卷 名 续资治通鉴长编卷二百八十六
甲申，手诏：「比杨琰、高靖检河道回，具所见条上，可召审问，参质利害，庶被灾之民不致枉有劳役。」初，河决曹村，命官塞之，而故道已堙，高仰，水不得下。议者欲自夏津县东开签河入董固【二】护旧河，袤七十里九十步【三】，又自张村埽直东筑堤至庞家庄古堤，袤五十里二百步，计用兵三百余万、物料三十余万。而琰等以为口塞水流，则河道自成，不必开筑，以縻工役。上重其事，故令审问，仍诏侍御史知杂事蔡确同相视以闻。既而以确母病，改命枢密都承旨韩缜。后缜言：「涨水冲刷新河，已成河道。河势变移无常，虽开河就堤，及于河身创立生堤，枉费功力。欲止用新河，量加增修，可以经久。」从之。缜言在明年正月，今依朱本移入此。
又诏：「经制熙河路边防财用司条上利害事，内有可行者，宜先行下，庶于田事未兴，可及时经画，以助边费。」时以熙河用度不足，仰度支供亿，于是命入内都知李宪领经制财用司。中书具宪所条上可施行者凡十四事，如所奏行之。八月六日。
文武百官并以南郊赦书加恩。
殿前虎翼军都指挥使张崇换文思使。以秦凤、熙河路计议措置边事司攻讨山后生羌，所部获级数多故也。
诏：「内外责降官，侍从之臣委中书，宗室委大宗正司，武臣委枢密院，具元犯取旨。」
诏西蕃董□已遣使朝贡，旧系秦州解发，今既建熙河一路，委本路帅府解发，并给茶彩。
诏集庆军节度使、同平章事宗谔，崇信军节度使、同平章事、判大宗正事宗旦，各赐球文金带。
乙酉，明州言，日本国遣僧仲回等六人贡方物。
丁亥，皇子佣为天平军节度使、均国公，价为武胜军节度使、建国公。
上批：「遂州西南重镇，钤辖一道兵甲，朝廷常遴择守臣。今梁端资齿庸迈，恐不足任重，可别选官。」乃差范纯礼。差纯礼据御集，明年正月二十五日，乃为河东路提举常平，当考。梁端墓铭，张舜民作。
入内东头供奉官、勾当御药院刘有方乞罢职事，诏除东作坊使，仍带御器械，以勾当御药院岁久，及逮事先朝故也。
赐京西两路捕盗赏钱五万缗付河北东路转运司，为塞河之费。
以秦凤等路提点刑狱、驾部员外郎霍翔兼同管勾经制熙河路边防财用事，其提举官庄及营田弓箭手公事并罢，悉归本司。时政记载经制司奏请条目甚详，今但依实录八月六日。
戊子，以西蕃邈川首领、保顺军节度使董□为西平军节度使。
诏知饶州、驾部员外郎范子明移邻路差遣。以提点刑狱司言其苛察也。
编修院言：「奉诏编修官王存、林希编修会要。存等日讨论国史，难以专修。乞差光禄寺丞李德刍、试校书郎陈知彦修会要。」从之，仍于崇文院置局。
诏：「南剑州知州、通判，邵武军知军、签判，自今并堂选。如职事修举，无盗贼惊扰，与堂除差遣一次。」
上批：「故宣庆使、昭州防御使李神福幼事晋邸，及即位，给事左右，亲信特异，中禁密务，咸委辨之。今裔孙舜举以家藏宸翰十余幅来上，可赐神福坟寺为褒勤禅院，每二年度一僧，毋得为例。」
又批：「河北缘边米价腾贵，转运使、籴司尚增钱召人入中，不惟使逐熟细民艰食，又縻公钱，以资豪右。可速指挥：如军粮可支二年，即权住收籴。」
诏：「开封府界、诸路累年灾伤，积欠二税、常平免役钱权行倚阁；及减放河北、京东路河决水灾人户役钱，以被灾分数为差。」
己丑，诣太平兴国寺、启圣院、万寿观神御殿【四】恭谢。
庚寅，诣慈孝寺神御殿恭谢，遂幸中太一宫、集禧观、大相国寺。
癸巳，德州防御使李珣为宣州观察使、知相州。以上批：「珣自改防御使，及今已二十年，宜以章懿太后近戚之故，特迁一官。」
韩缜等上与辽人往复公移及相见语录并地图，诏缜同吕大忠以耶律荣等赍来文字、馆伴所语录、及刘忱等案视疆埸与北人论议
译甲申日，皇帝下诏说：“近来杨琰、高靖巡查河道回来，将所见情况分条上报，可以召来审问，参验核实利弊，希望受灾的百姓不至于白白遭受劳役。”起初，黄河在曹村决口，朝廷命官员堵塞，但旧河道已经淤塞，地势高仰，水无法下泄。议论的人想从夏津县东边开挖签河，流入董固护旧河，长七十里九十步，又从张村埽径直向东筑堤到庞家庄古堤，长五十里二百步，计算需用士兵三百多万、物料三十多万。而杨琰等人认为，只要堵住决口，水流自然形成河道，不必开挖修筑，以耗费工役。皇上重视这件事，所以命令审问，又诏令侍御史知杂事蔡确一同视察后上报。不久因为蔡确母亲生病，改命枢密都承旨韩缜。后来韩缜说：“涨水冲刷新河，已经形成河道。河势变化无常，即使开河就堤，以及在河身新建堤坝，都是白费功力。打算只使用新河，酌情增加修缮，可以经久耐用。”朝廷听从了他的建议。韩缜的奏言在明年正月，现在依据朱本移入此处。
又下诏说：“经制熙河路边防财用司分条上报的利弊事项，其中有可行的，应当先行颁布，希望趁农事尚未兴起，能及时筹划，以补助边防费用。”当时因为熙河路用度不足，依赖度支供给，于是任命入内都知李宪统领经制财用司。中书省列出李宪所上报可施行的共十四件事，按照所奏行的那样执行。八月六日。
文武百官都因南郊赦书加恩。
殿前虎翼军都指挥使张崇改任文思使。因为秦凤、熙河路计议措置边事司攻打讨伐山后生羌，他所率领的部队斩首数量多，所以如此。
下诏说：“内外被责罚降职的官员，侍从之臣由中书省负责，宗室由大宗正司负责，武臣由枢密院负责，详细列出原犯罪行并请示旨意。”
下诏说：“西蕃董□已经派遣使者朝贡，过去隶属于秦州解送，现在既然建立熙河一路，委托本路帅府解送，并赐予茶彩。”
下诏赐给集庆军节度使、同平章事赵宗谔，崇信军节度使、同平章事的赵宗旦，各赐球文金带。
乙酉日，明州报告，日本国派遣僧人仲回等六人进贡地方特产。
丁亥日，皇子佣任天平军节度使、均国公，皇子价任武胜军节度使、建国公。
