卷　　名 续资治通鉴长编卷四百五十二

译向各位公卿恳切陈情，上天确实知晓此事。」不久，吕大防也为吕挚所说蔡卞声冤的事进行辩白，情况正如吕挚所听闻的那样，又说：“我常怀疑人们区分南北派系似乎不合情理，如今看来，难道不令人惊骇吗？”（这些内容都是吕挚在十一月十三日所记录的，现在移入此处。）吕挚又说：“蔡卞是江南人，曾经跟随王安石学习，由苏辙举荐担任御史。昨天听说蔡卞对别人说话，颇为恼怒。苏辙平时经常召见蔡卞和岑象求商议政事，他们不知道蔡卞志向不同，所以没有怀疑罢了。今天的应对，必定会有不同的言论。自从邓温伯到来，梁焘等人离去，近来又召见彭汝砺，到现在言官中又有了蔡卞这类人，吕挚每次都将此告知吕大防，而吕大防反而怀疑吕挚区分南北派系，这是非常值得忧虑的。”恰逢秦观奉诏书写御史台碑文，正好从那里来，对吕挚说：“听说蔡卞等人应对时，以许将的细微过失为由，认为不可动摇。”又说：“蔡卞与苏辙并无二心，虽然与蔡卞一同应对，必定不会助长他的言论。”又说：“苏辙和孙升先前应对时，皇帝告诫的话语非常温和，只是颇为赞同许将争利这一件事，说：‘如果不是许将进言，几乎误了这件事。’”

译到了这时，已经过了半个月，于是有内降命令交付三省说：“许将接连上表请求外任，可以授予资政殿学士，转官知定州。”第二天（十二月二日），将内降命令进呈，皇帝谕示说：“许将自从上次事件之后，言官的章疏攻击弹劾不停，现在让他补任外官，但并没有其他事情。”吕大防上奏说：“近来外任补职很少升迁官阶，现在许将转官拜职，又得到统帅重地，圣恩优厚，是臣子的幸运。”皇帝又谕示说：“上次韩枢密、傅侍郎的事情过后就定夺了，再也没有人议论，唯独右丞被弹劾的文字很多，不能不这样处理。”范挚私下说：“许将所争的利益一事确实是小事，不足以作为去留的理由，只是许将自从入朝以来，人心不满。上次宣召之后，议论的人不肯停止。皇上既然以利一事认为许将是对的，所以言官搁置了那件事，只以人物不可在政路为理由，因此天意顾及公议，不能专断。人如果不平时修养，想要取信于士大夫，怎么可能呢！许将性格敏捷聪慧，明察事理，但所趋向的很不同。喜欢圆滑机智，轻视节操品行，持‘言不必信，行不必果’的论调，喜好‘宁我负人，无人负我’的事情，这是他的大过失。把这些用在政事上，难道不是有害吗？这就是人心想要赶走他的原因。前几天陈衍到吕大防府第，必定以此询问决断，但许将违逆众人不止一处，孤立也可怜。”这天，范纯礼经过都堂，对范挚说：“接替许将的人应当用邓温伯。”又说：“八座应当用范百禄，补鳌应当用范祖禹，补掖应当用彭汝砺。”又说许将的离去不对。范挚与范纯礼一向交好，所以对范挚没有隐瞒，但从前议论不像这样私下，现在听他的话，不敢认为恰当。傅尧俞多被他所迷惑，都类似这样。（这都采用范挚日记所载修入，可见当时议论各有党派，不可忽略。）

壬辰，龙图阁学士、知河阳的曾布改知青州。右千牛卫上将军、分司南京的李宪任延福宫使、宣州观察使、提举明道教宫。（李宪被贬官必定依法，实录旧例自今记载所因，现在却略而不提，不知何故，应当考证。政目完全缺此月事。）

枢密院上言：“熙河兰岷路经略司上奏，十月内西贼屡次侵犯胜如、质孤堡，纵火穿城。虽然没有什么伤亡，因为夏国正在商量划分地界，现在却不遵诏命，先起事端。请求朝廷定下牒文副本下发鄜延路经略司，移牒宥状诘问。”诏令本路经略司移鄜州询问缘故，定下牒文副本下发。

