刻急躁，号称“石爆裂”，多次侵侮刘吉，刘吉默默不计较。一天，刘吉与石金振乘小船到河中心，对他说：“你倚仗尊贵亲近，欺侮我已经很过分，我不怕死，应当与你一同去见河伯。”将要翻船，石金振号哭，拍脸求饶，刘吉才停止，从此石金振不敢再侵侮刘吉了。己未日，滑州报告黄河决口已堵塞，群臣称贺，刘吉功劳最多，立即授予西京作坊副使，赏赐非常丰厚。皇上作《平河歌》以赞美成功，免除水灾波及州县百姓今年的租税。

己丑日，召宰相近臣在后苑赏花，皇上说：“春风和暖，万物茂盛，四方无事，我以天下之乐为乐，应当让侍从词臣各自赋诗。”赏花赋诗从此开始。（明年四月赏花、钓鱼，又赋诗，这次只赏花。《会要》认为曲宴从明年开始，现在两说并存。）

壬申日，驾临含芳苑宴射，宰相宋琪说：“陛下拉弓射箭，一如十五年前在晋王府时。”皇上说：“我近来筋力确实没觉得衰老，但以前喜欢马射，现在不再做了。”并且对宋琪说：“这地方三五年才来一次，本来就不是多次出游宴乐。”当时刘继元、李继捧等都侍坐，宋琪于是赞颂神武，与李昉等人各自赋诗，皇上作和诗赐给他们。

这年春天，宰相奏事退下，皇上对他们说：“你们所奏的簿书，乃是常事。只有时务不便，尤其需要极力陈述其过失，不要有所隐瞒，我当斟酌，从长计议。如果言论不当，也不责备。”宋琪说：“陛下英明临照，无所不周，还虚心听取采纳，遗憾的是我们愚钝短浅，不能上副圣心。”

译夏季四月乙酉日，泰山地区的父老一千多人再次到宫阙请求举行封禅大典。戊子日，群臣上奏章请求封禅，奏章一共呈上了三次。甲午日，皇帝下诏，定于今年十一月在泰山举行封禅大典。

译这天，皇上驾临金明池，观看水战演习，对宰相说：“水战是南方地区的事。如今那里已经平定，不再使用，时常演习，只是表示不忘武功罢了。”于是驾临讲武台检阅各军骑射，有武艺超群的人，都赐给他们丝帛。回宫后登上琼林苑北面的台榭，赐给随从大臣饮酒，把钱扔到楼下，让伶人争抢，尽情欢乐后才结束。

丙申日，下诏命翰林学士承旨扈蒙、学士贾黄中、中散骑常侍徐铉等人共同详定封禅的礼仪。

己亥日，命令南作坊副使李神佑等四人，修缮从京城到泰山的道路。

庚子日，任命宰相宋琪为封禅大礼使，翰林学士宋白为使卤簿使，贾黄中为仪仗使。宋淇等人商议所经过的地方都准备仪仗引导车驾，皇上说：“我这次出行是为了给百姓祈福，过分严整修饰，不是我的本意。”于是下诏只有告祭宗庙和到达泰山脚下时使用仪仗，所经过的地方不需要陈设。

甲辰日，平民赵垂庆【五】到匦函处上书说：“皇家应当越过五代而上承唐朝的正统，为金德。如果把后梁接续在唐朝之后，后唐到本朝【六】，也应当是金德。况且自从禅让以来，符瑞频繁出现，羽毛的颜色，白色的不可胜数，都是金德的应验。希望改正历法，更换车马服饰旗帜的颜色【七】，以承接天命正统。”

事情下达给尚书省，召集百官确定议定。右散骑常侍徐铉等人上奏议说：“五行运数相互继承，是国家的大事，记载在前代史书中，都有明确的条文。近来，唐朝末年丧乱，朱梁篡位，庄宗早就编入属籍，继承世功，亲自洗雪国仇，天下称庆，如果把后梁比作后羿、寒浞、王莽之类，不可以作为正统。庄宗中兴唐室，重新确立土运。此后几个姓氏相传，后晋为金，后汉为水，后周为木。上天造就大宋，承受火德。况且建国之初就祭祀火帝为感生帝，到现在二十五年了，又在圜丘展祭，已经六次了。从此，一天比一天兴盛，年成丰收，战争停息。如果圣统不符合天心，怎么会有像今天这样的太平？这都是上天降下保佑，宗庙垂示休美，促成恢复一统的运数。怎么能因为有人献议，就随意更改，恐怕违背眷顾天命，心里实在不安。”

