卷 名 续资治通鉴长编卷一百七十九
在晋、宋曰奉圣，后魏【四】曰崇圣，北齐曰恭圣，后周及隋，并封以邹国。唐初曰褒圣，开元中【五】，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。然祖谥不可加后嗣，乞诏有司更定美号。」乃下两制定更封宗愿，而令世袭焉。
译在晋朝和宋朝称为奉圣，后魏称为崇圣，北齐称为恭圣，后周和隋朝，都封为邹国公。唐初称为褒圣，开元年间，开始追谥孔子为文宣王，又封孔子的后代为文宣公。然而祖辈的谥号不能加给后代，请求下诏让有关部门重新制定美好的封号。”于是下达两制重新封赐宗愿，并让他世代承袭。
丁丑，以旱除畿内民逋刍二十七万及去年秋逋税。
己卯，迩英阁讲周礼大罍，王洙曰：「祠天地之器，以质信为本。」帝曰：「曹操不事质信而多诈忌，何以事上帝乎？」洙曰：「天地之德，非至诚之道，至质之器，何以动之？」张揆读后汉书应劭议刑，揆曰：「当汉献帝乱世，有司犹能守法，今天下奏狱，或违法出罪，负冤不伸。水旱之灾，未必不由此也。」帝曰：「祖宗以来，多用中典，奏谳者往往贷之，岂欲刑罚之滥乎！」
翰林学士、髃牧使杨伟等，言判官、殿中丞王安石文行颇高，乞除职名。中书检会安石累召试不赴，诏特授集贤校理，安石又固辞不拜。此据会要。
辛巳，知谏院范镇言：
臣伏见去冬多南风【六】，今春多西北风，乍寒乍暑，欲雨不雨，又有黑气蔽日，此皆人事之所感动也。黑气，阴也，小人也。日，阳也，君象也。黑气蔽日者，阴侵阳、小人惑君也。欲雨不雨者，政事不决也。陈执中为相，不病而家居者百日矣，陛下以御史之言决一婢死而欲退宰相为是，即乞速退执中，以解天意；以御史之言为非，乞敕执中起视事，无使天意久不决也。寒暑者，赏罚也。乍寒乍暑者，不当赏而赏，当罚而不罚也。邓保吉有过，于法不当为内侍都知；邓宣言不历边任，于法不当为内侍押班，为内侍押班未几而又改官；石全彬不当为观察使，未几而又为内侍副都知。其余攀援迁改，皆不应法律赏罚，是不当赏而赏也。陛下有旨，不应法律赏罚，听中书、枢密大臣执奏，而中书、枢密大臣不执奏，是当罚而不罚也。
冬而多南风，春而多西北风，皆逆气也。风主号令、主思虑。陛下思虑，若有为小人所惑，而号令数变易也。天变之发，或发于未然之前，或发于已然之后，皆所以觉悟人君也。修人事以应天变，则灾异可为福祥也。陛下如欲应黑气蔽日之变，则莫若远小人，近君子，黜小人之言而用君子之言。陛下如欲应乍寒乍暑之变，则莫若追还邓保吉等过恩，而明正中书、枢密大臣之罪也。陛下如欲应欲雨不雨之变，莫若速定陈执中进退之势，以决中外之惑。陛下如欲应冬多南风、春多西北风之变，莫若精其思虑，而不数变号令也。凡此，皆古圣贤通天人之术，着于经史，使后世为人君者视之以奉天，为人臣者法之以事君者也，非臣之所臆说也。陛下无以臣非才，废臣所陈先圣贤之言，则臣之幸也，天下之幸也【七】！社稷之福也。
惟妖星之变，及今一年，诚消息之所先至也。今春诸路无麦苗，禾种不入，而山东尤甚。山东盗所起处。万一盗起，陛下将何以待之？妖星之变，殆恐为此。此臣所以居言责之地而不得默默也。此疏实录亦具载之。
癸未，龙图阁直学士、起居舍人、权知开封府蔡襄为枢密直学士、知泉州，以母老自请也。襄工笔札，上尤爱之，御制李用和碑文，诏使襄书。后又敕襄书温成皇后父清河郡王碑，襄曰：「此待诏职也。」卒辞之。
诏：「诸路久不雨，民颇艰食，宜令转运、提点刑狱当职官司，出常平及军粮借贷之。其积欠科率折变之物及兴修工役，一切蠲罢，务以□民。」
诏三司，韶州岑水场铜大发，其令转运司益募工铸钱。
丙戌，迩英阁王洙讲周礼典瑞含玉，上曰：「若使人用此而骨不朽，岂如功名之不朽哉！」
丁亥，知审刑院张揆言，知虢州周日宣妄言涧水冲注城郭，当坐不实之罪。上曰：「州郡【八】多奏祥瑞，至水旱之灾，或抑而不闻。今守臣自陈垫坏官私庐舍，意亦在民，当恕罪也。」
翰林学士欧阳修言：
朝廷欲俟秋兴大役，塞商胡，开横陇，回大河于故道。夫动大觽，必顺天时，量人力。谋于其始而审，然后必行，计其所利者多，乃可无悔。比年以来，兴役动觽，劳民费财，不精谋虑于厥初，轻信利害之偏说。举事之始，既已仓皇，髃议一摇，寻复悔罢。不敢远引他事，且如河决商胡，是时执政之臣不审计虑，遽
译丁丑日，因为发生旱灾，免除京城周边地区百姓拖欠的草料二十七万束，以及去年秋天拖欠的赋税。
己卯日，在迩英阁讲解《周礼》中的“大罍”，王洙说：“祭祀天地的器具，以质朴诚信为根本。”皇帝说：“曹操不讲究质朴诚信而多诈忌，怎么能侍奉上帝呢？”王洙说：“天地的德行，如果不是至诚的道理、至朴的器具，怎么能感动它呢？”张揆诵读《后汉书》中应劭关于刑罚的议论，张揆说：“在汉献帝乱世，有关部门尚且能够遵守法律，如今天下上报的刑狱案件，有的违反法律而开脱罪责，使受冤屈的人无法伸冤。水旱灾害，未必不是由此引起的。”皇帝说：“自祖宗以来，多采用中等的刑罚，上报审议案件的人往往宽贷他们，难道是想让刑罚泛滥吗！”
翰林学士、群牧使杨伟等人，上言说判官、殿中丞王安石的文章品行很高，请求授予他官职。中书省查核得知王安石多次被召试而不去，皇帝下诏特别授予他集贤校理的职位，王安石又坚决推辞不接受。这是根据《会要》记载的。
辛巳日，知谏院范镇上言：
臣私下观察到去年冬天多南风，今年春天多西北风，忽冷忽热，想下雨却不下，又有黑气遮蔽太阳，这些都是人事所感应的结果。黑气，属阴，象征小人。太阳，属阳，象征君主。黑气遮蔽太阳，是阴侵阳、小人迷惑君主。想下雨却不下，是政事不决。陈执中担任宰相，没有生病却在家休息一百天了，陛下因为御史的话而决定处死一个婢女，并认为罢免宰相是正确的，就请求迅速罢免陈执中，以解除天意的不满；如果认为御史的话不对，就请求命令陈执中起来处理政务，不要让天意长久不决。寒暑，象征赏罚。忽冷忽热，是不该赏赐却赏赐，该惩罚却不惩罚。邓保吉有过错，按法律不该担任内侍都知；邓宣没有经历过边疆任职，按法律不该担任内侍押班，担任内侍押班不久又改任其他官职；石全彬不该担任观察使，不久又担任内侍副都知。其余攀附援引升迁改任的，都不符合法律规定的赏罚，这是不该赏赐却赏赐。陛下有旨意，不符合法律规定的赏罚，听任中书、枢密院大臣执意上奏，而中书、枢密院大臣不执意上奏，这是该惩罚却不惩罚。
冬天多南风，春天多西北风，都是逆气。风主掌号令、主掌思虑。陛下的思虑，如果被小人迷惑，而号令屡次变更。天象变化的发生，有时发生在事情未发生之前，有时发生在事情发生之后，都是为了觉悟君主。修明人事来应对天象变化，那么灾异就可以转化为福祥。陛下如果想应对黑气遮蔽太阳的变化，不如远离小人，亲近君子，摒弃小人的言论而采用君子的言论。陛下如果想应对忽冷忽热的变化，不如追回邓保吉等人的过度恩宠，而明确惩处中书、枢密院大臣的罪责。陛下如果想应对想下雨却不下的变化，不如迅速确定陈执中进退的局势，以消除朝廷内外的疑惑。陛下如果想应对冬天多南风、春天多西北风的变化，不如精审思虑，而不屡次变更号令。所有这些，都是古代圣贤沟通天人的方法，记载在经史中，让后世做君主的观看它来奉行天道，做臣子的效法它来侍奉君主，不是臣凭空臆测的说法。陛下不要因为臣没有才能，废弃臣所陈述的先圣贤的言论，那么是臣的幸运，天下的幸运，社稷的福气。
只有妖星的变化，到现在已经一年了，确实是灾祸征兆最先到来的。今年春天各路没有麦苗，禾种无法入土，而山东尤其严重。山东是盗贼兴起的地方。万一盗贼兴起，陛下将用什么来对待他们？妖星的变化，恐怕就是为此。这是臣处在言官职位而不能沉默的原因。这道奏疏在《实录》中也详细记载了。
癸未日，龙图阁直学士、起居舍人、代理开封府知府蔡襄担任枢密直学士、泉州知州，是因为母亲年老自己请求的。蔡襄擅长书法，皇上尤其喜爱他，御制李用和碑文，下诏让蔡襄书写。后来又命令蔡襄书写温成皇后父亲清河郡王的碑文，蔡襄说：“这是待诏的职务。”最终推辞了。