知熙州范育上言：

臣查核昨天夏国纳款之初，曾经具奏陈乞先议画疆，后给四寨。（续准朝差官按视，及依绥州体例分画。）本路以新边疆界有难依绥州之处，乞兰州以黄河外二十里为界，其余城塞，于现在弓箭手已开崖巉口铺耕种土地外，以二十里为界。续准朝旨，在定西城以北二十里，相照拶边堡塞接连取直，合立界至；兼蒙降到甲乙丙丁图子，及回答夏国诏书，允许一抹取直，内定西城以东，合与秦州陇诺特堡一抹取直。本路已依准朝旨在条画逐件利害及彩画地图，奏闻完毕。（定西城外直打量二十里为界，是五年三月十八日诏书。）昨天在今年十一月二十一日，有西人首领允棱举特前来本路石硖子计会说话，随即差第五副将李中与西人说话，并不依照应将近降朝旨，却执宥州牒文要逐城壕外打量。已依准朝旨在说谕，令计会鄜延路界首商谈完毕。

臣私下认为夏人纳款之初，幸朝廷听从请求，其想要休兵讲和之意，不是不诚恳且周到。等到与他们划分，则顿兵境上，超过一年未决。托言邀请无厌，使朝廷诏命与外夷往来成为空文，其最终必定要争夺而后已。求好之诚，却因疆理之议且复至于用兵，不是善计。凡疆埸之事，都在边臣处画，现在纷纷每至紊烦朝廷，由于臣知识鄙浅，未能悉应事机。臣愚蠢伏思，恐上不能副朝廷安边息兵、休养元元之意，次辜所以付畀重任、防患御戎之至计。夙夜讲求本路利弊，及察西人情状，以图疆事可成策略，反复念虑至熟，愿深计而极陈之。

臣再察西人力争地界之意，不是以尺寸之壤为彼利，盖以熙河形势控其右胁，临制其身，尝欲削吾边而毁吾藩篱，使我边常危，则彼有常安之计。现在按本路地形，其质孤、胜如、努札，实为控扼西人咽喉之地，我得到则足以制贼，彼得到则足以困我。所以无质孤、胜如则兰州必危，无努札则定西必危。兰州、定西危，则西河常有动摇之忧，而贼势益强，可以肆意作为边患。所以其力争者，盖以此也。昨天宥州牒称，纳叶经且将克制

译修筑堡寨，凡是有耕种的地方以及屯驻人马的地方，都请求暂时予以毁弃。由此看来，他们窥伺这三座堡寨并非是一日之谋。又因为朝廷有二十里为界的指令，想要从东关开始，到龛谷、定西以北各以二十里为界，那么三座堡寨都在西夏人熟悉的地域之内；如果要从定西熨斗平第三寨直接连线划定边界，那么蟾羊山、吥口、累州、聚卜、结隆一带也都被西夏人占有了。臣认为西夏人倚仗并用来争夺的，大概是从他们进贡以来，朝廷每每顺从他们的意愿，既给予他们每年的财物馈赠，又割让给他们四座寨子，请求以二十里为界就依从他们，请求保留十里生地也依从他们。所求无不满足，所谋无不实现，他们认为朝廷害怕用兵，一定会勉强顺从他们的欲望，全部割弃土地，足以放纵他们贪得无厌的要求，所以长期怀藏奸诈之心，极力争夺而不停止。