又说：“后梁到后周不适合依次占据五运，想要我朝上承唐统，应当为金德。况且后唐以下，占据中原，应当属于正统，现在就废除断绝，道理实在没有意义。况且五运更替，都亲自承受授予，质朴与文采依次更迭，中间不容许有丝毫间隙，怎么能越过几个姓氏之上，继承百年的运数，这是非常不可行的。查《唐书》，天宝九年崔昌献议说：‘魏、晋到周、隋，都不能作为正统。’想要唐朝远继汉朝正统，立周、汉子孙为王者之后，备三恪之礼。当时，朝中议论是非各半，集贤学士卫包附和同李林甫，于是实行此事，到十二年李林甫死后，又让魏、周、隋的后代依旧作为三恪，崔昌、卫包都被贬到远方，这又是前代史书中非常明确的。现在国家封禅的日子临近，应当遵循定制，向上报答天恩，恳请圣宋永远作为火德。”皇上听从了他们的意见。

这个月，王延德等人从高昌【八】回来。王延德详细陈述：

刚出发京城，过了第二年，四月才到达高昌国。师子王在北庭避暑，派他的舅舅阿多于越守国，先派人向王延德致意说：“我是王的舅舅，使者要拜我吗？”王延德回答说：“我持朝廷使命而来，即使见到王也不应当拜。”阿多于越过了几天才相见【一○】，然而他的礼节很恭敬。

师子王邀请王延德到北庭，经过交河州【一一】，登上金岭，共十四天才到达。师子王又先派人致意，说要选择日子接见使者，希望不要惊讶他拖延太久。到了第七天，才接见，王和王子、侍从，都面向东拜，接受赏赐，旁边有拿着磬的人敲击来节制拜礼，王听到磬声才拜。随后王的儿女亲属都出来，排列成行拜受赏赐。于是摆设音乐宴饮，表演优戏。又接连几天和王延德泛舟，游览佛寺。高昌还使用开元七年的历法，以三月九日为寒食，二社、冬至也是这样。佛寺多是唐朝时建立的，匾额和经藏也是唐朝所赐。七月，让王延德先回，国王九月才回。

当时有契丹使者来，对师子王说：“听说汉朝派使者到达靼而路经王的境地，引诱王窥探边境，应当早点送到达靼，不要让使者久留。”于是说：“汉使来窥探王的封域【一二】，将有别的图谋，王应当察知。”王延德知道他的话，于是对王说：“犬戎向来不顺从中国，现在反而进行反间，我想杀了他。”王坚决劝阻才作罢。

王延德起初从夏州经过王庭镇【一三】、黄羊平，路过的蕃部，都用诏书赐给他们的君长袭衣、金带、缯帛【一四】，他们的君长各自派使者谢恩。又过了一年，王延德和他们的使者共一百多人，又沿着旧路返回，于是到达京城。

王延德刚到达靼境内，颇见晋末陷落敌虏者的子孙，都相继拦路迎接，献上饮食，询问他们的乡里亲戚，意思非常凄惨感伤，停留了十天不得离去。

五月丁亥日，皇上驾临城南观看麦子。回宫后驾临玉津园，观鱼，宴射，对近臣说：“我看五代以来的帝王，开始

译那么起初节俭勤勉，最终却忘记了创业的艰难，放纵自己追求安逸享乐，不体恤将士百姓，胡乱产生猜忌，覆灭灭亡如此迅速，都是自找的。身居高位的人，应当以此为戒。

译甲子日，任命监察御史宋珰为陕西转运使。宋珰先前曾担任秦州知州，于是朝廷派遣韦亶接替他的职务。宋珰离开秦州不到一百天，韦亶因事获罪被关进监狱，皇上鉴于宋珰先前有治理的政绩，再次任命他为秦州知州，赏赐钱五十万。宋珰安抚各族戎人，辖区之内清明肃然，随即转任比部员外郎，共六年才被召回京城。宋珰是渭南人。

丁丑日，干元殿、文明殿发生火灾。这天傍晚，阴云四合，狂风雷电突然大作，夜间计时刚开始，大雨伴随雷电，火从月华门烧起，守门的人没有察觉，火势逐渐向北蔓延，第二天辰时到巳时之间才停止。