下诏说：“各路长久不下雨，百姓颇为缺粮，应当命令转运使、提点刑狱等在职官员，拿出常平仓和军粮借贷给他们。那些积欠的科率折变之物以及兴修工程劳役，一律免除停止，务必用来救济百姓。”
下诏给三司，韶州岑水场铜矿大量开采，命令转运司增加招募工匠铸造钱币。
丙戌日，在迩英阁王洙讲解《周礼》中的“典瑞含玉”，皇上说：“如果让人使用这个而骨头不腐朽，哪里比得上功名的不朽呢！”
丁亥日，知审刑院张揆上言，知虢州周日宣妄言涧水冲刷城郭，应当坐不实之罪。皇上说：“州郡多上奏祥瑞，至于水旱灾害，有时压制不让人知道。现在地方长官自己陈述官私房屋被淹坏，心意也在百姓身上，应当宽恕他的罪责。”
翰林学士欧阳修上言：
朝廷打算等到秋天兴办大工程，堵塞商胡，开通横陇，使黄河回到故道。发动大众，一定要顺应天时，估量人力。在开始时谋划审慎，然后坚决执行，计算所利多的，才可以没有后悔。近年来，兴办劳役发动大众，劳民伤财，在起初不精心谋划，轻信偏颇的利害之说。事情开始，已经仓促，众人议论一动摇，随即后悔停止。不敢远引其他事情，且如黄河在商胡决口，当时执政的大臣不审慎考虑，匆忙……
谋修塞，凡科配梢茭一千八百万，骚动六路一百余州军。官吏催驱，急若星火，民庶愁苦，盈于道涂。或物已输官，或人方在路，未及兴役，寻已罢修，虚费民财，为国敛怨，举事轻脱【九】，为害若斯。
译谋划修缮堤塞，总共摊派芦苇一千八百万束，搅动了六路一百多个州军。官吏催逼驱赶，急如星火，百姓愁苦，遍布道路。有的物资已经缴纳给官府，有的人还在路上，还没开始服役，不久就停止修缮，白白耗费民财，为国家招致怨恨，做事轻率，危害竟然如此。
今又闻复有修河之役，聚三十万人之觽，开一千余里之长河，计其所用物力，数倍往年。当此天灾岁旱、民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五：盖自去秋至春，半天下苦旱【一○】，而京东尤甚，河北次之。国家常务安静赈□之，犹恐民起为盗，况于两路聚大觽、兴大役乎？此其必不可者一也。河北自恩州用兵之后，继以凶年，人户流亡，十失八九。数年已来，稍稍归复，然死亡之余，所存无几，疮痍未敛，物力未充。又京东自去冬无雨雪，麦不生苗，将踰春暮，粟未布种，农心焦劳，所向无望。若别路差夫，又远者难为赴役，一出诸近，则两路力所不任，此其必不可者二也。往年议塞滑州决河，时公私之力未若今日之贫虚，然犹储积物料，诱率民财，数年之间，始能兴役。今国用方乏，民力方疲，且合商胡，塞大决之洪流，是一大役也；凿横陇，开久废之故道，又一大役也；自横陇至海千余里，扫岸久已废，顿须兴葺，又一大役也。往年公私有力之时，兴大役尚须数年，今猝兴三大役于灾旱贫虚之际，此其必不可者三也。就令商胡可塞，故道未必可开。鲧障洪水，九年无功。禹得洪范五行之书，知水润下之性，乃因水之流，疏而就下，水患乃息。然则以大禹之功，不能障塞，但能因势而疏决尔。今欲逆水之性，障而塞之，夺洪河之正流，使人力斡而回注，此大禹之所不能，此其必不可者四也。横陇湮塞已二十年，商胡决又数岁，故道已平而难凿，安流已久而难回，此其必不可者五也。
臣伏思国家累岁灾谴甚多，其于京东变异尤大。地贵安静，动而有声，巨嵎山摧，海水摇荡，如此不止者仅十年。天地警戒，宜不虚发【一一】。臣谓变异所起之方，尤当过意防惧。今乃欲于凶旱之年，聚三十万之大觽于变异最大之方，臣恐灾祸自兹而发也。况京东赤地千里，饥馑之民，正苦天灾。又闻河役将动，往往伐桑毁屋，无复生计。流亡盗贼之患，不可不虞，宜速止罢，用安人心。
夏四月癸巳，兵部员外郎、知制诰□奎知寿州。奎前使契丹，会契丹主加称号，邀使者入贺，奎不为往，因别设次令就观。比还，道与契丹使遇，其国本以金冠为上服，纱冠次之，而使人辄欲以纱冠邀汉使盛服，奎不许，杀其礼见之。既而契丹言，每北使至南朝，遇盛礼皆入贺。奎坐是出。郭逵副奎，亦坐是责汾州都监，事见逵传。实录不书，盖略之也，今亦削去。
甲午，遣官祈雨。
潭州上浏阳县所得古钟一，送太常寺。
丙申，上封者言，有荫子孙犯杖以上私罪情理重者，令州县批所犯于用荫官诰之后，若三犯奏听裁，从之。
丁酉，京东西路安抚司言，两路兵甲、盗贼，专督在本司，而别司又带提举，事权不一，请皆罢之。诏南京留守司仍旧外，余从之。
己亥，契丹国母遣归德节度使、左骁卫上将军萧知微，永州留后王泽；契丹主遣保安节度使、左监门卫上将军耶律防，殿中监王懿等，来贺干元节，并献契丹主绘像。李侩十朝纲要：己亥，契丹主遣使以其画像来献，求易御容以代相见，笃兄弟之情。
庚子，赐夏国大藏经。
宰相陈执中，初，为御史所劾，即家居待罪，不敢出。庚戌，复入中书视事。此据赵抃奏矒。
辛亥，罢诸路里正衙前。先是，知并州韩琦言：「州县生民之苦，无重于里正衙前。自兵兴以来，残剥尤甚，至有孀母改嫁，亲族分居，或弃田与人以免上等，或非命求死以就单丁，规图百端，苟脱沟壑之患，殊可痛伤。国朝置里正，主催税及预县差役之事【一二】，号为脂膏，遂令役满更入重难衙前。承平以来，科禁渐密，凡差户役，皆令佐亲阅簿书，里正代纳逃户税租及应无名科率，亦有未曾催纳，已勾集上州主管纲运。又每乡被差簄密【一三】，与物力高下不均。假有一县甲乙二乡，甲乡有第一等十五户，每户物力及三千贯，乙乡有第一等五户，每户物力及五百贯，即甲
译如今又听说重新有修治黄河的工程，聚集三十万人的众力，开凿一千多里的长河，计算其所消耗的物力，是往年的数倍。正值天灾连年、岁逢大旱、百姓困苦、国家贫乏的时候，不估量人力，不顺应天时，我知道有五大不可行的理由：自从去年秋天到今年春天，半个天下都苦于干旱，京东地区尤其严重，河北地区次之。国家尚且致力于安抚赈济，还担心百姓起而为盗，何况在两路聚集大量民众、兴办大工程呢？这是第一个不可行的理由。河北自从恩州用兵之后，接着遭遇灾年，人户流亡，十户中流失了八九户。几年来，百姓稍稍回归，然而死亡之后，留存无几，创伤未愈，物力未足。再加上京东自从去年冬天没有雨雪，麦子不生苗，将过春末，粟米尚未播种，农民心中焦灼劳苦，所望皆空。如果从其他路调派民夫，那么远处的人难以赶赴服役，如果只从近处征调，那么两路的民力又承受不起，这是第二个不可行的理由。往年商议堵塞滑州决口的黄河，当时公私的力量还不像今天这样贫乏空虚，然而尚且储备积聚物料，诱导率领百姓出钱，几年之间，才能兴办工程。如今国家用度正缺乏，民力正疲惫，况且在商胡堵塞大决口的洪流，是一大工程；开凿横陇，开辟久已废弃的故道，又是一大工程；从横陇到海边一千多里，河岸久已废弃，顿时需要修缮，又是一大工程。往年公私有力之时，兴办大工程尚且需要几年，如今在灾旱贫虚之际突然兴办三大工程，这是第三个不可行的理由。即使商胡可以堵塞，故道未必可以开辟。鲧阻挡洪水，九年没有功效。禹得到《洪范》五行之书，知道水滋润向下的本性，于是顺着水流疏导使其向下，水患才平息。那么凭借大禹的功绩，也不能阻挡堵塞，只能顺着地势疏导决口罢了。如今想要违背水的本性，阻挡堵塞它，夺取洪河的正流，让人力扭转使其回流，这是大禹都做不到的，这是第四个不可行的理由。横陇淤塞已经二十年，商胡决口又过了几年，故道已经平坦而难以开凿，安流已经很久而难以回转，这是第五个不可行的理由。
臣私下思考，国家连年灾祸谴告很多，其中京东地区的变异尤其巨大。大地贵在安静，动而有声，巨嵎山崩塌，海水摇荡，像这样不停止的将近十年。天地的警戒，应当不是虚发。臣认为变异发生的地区，尤其应当格外在意防备恐惧。如今却想在凶旱之年，聚集三十万的大众于变异最大的地区，臣担心灾祸从此发生。况且京东赤地千里，饥荒的百姓，正苦于天灾。又听说河工将要动工，往往砍伐桑树毁坏房屋，再无生计。流亡盗贼的祸患，不可不担忧，应当迅速停止罢免，用来安定人心。