译臣恭敬地看到近日屡次颁布的诏令，朝廷所持的议定意见都很坚定，再没有改变。臣认为西夏人也必定能察见朝廷爱惜本路边境形势的用意，从而退却并感到恐惧了。臣又探听得知西夏贼人连年征调集结，人马瘦弱，粮食匮乏断绝，上下怨恨恣意，怎么能长久对抗中国而放纵其争夺之心呢？对于今日划分边界的计策，不如用道理来决断，使理直在我方，这是上策。臣请求朝廷将先前颁布的二十里以及一抹取直的诏令，在本路难以执行的地方酌情处理。臣核查二十里的诏令，在延安、河东与本路的智固、胜如等地执行是可以的，在定西城执行则不可以。放弃努扎的形势与迁移九巉两千多百姓，其危害不小，西夏人且想借此把持。在通西、熨斗平等地方划分，则废弃土地、迁移百姓又多，而定西形势孤立险绝难以防守，危害也很大。然而努扎，是我边境的故地；九巉，是我百姓的旧居。给予他们不足以成为恩德，却对边防有大害；不给予则在理上顺当，对边防有大利。这不能不酌情处理。臣又核查一抹取直，现在从定西城到秦州隆诺特堡东西一百六十多里，侵占西夏边境生地三十里或四十里。现在因划分边界而多取土地，则在理上不顺，对方将有借口，那么理屈在我方。这不能不酌情处理。

臣私下听说朝廷最近下诏延安委派官员在边境上与西夏人会议。臣想请求朝廷特别下诏给西夏人，明确指出如今划分边界的事理，允许从一路的利害施行，将应当通远的边界城寨，以及依据现在坐团口铺及弓箭手崖巉耕种的田地之外，另外留出十里或七里生地为界。在质孤、胜如两堡外，丈量二十里或十五里，一半作为熟地，其中修建堡铺；一半作为生地，其边树立封堠。这样，隆诺特以西全部依旧界，不再侵占西夏边境生地，定西以北，努扎川谷不被毁坏，却已修筑崖巉，以及不迁移现在住户，又不退缩汉界土地，彼此各守向来边界，其存留生地不再耕种，只作为两界隔限。质孤、胜如是向来城堡，也依据可守之地划分。仍请求朝廷叮咛下诏，以旧疆之外不应侵占，旧堡之外酌情划分，显示朝廷的恩德心意，那么理顺而辞直，可以破除其奸谋，抑制其索求。希望划分边界早日了结妥当，颁布诏书讲和，永远平息战争，又使边境不产生日后的祸患，天下非常幸运。所有努扎详细利害，言论具载王箴、姚雄申陈事状，以及先前孙路、刘舜卿相度事理，再请求朝廷检阅参酌。臣不胜忧国恳切之诚，伏望朝廷早赐裁断指挥。（王箴、姚雄申陈事状，当考。）御史中丞苏辙说：

臣听说善于治理国家的人，看重道义而不崇尚功利，敦厚信用而不追求利益。不是不想得到功利，而是认为抛弃道义与信用，虽然眼前一时痛快，但岁月之后，其危害将有不可胜言的了。从前晋文公包围原国，命令携带三天的粮食，原国不投降，命令撤军，间谍出来报告说：“原国将要投降了。”军吏说：“请等待他们。”文公说：“信用，是国家的宝物，百姓所依靠的。得到原国而失去信用，凭什么依靠百姓？所损失的更多。”退兵一舍而原国投降。晋国荀吴包围鼓国，鼓国人有人请求以城池叛变，荀吴不允许。左右说：“军队不劳累而可以获得城池，为什么不做？”荀吴说：“我听说叔向说：‘好恶不违背原则，百姓知道所适从，事情没有不成功的。’有人以城池叛变，是我非常厌恶的，人以城池来，我独自喜好什么呢？”让鼓国人杀死叛变的人而修缮守备。三个月后鼓国人请求投降，让他们的百姓见面，说：“还有食物和欲望，暂且修缮你们的城池。”军吏说：“获得城池而不取，劳累百姓而顿兵，凭什么侍奉君主？”荀吴说：“我以此侍奉君主。获得一座城邑而教百姓懈怠，将用什么用城邑？”鼓国人报告食物竭力尽，而后取之。攻克鼓国而返回，不杀一人。以世俗之言说，这两个人，可以说疏漏于事情而怠慢于功利了。然而要其最终，文公以霸天下，荀吴以强晋国，那么信义的效果见于久远如此。

