卷　　名 续资治通鉴长编卷四百三十一

译况且国家设立官职、划分职责，建立治理的制度，上下相互维系，法度修明完备，有什么地方愧对汉、唐两代呢？何必事事都沿袭它们的旧例，而失去适合当今时势的做法呢？

译谨按：西汉以丞相统领百官，而九卿分管天下的事务。光武帝中兴汉室，亲自处理各种政务，事务归于台阁，尚书开始变得重要，而西汉的公卿逐渐失去了职权。等到曹魏辅佐汉朝，初建魏国时，设置秘书令，掌管尚书奏事。文帝接受禅让，将秘书改为中书，设有令、设有监，但也并未废除尚书，然而中书亲近皇帝，而尚书则疏远在外了。东晋以后，天子因为侍中常在身边，多与他们商议政事，不专任中书，于是又设立了门下省，而中书的权力开始分散了。下到南北朝，大体上都沿袭这种制度。唐初，开始合并中书、门下的职权，所以有同中书门下三品、同中书门下平昌事，后来又设置政事堂，大概是因为中书负责发出诏令，门下负责封驳，每天发生争论，纷乱不能决断，所以让两省先在政事堂商议决定，然后上奏皇帝。开元年间，张说上奏将政事堂改为中书门下，从此沿袭下来，直到本朝，没有人能够改变。不是不想分开，而是情理和形势不允许再分开了。所以乡日所说的中书，就是中书门下政事堂。唐末，各机构的使职都由宦官统领，枢密使参与朝政，开始与宰相分权了。下到五代，改由士人担任，枢密使都是天子的心腹之臣，参与商议军国大事，其权力重于宰相。

太祖接受天命，让宰相专门掌管文事，参知政事辅助他；枢密使专门掌管武事，副使辅助他。从此以来，一百多年，官员相继传承，内外安定。各机构的长官以及各路监司、各州长吏，都能直接通达，或者申奏朝廷，或者只申奏中书、枢密院。事情重大则由中书、枢密院进呈请示旨意，降下敕札宣命指挥，事情轻微则批状直接下达本司、本路、本州、本人。所以文书简便直接，事务没有滞留。

神宗皇帝认为唐朝自中期以后，官职繁多，名器紊乱，想要改革并纠正它，确实很恰当。然而只应根据今天的事实，考察前代的错误，删去重复的，去除冗长的，有这件事，才设置这个官职，不必完全依照唐朝的《六典》，将中书分为三省，让中书取旨，门下复奏，尚书施行。凡是内降文书以及各处所上的奏状、申状到达门下、中书省的，大多都送到尚书省，尚书省下六曹，交给各案核查，查找文书，会问事目，近的则到寺、监，远的则到州、县，一切齐备，然后衡量事理，决定归属，申奏尚书省，送中书取旨。中书得到旨意后，送门下省覆奏画可，然后转录下达尚书省，尚书省再下达六曹，才能符下各处。因此文字太繁琐。行遣迂回，近的几个月，远的超过一年，不能完结。或者四方急奏等待回复，或者吏民词讼请求判决，都困于滞留。又本来设置门下省，想要用来封驳中书省录黄、枢密院录黄，恐怕有不恰当的地方。如果让他们履行职责，那么必须每天有驳正，争论纷纭，执政大臣，于是变得不协调，所以自从设置门下省以来，驳议很少。又门下不能直接取旨行下，虽然有驳议，必须却送中书取旨，中书如果不放弃前见，再次改易；又内批文字以及各处奏请，多降付三省同共进呈，那么门下之官，已经商量奏决，如果再有驳正，就是反复。又近日中书文字有紧急的，往往不再送门下省。那么门下一官，几乎成为虚设，只是让吏员加倍增多，文字太繁琐，对事务没有益处。

臣等现在共同商量，请求依旧让中书、门下通同职业，以都堂作为政事堂，每有政事差除以及台谏官章奏，已有圣旨三省同进呈现外，其余都让中书、门下官共同商议签书施行。事情重大则进呈取旨降敕札，事情轻微则直接批状指挥，一如旧日中书门下的故事。并将两省十二房吏人合并为六房，共同点检钞状，行遣文书。如果有溢员，除了拣选留任外，都特别给予减少三年出职；不到三年应该出职的，给予减少磨勘年限。如果政事有差失，委托给事中封驳；差除有不恰当，委托中书舍人封还词头；又两省谥官都可以论列，那么号令之出也不为不审慎了。这样，那么政事归一，吏员不冗，文书不繁，行遣径直，对先帝所建的官职并没有变更，只是在职业上稍有修改，想要让事务时宜稍微简便。其委曲条目，都等待得到旨意允许，续议修立。其二，请求让六曹长官专议，大概光与吕公着、李清臣、吕大防共同上奏，说：