这个月，废除各州的农师官职。

下诏规定广南地区的代理官员一律发给印纸，命令本州依照正式官员的惯例批注记录他们在任期间的功过。

任命将作监丞李元吉、丁顾言担任堂后官，赏赐绯色官服、银带、象牙笏板，以及钱一百千。京官担任堂后官，从此开始。

盐铁使王明请求开放江南的盐禁，预计每年卖盐可得五十三万五千多贯，将盐供给百姓，随同税收收取钱款，二十四万多贯允许商人贩卖，收取盐税，皇上批准了。

丁亥日，下诏征求直言，诏书大意说：“既然正殿遭受灾祸，大概是上天对我微贱之身的谴责。难道不是刑罚赏赐有失误，措施安排不当；或者是亲近宠信的人遮蔽耳目，导致民情壅塞不通，赋税徭役未能公平统一，贤良之士大多沉沦滞留。只要有其中一种情况，就足以败坏政治纲纪。朝廷内外的群臣，各自期望不要有所隐瞒。”于是对宰相说：“我访求正直的言论，来规劝自己的过失。从前大禹拜受善言，世人称颂他的英明，现在的进谏者如果能切中时弊，我难道会吝惜像夏禹那样拜受吗？况且为君之道，关键在于广泛听闻外界事务，分辨善恶。我治理天下，兢兢业业，将近十年，每当想到疆域万里，自己深居宫禁，民情未能完全通达，如果完全不采纳听取，那么官吏的才能与否，百姓的利害得失，从哪里得知呢。古代君主垂旒戴纩，用来遮蔽视听，如果实行于当今，就不是完全治理国家的道理。”宋琪说：“君王明察四方，通达四方，所以高瞻远瞩，广开耳目，引导通达民情。陛下广泛询问时事，对刑狱中滞留的案件予以伸张正义，对官吏中懈怠怠慢的人予以惩戒警告，对制度中不便利的予以改革。勤勉施行不懈怠，于是达到太平，天下非常幸运。”（本纪将“明目达聪”的事附在七月初太一宫条目下，依据《宝训》。）

壬辰日，下诏说：“天下幕职、州县官员，如果知道民俗的利害、政令的好坏，都允许在本州通过驿站上报。所说的话如果值得采纳，必定给予表彰奖赏，如果毫无可取之处，也不加罪。”在此之前，转运使以及知州、通判都可以上书言事，而州县属官则不可以。皇上担心下情壅塞不通，所以颁布这道诏书。

皇上对枢密使王显等人说：“今年风雨虽然调和，仍然担心庄稼不能丰茂，昨天派遣宦官分别前往京城百里以外，拔取粟豆几十株，都长了几尺，都是很好的苗。”于是拿出来给群臣看，喜形于色。

这天，民间有上书议论时政的人，被引见对答，言辞狂妄悖逆。皇上没有治他的罪，安慰劝谕后让他回去。

丁酉日，对宰相说：“前代帝王大多以至尊自居，脸色严厉，左右没有人敢贸然进一言。我每次与你们曲折商讨，议论时事，是想沟通上下之情，不要有所隐瞒。你们正直行事，杜绝请托，不要担心众口铄金。近来内外议论朝廷政事如何？”宋琪说：“陛下劳心治理天下，远近没有非议。”皇上说：“即使是像昨天民间上书那样妄言的人，我也未曾加以谴责。”宋琪说：“狂妄无知的人，应当置于严刑峻法，但不丢弃刍荛之言，以开启言路，这是圣君的德行。”

庚子日，开始命令各州每十天复审一次囚犯。

壬寅日，皇上对宰相说：“封禅废止已经很久了，现在时和年丰，实行它固然适宜。然而正殿遭受火灾，就举行大事，或许不符合天意。况且炎热正盛，深怕劳苦百姓，慢慢谋划，也不算晚。”于是下诏停止封禅，在冬至日于南郊举行祭祀。

秋七月壬子日，将干元殿改为朝元殿，文明殿改为文德殿。

在此之前，南郊祭祀的五使都暂时使用其他部门的印信，癸丑日，开始命令铸造印信发给他们。

皇上说：“御史台，在合门之前，是四方纲纪准则之地。颇听说御史台审讯案件，御史大多不亲自参与，垂帘端坐，以显示尊大，审讯的权力，委托给胥吏。想要百姓不怨恨，法律不滥用，怎么可能做到呢？”于是下诏从今以后审讯案件，御史必须亲自参与，不得专门委任胥吏。

庚申日，将匦院改为登闻检院，东延恩匦改为崇仁检，南招谏匦改为思谏检，西申噃匦改为申明检，北通玄匦改为招贤检。仍然命令谏院依旧差派一名谏官主管判事。

八月戊寅初一，皇上对宰相说：“每次阅览大理寺奏报的案件，有时细节稍有不完备，移送文案复核，疆域遥远，动辄涉及数千里外，囚禁拖延很久，非常可怜。从今以后你们详细斟酌，如果不是关乎人命的案件，就根据罪行区分处理，不必再次审讯。”开始命令各州笞刑、杖刑不需要证人逮捕的，长官立即判决，不要再交付有关部门。群臣接受诏书审讯案件，案件已经具备，通过驿马送来，有关部门

译案件审理完毕，再快马加急将结果上报。各州上报的疑难案件，有关部门详细复查后若发现并无可疑之处，相关官吏均按违反制度的罪责论处。那些应当奏报的疑难案件，也通过快马加急的方式上报朝廷。