臣私下观察朝廷之所以抵御西夏的，可以说奇异了。当元佑三年，夏人已经接受册命，不肯入谢，再以大兵践踏泾原，大臣畏惧他们。第二年，派遣使者请求以所许四寨交换兰州塞门，朝廷虽然不允许，而大臣务行姑息，不等他们请求而以岁赐等事许之。一岁所赐共二十万，夏人仰以为命。虽然以一岁之入交换兰州塞门也可以，而为什么给予他们？大概自失去岁赐以来，朝廷荡然无复可以要结西夏人的了。然而这是既往之事，臣不再追咎了。近来夏人已经得到岁赐，开始议定地界【五】，朝旨许以现在州、城、堡、塞，依绥德城例子，以二十里为界，十里外量置堡铺其余十里为两不耕地，约束既定，大臣中间后悔，又想堡寨相照取直。议犹未定，而西河将佐范育、种谊想在现在城堡之外，更占质孤、胜如两堡。

译大臣们侥幸取得开拓疆土的功效，不认为养育等人做得不对，反而顺势帮助他们。不久，军队被西夏人击败，被杀的士兵和百姓，他们都不敢如实上报。接着修缮城门，再次被焚毁，这件事至今没有定论。然而西夏因内部祸患逼迫，不敢坚决抗拒朝廷的命令，答应以照直作为边界。这话还没说完，大臣们又反悔了，想要在堡铺之外再保留十里，连同前面的共计三十里。这道命令一经发出，有见识的人认为失信太过严重，不符合中原王朝的体统。如果边地官员稍微懂得道义，必定不忍心自己说出反复无常的话，来彰显不守信义。幸好西夏人最终因为内部祸患未解，不想违抗拒绝，勉强听从。这十里之地，得到它不足以增强国力，失去它也不足以削弱国力，虽然小人认为这是计策得当，但君子却认为这是失策。为什么呢？盟约尚未确定，今年已经增派重兵驻屯，前后有十位将领以上。十位将领的军队共有五万人，让这五万人向西食用昂贵的粮食，费用已经不可估量，而西夏人是否顺从又不可预料，即使暂时顺从，但从长远来看，不信任朝廷，祸患会达到什么程度呢？然而这也是过去的事情，我还能说什么呢！

译臣所担忧的，只是恐怕大臣们拘泥于小利，窥伺西夏境内的便利田地，贪求不止。我听说最近派遣穆衍与边境官员商议，既想夺取质孤、胜如一带数十里的良田，又想将秦凤路的隆诺特城与熙河路的定西城进行交换，土地仅一百里，但规划极大，听闻的人都很惊愕。（穆衍于八月二日出使陕西。）如果这种谋划再次实施，西夏人无法忍受这种愤怒，暗中出兵侵犯，我方理亏而对方理直，拿什么来抵御他们呢？况且先朝用兵所得的四座寨堡，朝廷尚且致力于姑息，抛弃而不惜，何况其余的地方，哪里值得计较？兵法上有这样的话：“拥有自己的土地则安定，贪图别人的土地则残害。”又说：“贪图别人土地和宝货的军队叫做贪兵，军队贪婪就会失败。”现在所做的事，正犯了这些禁令。我私下奇怪大臣们都是一时的儒者，却背弃所学，贪求苟得，为国家制造事端，竟然到了这种地步。外人都说前后的计划都出自种谊，种谊本是小人，哪里懂得深远的谋略，而整个朝廷都听从他呢？总之，不出几年，这种祸患必然显现，祸患到来后再说，话虽然容易让人相信，但已经来不及了。恳请陛下以国家百姓为念，在内心决断，制止这种妄为，那么天下就幸运了。贴黄称：“臣听说陕西转运使李南公说增加屯兵数量如此。”又称：“自从元佑年间以来，朝廷不挑起边境战事，凡是以前边境官员欺瞒朝廷，屡次杀害熟户，按人头受赏，掳掠财物，私自中饱私囊，以及边境百姓幸免于战乱，低价买入高价卖出，像这样的事，都不能做了，所以上下鼓动，希望有边境战事。凡此都是奸人为了自身打算，并非对国家有利。现在质孤、胜如等处的良田，确实是西边第一等的肥沃土地，难道只有我们知道这是利益，而西夏人不知道吗？他们知道爱惜这些土地，就免不了争夺，争端一起，战争就不息。这正落入边境官员的奸计，而大臣们不察觉，错了。我听说西夏掌权的大臣梁乙逋，内心有篡夺国家的心思，但他为人狡猾且多算计，善于获取人心，正想对内安抚酋豪，对外结交朝廷，使内外没有祸患，然后慢慢篡夺政权，所以朝廷最近商议地界，虽然前后要求反复，而梁乙逋一一听从。大概是因为商议地界只在二三十里之间，对西夏国家不深深涉及利害的缘故。现在朝廷如果见他容易对付，因而另有大的索取，使他无法忍受，或者导致愤怒争执，战争一旦爆发，一定不是朝廷所愿，到了这时再想求和，那么损失就多了。”