臣等听说王者设官分职，居上位者所统领的多，所以治理其大要；居下位者所分管的少，所以治理其详细。这是理势的自然，就是纪纲所由建立的原因。因此周官小宰官府之六属举邦治，大事就跟随其长官，小事就专达。凡是宰相，对上则启沃人主，论道经邦；对中则选用百官，赏功罚罪；对下则阜安百姓，兴利除害，这是他的职责。至于簿领之差失，期会之稽违，獄讼之曲直，胥吏之迁补，都是郎

译官吏的任用，不是宰相所应当亲自处理的。古人有句话：“观察睫毛的人不能看清百步之外，观察百步之外的人也不能看清睫毛。”这是说，对近处详尽的人必然对远处疏忽，对细节谨慎的人必然对大事遗漏。

译如今尚书省的事务，无论大小，都由仆射决断。仆射从早到晚，审阅文书，接待诉讼，未曾稍作休息。精力耗费在琐碎细微的事务上，对于治理国家的大体、安定百姓的长远谋略，无暇再深入思考、仔细考量，这并非朝廷用来要求宰相的职责所在。

我认为六曹长官，相当于古代的六卿，那些小事，难道不可以让他们直接决断吗？臣等商议，请求今后凡是诏令下达尚书省的，仆射、左右丞签署完毕，官告、黄牒之类已经签署的，不再签署，分派给六曹誊写印制，符牒下达各有关部门及各路、各州执行。臣民呈上的文书，下达尚书省，仆射、左右丞签署完毕，也分派给六曹，本曹尚书、侍郎及本厅郎官依次签署，委派本厅郎官查找案卷，询问事情细节，斟酌处理办法，检查相关法规，下笔判决说“现在打算如何依次执行”，呈报侍郎、尚书。如果郎官的判决得当，侍郎就签署通过，尚书批准，应当奏报的径直奏报，应当下达的径直下达；如果判决不当，委派侍郎、尚书改判。事情是否可行，都由本曹长官决断。文书分派给本厅郎官时，委派本曹长官根据事情大小规定期限，如果有延误违背，就进行纠察弹劾；如果确实有事故导致无法结案，申报长官延期。吏部尚书像过去那样掌管东、西审官院，左选侍郎像过去那样掌管流内铨，右选侍郎像过去那样掌管三班院，户部长官像过去那样掌管三司使，刑部像过去那样掌管审刑院。过去本司的文书都直接奏报、直接下达，现在打算让六曹长官照此办理，不再经过仆射、左右丞。如果修改法令，或者奏请特别旨意，比如刑部对罪名有疑虑，或者情理值得怜悯，或者情重法轻，请求特别停职、编配之类；或者事情体统稍大，或者道理有可疑之处，不是六曹所能专断的，听任仆射、左右丞咨询禀报，或者具状申报都省，委派仆射、左右丞商议，或者上殿听取旨意，或者由头签写札子奏闻，或者入熟状，或者直接批判指挥。各种人的诉讼状，只让他们经过本曹长官呈报尚书、侍郎，本厅郎官依次签署判决，就像朝廷下达、臣民呈上的文书一样，依次执行。如果六曹不接收，以及长期不结案，或者判决不当，就让他们经过登闻鼓院进状，下达尚书省，委派仆射、左右丞判付本省无关官员查看详定；如果本曹明显不当，就进行纠察弹劾。这样上下相承，各有职分，执行简便，事务办妥。（元年七月二十四日，已有六曹长官直接决断的札子与上官均的札子一同进呈，不知为何又出此奏，暂且保留。或许此奏应当删去。）诏令将两篇奏章交给三省。乙巳日进呈，并且说现在三省都共同奏事，与司马光时期不同，而且他所言多已施行。太皇太后宣谕说：“现在已无事，不必更改了。”（范祖禹《司马康墓志》说：“康进呈司马光旧稿，下达三省，而朝廷来不及执行。”不知这里所说的“多已施行”是什么意思？应当考证。建炎年间，才开始合并中书、门下为一，大概采用了司马光的遗奏。新、旧录记载司马光奏章很简略，现在详细记录。祖禹也曾有建议，一并附上。九月十八日，三省进呈司马康奏报其父司马光遗稿两篇，其中一篇说：“请求依旧让中书、门下共同负责职事，以都堂为政事堂，每当有政令差除以及台谏官章奏，已有朝旨三省共同进呈外，其余都让中书、门下商议签署执行。事情重大则进呈听取旨意下达敕札，事情轻微则直接批状指挥，完全像过去中书门下的旧例。并将两省十二房吏人合并为六房，共同点检钞状，执行文书。如果有超编人员，除选拔留用外，都特别减少三年出职年限；不到三年应当出职的，减少磨勘年限。如果政事有差错，委派给事中封驳，差除有不适当，委派中书舍人封还词头；以及两省谏官都能论列，那么号令发出，就不会不审慎。政事统一，吏员不冗杂，文书不繁琐，执行直接，对于先帝所建立的官职并没有变更，只是在职事上稍有修改，对于事务时宜稍微简便。”另一篇说：“从今以后，凡是诏令下达尚书省的，仆射、左右丞签署，官告、黄牒之类已经签署的，再不签署，分派给六曹誊印，符牒下达各有关部门及各路、各州施行。臣民呈上的文书下达尚书省的，仆射、左右丞签署，也分派给六曹，本曹尚书、侍郎以及本厅郎官依次签署，委派本厅郎官下笔判决‘现在打算如何依次执行’，呈报侍郎、尚书。如果郎官判决得当，侍郎签署，尚书批准，应当奏上的直接奏上，应当行下的直接行下，如果判决不当，委派侍郎、尚书改判。事情的可行与否，应当由本曹长官决断。”三省说：“现在三省都共同奏事，与司马光时期不同，以及他所言事情多已施行。”太皇太后宣谕说：“现在已无事，不必改更了。”旧本记载司马光两篇奏章仅如此，新本因此