译癸巳日，有个平民百姓用黑色袋子密封奏章进献，皇上阅览后，发现都是些平常事务，而且言辞大多狂妄，皇上没有加以责备。于是对宰相说：“近来下诏访求民间的利弊，然而上奏章的人大多不了解朝廷的次序，所说的话大多轻率，不切合时宜。本意是让下情上达，使各种事务没有阻塞，所以即使狂妄悖逆，也予以容纳。自古以来，臣子劝谏君主，固然是好事，但必须言论合乎道理。国家选拔任用官员，也必须公正公允的人，如果为了卖直沽名，侥幸谋求升迁，都不是良善之举。”宋琪说：“小臣的奏章，陛下全都详细披阅，善恶贤愚，都逃不过天子的明鉴。如果百事之中有一二条可以采纳，就是国家的利益。”

右补阙、知睦州田锡上奏章说：

“我私下思量，我的才能谋略不及古人，职位忝居在谏官之列，怎敢不常常思虑补报，用来报答圣明的恩德。六年九月十三日到宫门进献奏章，冒死陈述政事，陛下于是下御札让人直谏，降敕书鼓励臣下敢言。七年十二月十四日又再次上奏章送入驿站，却不知道送达与否，直言虽然谋求被采用，却不知道实行与否。如今陛下有所因循才渴望听到至理之言，有所作为才急切等待直谏，引咎自责，修养德行更加更新。我认为责任在近臣而不在圣上，罪过在臣辈而不在陛下。近日陛下有朝令夕改的事情，是因为制敕所行有时不恰当，而没有封驳的人，这是给事中的过错。给事中如果任用得当，制敕如果允许封驳，那么所下的敕令就没有不恰当的，所行的事情就没有不精当的。事情无不精当就垂为典章，敕令无不恰当就编为格式，哪里有朝令夕改的弊端，哪里有不精当不恰当的忧虑呢？我所以说责任在近臣而不在圣上。

我又看见陛下有舍近求远的事情，是因为言行动作未合乎至理，而没有敢于谏诤的人，这是左右拾遗、补阙的过错。如今拾遗、补阙是侍从之臣，却不能常在左右，职分应当献替之事，却没有上奏章。从此，国家有举事不便于时，拾遗、补阙不敢谏；朝廷法令有不合于道，拾遗、补阙不敢言。加上长久升平，天下统一，致使陛下认为升平是自然得到的，凭借功业自夸，日积月累，逐渐形成圣性，左取右奉，无非是睿谋。所以陛下出一言，就认为可与汤、武并列；陛下行一事，就认为可继尧、舜。自从继承大位，至今九年，四方虽然安宁，万国虽然平静，然而刑罚尚未完全废除，水旱尚未完全调和，陛下称之为太平，谁敢不称之为太平，陛下称之为至理，谁敢不称之为至理！正想为民求福，报答天功，在泰山举行祭祀，向上帝展示礼仪，人谋虽然成功，天意却未顺从。禁中发生火灾，将惊醒英主，诏书下达海内，于是布告于众人。近臣听到陛下感悟之言，难道不警惕勉励，谏官阅览陛下忧勤之诏，谁不彷徨不安。我所以说过错在近臣，不在圣上，罪过在谏官，不在陛下。臣死罪，死责。

然而我两次上奏章，而陛下没有采用一二，如今我数年在外，而陛下委托我以分忧，碌碌随众，担忧旷职遗责而无暇，惶惶有志，思虑谏诤之未能。如今幸得天启圣心，神助皇运，感念陛下虚伫等待犯颜之谏，致使陛下专精寻求逆耳之言，我因此再次倾吐愚衷，再次伸张鄙见。

我所谓陛下有朝令夕改，试举一二以明之，设置后又废除的是农师，禁止而不严厉的是车服。我所谓陛下有舍近谋远，试举一二以明之，宰相不得用人，而委托员郎差遣，近臣不专受责，而寻求令录封章。从此，章奏必然增多，听用必然广泛，听用既广则条制必然繁多，条制既繁则依从者少，既然依从者少，那就是法令不行，法令不行，是因为规画未当。比如前年敕令下达，命令邻近州府互相差派司理判官；到今年敕令下达，却命令本州依旧差置。又如前年敕令下达，应征科官吏，限期前完成的，就给予超升，限外未完成的，就应当降黜，却不考虑县有大小之分，税有难易之征，土地肥沃贫瘠的不同，年岁丰歉的不等，风俗勤惰的各异，官吏能否的各殊，而一概以程限所拘，一律以升降为定。此后，未听说限外欠者降一官，限前完成者升一人。这无不是垂之空言，示之寡信！请求今后凡有所奏，或有所陈，希望陛下察而审之，令大臣议而行之。大概臣下言之，则称为封章，陛下行之，则出为法令。法令可以简而不可使繁，制度可以永而不可屡变。变易不定，是彰显思虑之不精，繁多难依，是令手足无措。

尚书说：‘临下以简。’又说：‘得师者王。’如今宰臣如果贤能，希望陛下信而用之，宰相非贤，希望陛下择可用而任之，为什么置之为具臣，而疑之若众人也。百官各举其职，希望陛下听而用之，百官未称其职，希望陛下