夏四月癸巳日，兵部员外郎、知制诰某奎任寿州知州。某奎先前出使契丹，恰逢契丹主加封称号，邀请使者入朝祝贺，某奎不去，于是另外设置席位让他就近观看。等到返回，路上与契丹使者相遇，契丹国本来以金冠为上等礼服，纱冠次之，而使者却想用纱冠邀请汉使盛装相见，某奎不允许，杀减了他们的礼节相见。后来契丹说，每次北使到南朝，遇到盛大礼节都入朝祝贺。某奎因此获罪被贬出京。郭逵副职某奎，也因此被责罚任汾州都监，事迹见郭逵传。实录没有记载，大概是省略了，现在也删去。
甲午日，派遣官员祈求降雨。
潭州上报浏阳县所得古钟一口，送往太常寺。
丙申日，上奏章的人说，有荫庇子孙犯杖以上私罪且情理严重者，命令州县将所犯罪行批注在任用荫庇的官诰之后，如果三次犯法则上奏听候裁决，朝廷听从了。
丁酉日，京东西路安抚司说，两路的兵甲、盗贼，专门督责在本司，而其他司又兼任提举，事权不统一，请求全部罢免。诏令南京留守司依旧，其余听从。
己亥日，契丹国母派遣归德节度使、左骁卫上将军萧知徽，永州留后王泽；契丹主派遣保安节度使、左监门卫上将军耶律房，殿中监王懿等，来祝贺干元节，并进献契丹主的画像。李侩《十朝纲要》：己亥日，契丹主派遣使者以其画像来献，请求交换御容以代替相见，笃厚兄弟之情。
庚子日，赐给夏国大藏经。
宰相陈执中，起初，被御史弹劾，就在家等待治罪，不敢出门。庚戌日，再次进入中书省视事。这是根据赵抃的奏章。
辛亥日，罢免各路里正衙前。在此之前，知并州韩琦说：“州县百姓的痛苦，没有比里正衙前更重的。自从战争兴起以来，残害剥削尤其严重，以至于寡妇改嫁，亲族分居，或者抛弃田地给人以免去上等户，或者求死以成为单丁，千方百计，只求脱离沟壑之患，实在令人痛伤。本朝设置里正，催促税赋及预知县差役之事，号为脂膏，于是让役满后更入重难衙前。承平以来，禁令逐渐严密，凡是差户役，都让佐官亲自查阅簿书，里正代纳逃户税租及应对无名科率，也有未曾催纳，已勾集上州主管纲运的。又每乡被差派密集，与物力高低不均。假如有一个县甲乙两乡，甲乡有第一等十五户，每户物力和三千贯，乙乡有第一等五户，每户物力和五百贯，即甲”
乡十五年一役，乙乡五年一役。富者休息有余，贫者败亡相继，岂朝廷为民父母之意乎？请自今罢差里正衙前，只差乡户衙前，令转运司将逐州军见勾到里正衙前人数立为定额，令本县令佐将五等簿于一县诸乡中第一等，选一户物力最高者为之，如更差人亦仿此。若甲县户少而役繁，即权许于乙县户多而役稀处差，簿书未尽实而愿抉取他户者亦听。其税赋只令户长催输，以三年一替【一四】。」于是下京畿、河北、河东、陕西、京西转运司相度利害，而皆谓如琦所议便【一五】。又知制诰韩绛言，臣尝安抚江南东西路，见两路衙前应役不均，请行乡户五则之法。又知制诰蔡襄言，臣尝为福建路转运使【一六】，见一县之中所差里正衙前，各于逐县有三四年【一七】或五七年轮差一次者，有一百贯至十贯皆入十分重难者，请止以产钱多少定其所入重难之等。乃命韩绛、蔡襄与三司使副、判官置司同定夺，遣都官员外郎□几复往江东，殿中丞蔡禀往江西，与本路长吏、转运使相度。因请行五则法，凡差诸州军乡户衙前，以产钱与物力从多至少置簿，排定户数，分为五则。其重难差遣亦分等第准此，若第一等重难十处，合用十人，即排定第一等一百户；若有第二等五处，即排定第二等五十户，以备十次之役，其里正更不差人。所置簿封在通判厅，每遇差人，即长吏以下同按视之。转运使、提点刑狱巡历至州，即取簿点检，仍察其违失者施行。遂更着淮南、两浙【一八】、荆湖、福建之法，下三司颁行之。其法虽逐路小有不同，然大率得免里正衙前之役，民甚便之。
译甲乡十五年服役一次，乙乡五年服役一次。富裕的人家休息的时间充裕，贫穷的人家接连破产败亡，这难道是朝廷作为百姓父母官的本意吗？请求从今以后废除差派里正和衙前的制度，只差派乡户担任衙前，命令转运司将各州军当前征召的里正衙前人数定为定额，命令各县县令及佐官从五等户籍簿中，在一县各乡的第一等户中，挑选一户资产最高的人家来担任，如果再差派其他人也照此办理。如果甲县户数少而劳役繁重，就暂时允许从乙县户数多而劳役稀少的地方差派，户籍簿册记载不实而愿意挑选其他户口的也听任其便。那些税赋只让户长催缴，每三年轮换一次。于是朝廷下令京畿、河北、河东、陕西、京西的转运司考察利弊，他们都认为像吕琦所议论的那样方便可行。又知制诰韩绛说，我曾经安抚江南东路和西路，看见两路衙前服役不均，请求实行乡户五等之法。又知制诰蔡襄说，我曾经担任福建路转运使，看见一县之中所差派的里正衙前，各县有的三四年或五七年轮差一次，有一百贯到十贯资产的人都列入十分繁重困难的差役中，请求只以资产钱财的多少来确定他们所入差役繁重困难的等级。于是任命韩绛、蔡襄与三司使、副使、判官设立机构共同决定，派遣都官员外郎□几复前往江东，殿中丞蔡禀前往江西，与各路长官、转运使共同考察。于是请求实行五等之法，凡是差派各州军乡户担任衙前，以资产钱财和物力从多到少登记造册，排定户数，分为五等。那些繁重困难的差遣也分等级依此办理，如果第一等繁重困难的差遣有十处，应当用十人，就排定第一等一百户；如果有第二等五处，就排定第二等五十户，以备十次服役之用，里正不再差派人。所造的簿册封存在通判厅，每逢差派人，长官以下一同查阅。转运使、提点刑狱巡视到州，就取出簿册检查，仍然考察其中有违犯过失的人予以处置。于是更改制定淮南、两浙、荆湖、福建的法律，下达三司颁布实行。这些法律虽然各路稍有不同，但大体上得以免除里正衙前的劳役，百姓觉得很便利。
甲寅，并代钤辖苏安静上八阵图，降敕奖谕。
录郑戬孙伋为试将作监主簿，以献其祖所著文集也。
乙卯，诏三司出米，京城诸门裁其价以济流民。
知谏院范镇言：「伏见今岁无麦苗，朝廷放税免役，及以常平仓、军食拯贷存□之，恩不为不至矣。然而人民流离，父母妻子不能相保者，平居无事时，不少□其力役，轻其租赋，岁虽大熟，使民不得终岁之饱，及少歉，虽加重施，固已不及事矣。此无他，重敛之政在前也。今特一谷不熟尔，而流民如此，设使九谷皆不熟，朝廷将如之何？臣窃以水旱之作，由民之不足而怨；民之不足而怨，由有司之重敛；有司之重敛，由官□兵多与土木之费广而经制不立也。又闻许、汝、郑等处，蝗蝻复生，亦由贪政之所感也。天意以为贪政之取民，犹蝗蝻之食苗，故频年生蝗蝻以觉悟陛下也。春秋书「秋，初履亩；冬，蝝生。」说者以为缘履亩而生，此所谓贪政之感也。国家自陕西用兵、增兵以来，赋役烦重。及近年，不惜高爵重禄，假借匪人，转运使复于常赋外进羡钱以助南郊，其余无名敛率，不可胜计。此皆贪政也。贪政之发，发于掊克暴虐，此民所以怨也，所以干天地之和也，水旱之所以作也。臣前此言官□兵多民困者屡矣，未蒙报下。伏乞陛下敕大臣检臣前所上章，考今官数、兵数与赋入之数，立为经制。又，罢土木之费，使民得足食而少休息，则天地之和至矣。古之言太平者，止于使民之足食也。今诚能立经制，省官与兵，节土木之费，使民足食，陛下高拱深居而太平可坐致，顾陛下责任大臣何如尔！」
翼日，镇又言：「伏见周制，冢宰制国用，唐宰相兼盐铁转运，或判户部，或判度支，然则宰相制国用，从古然也。今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知，故财已匮而枢密院益兵不已【一九】，民已困而三司取财不已。中书视民之困，而不知使枢密减兵、三司□财以救民困者，制国用之职不在中书也。而欲阴阳和，风雨时，家给人足，天下安治，不可得也。欲乞使中书、枢密院通知兵民财利大计，与三司量其出入，制为国用，则天下民力庶几少□，以副陛下忧劳之心。此非使中书、枢密大臣躬亲繁务如三司使之比，直欲令知一岁之计以制国用尔。真宗时，内外兵九十一万二千【二○】，宗室、吏员受禄者，九千七百八十五。宝元以后，募兵益广，宗室蕃衍，吏员岁增。至是，兵百二十五万九千，宗室、吏员受禄者万五千四百四十三，禄廪俸赐从而增广。又景德中，祀南郊，内外赏赉缗钱、金帛总六百一万，及飨明堂，增至一千二百余万，故用度不得不缺。自天圣以来，帝每以经费为虑，命官裁节者数矣，臣下亦屡以为言，而有司不能承上之意，牵于习俗，卒无所建明，议者以为恨焉。此据食货志，附见。