诏令成都府、利夔路转运司，知州、知军、知监缺官都依照差权繁难县的指挥施行。这是听从夔州路转运司的请求。

癸巳，三省说：“专切提举措置东南诸路船买盐事所称，依照元丰条例，在卖盐息条内预先储备州三百缗、县二百缗，作为捕获私盐的赏赐。”听从了。（新无。）

甲午，辽国派遣使者崇义军节度使萧固，副使朝议大臣、守太常少卿、充史馆修撰阎之和来祝贺兴龙节。

乙未，西夏国派遣使者祝贺兴龙节。

高丽国、三佛齐国派遣使者入贡。（李侩《十朝纲要》说：“高丽王名颙。”王云《鸡林志》说：“自从元佑五年、元符元年贡使再次到来。”那么其他使者到来的，大概不是贡使。应当考证。）

刘挚叙述高丽国本末说：“高丽旧时通朝贡，真宗初年曾派遣使者来，自称苦于北方寇盗的诛求，愿意臣属于天朝，断绝与辽国的友好关系，请求王师援助。于是朝廷正与辽国和好，不接受他的话，于是离去，从此不再到来。熙宁初年，罗拯将漕福建，通过商船寄意招揽他们。于是当时，神宗有鞭挞戎狄的志向，喜欢他的说法，就任命罗拯为制置副使，经理这件事。不久入朝奉贡，朝廷对待他的礼节、赐予的数量，都非常等。恩旨亲切深厚，至于次韵和他的诗，在馆中问劳没有虚度的一天，多拿出禁苑珍异赐给他。沿路供应，极尽华盛，两浙、淮南州郡因此骚然。每到州县或镇砦，都预先差遣各种行户，各自带着他们的物品，在边界迎接，每天跟随，以待他所买卖，出境才停止；以及鞍马什物等都使用鲜美的，被科派的家庭随即制作绣画，或者向四方寻求，人多失业，以至于逃遁，或者有就死的。大概是因为朝旨严切，而引伴都用中人，所以如此。自从元丰八年使者回来，到现在又到来。朝廷用知杭州苏轼及御史中丞苏辙的请求，痛加裁省，以及确定他的程限，自从入界不到两个月到阙下。问引伴官向縡、赵希魯，说沿路扰费十去六七了。”（这是根据刘挚日记增入的。）