译向下衡量他们的才能而加以任用，为什么把他们安置在职位上只是作为凑数的人员，而对待他们却像对待有固定俸禄的官员一样呢。臣认为，如果各种官职都能得到恰当举用，那么万事万物就会随之自然治理；如果百官未能修明职事，那么万事万物就会随之败坏。如果必定是任用却又猜疑他们，那么上下就不能同心协力；如果猜疑却又使用他们，那么君臣就不能成为一体。为什么呢？猜疑能够产生诽谤，诽谤能够产生猜疑，猜疑从诽谤中产生，那么父子之间的慈孝之道就会偶尔有所亏缺；诽谤因猜疑而起，那么君臣之间的关系或许就会变成仇怨。魏文侯焚烧诽谤之书，陛下本来曾经知道这件事；令狐楚有《辩谤论》，陛下当时应当阅读它。如果这样，就能保全臣下始终如一，保全君上恩德信义，这才可以说君主是头目，臣子是四肢。

译九月。起初，李继捧入朝觐见，他的弟弟、夏州蕃落使李继迁留在银州。等到朝廷下诏命李继捧的亲属前往京城，唯独李继迁不愿内迁，当时他十七岁，勇猛强悍且有智谋，假称乳母去世，出城安葬，将兵器铠甲藏在棺材中，与同党几十人逃入蕃族地斤泽，距离夏州东北三百里，拿出祖父李彝兴的画像给蕃人看，蕃人都跪拜哭泣，李继迁自称：“我是李氏子孙，应当复兴宗族基业。”部落帐幕渐渐归附，他曾派遣部下捧着表文到麟州进贡马匹和骆驼等物。朝廷下诏招抚晓谕，李继迁不出来。这个月，知夏州尹宪侦察到李继迁的藏身之处，与巡检使曹光实挑选精锐骑兵，夜间出兵突袭地斤泽，两夜到达，斩首五百级，烧毁四百多座帐幕，俘获李继迁的母亲、妻子以及数以万计的羊马器械，李继迁仅以身逃脱。（《本纪》、《实录》将此事记载在十月庚寅日，大概是依据奏报到达的时间，现在移录到九月。吕诲《正惠公补传》说：保安军奏报俘获李继迁的母亲，太宗非常高兴。当时寇准任枢密副使，皇上单独召见寇准商议。寇准退下，经过宰相的幕次却不进去，吕诲派人邀请他到，说：“陛下召您做什么？”寇准说：“商议边防事务罢了。”吕诲说：“陛下告诫您不要对某人说吗？”寇准说：“不是这样。”吕诲说：“如果是边防日常事务，那是枢密院的议论，我不必参与听闻。如果是军国大计，我位居宰相，不能不知道。”寇准将俘获李继迁母亲的事告诉他，吕诲说：“打算怎么处理？”寇准说：“想在保安北门外斩首，以警戒凶恶叛逆之人。”吕诲说：“陛下认为如何？”寇准说：“认为可行，命令我在枢密院行文办理罢了。”吕诲说：“如果这样，不是好的计策。希望您暂缓此事，我将向皇帝复奏。”随即召来合门吏，让他奏请皇帝召见。皇上召他入宫，吕诲见到皇上，详细陈述寇准的话，并且说：“从前项羽俘获刘邦的父亲，想烹煮他，汉高祖说，希望分给我一杯肉汤。做大事的人，不顾念自己的亲人，何况李继迁是边疆夷狄悖逆之人呢！况且陛下今天杀了他的母亲，明天就能擒获李继迁吗？如果不能，只是结下怨仇而更加坚定他的叛乱之心罢了。”皇上说：“那么怎么办？”吕诲说：“以臣的愚见，认为应当安置在延州，让他赡养侍奉，以此招诱李继迁，虽然不能立即投降，也可以牵制他的心，而他的母亲生死掌握在我们手中。”皇上拍着大腿称赞好，说：“没有您，几乎误了我的大事。”立即听从吕诲的计谋。李继迁的母亲后来病死在延州，李继迁不久也死了，他的儿子最终纳降请命。查考司马光《记闻》有此记载，吕诲补传及其祖父吕端传所载相同。考校发现与正史不合，俘获李继迁母亲实际在雍熙元年九月，此时吕端还未参政，寇准也未进入枢密院。淳化二年四月，寇准才任枢密副使，九月改任同知。淳化四年六月寇准罢官，吕端才开始参政。五年九月寇准也参政，与吕端都在中书省。至道元年四月吕端拜相，寇准仍任参政。至道二年七月，寇准罢参政，吕端居相位如故。咸平元年十月，吕端罢相。吕端在中书省首尾共六年，他刚开始任参政时，寇准就罢枢密副使了。补传及《记闻》必定有误。况且俘获李继迁母亲时，吕端和寇准都还未显贵，现在不采纳。淳化五年四月，诏令削夺李继迁所赐姓名，或许寇准因事建议想斩李继迁母亲，而吕端救他。但那年九月寇准才参政，附此事于九月后才行，或附在至道元年九月复夺所赐姓名时。兼二人同居政府，所说的宰相及枢密等事仍须删改，才不至于严重矛盾，再详加考证。）