丙辰，殿中侍御史赵抃言：「臣昨自二月二十日以前，累上章疏，乞正宰相陈执中之罪，又条奏执中可罢免者八事，伏蒙陛下省纳开悟，宣付政府施行。执中退处私第，不赴朝请，前后数月，虽两次大宴并干元圣节，亦免上寿赴会。外议以谓陛下礼貌大臣，虽执中罪恶彰着，不即降黜，是欲使全而退之。故臣不敢再三论列，惧成喋喋，烦黩宸听也。此月二十二日，执中遽然趋朝，再入中书，供职如旧，中外惊骇，未测圣情，臣虽至愚，不能无惑。臣固不知陛下以臣向来之言为是耶，为非耶，复不知陛下以执中之罪为有耶，为无耶！陛下若以臣言为是，而以执中为有罪，即乞陛下早正朝廷之法，而罢免相位，以从天下之公议。陛下若以臣言为非，而以执中为无罪，亦乞陛下正朝廷之法，而窜臣远方，宣布中外以诫后来。臣孤危朴忠，不识忌讳，伏望陛下将臣前来累上章疏再赐观览，则臣之言是非，执中之罪有与无，岂逃圣断也。」
是月，殿中侍御史赵抃又言：「王拱辰报聘契丹，行及鹷淀，未致君命。契丹置宴饯，宋选、王士全、拱辰等遂窄衣与会，
译甲寅日，并代钤辖苏安静呈上八阵图，皇帝降下诏书予以奖赏和慰勉。
录用郑戬的孙子郑伋担任试将作监主簿，是因为他献上了其祖父所著的文集。
乙卯日，皇帝下诏让三司拿出米粮，在京城各城门处降低米价，以救济流亡的灾民。
知谏院范镇进言说：“臣看到今年麦子没有苗，朝廷减免了赋税和徭役，并且用常平仓和军粮来赈济借贷，恩惠不能说不到了。然而百姓流离失所，父母妻子不能互相保全，这是因为在平日无事的时候，不稍微减轻他们的劳役，不减轻他们的租税，即使年成丰收，也让百姓不能终年吃饱，等到稍微歉收，虽然加重施恩，本来就已经来不及了。这没有别的原因，是因为前面有横征暴敛的政策。现在仅仅是一种谷物不熟罢了，而流民却如此之多，假如九种谷物都不熟，朝廷将怎么办？臣私下认为，水旱灾害的发生，是因为百姓贫困而产生怨恨；百姓贫困而产生怨恨，是因为官吏横征暴敛；官吏横征暴敛，是因为官员和士兵过多以及土木工程的费用广大而制度没有确立。又听说许、汝、郑等地，蝗虫又生了，这也是由贪婪的政治所感应的。天意认为贪婪政治对百姓的索取，就像蝗虫吃禾苗一样，所以连年发生蝗灾来使陛下觉悟。《春秋》记载‘秋天，初次按亩征税；冬天，蝗虫滋生。’解说的人认为这是因为按亩征税而产生的，这就是所说的贪婪政治的感应。国家自从陕西用兵、增加士兵以来，赋税徭役烦重。到了近年，不惜授予高官厚禄，借给不适当的人，转运使又在常规赋税之外进献羡余的钱财来资助南郊祭祀，其余没有名目的征收，不可胜数。这些都是贪婪的政治。贪婪政治的表现，表现为搜刮暴虐，这就是百姓怨恨的原因，就是扰乱天地和谐的原因，就是水旱灾害发生的原因。臣以前多次说过官员士兵过多导致百姓困苦的话，没有得到批复。恳请陛下命令大臣检查臣以前所上的奏章，考察现在的官员数量、士兵数量以及赋税收入的数量，确立为制度。另外，停止土木工程的费用，让百姓能够吃饱饭并且稍微休息，那么天地的和谐就达到了。古代说太平盛世的人，只在于让百姓吃饱饭。现在如果真的能确立制度，减少官员和士兵，节省土木工程的费用，让百姓吃饱饭，陛下高枕无忧地深居宫中，太平盛世就可以坐享其成，只看陛下如何责成大臣罢了！”
第二天，范镇又进言说：“臣看到周朝的制度，冢宰掌管国家财政，唐朝宰相兼任盐铁转运使，或者掌管户部，或者掌管度支，那么宰相掌管国家财政，自古以来就是这样。现在中书省主管民政，枢密院主管军事，三司主管财政，彼此互不相知，所以财政已经匮乏而枢密院不断增加士兵不停止，百姓已经困苦而三司征收钱财不停止。中书省看到百姓的困苦，却不知道让枢密院减少士兵、三司减少钱财来救济百姓的困苦，这是因为掌管国家财政的职责不在中书省。而想要阴阳调和，风雨适时，家家给人充足，天下安定治理，是不可能的。恳请让中书省、枢密院通晓军事、民政、财政的大计，与三司衡量收支，制定为国家财政制度，那么天下百姓的力量或许能稍微宽裕，以符合陛下忧劳的心意。这并不是让中书省、枢密院的大臣亲自处理繁杂事务像三司使那样，只是想要让他们知道一年的计划来制定国家财政罢了。真宗时，内外士兵九十一万二千，宗室、吏员受禄的，九千七百八十五人。宝元以后，招募士兵更加广泛，宗室繁衍，吏员每年增加。到这时，士兵一百二十五万九千，宗室、吏员受禄的一万五千四百四十三人，俸禄赏赐随之增加扩大。又在景德年间，祭祀南郊，内外赏赐的缗钱、金帛总共六百一十万，等到飨明堂，增加到一千二百多万，所以用度不得不短缺。自从天圣以来，皇帝每次以经费为忧虑，命令官员裁减节约的有好几次，臣下也多次为此进言，而官吏不能承接皇上的心意，拘泥于习俗，最终没有建立明确的制度，议论的人认为这是遗憾。这是根据《食货志》附见的。
丙辰日，殿中侍御史赵抃进言说：“臣从前二月二十日以前，多次上奏章，请求惩治宰相陈执中的罪过，又条奏陈执中可以罢免的八件事，承蒙陛下省视采纳并开导醒悟，宣付政府施行。陈执中退居私宅，不上朝请安，前后几个月，虽然两次大宴以及干元圣节，也免除上寿赴会。外面的议论认为陛下礼貌对待大臣，虽然陈执中罪恶显著，不立即降职罢免，是想让他保全名节而退下。所以臣不敢再三论列，害怕显得唠叨，烦扰圣听。这个月二十二日，陈执中突然上朝，再次进入中书省，像以前一样供职，朝廷内外惊骇，无法揣测圣意，臣虽然极其愚笨，也不能没有疑惑。臣本来不知道陛下认为臣以前的话是对呢，还是错呢，又不知道陛下认为陈执中的罪过是有呢，还是无呢！陛下如果认为臣的话是对的，而认为陈执中有罪，就恳请陛下早日执行朝廷的法律，而罢免他的相位，以顺从天下人的公议。陛下如果认为臣的话是错的，而认为陈执中无罪，也恳请陛下执行朝廷的法律，而将臣流放到远方，宣布于朝廷内外以警戒后来的人。臣孤立危险朴实忠诚，不识忌讳，恳望陛下将臣以前多次上奏的章疏再次赐阅，那么臣的话是对是错，陈执中的罪过有还是没有，难道能逃过圣明的判断吗？”
这个月，殿中侍御史赵抃又进言说：“王拱辰出使契丹，行程到达鹷淀，还没有传达君命。契丹设宴饯行，宋选、王士全、王拱辰等人于是穿着窄衣与会，
自以随行京酒换所设酒，痛饮深夜，席上联句，语同俳优。选及士全因醉，与敌使争，及契丹主自弹琴以劝拱辰酒，拱辰既不能辞，又求私书为己救解。失礼违命，损体生事，乞加黜降。」宋选寻坐罪，责通判宿州，朝廷独不问拱辰。
译（宋选）自认为随行的京城酒换掉了所准备的酒，痛饮至深夜，席间联句，言语如同俳优一般。轮到宋选时，他因醉酒与敌使争执；等到契丹主亲自弹琴劝拱辰喝酒，拱辰既不能推辞，又请求写私信为自己开脱。失礼违命，损害体面并惹出事端，请求加以贬降。」宋选不久因罪受罚，被责授为宿州通判，朝廷唯独没有追究拱辰的责任。
抃又言：「拱辰比□奎罪恶为大，两府恶奎，即逐之，乃阴庇拱辰，不顾邦典。顷年韩综坐私劝契丹主酒，落职知许州。去年契丹遣泛使，欲援综例上寿，赖接伴杨察以朝廷曾黜综以告之，敌使乃止。拱辰既辄当契丹主弹琴送酒之礼，今若不责拱辰，异时敌使妄欲援拱辰例，则朝廷将何辞拒之？」诏拱辰罚金二十斤，放。此据赵抃奏□追书。宋选责宿倅，选传有之，实录及略去。
五月戊午朔，汝南郡王允让子右领军卫大将军宗师为康州刺史，北海郡王允弼子右监门卫将军宗乔为右领军卫大将军，皆以父领大宗正久，因干元节推恩特迁之，后毋得为例。会要云：今知大宗正司每岁有与子减磨勘恩例，乃缘其例也。允让、允弼初领宗正，在景佑三年七月。
己未，御崇政殿录系囚，死罪以下递降一等，流以下释之。
庚申，雨，赐喜雨宴于中书。
辛酉，诏中书公事，自今并用祖宗故事施行。初，宰相刘沆建言中书不用例，而议者皆以为非便，左司谏贾黯奏罢之。二月丙午，沆初建言。
癸亥，右屯卫大将军叔韶领贺州刺史，上书求试繁剧，特迁之。叔韶赐第，皇佑元年六月已见。
先是，久不雨，帝问翰林侍读学士吕公绰何以致雨，公绰曰：「狱久系则旱。」帝亲虑狱，已而大雨。时公绰受命知河阳既数月，乙丑，诏留侍经筵。