皇上批示说：“遂州是西南重镇，统领一道兵甲，朝廷常常谨慎选择守臣。现在梁端资历浅薄、年老体衰，恐怕不能承担重任，可以另外选派官员。”于是派遣范纯礼。派遣范纯礼依据御集，明年正月二十五日，才担任河东路提举常平，应当考证。梁端的墓铭，由张舜民撰写。
入内东头供奉官、勾当御药院的刘有方请求罢免职务，下诏任命他为东作坊使，仍然兼任御器械，因为他担任御药院职务时间长久，以及侍奉先朝的缘故。
赐予京西两路捕盗赏钱五万缗，交付河北东路转运司，作为堵塞黄河的费用。
任命秦凤等路提点刑狱、驾部员外霍翔兼任同管勾经制熙河路边防财用事务，他担任的提举官庄及营田弓箭手事务一并罢免，全部归回本司。时政记载经制司奏请的条目非常详细，现在只依据实录八月六日的记载。
戊子日，任命西蕃邈川首领、保顺军节度使董为西平军节度使。
下诏说：“饶州知州、驾部员外郎范子明改任邻近路差遣。因为提点刑狱司说他苛刻明察。”
编修院说：“奉诏编修官王存、林希编修《会要》。王存等人每日讨论国史，难以专门编修。请求派遣光禄寺丞李德刍、试校书陈知彦编修《会要》。”朝廷听从，并在崇文院设置局所。
下诏说：“南剑州知州、通判，邵武军知州、签判，从今以后都由堂选。如果职事修举，没有盗贼惊扰，给予堂除差遣一次。”
皇上批示说：“已故宣庆使、昭州防御使李神福年轻时侍奉晋邸，等到即位后，在左右侍奉，亲信特异，宫禁机密事务，都委托他办理。现在他的后裔李舜举将家中收藏的御笔十余幅呈上，可以赐予神福坟寺为褒勤禅院，每两年度化一名僧人，不得作为惯例。”
又批示说：“河北沿边米价暴涨，转运使、籴司还增加钱招募人入中，不仅使逐熟的平民百姓艰难进食，又耗费公款，资助豪强。可以迅速指挥：如果军粮可以支撑两年，就暂时停止收籴。”
下诏说：“开封府界、各路连年灾伤，积欠的二税、常平免役钱暂时搁置；以及减免河北、京东路黄河决口水灾人户的役钱，按照受灾程度分等减免。”
己丑日，前往太平兴国寺、启圣院、万寿观神御殿下恭敬谢恩。
庚寅日，前往慈孝寺神御殿下恭敬谢恩，于是幸临中太一宫、集禧观、大相国寺
癸巳日，德州防御使李珣任宣州观察使、知相州。因为皇上批示说：“李珣自从改任防御使，到现在已经二十年，应当因为章懿太后近亲的缘故，特别升迁一官。”
韩缜等人与辽人往来的公文以及相见语录和地图，下诏韩缜同吕大忠以耶律荣等人带来的文字、馆伴所语录、以及刘忱等人视察疆界与北人论议
泾原路经略司言，镇戎军熙宁寨经久可守御，乞且存留，从之。
以皇城使、登州防御使赵令晏提举在京诸司库务。此据朱本。宗室书姓，与常例不同，当考。
甲午，知谏院黄履言：「近因陪侍郊祭，窃观礼乐之用，以今准古，有未合者。盖自秦至于周，文章残缺，有不可考故也。然臣闻礼者，义之实也。协诸义而协，则礼虽先王未之有，犹可以义起，况因其有而正之乎？伏望命有司并髃祀考正其大略，而归之情文相称。」诏履与礼院官讲求以闻。明年二月戊午，置详定所。
右正言、直集贤院兼侍御史知杂事蔡确知制诰，以上批确可召试故也。
知桂州赵□言：「邕、钦州峒丁训练未至，欲先委安抚都监刘初因提举团练，往逐寨镇选武艺精强上等人籍姓名外，其中、下等人，委逐州峒知州等训练，至岁终教习，增及三分，本州岛峒首领各置所管人数与转资、减磨勘年等第给赐。」从之。
诏：「近下经制熙河路财用司画一治田等事，闻所降指挥已入递付熙州治所。缘本司官李宪见在京师，宜别录本速札下【五】，庶令及时早得行遣。」八月六日。经制熙河路边防财用司李宪言：「奉敕差专切经制熙河路经久边防及财用条陈置司事：一曰，备战蕃兵春秋逐族番休，勾抽点阅犒设；二曰，弓箭手以万人，马以六千匹为额，以渐减戍兵，于要害处筑护耕堡，农隙委官点阅；三曰，熙河、岷州、通远军各置榷场，贸易百货，以来远人，获利助边；四曰，一路城垒依缓急先后兴功修筑，以简中保宁指挥充役；五曰，于本路择水草便利处，约以古法，置监牧养牛羊等。」诏榷场以市易司为名，余令立法以闻。
丁酉，龙神卫四厢都指挥使、昌州团练使、知河州苗授知雄州，西上合门使、果州【六】团练使，秦凤路钤辖刘昌祚知河州。刘昌祚知河州，朱本乃于明年正月九日别书，今止从墨本。
知制诰、知审官西院蔡确知谏院兼判司农寺。
诏三司于永兴、秦凤两路支年额盐钞钱三十万缗，付髃牧司买马。
知桂州赵□乞专委横山寨主、监押招诱蛮人买特磨道等战马，从之。
辛丑，辽主遣贺正旦国信使、长宁军节度使耶律孝淳，副使、太常少卿、史馆修撰李俨来贺正旦。
客省使、达州刺史、熙河路钤辖王君万兼同管勾经制本路边防财用事。君万言：「乞推示恩信，诱结董□等部族首领。」诏熙河路经略司：「应董□般擦到本路，即令开谕首领，有愿补汉官者，保明以闻。」君万兼经制财用，朱本乃于明年正月九日别书，今止从墨本。
枢密院言：「东作坊使、知干宁军向绰上签书枢密院事曾孝□问候书，不合叙说到恩州故城村有一贾家系保正【七】，在村恣横，号『截道虎』，州县回避保甲作贼因依。已差替。」诏与驻泊或州都监差遣。此据枢密院时政记。
以诸路禁军阙额数多，遣大使臣七员，于开封府界、京东西、陕西、荆湖路与长吏及当职官招简填补。
增徐州彭城县丞一员于利国监。
又诏：「经制熙河路边防财用司兼秦凤路财利事，及置市易务，不隶都提举市易司。其熙河、秦凤路市易务并罢【八】。」明年正月癸亥，当考。
癸卯，河北路体量安抚安焘言：「乞河北两路被水灾户第四等以下放税及七分者，望许赴常平仓借请粮，以口率为差。又流民所至，当行赈救，宜许于常平省仓或封桩粮借，以支度僧牒所兑米数拨还，如不足，则劝诱力及之家出备，即毋得于数外掊敛。」从之。