皇上对宰相说：“今年秋收，四方大丰收，百姓也没有瘟疫，都是上天垂爱保佑所致，应当与你们努力施行善政，以报答天意。”又曾对宰相说：“从前楚文王得到茹黄狗、苑路箭，在云梦泽打猎，三个月不返回。保申劝谏他，楚王拉着席子伏在地上，保申捆了五十支箭，跪着加在楚王背上两次，保申快步走出请求死罪，楚王召他回来谢罪，杀狗折箭，致力于治国事务，兼并了三十多个国家。朕看书到这里，没有不多次嗟叹赞赏的，自古君臣，不是道义相合怎么能达到这种境界。如果君主不信任，即使有直臣，也无法施行其道。”宋琪说：“这件事，一百年来君主也很少知道，如果不是陛下博览群书，怎么能得到这种鉴戒。然而臣听说‘知道并不难，实行才艰难’，希望陛下勉力实行。”皇上深深赞同他的话。又对宰相说：“朕对百姓勤勉询问，务必让他们各得其所。感动取悦人心，本来也不难。况且虎狼的性情，最难调伏，比如苑中养虎，按时喂食，便知道养育之恩，每次也很驯服，何况是人呢？”（两件事不知具体是何时。查《实录》，这个月乙亥日，皇上说已读《御览》八百卷，恐怕因此谈及杀狗折箭事，现在将养虎事一并写入。别本养虎事在太平兴国八年十月壬辰日，杀狗折箭事在八年十月甲子日，都说与宰相谈论此事。查宋琪八年十一月壬子日才任宰相，恐怕别本有误，现在不采纳。）

冬十月，皇上即位时，召华山隐士陈抟入朝觐见，于是陈抟再次到来，皇上更加礼遇尊重。

译（皇帝）对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不追求权势利禄，是所谓的方外之士。他在华山已经四十多年了，估计他的年龄应当有一百岁，自己说经历了五代战乱，庆幸天下太平，所以来朝见皇帝。与他交谈，非常值得听取。”于是派遣使者送陈抟到中书省，宋琪等人从容地询问陈抟说：“先生掌握了玄妙静默、修养身心的道理，可以用来教化人吗？”陈抟回答说：“我是山野之人，对时局没有用处，也不懂神仙炼丹、吐纳导引的道理，没有可以传授给人的方术。即使白日飞升，对世间又有什么益处？皇上龙颜俊秀特异，有天人般的仪表，通晓古今，深究治乱之道，真是有道的仁圣君主。这正是君臣同心同德，推行教化、实现大治的时机，勤奋修行，没有比这更好的了。”宋琪等人将他的话上表奏报，皇上更加高兴。甲申日，赐给陈抟“希夷先生”的称号，命令有关部门增修他居住的台观。皇上多次与他唱和诗歌，过了几个月，派遣他返回。

译皇上曾对宰相说：“我每天做事都有固定的规律，辰时到巳时处理政务，结束后就看书，深夜才睡觉，五更天就起床，盛夏长日不曾躺卧休息，至于饮食，也不曾过量，这样坚持了很久，觉得很得力。一般人吃饱了，没有不昏沉浑浊的，倘若四肢没有活动，又躺下睡觉，血脉凝滞，各种疾病自然产生。想要头脑清爽，能做到吗？老子说‘我的命运由我不由天’，全在于人的自我调适。你们也应当留意，不要轻视自身的保养。”（《宝训》记载此事发生在太平兴国九年，不知具体月份，现在附在陈抟事迹之后。）

壬辰日，禁止不符合法定尺寸的布帛流通，有违反诏令再次织造的，招募告发者，将罚没财物的三分之一赏给告发者。

癸巳日，岚州进献一头雌性野兽，角像鹿，身上没有斑点，角端有肉，性情非常温顺，人们无法辨认。皇上下诏让群臣参验，并且传达旨意说：“符瑞之事，不是我所崇尚的。”右散骑常侍徐铉、右谏议大臣滕中正、中书舍人王祜等都援引图籍史书认为这是吉祥的麒麟，宰相宋琪等上表称贺。皇上说：“珍禽奇兽，对政事有什么益处？天下大治，风俗淳厚，这才是上等的祥瑞。近年四方进献的奇异禽兽很多，只命令养在园林中，以顺应它们生存的本性。”宋琪等坚持请求向外界展示，共六十三种瑞物，连同图画一起交付史馆。