译这件事，现在已经在前面详细记载了。）

译左谏议大夫梁焘上言：“臣恭敬地认为，先帝圣明睿智，洞察事理，考察古制以确立政体，制定新的官制，这出自圣上的深谋远虑。然而制定法规的大臣不能稍微仰承圣上的光辉，只是徒然纷乱更改祖宗的旧制，本末倒置，次序混乱，不符合圣意。新法施行一个多月后，上下都苦于其迂腐滞涩、繁杂重复。圣上的诏旨反复叮咛，委托大臣参与商议，重新分别立法，力求符合最恰当的标准，训诫之词都在那里，比日星还要明亮。臣私下看到元丰六年六月二十四日的圣旨指示，因为法制不完备，公文往来繁杂重复，命令详定官制所考究建置的本末，重新分别立法，务必使它符合事理，不至于僵化迂腐，仍然委托三省参议是否可行，进呈圣上裁决。臣恭敬地认为，法制不完备，就是有关部门所呈上的不是完整的法典；公文繁杂重复，就是有关部门所执行的已经显露弊端。让考究建置本末的人，是对考求不当之处；使符合事理，是对立政有害之处；委托三省参议，这又是反复叮咛告诫的言辞。大概当时的大臣结党营私、不忠，废置搁浅诏旨，蒙蔽欺骗圣上，掩饰过错以保全自己，重新改变已经推行的议定，不顾虑日后的祸患，苟且偷安窃取俸禄，使圣上的深谋远虑被遮蔽而未能彰显，不忠的罪过，按义理不容诛杀。希望圣上慈爱检阅先帝前后的诏旨，交付大臣研究遵行施行。”贴黄：“能够陈述先帝遗志并弘扬其名，正是陛下今日的事情，如果只是因为沿袭旧习、固守弊端而不去除，玩忽常规而不讲求，岂不辜负先帝谋求治国的本意吗？希望圣上明确诏令大臣，商量裁制，以适合当今的需要，恭敬奉行先帝的诏旨作为万世的法则，臣不胜感激纳忠之至。臣听说已故宰相司马光与吕公着等人建议，请求下诏修定官制，议定的草稿还没来得及上呈，司马光就去世了，近来他的儿子司马康缴进呈上，没听说朝廷施行。希望检阅司马光的议定，审慎斟酌其恰当之处而施行。如果像旧日中书、门下共同处理政事，将省的十二房合并为六房，事务可以归一，官吏没有冗员，文书不繁杂，执行直接顺畅，对于官制没有大的变更，只是稍微修定职事，使之变得简便，这正符合先帝的诏旨。”（梁焘的言论不合时宜，因为司马康所呈上的司马光两道奏章，在四年八月八日由三省进呈，所以附见于八月八日。元丰元年六月二十四日的圣旨，查阅未见，恐怕年月日有误，再详细查证。）