河北东路经略使韩绛言：「殿中丞、权通判代州赵咸根括地毕，乞推恩。」诏赵咸迁一官，升一任。
经制熙河路边防财用司言：「州、军、城、寨各有蕃部弓箭手官庄，营田水利等事务繁多，乞依常平司逐州军差通判或职官一员，逐城寨选使臣一员充管勾官。」从之。
诏南剑、汀、建、邵武四州军自今为重法地，从转运使蹇周辅请也。元丰元年六月二十九日可考
译泾原路经略司上奏说，镇戎军熙宁寨长久以来可以守御，请求暂且保留，朝廷听从了。
任命皇城使、登州防御使赵令晏担任提举在京诸司库务。这条记载依据朱本。宗室成员书写姓氏，与常规不同，应当考证。
甲午日，知谏院黄履上奏说：“近来因为陪同侍奉郊外祭祀，私下观察礼乐的使用，用现在的标准去衡量古代，有不合适的地方。这是因为从秦朝到周朝，文献典籍残缺，有无法考证的缘故。然而臣听说礼是义的实质。与义相协调而协调，那么即使先王没有这样的礼，也可以根据义来创立，何况是依据已有的来纠正它呢？恳请命令有关部门一并考察校正各种祭祀的大致情况，使其情与文相称。”下诏让黄履与礼院官员研究讲求后上报。第二年二月戊午日，设置详定所。
右正言、直集贤院兼侍御史知杂事的蔡确改任知制诰，这是因为皇上批答说蔡确可以召试的缘故。
知桂州赵□上奏说：“邕州、钦州的峒丁训练尚未到位，想要先委派安抚都监刘初凭借提举团练的身份，前往各寨镇挑选武艺精强的一等人，登记姓名；其中、下等人，委派各州峒知州等人训练，到年终教习，增加三分，本州峒首领各自设置所管辖的人数，与转资、减磨勘年等第给予赏赐。”朝廷听从了。
下诏说：“近来下达给经制熙河路财用司统一治理田产等事的命令，听说所下达的指令已经入递送到熙州治所。因为本司官员李宪现在在京城，应当另外抄录副本迅速发下，以便及时尽早得以执行。”八月六日。经制熙河路边防财用使李宪上奏说：“奉敕命专门经制熙河路长久边防及财用条陈设置机构的事：第一，备战蕃兵春秋两季各部落番休，勾抽点阅犒赏；第二，弓箭手以一万人为定额，马以六千匹为定额，逐渐减少戍守士兵，在要害处修筑护耕堡，农闲时委派官员点阅；第三，熙河、岷州、通远军各自设置榷场，贸易百货，招来远方的人，获利资助边防；第四，一路城垒依据缓急先后动工修筑，挑选中保宁指挥充任役夫；第五，在本路选择水草便利的地方，约按古法，设置监牧饲养牛羊等。”下诏榷场以市易司为名，其余事项让制定法规后上报。
丁酉日，龙神卫四厢都指挥使、昌州团练兵、知河州苗授改任知雄州，西上合门使、果州团练使、秦凤路钤辖刘昌祚改任知河州。刘昌祚改任知河州，朱本却在第二年正月九日另外记载，现在只依据墨本。
知制诰、知审官西院的蔡确改任知谏院兼判司农寺。
下诏三司在永兴、秦凤两路支取年额盐钞钱三十万缗，交付群牧司购买马匹。
知桂州赵□请求专门委派横山寨主、监押招诱蛮人购买特磨道等地的战马，朝廷听从了。
辛丑日，辽主派遣贺正旦国信使、长宁军节度使叶律孝淳，副使、太常少卿、史修撰李俨来祝贺正旦。
客省使、达州刺史、熙河路钤辖万君兼任同管勾经制本路边防财用事。万君上奏说：“请求推示恩信，诱结董□等部落首领。”下诏熙河路经略司：“凡是董□般擦来到本路，就令开导晓谕首领，有愿意补任汉官的，保明上报。”万君兼任经制财用，朱本却在第二年正月九日另外记载，现在只依墨本。
枢密院上奏说：“东作坊使、知干宁军向绰给签书枢密院事曾孝□的问候信，不合宜地叙述到恩州故城村有一个贾家是保正，在村里恣意横行，号称‘截道虎’，州县回避保甲作贼的原因。已经派遣替代。”下诏给予驻泊或州都监的差遣。这条记载依据枢密院时政记。
因为各路禁军缺额数量多，派遣大使臣七员，在开封府界、京东西、陕西、荆湖路与长官及当职官员招简填补。
在利国监增加徐州彭城县丞一员。
又下诏说：“经制熙河路边防财用司兼管秦凤路财利事，并设置市易务，不隶属于都提举市易司。熙河、秦凤路的市易务一并罢免。”第二年正月癸亥日，应当考证。
癸卯日，河北路体量安抚使安焘上奏说：“请求河北两路遭受水灾的第四等以下放税七分的人户，希望允许前往常平仓借请粮食，以口率为差。又流民所到之处，应当进行赈救，适宜允许从常平省仓或封桩粮中借支，用僧牒所兑米数拨还，如果不足，则劝诱有力之家出备，即不得在数额外搜刮聚敛。”朝廷听从了。
河北东路经略使韩绛上奏说：“殿中丞、权通判代州赵咸括地完毕，请求推恩。”下诏赵咸升迁一官，升一任。
经制熙河路边防财用司上奏说：“州、军、城、寨各有蕃部弓箭手的官庄，营田水利等事务繁多，请求依照常平司在各州军差遣通判或职官一员，各城寨选使臣一员充任管勾官。”朝廷听从了。
下诏南剑、汀、建、邵武四州自今作为重法地，这是听从转运使蹇周辅的请求。元丰元年六月二十九日可考。
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宣政使李宪为宣庆使。
诏：「彭汝砺所言俞充事，访闻系虞部员外郎宋均国说与台官，令均国分析闻奏。」时政记十二月二十七日事，明年正月二十三日，均国分析到讫，无行遣。
译宣政使李宪改任宣庆使。
下诏说：“彭汝砺所陈述的关于俞充的事情，经查访得知是虞部员外郎宋均国告知台官的，命令宋均国分条陈述并上奏。”《时政记》记载这是十二月二十七日的政事，次年正月二十三日，宋均国陈述完毕，没有对他进行处置。
甲辰，诏铸钱司并以「元丰通宝」为文。
又诏礼院讲求亲祠太庙而不及配享功臣礼例以闻。明年闰正月壬午配享。