辛丑日，下诏合门省从今以后，凡是接收到的中书省札子，如果有错误涂改的，未能执行的，再送还中书省核对。

十一月丙寅日，皇上亲自到太庙祭祀。

丁卯日，在南郊祭祀天地，大赦天下，更改年号。起初，太祖追尊四代祖先，亲自郊祀时以宣祖配享上天。等到皇上即位，礼官认为：“舜郊祀喾、商郊祀冥、周郊祀后稷，王业因此兴起。至于汉高祖的太公、光武帝的南顿君，虽然有父亲的尊位，却没有预先配享上天的法度。所以三年、六年再次郊祀，都以太祖配享上天，在礼制上是适宜的。”皇上将要东封泰山，下诏让扈蒙制定礼仪，扈蒙于是上奏议论说：“经书说‘严父没有比配享上天更大的了。’请求以宣祖配享上天，而太祖配享上帝。”等到罢去封禅改为郊祀，于是采用了扈蒙的建议，议论的人认为不对。自从张昭、窦仪去世后，朝廷咨询访求典故，起草确立仪法，都由扈蒙专门负责。

唐朝制度，散官二品、京官文武职事官五品以上以及都督、刺史都佩戴鱼袋。建国初期，这种制度大多缺失。丁卯日赦书中，初次允许升朝官穿绯色或绿色官服满二十年的，赐给绯色或紫色官服，从宫内拿出鱼袋赐给近臣。从此，内外升朝的文武官员都佩戴，凡是穿紫色官服的用金装饰，穿绯色官服的用银装饰，京朝官、幕职官、州县官赐给绯紫官服的也佩戴，亲王、武官、内职将校都不佩戴。

癸酉日，任命建州进士杨亿为秘书省正字，当时他十一岁。杨亿是杨徽之的堂侄，七岁就能写文章。皇上听到他的名声，下诏江南转运使张去华就地测试他的词章技艺，派遣他赴京。连续三天得到召对，测试赋五篇，都提笔立刻写成，皇上深深赞叹赏识。命令中使送到中书省，又赋诗一章，毫不思索。宰相惊异他的俊才，削章上表祝贺。皇上说可以给他一个官职留在京师，当时诏令在面前赋诗以适意，所以有这个任命。

十二月癸未日，召京城一百岁以上的老人约一百人到长春殿，皇上亲自加以抚慰。老人们都说：“自从五代以来，没有像今天这样兴盛的。”各自赐给束帛遣返。

丁亥日，废除岭南各州采珠场。从此，只有商船互市以及接受海外的贡品。

壬辰日，立德妃李氏为皇后。（皇后在太平兴国二年七月入宫，至此立为皇后。诏书词中只说陇西李氏，那么未曾封为德妃。查本传及《会要》等也不记载德妃的封号，不知本纪为何这样说，应当考证。）

丙申日，大宴，召集开封府及各军乐人，从丹凤门前到朱雀门，东西共几里，迁移四市的货物，五方的士女大会，制作山车、旱船，往来御道，表演鱼龙曼衍的戏，音乐杂发，观者拥挤。

甲辰日，下大雪。在此之前，皇上对宰相说：“今年冬天气候和暖，开春恐怕有瘟疫。郊祀、大宴之后，如果能下三五寸雪，就太好了。”至此，阴云四合，积雪盈尺。

皇上曾对宰相说：“统制天下，自有道理，如果得其要领，不是难事。必须先端正自身，那么谁敢不端正？如果纵情放志，怎么使人敬畏。我每自勉励，未曾稍懈。至于内外官吏，都量才任职，譬如工匠架屋，栋梁榱桷都不可缺。”宋琪说：“近来见陛下，从供奉官、殿直、承旨、三司大将、各州邸吏，都加以选拔，奖赏功勤，提拔淹滞，内外无不受到激励。”皇上说：“这些人久历艰难，都没有旷职败事，如果曾有瑕疵，不能保全的人，不列入这次选拔。我不仅振兴沉沦，也想激励他们做好事。”宋琪说：“陛下不嫌卑下，亲自搜访，量材任职，没有遗弃的人，所谓竹头木屑也不遗弃。”（选用三司大将等事，《宝训》记载