诏令河中、凤翔、邠、泾四地，从今以后都选择派遣守臣，这是听从文彦博的请求。

诏令郡县考核中优秀等次的人，由三省考察任用，这是听从左谏议大夫梁焘的请求。梁焘上言：“臣听说赏罚没有章法，怎么能够阻止恶行、鼓励善行呢？想要官吏称职，百姓安居乐业，就是由此途径。国家制定优劣等级，用来考核郡县，以此来进退能否之人，激励士大夫，期望政治公平、诉讼合理，街巷中没有愁叹的声音罢了，这确实是圣意所应当加强的。朝廷已经曾经惩治了劣等的人，向天下展示，人们知道被阻止了。没听说褒奖优秀等次的人，那么怎么能让士大夫知道被鼓励而乐于建功呢？有关部门因循守旧不言语，很不符合陛下排列群才、统明法制的意图。希望圣上慈爱特别赐令吏部，评定知州以下等级上报，请求由朝廷详细选择推恩，以平衡赏罚，伸张公议。”

诏令：“于阗国进奉使李养星、阿点、魏哥进贡御马已经回赐，其中黎撒啰、瞎征等人依照此例，以后不要作为惯例。”

丁未日，翰林学士苏辙上言：

臣去年掌管户部右曹，因为财赋不足，而开河的议论没有决断，河北的费用不可计量，曾经上呈三章论述河流西行，已成河道，而孙村以东，旧河道高仰，地势决定了难以通行。那时，大臣的议论大多说旧河道可以开凿，西流的河道可以堵塞，朝廷于是派遣范百禄、赵君锡亲自前往勘察。以人情论之，符合大臣意见就容易说话，违背大臣意见就难以陈述，而范百禄等人回来之后，都说旧河道不可以开凿而西流的河道不可以堵塞。为什么呢？地形的高低，可以指出来知道；水性避开高处趋向低处，可以用一句话决定。所以范百禄等人不敢蒙蔽朝廷，迎合权贵，效法他们的成说，而把它呈报给陛下。陛下也知道他们的言论明白，相信并实行，内外公议，都认为恰当。

现在自从夏秋之交，暑热雨水频繁并至，河流暴涨溢出河岸，从孙村向东流，以道理来说，这大概是黄河每年常有的事情。而都水监勾当公事李伟和河埽使臣，因此夸大申报，以分水为名，想要借此发起回河的议论，都水监从而附和，也是想侥幸促成回河的工程。臣私下认为这些人大多是小人，没有长远考虑，如果黄河安流，就没有办法兴起工程，工程不起，那么这些人差遣请受的利益就不能侥幸求得，只有黄河事务一起兴，则无所求不得，何况大臣因为符合自己的说法，乐于听到这件事呢？

臣私下看到现在河道西行在孙村左侧，大约深入地下两丈以来，而现在申报，涨水溢出河岸，从新开口处向东流入孙村，不过六七尺。想要凭借六七尺的涨水而夺取深入地下两丈的河身，即使是三尺孩童，也知道这很难了。然而朝廷于是为此派遣都水使者，征集兵夫，开凿河道，推进锯牙，想要约束它向东流。现在正值河水盛涨，如果西行的河道不断流，那么遏制它向东流，实在如同儿戏。从前鲧堵塞洪水，扰乱五行

译违背了天地高低的自然本性，历时九年而功业未成，鲧因此被处死。如今这条河虽然细小，却关系到河朔地区百万百姓的安危，怎么能不权衡利弊就轻易动工呢？

译臣希望陛下立即命令有关部门，暂且慢慢观察水势流向，依据往年涨水的旧例，顺着河水向东泛滥的趋势，将其引入旧河道，以缓解北京早晚的担忧。对于旧河道堤防崩坏决口的地方，只需略微修缮，防止决口泛滥即可。至于开凿新河、推进约束等工程，一概不得动工，也不允许奏请增设官吏、调发民夫。等到河势稍微稳定后，再商议此事。不过一个月之后，涨水退去，那么河水向西流的趋势必然不会改变，而众小人的妄言，不攻自破了。如果不等水势稍定，在仓促之间就进行应对，一旦大兴工程，小人既得到差遣和请托的机会，就会借机生事，难以禁止，那么河北的祸患，就不可预知了。