是岁，宗室子赐名授官者五十四人；断大辟三百八十九人；天下主客户一千四百二十四万五千二百七十，口三千八十万七千二百一十一。此据王珪会要增入，实录无之。
司马光以书与□充言：
光愚戆迂僻，自知于世无所堪可，以是退伏散地，苟窃微禄，以庇身保家而已。近闻道路之人自京师来者，多云相公时语及姓名，或云亦常有所荐引，未知虚实。光自居洛以来，仕宦之心久已杜绝，在少壮之时，犹不如人，况年垂六十，须发皓然，视昏听重，齿落七八，精神衰耗，岂复容有干进之心？但以从游之久，今日特蒙齿记，感荷知己之恩，终身岂敢忘哉？顾惟相公富贵显荣，丰备已极，光疏冗之人，无一物可以为报，惟忠信之言，庶几仰酬盛德之万一耳。
伏惟明主历选周行，登用人杰，以毗元化，以光不敢忘知己之心，知相公必不轻孤于明主也。窃见国家自行新法以来，中外恟恟，人无愚智，咸知其非。州县之吏困于烦苛，夜以继昼，弃置实务，崇饰空文，以刻意为能，以欺诬为才。闾阎之民，迫于诛敛，人无贫富，咸失作业，愁怨流离，转死沟壑，聚为盗贼，日夜引领，冀朝廷之觉寤，弊法之变更，凡几年于兹矣。相公聪明，岂得不闻之邪？今府库之实耗费殆竭，仓廪之储仅支数月，民间赀产朝不谋夕，而用度日广，掊敛日急。河北、京东、淮南窎起之盗，攻剽城邑，杀掠官吏，官军已不能制矣，若不幸复有方二三千里之水旱霜蝗，所在如是，其为忧患，岂可胜讳哉！此得谓之细事，保其必无，而恬然不以为意乎？贾谊当汉文之世，以为譬如抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及然，因谓之安。若当今日，必谓之火已然，而安寝自若者也。
若周公勤劳王家，坐以待旦，跋胡疐尾，羽敝口瘏，终能为周家成太平之业，立八百之祚，身为太师，名播无穷，子孙奄有龟、蒙，与周升降。王夷甫位居宰辅，不思经国，专欲自全，置二弟于方镇，以为三窟，及晋室阽危，身亦不免。然则圣贤之心，岂皆忘身徇物，不自为谋哉？盖以国家兴隆，则身未有不预其福者也。顾觽人之识近，而圣贤之虑远耳。如相公之用心，固周公之用心也。今若法弊而不更，民疲而不恤，万一鼠窃益多，窎虿有毒，则窃恐庙堂之位亦未易安居，虽复委远机柄，均逸外藩，外藩固非息肩之处，乃至投簪解绂，啸傲东山，东山亦非高枕之地也。然则相公今日救天下之急，保国家之安，更无所与让矣。
救急保安之道，苟不罢青苗、免役、保甲、市易之息、征伐之谋，而欲求其成效，是犹恶汤之沸而益薪鼓橐，欲适鄢郢而北辕疾驱也，所求必不果矣。欲去此五者，而不先别利害，以寤人主之心，则五者不可得而去矣。欲寤人主之心，而不先开言路，则人主之心不可得而寤矣。所谓开言路者，非如乡时徒下诏书，使臣民言得失，既而所言当者一无所施行，又取其稍讦直者随而罪之，此乃塞言路，非开之也。为今之要，在于辅佐之臣，朝夕启沃，惟以亲忠直、纳谏诤、广聪明、去壅蔽为先务，如是，政令之得失、下民之疾苦，粲然无所隐矣。以圣主睿明之资，有贤相公忠信之助，使谠言日进，下情上通，则至治可指期而致，弊法何难去哉？夫难得而易失者，时也。今病虽已深，犹未至膏肓，苟制治于未乱，保邦于未危，尚有反掌之易。失今不治，遂为痼疾，虽丙、魏、姚、宋之佐，将莫如之何，必有噬脐之悔矣。相公读书从仕，位至首相，展志行道，正在此时。苟志无所屈，道无所失，其合则利泽施于四海，其不合则令名高于千古，丈夫立身事君，始终如此，亦可以为无负矣。
充代王安石为相，知天下不便新法，欲有所变更，尝乞召还光及吕公着、韩维、苏颂，又荐孙觉、李常、程颢等十数人，皆安石所斥退者，故光遗以
译甲辰日，下诏令铸钱司统一使用“元丰通宝”作为钱币上的文字。
又下诏让礼院考究亲自祭祀太庙而未及配享功臣的礼制条例，并上报朝廷。第二年闰正月壬午日，举行配享功臣的典礼。
这一年，宗室子弟受赐名字并授予官职的有五十四人；判处死刑的有三百八十九人；全国主户和客户共一千四百二十四万五千二百七十户，人口三千八十万七千二百一十一人。这是根据王珪《会要》增补的内容，实录中没有记载。
司马光写信给吕公著说：
我愚钝固执、迂腐偏僻，自知在世上没有什么才能可以担当，因此退居闲散之地，苟且领取微薄的俸禄，只求庇护自身、保全家庭罢了。近来听说从京城来的路人，大多说相公时常提及我的姓名，有的说也曾有所推荐引荐，不知是真是假。我自居住在洛阳以来，做官的念头早已断绝，在年轻力壮之时，尚且不如别人，何况如今年近六十，须发全白，视力昏暗、听力迟钝，牙齿脱落七八颗，精神衰败耗损，哪里还容得下谋求进身的心思？只是因为跟随您游历的时间长久，今日特别承蒙您挂念，感激知己的恩德，终身岂敢忘记？只是相公富贵显赫，荣耀完备已到了极点，我这样疏远冗杂之人，没有任何东西可以报答，只有忠诚可信之言，或许能稍微报答您盛德的一点点罢了。
我想圣明的君主广泛选拔人才，任用杰出的人，以辅佐国家的教化，以光大不敢忘记知己之心的信念，我知道相公必定不会轻易辜负圣明的君主。我私下看到国家自从实行新法以来，朝廷内外人心惶惶，无论愚笨还是聪明的人，都知道它不对。州县的官吏被繁琐苛刻的政令所困扰，日夜不停，荒废了实际事务，崇尚修饰空洞的文辞，把刻意做作当作能力，把欺骗诬陷当作才能。民间百姓，被诛求敛财所逼迫，无论贫富，都失去了生计，忧愁怨恨，流离失所，辗转死于沟壑，聚集成为盗贼，日夜伸长脖子，希望朝廷觉醒，弊政改变，这样已经好几年了。相公聪明睿智，难道听不到这些吗？如今府库的储备耗费殆尽，粮仓的存粮仅够支撑几个月，民间财产早晨不能谋划晚上，而用度日益扩大，搜刮日益紧急。河北、京东、淮南等地兴起的盗贼，攻占劫掠城邑，杀害掠夺官吏，官军已经不能制服他们了，如果不幸再遇到方圆两三千里的水旱霜蝗灾害，各地都这样，那忧患岂能掩饰得住呢？这能说是小事，保证一定没有，而安然不在意吗？贾谊在汉文帝时代，认为这就像抱着火放在堆积的柴草下面，却睡在上面，火还没有烧起来，就称之为安全。如果放在今天，必定可以说是火已经烧起来了，却还安然睡觉的样子。