知谏院范镇言：
比奉使河北还，伏见河北连岁招兵未已，皆是坊市无赖及陇亩力田之人，冒为军营子弟。诚是军营子弟，则今日诏下，明日自当投牒，岂有及今一年尚未尽至，其为坊市无赖、陇亩力田之人明矣。况今田甚旷，民甚稀，赋役甚重，国用甚不足，所以然者，正由兵多也。
先朝用兵时，兵才四十余万，今不用兵，而兵已倍之。臣不知大臣以何见而为此议也，必以为备契丹也？今塘水东西三百余里，多于先朝也。岁予金缯五十万，礼聘又十余万，亦多于先朝也。以多于先朝之塘水，多于先朝之金缯，以备契丹而与之和也，宜省兵以息民，而反多兵以困民者，臣所以深惑也。
契丹自知顾塘水之限，贪金缯之利，而不敢动者，五十年于今矣。方契丹贪利而不敢动之时，其民宜富实，而反日以困，国用宜饶足，而反日以蹙。此无他，兵多而民稀，田旷而赋役重也。使契丹而有一日之警，将何以继之哉。大臣终不知念此，而但以多兵为有备，此臣所以深惑也。
今契丹五十年不敢南入为寇者，贪金缯之利厚也。就使弃利为寇，则大河以北，妇人女子皆是乘城之人，其坊市无赖、陇亩力田者，又将焉往？况契丹贪利而不敢动，而预畜养之以困斯民乎【二一】？夫取兵于民则民稀，民稀则田旷，田旷则赋役重，赋役重则民心离。寓兵于民则民稠，民稠则田辟，田辟则赋役轻，赋役轻则民心固。与其离民之心以备契丹，契丹未至，而民力先已困，国用先已匮，孰若固民之心以备契丹，契丹虽至而民力有余，国用有备？其利害若视白黑，若数一二，而大臣以为难者，臣所以深惑也。
昔汉武以兵困天下者，用兵以征匈奴至漠北，得所欲也。今陛下以兵困天下者，不用兵以至是也，非以快所欲也，何苦而为是乎？五口之家，尚知量入以为出，况天下大计，其可以不校出入，其可以无经制乎？臣伏见今之世，有失入徒罪若流死者，陛下必加罪有司，其在选人必加停殿，后虽用之，不得迁改，此所以见陛下□民之心至矣。今大臣举天下之民而困之，岂特失入徒流死罪之比【二二】，而陛下略不加问，是舍所大而急所细也，臣愚岂得默焉。陛下诚罢招兵【二三】，敕大臣使具太祖时赋入若干、兵若干、官若干，太宗时赋入若干、兵若干、官若干，真宗时赋入若干、兵若干、官若干，陛下天圣中赋入若干、兵若干、官若干、约今赋入之数、兵数、官数，酌取中道，立为经制。以赋入之数十分为率，以七分给郊庙、宫省诸费，三分留备水旱及缓急非常。为之十年，仅可以言
译赵抃又说：“拱辰的罪过比奎更大，两府厌恶奎，就驱逐了他，却暗中庇护拱辰，不顾国家的法典。前些年韩综因私自劝契丹主饮酒，被削去官职任许州知州。去年契丹派遣泛使，想援引韩综的先例向皇帝祝寿，幸亏接伴使杨察将朝廷曾贬黜韩综的事告知他们，敌使才停止。拱辰既然擅自充当契丹主弹琴送酒的礼仪，现在如果不责罚拱辰，将来敌使妄图援引拱辰的先例，那么朝廷将用什么理由拒绝他们呢？」下诏罚拱辰金二十斤，释放了他。这是根据赵抃奏疏追记的。宋选被责罚为宿州副职，宋选的传记中有记载，实录及略去掉了。
五月戊午初一，汝南郡王允让的儿子右领军卫大将军宗师任康州刺史，北海郡王允弼的儿子右监门卫将军宗乔任右领军卫大将军，都因为父亲担任大宗正官职很久，趁着干元节推恩特别提拔他们，以后不得作为先例。《会要》说：现在知大宗正司每年有给儿子减少磨勘年限的恩例，就是沿袭这个先例。允让、允弼最初担任宗正，是在景佑三年七月。
己未，皇帝在崇政殿审查在押囚犯，死罪以下的依次降低一等，流刑以下的释放。
庚申，下雨，在中书省赐喜雨宴。
辛酉，下诏中书省公事，从今以后都依照祖宗旧例施行。起初，宰相刘沆建议中书省不沿用旧例，而议论的人都认为不便，左司谏贾黯上奏罢免了这个建议。二月丙午，刘沆最初提出建议。
癸亥，右屯卫大将军叔韶任贺州刺史，上书请求考核繁剧事务，特别提拔了他。叔韶赐第，皇佑元年六月已经见过。
在此之前，很久不下雨，皇帝问翰林侍读学士吕公绰什么办法能致雨，公绰说：“监狱长期羁押囚犯就会干旱。”皇帝亲自审查案件，不久下了大雨。当时公绰受命任河阳知州已经几个月了，乙丑，下诏留他在经筵侍讲。
知谏院范镇说：
近来奉命出使河北回来，看见河北连年招兵不止，都是市井无赖和田间耕种的人，冒充军营子弟。如果是真正的军营子弟，那么今天诏书一下，明天自然应当递交文书，哪有到现在一年了还没有全部到齐的，这显然是市井无赖、田间耕种的人。况且现在田地非常空旷，百姓非常稀少，赋税徭役非常沉重，国家用度非常不足，之所以这样，正是由于士兵太多。
先朝用兵时，士兵才四十多万，现在不用兵，而士兵已经加倍。臣不知道大臣凭借什么见解而做出这个决定，一定是为了防备契丹吗？现在塘水东西三百多里，比先朝多。每年给予金帛五十万，礼聘又十多萬，也比先朝多。用比先朝多的塘水，比先朝多的金帛，来防备契丹并与之和睦，应该节省士兵来使百姓休养生息，反而增加士兵来困害百姓，这是臣深深疑惑的。
契丹自己知道顾忌塘水的限制，贪图金帛的利益，而不敢行动，到现在五十年了。当契丹贪图利益而不敢行动的时候，它的百姓应该富裕充实，反而一天比一天困窘，国家用度应该充裕，反而一天比一天紧缩。这没有别的原因，是士兵多而百姓少，田地空旷而赋税徭役沉重。假使契丹有一天发生警报，将用什么来维持呢。大臣始终不知道考虑这些，而只把多兵当作有准备，这是臣深深疑惑的。
现在契丹五十年不敢南侵为寇，是因为贪图金帛的利益丰厚。即使放弃利益来为寇，那么黄河以北，妇女儿童都是守城的人，那些市井无赖、田间耕种的人，又将去哪里呢？况且契丹贪图利益而不敢行动，却预先蓄养士兵来困害这些百姓吗？从百姓中招募士兵则百姓稀少，百姓稀少则田地空旷，田地空旷则赋税徭役沉重，赋税徭役沉重则民心离散。寓兵于民则百姓稠密，百姓稠密则田地开垦，田地开垦则赋税徭役减轻，赋税徭役减轻则民心稳固。与其离散民心来防备契丹，契丹还没到，而民力先已困乏，国家用度先已匮乏，哪里比得上稳固民心来防备契丹，契丹虽然到了而民力有余，国家用度有准备？其利害如同分辨黑白，如同数一二，而大臣认为难以实行，这是臣深深疑惑的。
过去汉武帝用士兵困害天下，是用兵征讨匈奴到漠北，得到了想要的。现在陛下用士兵困害天下，是不用兵而到了这种地步，不是为了满足欲望，何必苦苦这样做呢？五口之家，尚且知道量入为出，何况天下大计，怎么能不计算收支，怎么能没有常法制度呢？臣看见现在，有错判徒刑、流刑、死罪的，陛下必定加罪于主管官员，如果是选人必定加停殿，后来虽然任用，不得升迁改任，这是看见陛下爱惜百姓的心到了极点。现在大臣举天下之民而困害他们，难道只是错判徒刑、流刑、死罪相比，而陛下略微不加过问，这是舍弃大的而急于小的，臣愚昧岂能沉默。陛下如果真的停止招兵，敕令大臣使具太祖时赋税收入多少、士兵多少、官员多少，太宗时赋税收入多少、士兵多少、官员多少，真宗时赋税收入多少、士兵多少、官员多少，陛下天圣中赋税收入多少、士兵多少、官员多少、约当今赋税收入之数、士兵数、官员数，斟酌取中道，立为常法制度。以赋税收入之数十分为率，以七分供给郊庙、宫省诸费，三分留备水灾旱灾及紧急非常之事。实行十年，才可以谈论
治。
古者国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国。今自京师至天下州郡，大率无二年之蓄，边城甚者或三数月耳【二四】，不幸有连二年之水旱，将何以养此兵乎？此兵不足以养，则其忧不在契丹也。此臣之所谓言责也，陛下所宜留念，大臣所宜尽心悉力之时也。伏乞下臣章于中书、枢密大臣，并臣前奏看详，若不以臣非才而信用其言，先罢招兵，然后量今天下赋入之数以为国用，使上下□裕，非独臣之幸也，乃天下之幸也。
译治理国家。
古代国家没有九年的储备叫做不足，没有六年的储备叫做危急，没有三年的储备叫做国家不像国家。如今从京城到天下的州郡，大抵没有两年的储备，边境城市严重的甚至只有三四个月的储备，如果不幸遇到连续两年的水灾旱灾，将用什么来供养这些士兵呢？这些士兵如果不足以供养，那么忧患就不在于契丹了。这就是臣所说的言官职责，是陛下应当留意、大臣应当尽心尽力的时候。恳请陛下将臣的奏章下达给中书、枢密院的大臣，连同臣以前的奏章一起审阅，如果不认为臣没有才能而信用臣的话，先停止招募士兵，然后衡量今天天下的赋税收入数量作为国家开支，使上下宽裕，这不仅是臣的幸运，也是天下的幸运。