臣的兄长苏轼以前在经筵讲学，因为议论黄河等事，被众人所忌恨，处境不安，于是请求回避。臣现在越职言事，正与兄长苏轼没有两样，但忍心看到朝廷受害，而满朝臣僚，因受前事惩戒，没有一个人敢为陛下进言，因此不能自制，狂妄愚昧地直抒己见，伏请诛杀谴责。贴黄称：“访闻孙村出崖的涨水现在已经断流，河上的官吏不肯上奏告知。”（《辙集》自注说：“八月初十日上奏。”）

戊申，右谏议大夫范祖禹说：“臣私下听说，先前贬降蔡确的时候，太皇太后向三省、枢密院的大臣宣谕，让他们详细知晓先帝病重时，太皇太后勉力听从政事、皇帝登极的道理实情。大臣既然亲耳听到圣上的话语，应当详细记载在时政记中，以传示万世。臣风闻枢密院所记录的圣上话语，安焘却不签字画押，至今收藏不出。如果不书写记载，那么日后就没有可信的依据，这件事体重大，确实关系到长远。希望圣慈特别派遣使者从安焘那里取回记录圣上话语的文字，下发给枢密院，令其写入时政记，并请求交付实录院，令其写入元丰八年的实录。”（这是根据祖禹家中收藏的奏稿，八月十一日奏上的。）

己酉，河北路转运使兼都水使者谢卿材料任河东路转运使，直龙图阁范子奇任集贤殿修撰、充河北路都转运使兼任外都水使者。当时又商议恢复黄河东流，所以调离谢卿材，然而范子奇不久又以直龙图阁的身份回归原职。（范子奇再次担任直龙图阁、代理河东都转运使，是在十月二十三日。谢卿材六月二十四日再次任职，七月八日兼任外都水使者。二十八日，都水司又商议恢复黄河东流；八月十二日，调任谢卿材为河东转运使。谢卿材的附传在绍圣九年十月十四日。谢卿材担任河北转运使兼外都水使者时，议论者想要恢复黄河东流，谢卿材建议说近年河流稍微行于地中，没有恢复东流的道理，于是上奏《河议》一编。被召到政事堂会议，谢卿材争论不屈服，因此违背了大臣的心意，被调任为河东转运使。）

太常少卿、集贤校理韩川说：“按照法令，初次遇到大礼，荫补儿男。现在臣虽然有男子，因为臣幼年丧父，俸禄未能供养双亲，只有亲弟弟韩巛，想要用这个恩惠以及臣应升迁的朝散郎一官先补授韩巛一命。”朝廷批准，内转官回授不予实行。

诏令陕西解盐司在熙河路每年应得的盐铁数额内，拨出二十万贯交付陕西转运使，以供应秦、延等九州的军队，仍从元佑五年开始。

庚戌，枢密院说：“赴任、调任的官员，经过没有接送人的地方，遇到道路艰难险阻，酌情差派军人护送。那些不应差派而差派，以及接受差派的，各以违反制度论处。即使应当差派，却擅自带领超过规定人数，以及官司令人带领超过规定人数的，也照此办理。”朝廷批准。

中书省说：“参立太皇太后坤成节、皇太后生辰的辇官、车子官健等，晋升一级资历。职名已经很高而没有资历可晋升的，赐钱三十贯，副指挥以上五十贯。如果特别给予管勾文字、掌表奏等人，白身充当三班借职，或者有官职的人晋升一官，都按一人抵两人计算。皇后生辰、皇太妃生辰，翰林司工匠、�官等晋升一级资历，没有资历可晋升的照上述办法办理。如果特别给予掌笺奏、书表司或本宅办事的人，白身充当大将，已经是大将的，给予三班借职，都按一人抵两人计算。”朝廷批准。先前，皇上批旨：“太皇太后、皇太后殿有特别恩赐给管勾文字、掌笺表的人，用各类人两人充当一名，使轻重适当。”至此，中书省制定法律。

辛亥，诏令刘淑特别罢免祠部郎中；莫君陈罢免两浙提刑，给予知州的差遣。言官议论刘淑先前任苏州知州时，与莫君陈不受理章惇强买昆山百姓田地的事，所以有此诏令。（十一月二十四日，章惇降官。）