著作佐郎张耒、校书郎陈察都任集贤校理。（六年六月八日，张耒改任秘丞。）

许将请求赴兴龙节上寿，仍然请求缀寄禄官班，不再赴坐。诏令立班在六尚书上，其余依从。（御集五日。）

甲辰，殿中侍御史上官均任广德军知军。

在此之前，御史中丞苏辙说：“我看到殿中侍御史上官均，过去任监察御史，与王岩叟等相约议论事情，后来背弃了他们。

译岩叟弹劾他反复无常，吕均随即呈交岩叟的私信，当时人们都鄙夷他的阴险狡诈，迅速罢免了他的言官职务。近来朝廷又从郎中提拔他为台谏属官，臣虽然知道吕均为人阴险邪恶难以揣测，仍希望他能改过自新，暂且接受任命并观察他，等到与他共事以来，发现他用心依旧没有改变。臣昨日论奏熙河路帅臣妄自占据两座堡垒，从而引发边境祸患，应当加以责罚降职，吕均知道大臣们不高兴，就上言说边境事务应当听从边臣，不应当因为臣的言论而罢免他。等到门下侍郎刘挚请求解除职务，正当他无故离职时，朝廷内外互相观望，不知道其中的缘由，是留任还是离去，应当出自圣上的旨意。吕均擅自上章挽留刘挚，他的意思是认为刘挚如果不走，挽留他足以成为自己的恩惠，如果刘挚真的走了，挽留他也对自己没有损失，进退两全，其用心实在不堪。如今臣与台谏官员一起论奏尚书右丞许将进拟差遣管理军队，前后意见不一，迎合圣旨，以此陷害同僚。朝廷内外的公论都认为是对的，而吕均与许将有同乡之好，向来互相勾结，凡是有所言论，暗中互相呼应，上疏营救许将，说许将只是小过错，不应当被斥逐。况且吕均身为御史，职责在于打击奸邪，见到奸邪不打击，反而加以营救，背离公义、结死党，忘却本职，情状尤其深重有害。况且前三件事大都是迎合执政大臣，以求取援助，根据他的情状，难以再担任风宪之职。臣如果不说，留他一起共事，深怕吕均乘虚进谗言，迷惑圣上，有害于圣明的政事。恳请罢免吕均的台谏职务，以肃清奸邪之人。臣忝居执法之位，台谏中有奸佞之人而不能去除，凭什么纠举百官？谨冒死弹奏以闻。这个月是辛卯朔日。（苏辙札子称十二月一日。）

译五天后，苏辙又上奏说：“臣近日曾论奏尚书右丞许将心怀奸诈险恶，不可长期留在朝廷中枢，承蒙陛下洞察其邪心，立即将他斥退，朝廷内外正直的人士没有不为此庆贺的。只有殿中侍御史上官均与许将向来有同乡私交，自从担任言官以来，暗中互相勾结。此前台谏官员纷纷上奏弹劾许将的奸恶行径，唯独上官均上奏曲意包庇营救。如今许将被逐，上官均自知阴谋败露，连日来惊慌失措，估计他猖狂辩解，无所不用其极。因为御史是君主耳目的官员，不宜让奸邪之党长期留任，污染其中，蒙蔽圣听。臣在本月一日已经详细上奏，恳请陛下查阅，早日赐命将其贬黜到外任，或许能对奸恶之人稍加惩戒。”（这篇札子称五日。）

当天，苏辙又与殿中侍御史岑象求共同上奏：“臣等近日曾言尚书右丞许将用心奸诈险恶，议论反复无常，留他在身边，恐怕危害圣政。承蒙陛下认为臣等所言正确，立即让他补任外职，朝廷内外称快。而殿中侍御史上官独自说不应罢免许将的执政职务，指责臣等所言错误，曲意诬蔑诽谤，无所不至。恳请陛下如日月般光明，洞察臣下的真情与虚伪，许将的奸意，陛下早已明鉴。如今上官均与许将同乡情谊素来深厚，此前任命他为台官，实际上是许将的功劳。估计上官均的心意，正想倚仗许将来谋求进用，所以在许将未去时，就拼死力营救，希望许将能再次留任；在许将既去后，就诬蔑臣等附会权贵，希望陛下产生疑惑。始终的情状，都出于奸邪。况且上官均自知必被罢免，无所顾忌，诬蔑玷污臣等，希望以此迷惑圣聪，如果不明确加以责罚降职，只是罢免他的台职，让上官均得逞而去，如何惩戒奸恶？臣等此前各自都曾论列，恳请陛下指挥查阅，早日施行。”贴黄称：“臣等私下看到，历来台官弹劾奸邪，不避权贵亲近，这是本职。从未有过御史中丞弹劾执政的过错恶行，朝廷公议都认为正确，而台中的属官暗中为执政辩白洗雪，反而攻击中丞的情况。如今上官均的行为，古今未有，如果不是背弃公义、死守私党，欺蔑朝廷，岂敢如此？”（这三篇札子都是从汪应辰那里得到的，如今苏辙的奏议中却没有这些。）