如果像周公那样勤劳王事，坐着等待天亮，跋胡疐尾，羽毛破损、口舌劳顿，最终能为周家成就太平基业，建立八百年的国运，自己身为太师，名声传播无穷，子孙占有龟、蒙之地，与周朝一同升降。王夷甫位居宰相，不思治理国家，只想保全自己，把两个弟弟安置在地方镇守，作为三个洞穴，等到晋室危在旦夕，自己也未能幸免。那么圣贤的心，难道都是忘记自身、顺从外物，不为自身谋划吗？而是因为国家兴隆，那么自身没有不分享其福分的。只是众人的见识短浅，而圣贤的思虑深远罢了。像相公的用心，本来就是周公的用心。如今如果弊政不改变，百姓疲惫不体恤，万一小偷小摸越来越多，毒虫有害，那么我私下担心庙堂之位也不容易安居，即使退居远方、远离权柄，在外藩安逸，外藩本来就不是歇息肩膀的地方，乃至投簪解绂，在东山啸傲，东山也不是高枕无忧的地方。那么相公今日拯救天下的急难，保全国家的安定，再也没有可以推辞的了。
拯救急难、保全安定的方法，如果不废除青苗、免役、保甲、市易的利息、征伐的谋划，却想求得成效，这就像厌恶汤水沸腾却增加柴火鼓风，想要去鄢郢却向北驾车疾驰，所求的一定不能实现。想要去除这五项，如果不先辨别利害，以唤醒君主的心，那么这五项就不能去除。想要唤醒君主的心，如果不先开通言路，那么君主的心就不能唤醒。所谓开通言路，不是像以前那样只下诏书，让臣民议论得失，随后所说的恰当的话一概不施行，又选取那些稍微直率的人随即治罪，这是堵塞言路，不是开通它。当今的要务，在于辅佐的臣子，朝夕启发教导，只以亲近忠直、采纳谏诤、广开聪明、去除壅蔽为先务，这样，政令的得失、百姓的疾苦，就清晰地没有隐瞒了。凭借圣明君主睿智的资质，有贤相公忠诚可信的辅助，使正直之言每日进献，下情上达，那么最好的治理可以指日而待，弊法有什么难去除的呢？难得而易失的，是时机。如今病虽然已经深重，还未到膏肓，如果在未乱时治理，在未危时保邦，还有反掌之易。失掉现在不治理，就成为痼疾，即使有丙吉、魏征、姚崇、宋璟的辅佐，也将无可奈何，必定有咬肚脐的后悔了。相公读书做官，位至首相，施展志向、推行道义，正在这个时候。如果志向不屈服，道义不丧失，相合则恩泽施于四海，不相合则美名高于千古，大丈夫立身处世侍奉君主，始终如此，也可以说没有辜负了。
吕公著代替王安石为相，知道天下不便新法，想要有所变更，曾经请求召回司马光及吕公著、韩维、苏颂，又推荐孙觉、李常、程颢等十几人，都是王安石所斥退的人，所以司马光寄给他
此书。而充不能用，光亦卒不起。光与充书，不知何时。据光书云「年垂六十」，充以熙宁九年十月代王安石为相，光是年五十八，其明年当熙宁十年，光年五十九，因收光书附十年末。
译关于这封信，而吕公绰未能采纳，司马光最终也没有被起用。司马光写给吕公绰的信，不知具体是哪一年写的。根据司马光信中称“年岁将近六十”，吕公绰在熙宁九年十月接替王安石担任宰相，司马光这一年五十八岁，次年即熙宁十年，司马光五十九岁，因此将这封信收录在熙宁十年的末尾。
张方平上书言：
臣闻好兵犹好色也。伤生之事非一，而好色者必死；贼民之事非一，而好兵者必亡。此理之必然者也。夫惟圣人之兵皆出于不得已，故其胜也，享安全之福；其不胜也，必无意外之患。后世用兵皆得已而不已，故其胜也，则变迟而祸大；其不胜也，则变速而祸小。是以圣人不计胜负之功，而深戒用兵之祸。何者？兴师十万，日费千金，内外骚动，殆于道路者七十万家。内则府库空虚，外则百姓穷匮。饥寒逼迫，其后必有盗贼之忧；死伤愁怨，其终必致水旱之报。上则将帅拥觽，有跋扈之心；下则士觽久役，有溃叛之志。变故百出，皆由用兵。至于兴事首议之人，冥谪尤重，盖以平民无故缘兵而死，怨气充积，必有任其咎者。是以圣人畏之重之，非不得已不敢用也。
自古人主好动干戈，由败而亡者，不可胜数。臣今不敢复言，请为陛下言其胜者。秦始皇既平六国，复事胡、越，戍役之患，被于四海，虽拓地千里，远过三代，而坟土未干，天下怨叛，二世被害，子婴被擒，灭亡之酷，自古所未尝有也。汉武帝承文、景富溢之余，首挑匈奴，兵连不解，遂使侵寻及于诸国，岁岁调发，所至成功。建元之间，兵祸始作。是时，蚩尤旗出，长与天等，其春，戾太子生，自是师行三十余年，死者无数。及巫蛊事起，京师流血，僵尸数万，太子父子皆败，故班固以为太子生长于兵，与之终始。帝虽悔悟自克，而没身之恨，已无及矣。隋文帝既下江南，继事夷狄，炀帝嗣位，此志不衰，皆能诛灭强国，威震万里，然而民怨盗起，亡不旋踵。唐太宗神武无敌，尤喜用兵，既已灭突厥、高昌、吐谷浑等，犹且未厌，亲驾辽东，皆志在立功，非不得已而用。其后，武氏之难，宗室陵迟，不绝如覴。盖用兵之祸，物理难逃。不然，太宗仁圣□厚，克己裕人，几至刑措，而一传之后，子孙涂炭，此岂为善之报也哉？由此观之，汉、唐用兵于□仁之后，故胜而仅存；秦、隋用兵于残暴之余，故胜而遂灭。臣每读书至此，未尝不掩卷流涕，伤其计之过也。若使此四君者，方其用兵之初，随即败衄，惕然戒惧，知用兵之难，祸败之兴当不至此。不幸每举辄胜，故使狃于功利，虑患不深。臣故曰「胜则变迟而祸大，不胜则变速而祸小」，不可不察也。