辛未，左屯卫大将军从湜为右神武军大将军，妻父王贻永为请而迁之。从湜，已见景佑元年。
诏河东转运司，今春陨霜杀桑，其被灾州军夏税绢听以中价输钱。
乙亥，右神武军大将军、睦州团练使宗谔自陈生太宗宫中，及上所藏真宗御容，特迁左龙武军大将军。宗谔，已见皇佑五年六月。
戊寅，诏曰：「朕祗绍骏谟，厉精庶政，眷兹文武之列，所谓邦家之基，惟古今治忽之常，系上下义利之分。吁惟近岁，洊至烦言，以为参顾问者间怵于私，尸言责者或失于当。騳官无匪懈之恪，专觊谬恩，荐士乖责实之诚，时容私谢。至于命令之下，以及诏除之行，论议所移，纲条益紊。朕惟舜德之盛，股肱有赓载之和；周道之衰，朝廷多谗怨之愬。咨尔周行之士，适逢至治之期，与其涉险以徼荣，曷若饬躬而驯致！爰伸戒告【二五】，以厉俊明【二六】。苟迷修省之方，浸长浇浮之俗，必从吏议，以正邦彝。」时上封者言：「古之取士以德行，故淳明朴茂之人用，后世取士以词章，故浮薄纤巧之人进。望条列弊事【二七】，申戒百官。」故降是诏。
礼部员外郎、知制诰韩绛为吏部员外郎、知河阳，从所请也。绛寻自言，伏睹诏书申戒在位，臣不敢辄承谬恩，乞罢所迁官，从之。
御史中丞孙抃与其属言：「臣等近以宰臣陈执中家杖杀女使事，有诏置狱勘，不尽情理，亏朝廷之法，各曾具状弹奏，乞正执中之罪。至今道路腾沸，未蒙施行。窃闻多有大臣及近侍臣僚曲为党扇，上惑宸听。伏缘党扇之人，尽是交结朋附，树恩坏法。伏望陛下特从圣断，早赐指挥，正执中之罪，以塞中外公议。」据孙抃奏□，此系第四章。
又言：「执中诬罔朝端，轻废诏狱，缘嬖昵之私爱【二八】，屈公平之大议，内则灭家法，外则隳国纲。又其作为，全是虚诡。当居官之日，则务扬声，言乞引退。及待罪之时，则多设事意【二九】，密图召还。罔上欺心，忠实何在！陛下姑全大体，不念远谋，尚传天音，留任宰府【三○】。人人相目【三一】，愤愤不平。况执中少不读书，壮不稽古，及其寖老，遂暗而荒，事之十端，颠倒七八，物议以为必不可更当大任。臣等屡曾论列，总是人言所隔，致兹圣意未回。纪纲一差，纷不可整。且朝廷之法是陛下之法，陛下之法即祖宗之法。祖宗之法，乃一天下、平元元之大本，臣等可戮，此法不可屈。其陈执中，伏乞特行责降，以正本朝典章。」不报。
于是抃与知杂事郭申锡、侍御史毋湜、范师道、殿中侍御史赵抃同乞上殿，合门以违近制，不许。
壬午，诏孙抃等轮日入对。
知谏院范镇言：「御史台全台请对，陛下何不延问，听其所陈，别白是非，可行则行，不可行亦当明谕不可之故，使知自省。今拒其请，非所以开言路也。」
御史中丞孙抃、侍御史知杂事郭申锡入对，言：「臣等昨以宰臣陈执中杖杀女使事，外议皆谓嬖人阿张打杀，致开封府检验推穷。其执中既自奏乞差官勘劾【三二】，朝廷遂起诏狱，洎至勾追干证奴隶之人，却又拒抗不遣。寻又入札子乞不枝蔓，其制院从而希旨，卤莽结绝，枢密院亦是无所建明，所以制狱之兴，由执中而兴，制狱之废，亦由执中而废。家声丑秽，物议喧腾，不恤中外之言，复坏朝廷之法，欺公罔上，愧心厚颜，岂宜更居台司，使辅国政！其措置无状，职事不修，臣等前后累曾弹奏，伏乞陛下特赐宸断【三三】，正执中虐杀幼弱、违拒制狱、欺公罔上之罪，使朝廷之法不坏，则宗庙社稷之幸。」据孙抃奏□，此系中丞知杂上殿第六章。
抃又言：「前日诏狱，言事官屡有弹奏，未闻陛下特降指挥，臣僚中亦有解救者，伏虑陛下因而疑惑。臣愚窃以弹奏之言，为朝廷、为法、为纪纲；解救之语，为宰相、为身、为利禄。二途事意，黑白可验。昔唐宪宗时，五坊使杨朝汶【三四】擅拘平人以蠲财物，御史中丞萧俛及谏官上疏论列，裴度、
译辛未日，左屯卫大将军从湜被任命为右神武军大将军，这是他的岳父王贻永请求后得以升迁的。从湜，已在景佑元年记载过。
诏令河东转运司，今年春天降霜冻死了桑树，受灾的州军夏季征收的绢税，允许按中等价格折纳钱币。
乙亥日，右神武军大将军、睦州团练使赵宗谔自己陈述出生在太宗宫中，并献上所收藏的真宗皇帝画像，特别升任为左龙武军大将军。赵宗谔，已在皇佑五年六月记载过。
戊寅日，下诏说：“我恭敬地继承宏大的谋略，振奋精神处理各项政务，眷顾文武官员，他们是国家的基石。古今治乱的关键，在于上下义利的分别。唉，近年来，接连出现烦杂的言论，认为参与顾问的人偶尔被私心所动，担任言官的人有时失当。做官的人没有不懈怠的恭敬，只希望得到错误的恩宠；推荐人才的人违背了考察实际的诚意，时常容许私下酬谢。以至于命令下达，以及诏令任命施行，舆论所转移，纲纪更加紊乱。我认为舜帝德行盛大，辅佐大臣有和声相应；周道衰微，朝廷多有谗言怨恨的申诉。咨尔周行之士，恰逢太平盛世，与其冒险以求荣耀，何不修身而循序渐进！于是发布告诫，以激励俊才明达之人。如果迷失修养反省的方法，滋长浇薄浮华的习俗，必定听从吏议，以端正国家常法。”当时有人上书说：“古代选拔人才看重德行，所以淳朴明达的人被任用；后世选拔人才看重辞章，所以浮薄纤巧的人得进。希望列举弊病，申诫百官。”因此颁布此诏。
礼部员外郎、知制诰韩绛被任命为吏部员外郎、知河阳，是顺从他的请求。韩绛不久自己陈述，看到诏书申诫在位官员，臣不敢擅自接受错误的恩宠，请求罢免所升任的官职，朝廷听从了。
御史中丞孙抃与其属官说：“臣等最近因为宰相陈执中在家杖杀女使一事，有诏令设置监狱审问，没有穷尽情理，损害朝廷的法度，各自曾具状弹劾，请求治陈执中的罪。至今道路传闻沸腾，没有得到施行。私下听说有许多大臣及近侍臣僚曲意结党煽动，向上迷惑圣听。因为结党煽动的人，都是交结朋党依附，树立私恩破坏法度。希望陛下特别听从圣断，早日赐下指令，治陈执中的罪，以平息中外公议。”根据孙抃奏章，这是第四章。
又说：“陈执中欺骗朝廷，轻易废除诏狱，因为宠幸亲近的私爱，屈从公平的大议，对内灭绝家法，对外毁坏国纲。而且他的作为，全是虚伪诡诈。当他在任时，就务求扬名，言辞请求引退。等到待罪之时，就多方设谋，密图召回。欺骗皇上，良心何在！陛下姑且保全大体，不念长远谋划，尚且传达天音，留任宰相府。人人相视，愤愤不平。况且陈执中少年不读书，壮年不考察古事，等到渐渐年老，就昏暗荒疏，事情十件，颠倒七八件，舆论认为他必不可再担任大任。臣等屡次曾论列，总是被人言阻隔，致使圣意未回。纪纲一旦差错，纷乱不可整理。况且朝廷的法度是陛下的法度，陛下的法度就是祖宗的法度。祖宗的法度，是统一天下、安抚百姓的根本，臣等可杀，此法不可屈。那陈执中，希望特别责罚降职，以端正朝廷典章。”没有回复。
于是孙抃与知杂事郭申锡、侍御史母湜、范师道、殿中侍御史赵抅一同请求上殿，合门使以违背近制，不许。
壬午日，诏令孙抃等人轮流入对。
知谏院范镇说：“御史台全体请求入对，陛下为何不延问，听他们陈述，分辨是非，可行的就实行，不可行的也应当明白告知不可的原因，使他们知道自省。现在拒绝他们的请求，不是开启言路的做法。”
御史中丞孙抃、侍御史知杂事郭施锡入对，说：“臣等昨天因为宰相陈执中杖杀女使一事，外面议论都说宠幸之人阿张打死，导致开封府检验推究。那陈执中既然自己上奏请求差官勘劾，朝廷于是兴起诏狱，等到勾追干证奴隶之人，却又抗拒不遣。不久又上札子请求不枝蔓，制诰院于是迎合旨意，草率结案，枢密院也是无所建明，所以诏狱的兴起，由陈执中而兴，诏狱的废除，也由陈执中而废。家声丑秽，舆论喧腾，不顾中外之言，又破坏朝廷之法，欺公罔上，厚颜无耻，岂宜再居台司，辅佐国政！他措置无状，职事不修，臣等前后屡次曾弹劾，希望陛下特别赐下圣断，治陈执中虐杀幼弱、违拒诏狱、欺公罔上的罪，使朝廷之法不坏，则是宗庙社稷的幸运。”根据孙抃奏章，这是中丞知杂上殿第六章。