癸丑，三省、枢密院说，接连几天大雨，河上的工程，恐怕烦扰圣念。太皇太后宣谕说：“访闻外面的议论，河水已经向东恢复旧道了。”又进呈延州奏报，西夏国宥州修路整治馆舍，以等待朝廷每年的赏赐。宰相吕大防于是进奏说：“西夏战事兴起，十多年了，由此稍微平息了。”太皇太后说：“这才得以长久不与他们争斗。这两件事，确实是国家的大事。”

御史中丞傅尧俞说：“臣每次读《诗经》，读到‘鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其带伊丝’，兴起对淑人如一

译我讥讽师尹处事不公，没有不感慨地放下书本，为此叹息的。那些拥有国家或家族的人，想要使上下没有怨恨，除了公平之外，还有什么办法呢？我私下看到朝廷设立机构裁减官吏，于是酌情减少他们的俸禄，这一措施只施行于六曹、寺、监，而三省、枢密院的官员却不包括在内，这难道是向天下展示最大公正的做法吗？周朝的大道平坦如磨刀石，大概也不像这样（不公）。近来听说殿中侍御史孙升曾就此事提出建议，他列举的条目非常详细。我不敢再次烦劳圣上听闻，恳请陛下下令查阅孙升的奏状，与我的札子一同送交有关部门，让他们统一施行，或许这样可以使众人信服，引导迎来喜庆祥和之气。（尧俞自注说：“八月十六日。”现在附注本月的日期。孙升的奏章在七月末。）

译刑部侍郎赵君锡、翰林学士苏辙担任祝贺辽国生辰的使者，合门通事舍人高遵固、朱伯材料任副使；少府监韩正彦、光禄卿范纯礼仪担任祝贺正旦的使者，合门祗候贾裕、曹某任副使。范纯礼因病推辞，改命太府少卿陈纮担任。（改命陈纮是在九月二十二日，现在一并记载。）

下诏任命徐王府侍讲黄景为秘阁校理，这是因为翰林学士承旨苏颂、中书舍人郑雍推荐他的品行道义的缘故。

司勋员外郎何洵直被任命为秘阁校理、秘书郎。左谏议大梁焘上言说：“我私下听说任命郎官何洵直为秘书郎、秘阁校理，士人议论纷纷，认为不恰当。他们认为何洵直先前担任尚书郎时，已经因为升官而罢免了职务，现在进入秘书省，却又恢复职务，用升官来换取职务，以此来晋升官阶，确实是有法度的；但兼任官职却因此恢复职务，恐怕只是虚名，是侥幸凭借关系，败坏官制。我认为校理是本朝的美职，秘书郎是当今的清要之官，必须精心选拔文才贤能之人，才可以兼任授予，像何洵直这样的人，怎么能冒然居任？况且秘书郎是文章高选，大概是朝廷培养两掖词臣的地方，自从元丰年间以来，未曾任命过他人。应当精心选拔提拔，以激励英才，随意授予而不加怀疑，于是轻视名器，这非常不符合国家培养士人、选择人才的根本意图。希望特别赐下指令，追回恩命。如果何洵直在郎官职位上没有过失，暂且让他依旧担任郎官，或许能使至公之道得以彰显，以平息清议。”贴黄说：“员外郎不是大夫以上不能荫补子孙，馆职到了朝奉郎就可以荫补子孙，而且没有任职一年才能荫补的限制。现在距离明堂大礼只有二十多天，就能奏请恩泽，尤为侥幸。朝廷培养士人，务必得到正直廉洁的人，不应该稍微容纳贪婪邪恶之人，看这次任命，有害于公道，希望圣上慈明察，一定赐下罢免。我听说韩宗古自从馆职担任省郎，升官罢职，昨天从曹州调任潞州，宰相用私恩恢复韩宗古的职名，言官论列，认为败坏法度，韩宗古顾全道义谨守本分，也能极力推辞。宰相想要成全私恩，假借朝廷指令，给予展期考核，门下省封驳，最终导致罢职。有这样的近例，处理分明，希望圣上慈早赐指令，或许能顺应公议。”