昔仁宗皇帝覆育天下，无意于兵，将士惰偷，兵革朽钝。元昊乘间窃发西鄙，延安、麟府、泾原之间，败者三四，所丧动以万计，而海内宴然，兵休事已，而民无怨言，国无遗患。何者？天下臣庶知其无好兵之心，天地鬼神谅其有不得已之实故也。今陛下天锡勇智，意在富强，即位以来，缮甲治兵，伺候邻国，髃臣察见此指，多言用兵。其始也，弼臣执国命者，无忧深思远之心；枢臣当国论者，无虑害持难之识；在台谏之职者，无献替纳忠之议。从微至着，遂成厉阶。既而薛向为横山之谋，韩绛效深入之计，陈升之、吕公弼等阴与协力，师徒丧败，财用耗屈，较之宝元、庆历之败不及十一，然而天怒人怨，边兵叛背，京师骚然，陛下为之旰食者累月。何者？用兵之端，陛下作之，是以吏士无怒敌之意，而不直陛下也。
尚赖祖宗积累之厚，皇天保佑之深，故使兵出无功，感悟圣意。然浅见之士，方且以败为耻，力欲求胜，以称上心。于是王韶作祸于熙河，章惇造衅于横山，熊本发难于渝、泸。然此等皆残杀已降，俘累老弱，困敝腹心，而取空虚无用之地，以为武功，使陛下受此虚名，而忽于实祸。勉强砥砺，奋于功名，故沈起、刘彝复发于安南，使十余万人暴露瘴毒，死者十而五六，道路之人毙于输送，资粮器械不见敌而尽。以为用兵之意必且少衰，而李宪之师复出于洮州矣。今师徒克捷，锐气方盛，陛下喜于一胜，必有轻视四夷，陵侮敌国之意。天意难测，臣实畏之。
且夫战胜之后，陛下可得而知者，凯旋捷奏，拜表称贺，赫然耳目之观耳。至于远方之民，肝脑屠于白刃，筋骨绝
译张方平上书说道：
臣听说喜好战争就像喜好美色一样。损害生命的事情不止一种，但沉溺美色的人必定会死；残害百姓的事情不止一种，但喜好战争的人必定会灭亡。这是事理上必然的结果。只有圣人的战争都是出于不得已，所以胜利时，能享受安定的福分；失败时，也一定不会有出人意料的祸患。后世的战争都是本可以停止却不停止，所以胜利时，祸患发生得虽迟但后果巨大；失败时，祸患发生得虽快但后果较小。因此圣人不计较胜负的功劳，而深深警戒战争带来的祸患。为什么呢？出动十万军队，每天耗费千金，内外动荡不安，在路上奔波劳碌的有七十万家。对内则府库空虚，对外则百姓贫困。饥寒交迫，其后必然会有盗贼的忧患；死伤哀怨，最终必然招致水旱的灾报。对上而言，将帅拥兵自重，有专横跋扈之心；对下而言，士兵长期服役，有溃散叛变之志。变故层出不穷，都是由发动战争造成的。至于发起战争、首倡议论的人，冥冥中的责罚尤其沉重，这是因为平民无故因战争而死，怨气积聚，必定有人要承担罪责。所以圣人畏惧战争、重视战争，不是不得已不敢使用。
自古以来，君主喜好动用武力，因战败而灭亡的，数不胜数。臣现在不敢再重复说这些，请为陛下说说那些战胜的君主。秦始皇平定六国后，又去征讨胡人和越人，戍守服役的祸患，波及四海，虽然开拓疆土千里，远远超过夏商周三代，但坟墓的土还没干，天下就怨恨叛乱，秦二世被害，子婴被擒，灭亡的惨酷，是自古未曾有过的。汉武帝继承文帝、景帝富裕有余的基业，首先挑衅匈奴，战争连绵不断，于是祸患逐渐蔓延到各国，每年征调军队，所到之处都取得成功。建元年间，战争祸患开始兴起。这时，蚩尤旗出现，长度与天相等，那年春天，戾太子出生，从此军队出征三十多年，死者无数。等到巫蛊事件发生，京城血流成河，尸体数万，太子父子都败亡，所以班固认为太子生长在战火中，与战争始终相伴。皇帝虽然悔悟克制自己，但终身遗憾，已经来不及了。隋文帝平定江南后，接着征讨夷狄，炀帝继位，这种志向没有衰减，都能诛灭强国，威震万里，然而民怨沸腾，盗贼四起，灭亡就在转眼之间。唐太宗神武无敌，尤其喜欢用兵，已经灭了突厥、高昌、吐谷浑等国，仍然不满足，亲自驾临辽东，都是志在立功，并非不得已而用兵。其后，武氏之乱，宗室衰微，子孙几乎断绝。大概战争的祸患，事理难以逃避。不然的话，太宗仁圣宽厚，克制自己宽待他人，几乎达到刑罚不用的地步，而一代之后，子孙遭受涂炭，这难道是行善的报应吗？由此看来，汉、唐在仁政之后用兵，所以战胜却仅能幸存；秦、隋在残暴之余用兵，所以战胜却随即灭亡。臣每次读到这些地方，没有不掩卷流泪的，哀伤他们计策的失误。如果这四位君主，在刚用兵之初，随即战败受挫，警惕戒惧，知道用兵的艰难，祸败的发生就不会达到这个地步。不幸的是每次出兵都胜利，所以使他们习惯于功利，考虑祸患不深。臣所以说“战胜则祸患发生得迟而后果大，战败则祸患发生得快而后果小”，不可不仔细考察啊。
从前仁宗皇帝养育天下，无意于战争，将士懒惰懈怠，兵器腐朽钝劣。元昊趁机在西边边境发动袭击，延安、麟府、泾原之间，战败三四次，损失动辄以万计，但海内依然安宁，战争停止事情结束，百姓没有怨言，国家没有遗留的祸患。为什么呢？天下臣民知道他没有喜好战争的心，天地鬼神相信他有不得已的实情啊。现在陛下天赐勇智，意在富强，即位以来，修缮铠甲整治军队，窥伺邻国，群臣察觉到此意，多谈论用兵。起初，辅佐大臣执掌国政的，没有深谋远虑之心；枢密大臣主持国论的，没有考虑祸害、持守艰难的意识；在台谏职位上的，没有进谏忠言的议论。从细微到显著，遂成祸患的阶梯。接着薛向策划横山之谋，韩绛献深入之计，陈升之、吕公弼等人暗中协力，军队丧败，财用耗尽，比较宝元、庆历年的失败不及十分之一，然而天怒人怨，边兵背叛，京城骚动，陛下为此晚食累月。为什么呢？用兵的开端，是陛下发起的，所以官吏士兵没有愤怒敌人的意思，而是不认为陛下做得对。