傅尧俞、韩忠彦、许将等人请求罢免时，上官均说：“大臣的职责，与国家休戚相关，政令赏罚，关系重大，意见不同可以互补，关键在于归于最恰当的处理。朝廷之上，应当致力于协调和谐以治理天下，使朝廷内外的人完全看不出有意见分歧的痕迹。如果愤愤不平地争辩，不顾及事理体统，如何给百官做表率？傅尧俞等人虽然有争辩的过失，但事情都出于公心，没有明显的恶行大过，希望让他们就职，务必做到协调和谐，归于最恰当的处理。”皇帝下诏晓谕傅尧俞等人就职。苏辙与同僚及谏官互相论争傅尧俞等人罪恶深重不应当在职，上官均认为苏辙等人暗中秉承宰相吕大防的旨意，于是上奏说：“任免大臣，应当使天下信服陛下的英明，而大臣得以安守其位。任免不当，就会损害陛下的圣哲，而言官从此得以结成朋党，合谋并力来倾覆动摇大臣。天下的事情，以是非为主。所论如果恰当，即使意见不同也不妨碍其为善；所论如果不恰当，即使意见相同也难免为不善。傅尧俞所论的条制，陛下既然听从他的请求而稍作更改了，许将所论的张利一，陛下既然批准他的奏请而罢免其管军职务了，那么这两人的不同意见既然被认为是正确的，只是不能协调和谐，实在没有大过。而苏辙等人认为许将当时与三省商量张利一事已经定议，随后却违背同僚的意见，独自上奏。臣认为，正确就顺从，错误就纠正，哪有每件事都违抗命令，坚持错误不改，然后才算是忠呢！许将舍弃同僚的意见，上奉圣旨，这都是顺承发扬美德，不应当反而认为是过错恶行。如果认为不忠，即使与同僚协调和谐，那是奸臣罢了，对朝廷没有好处。如果陛下因为傅尧俞、许将意见不同，全都罢免他们，那么执政的几位大臣从此引以为戒，每件事都曲意相随顺，不敢表示可否。希望陛下向外采纳众议，向内衡量圣心，审慎而后决断。”

许将被罢免右丞，任定州知州后，上官均又说：“陛下前日敦劝许将就职，难道认为他没有罪过，是知道他没有其他异心。如今罢免许将，只是迫于两三位大臣的言论，受台谏议论的牵制，那么这是陛下出于不得已。吕大防坚强自负，不顾是非，每次有任命，同僚不敢有异议，只有许将有时有不同意见，吕大防常常怀有私怨。如今陛下又以许将的话为是，罢免张利一的管军职务，吕大防仍然深深愤恨。苏辙向来与吕大防交好，迎合他的心意，率领同僚尽力排挤许将，期望一定胜利。既然通过不同意见罢免了执政，台谏都务求依随，这样威福都归于吕大防，纲纪法令从此败坏了。”又说：“御史，是耳目的职责；中丞，是风宪的首长。苏辙应当公正地判断是非，辨别善恶，却凭个人爱憎，毁誉违背众人，结党仗势，在朝廷中强取必得，险恶偏邪，上惑圣听。希望将苏辙等人的章疏交给外朝，如果许将有罪，请求加以贬谪，如果无罪，希望纠正苏辙等人妄言的罪过，以破除奸邪朋党的弊端，收回威权，肃正纲纪。”又说：“苏辙等人结为朋党，动摇圣意，以疑似不明的细事，合谋并力驱逐一位执政，从此人……”