孙抃又说：“前日诏狱，言事官屡次有弹劾，没听说陛下特别降下指令，臣僚中也有解救的人，担心陛下因此疑惑。臣愚以为弹劾之言，为朝廷、为法、为纪纲；解救之言，为宰相、为自身、为利禄。两种途径的意图，黑白可验。昔日唐宪宗时，五坊使杨朝汶擅拘平民以减免财物，御史中丞萧俛及谏官上奏论列，裴度、
崔髃因延英对，极言之。宪宗曰：『且欲与卿等商量东军，此小事我自处置。』度奏曰：『用兵，小事也。五坊追捕平人，大事也。兵事不治，止忧山东，五坊使暴横，恐乱辇谷。』宪宗悟，遂置于法。况今相臣轻侮朝柄，诏狱废置，议皆自我，顾其所为，何止暴横！陛下纵全君臣之分，免其责罚，亦当罢去，以惩不法之罪。奈何优游迁延，固执不下？臣恐而今而后，宰相得欺朝廷，大臣得罔君上，居近列者得报私恩而毁公议，为狱官者得舍实状而结虚案，纷纷谗冤，望风而起，陛下何以止之？方今憸言得行，正道差塞，事若寖弛，人将不安。愿陛下圣治之闲，一讲祖宗遗范，公赏公罚，再清朝路，俾共成大业，永永无穷。臣不胜恳悃之至。」据孙抃奏□，系第八章，不得其时，故附此。
译崔髃借延英殿对答的机会，极力陈述此事。宪宗说：“暂且想与你们商量东军之事，这件小事我自会处置。”李德裕上奏说：“用兵，是小事。五坊使追捕平民，才是大事。兵事若不整治，只担忧山东地区；五坊使暴虐横行，恐怕会扰乱京城。”宪宗醒悟，于是将五坊使依法惩处。何况如今宰相轻慢朝廷权柄，诏狱的废置，议论皆由他一人决定，看他的所作所为，何止是暴虐横行！陛下即使保全君臣的情分，免除他的责罚，也应当罢免他，以惩戒其不法之罪。为何却优柔寡断、拖延不决，固执不肯下诏？臣担心从今往后，宰相得以欺瞒朝廷，大臣得以蒙蔽君主，位居近臣者得以报私恩而毁公议，担任狱官者得以舍弃实情而罗织冤案，纷纷谗言与冤屈，望风而起，陛下将如何制止？当今奸邪之言得以施行，正道被阻塞，政事若逐渐松弛，人心将不得安宁。愿陛下在圣治闲暇之时，重温祖宗留下的典范，公正赏罚，再次澄清朝廷仕途，使大家共同成就大业，永远无穷。臣不胜恳切至诚之情。」根据孙抃的奏章，此段属于第八章，因不知其具体时间，故附于此。
甲申，右武卫大将军、永州团练使宗懿上所撰诗赋，右屯卫大将军克修自言幼时尝侍上禁中，特迁宗懿领和州防御使，克修领贵州刺史。宗懿，允让长子；克修，德恭孙也。
罢河北、河东、陕西三路知州兼路分钤辖、都监，其正任团练使以上只为本州岛部署，诸司使以上为本州岛钤辖，余管勾本州岛驻泊兵马公事。其员多处，将来有阙，更不除。
翰林学士欧阳修言京师近有雕布宋贤文集【三五】，其间或议论时政得失，恐传之四夷不便，乞焚毁，从之。
乙酉，殿中侍御史赵抃言：「臣伏睹近降诏书，有『尸言责者或失其当』之语。臣以谓自朝廷至举天下，自辅相至百执事，孰为忠义，孰为奸邪，孰为贤正，孰为欺诈，陛下念尧、舜知人之难，欲别白真伪而进退之，莫若取中外之公议。欲闻中外之公议，莫若信风宪之直言。故德音丁宁，遽然下诏。今御史台，陛下耳目之司，当是职者既能言之，又不失其当，则陛下固宜听之不疑，断之不惑。听断之必行焉，虽朝廷至举天下，虽辅相至百执事，某忠义，某奸邪，某贤正，某欺诈，无所逃遁，莫不悉知之矣。知忠义贤正既进任之，知奸邪欺诈既退黜之。夫如是，则天子尊而天下安矣。伏惟圣宋基业仅百年，祖宗继承，使纪纲不破坏者，有礼法而已。扶树礼法而不使破坏者，有宰相而已。今宰相陈执中居庙堂之上，自去年春正以来，处置大事，违越典故，先意希旨，动成乖谬。身为大臣，既破朝廷之礼。而私门之内，信纵嬖人，杀虐无罪，陈乞置狱，复自废之，情涉诬罔。托疾归第，不赴大宴，不赴圣节上寿，一旦昂然复入中书，殊无廉耻，不恤人言。身为大臣，而又坏朝廷之法。宰相既破礼，又坏法，御史不言之，不可也；御史之言既无不当，陛下不断之，不可也。臣昨二月中，曾疏奏执中可罢免者八事，臣自省臣之言，无不当也。陛下前日之诏，谓言之失当者，固已敕戒之矣，若言之无不当者，愿陛下听之于不疑，断之于不惑。其朋附执中之人，救解荧惑之偏说，不足信也。臣愚伏望早赐宸断，正执中之罪，复朝廷之礼法，振中外之纪纲，念祖宗继承之艰难，广社稷百年之基业，天子得以尊，天下得以安，亦以示诏书之出不徒然也。」校勘记
注 释
【一】盗困蹙乞降「盗」字原脱，据阁本及宋史卷三○四刘湜传补。
【二】御迩英阁「御」原作「遇」，据宋本、宋撮要本、阁本及宋史全文卷九上改。
【三】在汉魏曰褒成褒宗尊圣按宋史卷三三一祖无择传惟云「前代所封曰宗圣」；卷一一九礼志则云「在汉、魏曰褒成、褒尊、宗圣」；皇朝类苑卷三二、玉海卷一三五引祖无择此文都作「在汉、魏曰褒成、宗圣」，疑「成」下「褒」字及「尊」字衍。
【四】后魏「后」原作「侯」，据宋本、阁本及编年纲目卷一五、宋史卷一一九礼志改。
【五】开元中「中」原作「初」，按旧唐书卷九谓开元二十七年追赠孔宣父为文宣王，不得言初，今据同上编年纲目及宋史改正。
【六】臣伏见去冬多南风「臣」字原脱，据宋本、宋撮要本、阁本及宋史全文卷九上补。
【七】天下之幸也此句上宋本有「非特臣之幸也」一句。
【八】州郡原作「诸郡」，据宋本、宋撮要本及治迹统类卷六仁宗圣政改。
【九】举事轻脱「脱」原作「遽」，据宋本、宋撮要本及欧阳文忠公文集卷一○八论修河第一状改。
【一○】半天下苦旱「半」下原衍「年」字，据同上两本及同上书删。
【一一】宜不虚发各本同。同上欧阳文忠公文集作「必不虚发」。
【一二】县差役之事韩魏公集卷一三家传作「县中差役之事」。
【一三】又每乡被差簄密「又」原作「及」，据同上韩魏公集及编年纲目卷一五改。
【一四】三年一替各本同。同上韩魏公集及宋史卷一七七食货志作「二年一替」。
【一五】皆谓如琦所议便「谓」
译甲申日，右武卫大将军、永州团练使宗懿呈上他所撰写的诗赋，右屯卫大将军克修自述幼年时曾在禁中侍奉皇上，于是特别提拔宗懿兼任和州防御使，克修兼任贵州刺史。宗懿是允让的长子；克修是德恭的孙子。
罢免河北、河东、陕西三路知州兼任路分钤辖、都监的职务，其中正任团练使以上官员只担任本州部署，诸司使以上官员担任本州钤辖，其余官员管理本州驻泊兵马公事。那些官员多的地方，将来出现空缺，不再任命新官。
翰林学士欧阳修进言，京城近来有人雕版印刷宋代贤臣的文集，其中有的议论时政的得失，担心流传到四方夷狄那里不便，请求焚毁这些文集，皇上听从了他的建议。
乙酉日，殿中侍御史赵抃进言：“臣看到最近颁布的诏书，有‘尸位言责者有时失当’的话。臣认为，从朝廷到举国上下，从辅相到百官，谁是忠义，谁是奸邪，谁是贤正，谁是欺诈，陛下考虑到尧、舜知人之难，想要辨别真伪而决定进退，不如采纳中外的公议。想要听闻中外的公议，不如信任风宪官员的直言。所以德音叮咛，匆忙下诏。如今御史台，是陛下的耳目之司，担任此职的人既能进言，又不失当，那么陛下固然应该毫不怀疑地听从，毫不困惑地决断。听从决断必定施行，那么即使是从朝廷到举国上下，从辅相到百执事，谁忠义，谁奸邪，谁贤正，谁欺诈，无处逃避，没有不全部知晓的。知道忠义贤正就进用他们，知道奸邪欺诈就退黜他们。像这样，那么天子尊贵而天下安定了。希望圣宋基业将近百年，祖宗继承，使得纲纪不破坏的，只有礼法而已。扶持树立礼法而不使其破坏的，只有宰相而已。如今宰相陈执中居于庙堂之上，自去年正月以来，处理大事，违背逾越典故，揣测上意迎合旨意，动辄造成乖谬。身为大臣，已经破坏了朝廷的礼。而在私门之内，听信放纵宠幸之人，杀戮无辜，陈请设置监狱，又自行废除，情涉诬罔。托病回家，不参加大宴，不参加圣节上寿，一旦昂然再次进入中书省，毫无廉耻，不顾及人言。身为大臣，又破坏了朝廷的法。宰相既破坏礼，又破坏法，御史不进言，是不可以的；御史进言既然没有不当，陛下不决断，是不可以的。臣去年二月，曾上疏奏陈执中可以罢免的八件事，臣反省臣的话，没有不当之处。陛下前日的诏书，说进言失当的人，固然已经告诫他们了，如果进言没有不当之处，希望陛下毫不怀疑地听从，毫不困惑地决断。那些朋附陈执中的人，解救迷惑的偏颇之说，不值得相信。臣愚昧地希望早日赐予圣断，纠正陈执中的罪过，恢复朝廷的礼法，振作中外的纲纪，念及祖宗继承的艰难，扩大社稷百年的基业，天子得以尊贵，天下得以安定，也以此显示诏书的颁布不是徒然的。”