尚赖祖宗积累的深厚，皇天保佑的深切，所以使出兵无功，感悟圣意。然而见识浅陋的人，正以失败为耻，极力想要求胜，以迎合上意。于是王韶在熙河制造祸患，章惇在横山挑起争端，熊本在渝、泸发动叛乱。然而这些人都是残杀已投降的人，俘虏老弱，困乏腹心之地，而夺取空虚无用的土地，作为武功，使陛下承受这虚名，而忽视实际的祸患。勉强磨砺，奋于功名，所以沈起、刘彝又在安南发动战事，使十余万人暴露于瘴气毒害之中，死者十之五六，道路上的人死于输送物资，资粮器械没见到敌人就耗尽。以为用兵的意思必定会稍微衰减，而李宪的军队又出兵洮州了。现在军队克捷，锐气正盛，陛下因一次胜利而高兴，必定有轻视四夷，欺凌敌国的意思。天意难以预测，臣实在畏惧。
况且战胜之后，陛下能够知道的，是凯旋捷报，拜表称贺，赫然耳目所见的景象罢了。至于远方的百姓，肝脑在白刃下被屠杀，筋骨断
于馈饷，流离破产，鬻卖男女，熏眼、折臂、自经之状，陛下必不得而见也；慈父、孝子、孤臣、寡妇之哭声，陛下必不得而闻也。譬犹屠杀牛羊，刳脔鱼□，以为膳羞，食者甚美，见食者甚苦。按：苏轼文集作「受者甚苦。」使陛下见其号呼于梃刃之下，宛转于刀几之间，虽八珍之美，必将投鳀而不忍食，而况用人之命，以为耳目之观乎？且使陛下将卒精强，府库充实，如秦、汉、隋、唐之君，则既胜之后，祸乱方兴，尚不可救，而况所任将吏，罢软凡庸，较之古人，万万不逮，而数年以来，公私窘乏，内府絫世之积，埽地无余，州郡征税之储，上供殆尽，百官廪俸仅而能继，南郊赏给久而未办，以此举动，虽有智者无以善其后矣。且饥疫之后，所在盗贼窎起，京东、河北尤不可言。若军事一兴，横敛随作，民穷而无告，其势不为大盗无以自全。边事方深，内患后起，则胜、广之形将在于此，此老臣所以终夜不寐，临食而叹，至于恸哭而不能自止也。
译在军粮供给方面，百姓流离失所、破产败家，卖儿卖女，熏瞎眼睛、折断手臂、上吊自杀的惨状，陛下一定无法亲眼见到；慈爱的父亲、孝顺的儿子、孤忠的臣子、守节的寡妇的哭声，陛下一定无法亲耳听到。这就好比屠杀牛羊，剖开鱼腹，做成美味佳肴，吃的人觉得非常美味，被吃的人却极其痛苦。按：苏轼文集作「受者甚苦」。假如陛下看到他们在棍棒刀刃之下呼号挣扎，在刀案之间辗转哀鸣，即使有八珍这样的美食，也一定会扔掉筷子不忍心吃，更何况是用人的性命，来满足视听的享乐呢？况且假如陛下的将士精锐强壮，国库充实，像秦、汉、隋、唐的君主那样，那么在战胜之后，祸乱才刚刚兴起，尚且难以挽救，更何况所任用的将吏，疲弱平庸，与古人相比，相差十万八千里，而且多年来，公私财力都极度匮乏，内府历代积累的财富，扫地而空，州郡征收的赋税储备，上缴朝廷的已经耗尽，百官的俸禄勉强能够接续，南郊祭祀的赏赐很久都未能备办，凭借这样的状况去行动，即使有智慧的人也无法妥善处理后事了。况且饥荒瘟疫之后，各地盗贼纷纷兴起，京东、河北地区尤其不堪言说。如果军事一旦兴起，横征暴敛随之而来，百姓穷困而无路申诉，他们的处境不成为大盗就无法保全自己。边疆战事正深，内部祸患随后兴起，那么陈胜、吴广那样的形势就将出现在这里，这就是老臣整夜不能入睡，面对食物叹息，以至于痛哭而不能自止的原因。
且臣闻之，凡举大事，必顺天心。天之所向，以之举事必成；天之所背，以之举事必败。盖天心向背之迹，见于灾祥、丰歉之间。今自近岁日食、星变、地震、山崩、水旱、疫厉，连年不解，民死将半，天心之所向背可以见矣。而陛下方且断然不顾，兴事不已。譬如人子得过于父母，惟有恭顺静默，引咎自责，庶几可解，今乃纷然诘责奴婢，恣行棰楚，以此事亲，未有见赦于父母者。故臣愿陛下远览前世兴亡之迹，深察天心向背之理，绝意兵革之事，保疆睦邻，安静无为，为社稷长久之计，上以安二宫朝夕之养，下以济四方亿兆之命，则臣虽老死沟壑，瞑目于地下矣。
昔汉祖破灭髃雄，遂有天下；光武百战百胜，祀汉配天。然至白登被围，则讲和亲之议；西域请吏，则出谢绝之言。此二帝者，非不知兵也，盖经变既多，则虑患深远。今陛下深居九重，而轻议讨伐，老臣庸懦，私窃以为过矣。然而人臣纳说于君，因其既厌而止之，则易为力；迎其方锐而折之，则难为功。凡有血气之伦，皆有好胜之意。方其气之盛也，虽布衣贱士有不可夺，自非智识特达，度量过人，未有能于勇锐奋发之中，舍己从人，惟义是听者也。今陛下盛气于用武，势不可回，臣非不知而献言不已者，诚见陛下圣德□大，听纳不疑，故不敢以觽人好胜之常心，望于陛下；且意陛下他日亲见用兵之害，必将哀痛悔恨，而追咎左右大臣未尝一言。臣亦将老且死，见先帝于地下，亦有以借口矣，惟陛下哀而察之！
书辞盖方平托苏轼为之，上颇为感动，讫不从也。至永乐败，乃思其言云。十朝纲要云：是岁，以提举茶场司李□言，始尽榷蜀茶。
注 释
【一】亦已申禀「申」原作「中」，据阁本、活字本改。
【二】董固「董」原作「堇」，据宋史卷九二河渠志改。
【三】袤七十里九十步「袤」字原脱，据同上书补。
【四】神御殿「殿」字原脱，据宋史卷一○九礼志补。
【五】宜别录本速札下「本」原作「中」，据宋会要职官四四之四二改。
【六】果州「果」原作「梁」，据阁本及宋史卷三四九刘昌祚传改。
【七】恩州故城村有一贾家系保正「贾」原作「买」，据阁本改。
【八】其熙河泰凤路市易务并罢「市」字原脱，据阁本及宋会要职官四四之四二补。
续资治通鉴长编
卷二百八十七
卷二百八十七
起讫时间 起神宗元丰元年正月尽是年闰正月
卷 名 续资治通鉴长编卷二百八十七
帝 号 宋神宗
年 号 元丰元年（戊午，1078）
全 文
春正月庚戌，诏河北转运司，令所在长吏躬祷名山灵祠。旱故也。
壬子，命辅臣祈雨。
魏国安仁保佑夫人张氏乞依赦封二代，从之。神宗乳母，熙宁八年二月【一】，自崇国改封魏国。