译他无法安稳地居于其位了。」于是请求解除谏官职务，因此被贬谪为广德军知军。（旧录记载：「范均说：『尚书右丞许将不应被罢免执政职务。中丞苏辙、侍御史孙升等人迎合大臣的心意，奸邪不忠。我私下听闻外界议论纷纷，都认为苏辙等人结为朋党，动摇圣上的心意，必定把直的变成曲的，把对的变成错的，以似是而非、不明细事为由，合谋并力逐一排挤执政大臣。从此，六七位大臣人人都无法安稳居于其位了。恳请尽早赐准施行，以符合朝廷内外的期望。』因为所说的话不当，所以被外放。」新录沿用了这一说法。现在根据范均的本传另行修撰，不知撰写范均传记的人是谁，大致是采用了范均的家传罢了。家传，是范均的第三子、著作佐郎范愔在建炎初年编纂的，其可信与否尚不可知。现在先列出苏辙的三章奏疏，同时不隐没范均的言论，希望后世有所考证。曾布《日录》记载：「范均曾与苏辙争论科举考试不应使用诗赋，因此离任。」又说：「范均先前在元丰年间攻击蔡确，元祐年间攻击苏辙，绍圣年间又与章惇不合，随即离去。」应当加以考证。）

译刘挚叙述这件事说：“起初，台谏官攻击许将时，上官均独自认为不能因小事罢免大臣，请求明确是非。等到许将被罢免，上官均的言论更加不停止，于是苏辙、孙升、岑象求等都弹劾上官均，认为他结党营私。第一道奏章列举上官均三件事：（这道奏章在十二月一日辛卯日，现在附见于十四日甲辰日。）一是认为范育不应罢免，二是挽留刘挚，三是营救许将。随后奏章接连不断，但后来奏章只议论营救许将的事，不涉及其他。上官均也接连上章弹劾苏辙和孙升不为朝廷辨明事情的是非，不辅佐君主明察，专门凭私意暗中接受大臣的密令，结为朋党，内外勾结排挤陷害，请求治他们的罪。恰逢龙兴节假期，所以两派得以从容不迫地尽情陈述各自观点互相攻讦。奏章都下发给三省。上官均把前后奏章的目录呈报都堂，至此进呈给皇帝。皇帝心情闲适，对双方都不偏向。吕大防试探询问，皇帝说：“上官均难以担任重任。”吕大防说：“历来言官因事被罢免，有几种情况：知州，知军，通判，已经算是很优待的监当官了。”皇帝说：“给他符合资格的差遣，不要亏待他。”其余没有说话，于是批准了广德军的拟任。刘挚因此拿出笏板奏道：“臣去年八月请求外任，本来是因为窃取俸禄多年，对朝廷没有补益，内心不安，所以请求一个郡的职位，并没有听说上官均上奏挽留臣。臣等人的进退，料想必定出于圣意，岂是臣下议论所能决定的？况且台谏官挽留执政大臣，也应当避嫌，实在不知大体。再说上官均是福建人，臣与他不是故旧，也不是同乡，只是在台省做过同僚，上次上官均挽留臣，臣确实不知道，更希望圣上明察。”皇帝笑着告知说：“侍郎有什么事要去？上次是太皇太后和皇上留住侍郎，上官均也没有文书。”吕大防说：“刘挚上次请求离职并没有事，现在因为苏辙说上官均的奏章中提到曾挽留刘挚，所以要奏明。”刘挚认为上官均属于王氏学派，有文采，性格耿介廉洁，坚守道义非常坚定。元丰八年，刘挚在台省，喜爱他以前做御史时，审理相州案件坚守节操而获罪，所以再次举荐他。后来因为张舜民事件被罢免，今年六月又复任殿中侍御史。到现在三次被贬黜，在道义上都没有嫌疑。如果只议论大臣的去留，应当明辨是非，不可轻易凭人言进退，以激励臣节、杜绝朋党，这样就对国家有补益。不然，就应当指出邪恶的具体事实，直言而去才是对的。可惜上官均仅仅以挽留许将为言，所以道理上不能取胜。大体上许将的离去，外界议论一半对一半错，虽然各自依附其党派，大概也不是没有原因的。刘挚又曾告诉吕大防，认为许将为人有可取之处，博闻强记，气节刚劲，见到不平事一定开口，不畏强暴，也是他的长处。吕大防认为许将暗中怀有二心，结党偏见，可恶之处也不少。上官均孤立在强大的党派之间，真可怜啊！”（这是全部摘录刘挚所记，不再增减。重要的是可以看到当时的议论，不可省略。）