左司谏刘安世、右司谏某安诗也说：“我认为官制刚开始实行时，旧带职名的都成为虚设，朝廷允许纳职，来换取一个官职。那时，像何洵直因为纳职特别转官的人，本来就不止一人，而所谓的秘书省职事官，尤其经过遴选。自从陛下初次恢复馆职，都用大臣荐举，或者经历显著劳绩，允许带此职，没有既纳职改官，又无故再次恢复职名的。又秘书郎自从实行官制以来，不是文行素著的人，未曾轻易授予。现在任命何洵直为校理及秘书郎，对何洵直来说是不应当得到的。虽然曾经考中高科，但品行道义不被贤士大夫所认同，对于公议也不应当得到。有两个不应当得到，而朝廷把天下的遴选都给予这个人，怎么能安心呢？臣等蒙陛下提拔置于言路，固然知道今天所担忧的，是人才缺乏，所以常愿陛下推广聪明，搜访贤能。我也未曾敢轻易议论人物，如今何洵直所任命的，于法有碍，于公议未允，希望圣明特别赐下罢免，让何洵直暂且依旧担任郎官，使天下明白名器不可以假借给人，岂不胜过庆幸！”贴黄称：“臣等私下看见韩宗古昨天任命为潞州知州，又恢复旧职，那时，臣刘安世已经极力论列于法不应当得到，朝廷的命令于是停止。现在何洵直与韩宗古事体相类似，希望照会。”刘安世又说：“朝廷一天任命两个人为馆职，我之所以舍弃黄景而论列何洵直，不是敢有喜好厌恶的私心。只是先帝初次改变官制，何洵直已经依照新令曾经转官一次，解除罢免校理，今天不是因为考核最优，又贴职名，与黄景才初入馆，事体不同；而又临近明堂，便能荫补子孙，重叠侥幸，颇招物议。况且韩宗古也是转官罢职的人，昨天调任潞州，曾令恢复职务，因为臣论奏，不久已报罢。现在任命何洵直，无异于韩宗古，如果不畏惧公议，自持两端，不仅愧心，实在恐怕乱法。希望陛下重惜名器，追回误恩，或许使清朝没有侥幸居位的人。”下诏何洵直罢免秘书郎、秘阁校理，依旧给予郎官差遣。不久以考功员外郎出知楚州。（何洵直罢免馆职，在八月二十二日；出知楚州，十月十四日，现在一并记载。）

下诏左藏库副使兼合门通事舍人宋朝球两次奉使高丽，特别任命为西上合门副使，不得援引先例。起初，宋朝球请求转官，三省说：“如果转任合门副使，那么宋朝球年龄未到，兼宋朝球官职未到皇城、宫苑副使，也没有转官先例。”所以有此诏令。左谏议大夫梁焘上言说：“合门副使，号称横行，名品要近，事任渐峻，臣得到它，最为荣宠。自有定员，限年次补充，如果不是显著边功，不可辄有超越。现在宋朝球无功冒进，公议不认为允当，希望乞求圣上慈指令勘会宋朝球自从担任通事舍人以来，以及是否达到合转横行的年限。有人说朝廷因为两次出使高丽，怜悯其勤远，又奉使到今

译岁月已久，为何忽然又追加赏赐？也请求核查此前两次是否曾给予类似恩惠。如果年龄不符合法律规定，又曾受过恩赏，那么今日所授予的官职，确实名不正言不顺。这种先例一旦开启，用什么来遏制侥幸求取的人呢？法令的信用，不可不坚守，恳请收回诏书，以符合最大的公正。

译【一】大将转借差：“差”字原作“职”。根据俞宗宪《宋代职官品阶制度研究》表十三，三班借职在三班差使之上，而三班借差在三班差使之下，此处的“借职”显然是“借差”的笔误，因此予以改正。