甲寅，右谏议大夫、提举崇禧观沈立卒。
乙卯，集禧观使、镇南节度使、同平章事王安石为左仆射【二】、观文殿大学士、集禧观使，放朝辞。安石辞使相，乞以本官领宫观，屡诏不允，而安石辞不已，故有是命。
交址郡王李干德上表言：「伏蒙赐诏，从臣所请，自今复修职贡，已令安抚司各差人画定疆界，毋得辄侵犯。臣已奉诏遣人送方物，乞赐还广源、机榔等州县。」诏：「候进奉人到阙，别降疆事处分。」
又诏河北路转运司检放水灾民户秋税欠负，展限输纳。
又诏京西、淮南路转运司访名山灵祠，委长吏祷雨雪。
权御史中丞邓润甫言：「知虢州邓绾近复龙图阁待制，中外之论，皆谓绾在言路，肆为邪慝，阴连公府掾属，数为大臣乞恩，乞除大臣之子馆职，传笑四方，伤辱国体，近世处言职者未尝有也。陛下以绾操心颇僻，赋性奸回，论事荐人，不循分守，故斥逐之。今绾去位未几，亟还近职，缙绅藉藉，莫知所谓。盖苏颂夺职八年而后复谏议大夫，曾布五年而后得待制，绾
译况且我听说，凡是兴办大事，一定要顺应天意。天所趋向的，凭借它行事必定成功；天所背离的，凭借它行事必定失败。大概天意趋向或背离的迹象，表现在灾异祥瑞、丰收歉收之间。如今从近年来的日食、星象变异、地震、山崩、水旱灾害、瘟疫流行，连年不断，百姓死亡将近一半，天意趋向或背离的迹象可以看得很清楚了。而陛下却仍然决然不顾，不停地兴办事务。这就像儿子得罪了父母，只有恭敬顺从、静默无言，引咎自责，或许还能得到宽解，现在却纷纷责问奴婢，肆意施行鞭打，用这种方式侍奉父母，没有不被父母赦免的。所以我希望陛下远观前世兴亡的轨迹，深察天意趋向或背离的道理，断绝用兵打仗的念头，保卫疆土、和睦邻国，安静无为，为国家的长久打算，对上以安定两宫早晚的奉养，对下以救济四方亿万百姓的生命，那么我即使老死在沟壑之中，也能在九泉之下闭目安息了。
从前汉高祖消灭群雄，于是拥有天下；光武帝百战百胜，祭祀汉朝配享上天。然而到了白登被围，就商议和亲；西域请求设置官吏，就发出拒绝的话。这两位皇帝，不是不懂军事，而是因为经历变故太多，所以考虑祸患深远。现在陛下深居宫中，却轻易议论讨伐，老臣平庸懦弱，私下认为这是过错。然而臣子向君主进言，趁着君主已经厌倦而制止他，就容易奏效；迎着君主正锐气正盛而折服他，就难以成功。凡是有血气的生命，都有好胜的心意。正当他气势旺盛的时候，即使是平民贱士也有不可改变的意志，如果不是智慧见识特别通达，度量超过常人，没有能在勇猛奋发之中，舍弃自己听从别人，只听从道义的。现在陛下在运用武力上气势正盛，势头不可挽回，我不是不知道却不停地进言，实在是因为看到陛下圣德广大，听取采纳不怀疑，所以不敢用众人好胜的常心，来期望陛下；而且料想陛下将来亲眼见到用兵的祸害，一定会哀痛悔恨，而追究左右大臣不曾一言劝谏。我也将老死，在地下见到先帝，也有借口了，只希望陛下哀怜并明察！
这封信的言辞大概是方平托苏轼代写的，皇上颇为感动，最终没有听从。到了永乐城战败，才想起他的话。《十朝纲要》说：这一年，因为提举茶场司李□的进言，开始全面专卖蜀茶。
注释
【一】亦已申禀“申”原作“中”，根据阁本、活字本改为“申”。
【二】董固“董”原作“堇”，根据《宋史》卷九二《河渠志》改为“董”。
【三】袤七十里九十步“袤”字原脱漏，根据同上书补入。
【四】神御殿“殿”字原脱漏，根据《宋史》卷一○九《礼志》补入。
【五】宜别录本速札下“本”原作“中”，根据《宋会要》职官四四之四二改为“本”。
【六】果州“果”原作“梁”，根据阁本及《宋史》卷三四九《刘昌祚传》改为“果”。
【七】恩州故城村有一贾家系保止“贾”原作“买”，根据阁本改为“贾”。
【八】其熙河泰凤路市易务并罷“市”字原脱漏，根据阁本及《宋会要》职官四四之四二补入。
续资治通鉴长编
卷二百八十七
卷二百八十七
起讫时间 起神宗元丰元年正月尽至本年闰正月
卷名 续资治通鉴长编卷二百八十七
帝号 宋神宗
年号 元丰元年（戊午，1078年）
全文
春季正月庚戌日，下诏河北转运司，命令当地长官亲自到名山灵祠祈祷。这是因为旱灾的缘故。
壬子日，命令辅政大臣祈求降雨。
魏国安仁保佑夫人张氏请求依照赦令封赏两代祖先，听从了她的请求。她是神宗的乳母，熙宁八年二月【一】，从崇国夫人改封为魏国夫人。
甲寅日，右谏议大夫、提举崇禧观的沈立去世。
乙卯日，集禧观使、镇南节度使、同中书门下平章事的王安石担任左仆射【二】、观文殿大学士、兼集禧观使，免除朝辞。王安石辞去使相职务，请求以原官职掌管宫观，多次下诏不允许，而王安石坚持辞去不止，所以有了这道任命。
交趾郡王李干德上表说：“承蒙赐予诏书，听从臣的请求，从今以后恢复职贡，已经命令安抚司各派人划定疆界，不得随意侵犯。臣已奉诏派遣人送方物，请求赐还广源、机榔等州县。”下诏说：“等到进奉的人到达京城，另外下达关于疆界的处分。”
又下诏河北路转运司核查免除水灾民户的秋税欠负，延期缴纳。
又下诏京西、淮南路转运司寻访名山灵祠，委派长官祈祷雨雪。
权御史中丞邓润甫说：“知虢州邓绾最近恢复龙图阁待制，朝廷内外的议论，都认为邓绾在言官职位上，肆意做邪恶不正的事，暗中勾结公府的属吏，多次为大臣乞求恩宠，请求授予大臣的儿子馆职，被四方传为笑谈，伤害侮辱国家体面，近代担任言官的人未曾有过。陛下因为邓绾用心偏邪，本性奸诈，议论事情推荐人才，不遵守本分职守，所以斥逐他。现在邓绾离任不久，很快恢复近臣职位，士大夫们议论纷纷，不知道这是什么意思。大概苏颂被夺职八年之后才恢复谏议大夫，曾布五年之后才得到待制，邓绾”