【一六】转运使「使」原作「司」，据宋本、宋撮要本、阁本改。
【一七】三四年「四」原作「十」，据续通鉴卷五五改。
【一八】淮南两浙宋史卷一七七食货志「淮南」下有「江南」，前文谓韩绛陈江南两路衙前应役不均，又有□几复、蔡礏往江东、江西相度之语，疑有「江南」二字是。
【一九】益兵不已「不已」原作「无穷」，据宋本、宋撮要本及治迹统类卷九仁宗诸臣谋国远略，宋史全文卷九上、宋史卷一七九食货志、宋蜀文辑存卷八录名臣奏议改。
【二○】二千原作「三千」，据同上两本及同上治迹统类、宋史改。
【二一】而预畜养之以困斯民乎「预」原作「顾」，据宋本、宋撮要本及宋蜀文辑存卷八录名臣奏议改。
【二二】徒流死罪之比「流」原作「罪」，按上文谓「有失入徒罪若流死者」，则此处不得只言徒罪死罪甚明，今据同上宋蜀文辑存改。
【二三】诚罢招兵宋本、宋撮要本、阁本及同上宋蜀文辑存「招兵」上都有「今」字，治迹统类卷九仁宗诸臣谋国远略「今」作「令」。
【二四】边城甚者或三数月耳「耳」原作「矣」，据同上宋蜀文辑存改。
【二五】爰伸戒告「戒」、「告」二字原互倒，据宋本、宋撮要本及宋大诏令集卷一九三诫饬在位诏乙正。
【二六】以厉俊明各本同。同上宋大诏令集、续通鉴卷五五「俊明」均作「浚明」，疑是。
【二七】望条列弊事「列」原作「例」，据宋本、宋撮要本改。
【二八】缘嬖昵之私爱「缘」原作「缓」，据宋本、宋撮要本、阁本及长编纪事本末卷三九赵抃等论陈执中改。
【二九】多设事意「设」原作「说」，据宋本、宋撮要本及同上书改。
【三○】留任宰府「任」原作「住」，据同上长编纪事本末改。
【三一】人人相目各本同。同上长编纪事本末作「人人侧目」。
【三二】自奏乞差官勘劾「奏」字原脱，据宋本、宋撮要本补。
【三三】伏乞陛下特赐宸断「伏」原作「状」，据宋本、宋撮要本、阁本及长编纪事本末卷三九赵抃论陈执中改。
【三四】杨朝汶「汶」原作「政」，据宋本、宋撮要本及旧唐书卷一七○裴度传改。
【三五】雕布宋贤文集「布」，阁本作「市」。
续资治通鉴长编
卷一百八十
卷一百八十
起讫时间 起仁宗至和二年六月尽是年八月
卷 名 续资治通鉴长编卷一百八十
帝 号 宋仁宗
年 号 至和二年（甲午，1055）
全 文
六月戊子朔，赵抃入对，又言：「臣窃以宰相之任，赏罚二柄，出乎其手，能祸人，能福人，当世庸常之人，既惧祸，又邀福，谁不附会而迎承之。宰相有罪恶彰露，迹状狼籍，谏官不论列，御史不纠弹【一】，天子不得闻，下情不得通，积日持久，天子之势危矣。昨以宰臣陈执中很愎昏暗，诋诬欺罔，破坏礼法，侮弄朝廷，臣职忝御史，以身许国，极口论列，累章纠弹。不敢阿容执中而上负陛下者，诚恐陛下不得闻执中之罪，而外廷庸常之人又多附会迎承之者，如此积日持久，使天下之势危，则臣之为罪，虽伏斧钺【二】，肆市朝，不足以偿其默默也。伏望陛下纳忠荩谠直之言，辟奸佞荧惑之说【三】，特早发宸断，正执中之罪而罢免之。则圣德愈隆，公议大协，庆流宗社，福蒙生民矣。」
定国留后允初为威德节度使。允初，元俨第四子也。允初建节在前月丙戌，嫌与赵抃相乱，移附允良知宗正前，书此为范镇论谏张本。
镇海节度使、同平章事允良同知大宗正事。大宗正司旧止二员，允良以燕王遗表陈乞，故特增置。既而台谏官言：「大宗正表率之地，宜择贤才，非陈乞所宜得。允良操行不修，其起居反昼夜，不可任宗正。」遂罢之，但徙镇奉宁军。迁镇乃乙未日，今并书。允良，元俨子，已见。
己丑，翰林学士欧阳修为翰林侍读学士、
译【一六】转运使：“使”字原本作“司”，依据宋本、宋撮要本、阁本改正。
【一七】三四年：“四”字原本作“十”，依据《续资治通鉴》卷五十五改正。
【一八】淮南两浙：《宋史》卷一七七《食货志》在“淮南”之下有“江南”二字，前文提到韩绛陈述江南两路衙前服役不均，又有几复、蔡礏前往江东、江西考察商议的记载，怀疑有“江南”二字是正确的。
【一九】益兵不已：“不已”原本作“无穷”，依据宋本、宋撮要本以及《治迹统类》卷九《仁宗诸臣谋国远略》、《宋史全文》卷九上、《宋史》卷一七九《食货志》、《宋蜀文辑存》卷八《录名臣奏议》改正。
【二○】二千：原本作“三千”，依据上述两本以及上述《治迹统类》、《宋史》改正。
【二一】而预畜养之以困斯民乎：“预”原本作“顾”，依据宋本、宋撮要本及《宋蜀文辑存》卷八《录名臣奏义》改正。
【二二】徒流死罪之比：“流”原本作“罪”，按照上文所说“有失入徒罪若流死者”，那么此处不能只说徒罪死罪是很明显的，现在依据上述《宋蜀文辑存》改正。
【二三】诚罢招兵：宋本、宋撮要本、阁本以及上述《宋蜀文辑存》在“招兵”之上都有“今”字，《治迹统类》卷九《仁宗诸臣谋国之远略》“今”字作“令”。
【二四】边城甚者或三数月耳：“耳”原本作“矣”，依据上述《宋蜀文辑存》改正。
【二五】爰伸戒告：“戒”、“告”二字原本颠倒，依据宋本、宋撮要本及《宋大诏令集》卷一九三《诫饬在位诏》校正。
【二六】以厉俊明：各本相同。上述《宋大诏令集》、《续资治通鉴》卷五十五“俊明”均作“浚明”，怀疑是正确的。
【二七】望条列弊事：“列”原本作“例”，依据宋本、宋撮要本改正。
【二八】缘嬖昵之私爱：“缘”原本作“缓”，依据宋本、宋撮要本、阁本及《长编纪事本末》卷三九《赵抃等论陈执中》改正。
【二九】多设事意：“设”原本作“说”，依据宋本、宋撮要本及上述书改正。
【三○】留任宰府：“任”原本作“住”，依据上述《长编纪事本末》改正。
【三一】人人相目：各本相同。上述《长编纪事本末》作“人人侧目”。
【三二】自奏乞差官勘劾：“奏”字原本脱落，依据宋本、宋撮要本补入。
【三三】伏乞陛下特赐宸断：“伏”原本作“状”，依据宋本、宋撮要本、阁本及上述《长编纪事本末》卷三九《赵�论陈执中》改正。
【三四】杨朝汶：“汶”原本作“政”，依据宋本、宋撮要本及《旧唐书》卷一七○《裴度传》改正。
【三五】雕布：《宋贤文集》“布”，阁本作“市”。
续资治通鉴长编
卷一百八十
卷一百八十
起止时间：从仁宗至和二年六月开始，到当年八月结束
卷名：续资治通鉴长编卷一百八十
帝号：宋仁宗
年号：至和二年（甲午，1055年）
全文
六月戊子初一，赵抃入宫对答，又说：“我私下认为，宰相的职权，赏罚这两项权柄，出自他手，能使人遭祸，能使人得福，当世平庸寻常的人，既害怕遭祸，又谋求得福，谁不依附迎合他呢。如果宰相有罪恶显露，行迹狼藉，谏官不列举批评，御史不弹劾，天子听不到，下情不能上达，日子久了，天子的权势就危险了。过去因为宰相陈执中狠戾固执、昏庸不明，诋毁诬陷、欺骗蒙蔽，破坏礼法，轻侮玩弄朝廷，我职位忝列御史，以身许国，极力陈述意见，多次上章弹劾。不敢迎合陈执中而辜负陛下，实在是担心陛下听不到陈执中的罪行，而外朝平庸寻常的人又多依附迎合他，这样日子久了，使天下的局势危险，那么我的罪过，即使伏在斧钺之下，在街市上示众，也不足以抵偿我沉默不语的罪责。恳请陛下采纳忠诚正直的言论，驳斥奸邪迷惑的言论，特别早日发出圣断，纠正陈执中的罪行并罢免他。那么圣德更加崇高，公论大大协调，喜庆流传于宗庙社稷，福泽覆盖百姓了。”
定国留后允初担任威德节度使。允初是元俨的第四个儿子。允初建节在前月丙戌日，嫌与赵抃相混淆，移附在允良知宗正之前，写此作为范镇论谏的铺垫。
镇海节度使、同平章事允良兼任知大宗正事。大宗正司原来只有两员，允良凭借燕王的遗表陈述请求，所以特别增设。不久台谏官说：“大宗正是表率的地方，应当选择贤才，不是陈述请求所应该得到的。允良操行不修，他的起居反而昼夜颠倒，不能担任宗正。”于是罢免他，只调任镇奉宁军。迁镇是在乙未日，现在一并书写。允良是元俨的儿子，前面已经见过。
己丑，翰林学士欧阳修担任翰林侍读学士、