【二】吕公孺：“孺”字原作“儒”，根据本书卷四三四元祐四年十月甲寅条、《宋史》卷三一一《吕公孺传》改正。

【三】诸州长吏：“吏”字原作“史”。按照宋代制度，长史是散官与加官，各州的长官称为长吏，因此予以改正。

【四】诏以二奏付三省乙巳进且言今三省皆同奏事：“三省皆”三个字原本错位在“诏”字之下，根据阁本予以乙正（校正）。

【五】八月十二日：“八”字原作“十”。根据正文，谢卿材在八月己酉日被任命为河东路转运使，此处的“十”显然是“八”的笔误，因此予以改正。

【六】绍圣九年：按照绍圣年号仅有四年，怀疑“九”是“元”的笔误。

续资治通鉴长编

卷四百三十二

起讫时间：起自哲宗元祐四年八月甲寅，止于当月月底。

卷名：续资治通鉴长编卷四百三十二

帝号：宋哲宗

年号：元祐四年（己巳，1089年）

全文

八月甲寅日，下诏说：“凡是请求退休而不愿意转任其他官职的人，在接受敕命之后，由本州在二百天内索取其陈乞退休的文书状纸，核实并证明接受敕命的真实性，然后封缴进呈朝廷听闻。如果因为驿站传递延误，导致超出规定期限的，再延长五分之一的日限。如果期限届满仍未到达而本人已去世，委托所属机构核实情况属实，应当给予推恩。中大夫至朝奉郎以及诸司使，允许本宗族中有服制亲属中的一人荫补恩泽；横行、诸司副使目前已有本人亲自荫补的人，以及内殿承制、崇班、合门祗侯目前担任亲民官的，并承议郎、奉议郎，允许陈乞有服制亲属中的一人享受恩例；中大夫、中散大夫、诸司使者带有遥郡头衔的，荫补之外也按照此例执行。即使是朝奉郎以上以及诸司使，虽然尚未接受敕命而身亡的，在地方以乞求退休的状纸到达门下省之日为准，在京师以得到旨意之日为准，也允许乞求有服制亲属中的一人享受恩例。”

起初，谢景温被罢免新授予的刑部尚书职务，改任郓州知州，右正言刘安世上奏议论谢景温应当缴还刑部尚书的告身，既然改任郓州，自然不应当再兼任刑部尚书的新头衔，请求追回告身并涂抹销毁，没有得到答复。不久，李常也被罢免新授予的兵部尚书职务，改任邓州知州，李常立即缴还了兵部尚书的告身，而邓州的敕命也不带有兵部尚书的新头衔，刘安世于是与左谏议大夫梁焘一同上奏说：“谢景温、李常等人的差遣任命，执行处理却截然不同，尚书省任意扰乱法度，请求予以改正。”再次上奏，仍未得到答复。又上奏说：“我们固然不是固执己见，向上要求朝廷，只是因为这事情关系到法度，不敢中途停止。况且李常、谢景温都是近侍之臣，差遣迁徙，恩数大致相同，唯独告身的付授不同，考察典故，实在前所未有。议论的人说刑部尚书的任命尚且已经收回，今日的空名，借给他有什么益处？这是天子的制度，反而因为执政者的喜怒而私自给予或剥夺。正值两位圣人临朝听政，仰仗大臣辅佐之际，如果朝廷之上，不顾国家体统，阻遏公正的议论，改变旧有的章程，不防备细微之处，将会扰乱政事。希望陛下早日施展英明的决断，大力振作君主威仪，追回并废除命书，不要尚存姑息之心，使遂非之论不能胜过至公之理，天下人将非常幸运！”

乙卯日，下诏让谢景温缴还除授权刑部尚书的告身。

枢密院上言说：“鬼章已经被除授为陪戎校尉，请求给予官屋二十间，每月支给食粮钱三十缗，春冬衣服绢各十匹，冬衣绵三十两及时令服装，马一匹供给草料，命令开封府推官、判官中的一员提举此事。”朝廷听从了。

鄜延路经略司上言说：“宥州移文称：已经聚集了永乐等陷没的人口，将押送赴边界交付，却要求领取四寨并点检岁赐。”下诏让赵□等人专门定写牒文回复宥州，完毕后上报。又上言说：“宥州牒文称：应当确立边界，等到送还人口，交割四寨完毕之日，共同约定日期委派官员随宜划分。请求等到夏国送还人口，即移牒给宥州。”朝廷听从了。此后宥州牒文说：“聚集到永乐人口一百五十五人，押送赴边界交付，领取赏绢；所有四寨，另外差派官员同日领受完毕。”本司现在定下回牒说：“等到交割人口完毕，以及迁移人口、畜产、资粮全部耗尽，另外差派官员约定日期交割施行。”下诏命令鄜延、河东、熙河兰岷路经略各选派熟悉情况、精明干练的将官及机宜官各一员，依据详细牒文回复宥州的事理，另立名目，遍访各处，先具列城寨河流确立边界，或者西人有言辞，以什么道理折难，让帅臣审度利害，具列形势相去远近，画图上报。（政目：“是月，宥牒候还人交寨完毕，指挥所委官员随宜划分，次令保安牒，立界依照庆历誓表，依照蕃汉现居中间为定。”十月乙卯，范纯粹云云。）