译在九年，于是将“量材任使如作屋”等语句连写在一起。选用三司大将，别本也记载在这一年的七月。）

译注释

【一】让他居住在房陵：“俾”字原本作“畀”，根据宋本、宋撮要本、阁本改为“俾”。

【二】淮河向西流三十里：“流”字原本作“南”，根据宋本、宋撮要本以及《宋史》卷三○七乔维岳传改为“流”。

【三】那么母亲就不能活命了：“则”字原本作“其”，根据宋本以及上述所引《宋史》改为“则”。

【四】只说是转运使命令处置此罪：“罪”字原本缺失，根据上述所引《宋史》补入。

【五】赵垂庆原本作“赵重庆”，根据宋本、宋撮要本以及《太宗实录》卷二九、《宋会要》运历一之一改为“赵垂庆”。

【六】后唐至国朝：上述所引《太宗实录》、《会要》以及《历代名臣奏议》（以下简称《奏议》）卷二八○律历均作“传后唐至国朝”。

【七】改变车马服饰旗帜的颜色：“旗”字原本作“之”，根据宋本、宋撮要本以及《长编纪事本末》卷一四改为“旗”。

【八】王延德等人从高昌回来：“自”字原本脱落，根据宋本、宋撮要本、阁本补入。按王明清《挥麈录》前录卷四王延德历□使高昌行程见闻条、《通考》卷三三六四裔考车师前、后王条（即高昌）以及《宋史》卷四九○高昌传，王延德等人于太平兴国六年五月出使高昌，七年四月到达高昌，八年春天随使团返回，雍熙元年四月到达京城，与本编所载相符。

【九】我是你们王的舅舅：“王”字原本作“主”，根据宋本、宋撮要本以及上述所引《挥麈前录》、《通考》、《宋史》改为“王”。

【十】阿多于越又过了几天才相见：“复”字原本作“后”，根据同上书改为“复”。

【十一】交河州原本作“交河洲”，根据宋本、宋撮要本、阁本以及上述所引《挥麈前录》、通考、《宋史》改为“交河州”。

【十二】汉朝使者来窥探王的封地疆域：“使”字原本作“吏”，根据同上书改为“使”。

【十三】王庭镇：宋撮要本、阁本相同，宋本作“玉庭镇”，上述所引《挥麈前录》、《通 考》、《宋史》则均作“玉亭镇”。

【十四】都用诏书赐给他们的君长袭衣、金带、缯帛：“衣”字原本脱落，根据同上书补入。

【十五】京官担任堂后官：“堂后”下面原本脱落“官”字，根据宋本、宋撮要本、阁本 补入。

【十六】转运使以及知州、通判：“通判”原本作“运判”，根据宋本、宋撮要本以及《太宗 实录》卷三○改为“通判”。

【十七】皇上担心下情被堵塞所以颁布此诏：这十个字原本脱落，根据宋本、宋撮要 本、阁本以及《太宗实录》卷三○补入，以完善文义。

【十八】皇上说：按宋本、宋撮要本、阁本都作：“乙卯，皇上对宰相说：”原刊本大概有脱文。

【十九】开始命令各州对于笞杖之罪不需要逮捕证人的：“笞”字原本作“等”，根据宋本、宋撮要本以及《宋 史》卷一九九刑法志、《长编纪事本末》卷一四改为 “笞”。

【二十】有关部门判决完毕：“讫”字原本作“说”，根据宋本、宋撮要本、阁本改 为“讫”。

【二十一】等到下诏访求民间的利弊：“病”字原本作“弊”，根据同上书改为“病”。

【二十二】给事中如果任用得当的人：“任”字原本脱落，根据同上书以及《咸平集》卷一上太宗应诏论火灾补入。

【二十三】现在宰臣如果贤能：“今”字原本作“令”，根据同上书改为“今”。

【二十四】希望陛下信任并任用他：“之”字原本脱落，根据同上书补入。

【二十五】百官没有修明：“修”字原本作“备”，根据同上书改为“修”。

【二十六】枢密院的议论：阁本相同，宋本、宋撮要本均作“枢密之职”。

【二十七】或者附在至道元年九月再次剥夺所赐姓名时：“复”字原本作“后”，根据宋本、宋撮要本改为“复”。

【二十八】皇上对宰相说：“上”字原本脱落，根据宋本、宋撮要本 、阁本补入。

【二十九】苑路的射鸟短箭：“苑路”，《吕氏春秋》贵直论以及《太平御览》（以下简称《御览》）卷二○六太保条引用都作“宛路”。

【三十】尊敬父亲没有比配享天帝更大的了：“父”字原本脱落，根据宋本、宋撮 要本、阁本补入。

【三十一】从宫内拿出鱼袋来赐给近臣：“出”字原本作“外”，根据同上书以及《宋会要》舆服六之二○改为“出”。

续资治通鉴长编

卷二十六

卷二十六

起讫时间：从太宗雍熙二年正月开始，到这一年十二月结束

卷名：续资治通鉴长编卷二十六

帝号：宋太宗

年号：雍熙二年（乙酉，985年）

全文

春季正月癸亥日，翰林学士贾黄中等九人暂代主持科举考试。皇上对宰相说：“设立科举选拔人才的门路，是最为快捷重要的。然而近年来名册上满万余人，恐怕有滥竽充数被录取的人吧？”己巳日，下诏说：“从今以后各科都应当酌情确定人数，相互参照引荐考试，分科隔开座位，任命官员巡察监门，仔细查看出入情况。有通过文字往来与吏员……”