卷　　名 续资治通鉴长编卷二百九十二

译除了禁军指挥旗头之外，马军和步军都按十分之一的比例来划分：马军中十分之一练习枪刀，其余练习弓；步军中十分之二练习弓，十分之二练习枪刀，其余练习弩；开封府界及京东、京西五路中领取三百文钱军饷的士兵，除了已经练习枪刀的以外，目前能射第一等弓的，定为弓箭手，其余的以及新招募刺字的士兵都定为弩手。皇帝批准了这项建议。《兵志》记载，元丰元年下诏，在京师及将领麾下的禁军，按十分之一的比例划分：马军中十分之一练习枪刀，其余练习弓，步军中十分之二练习弓，十分之二练习枪刀，其馀练习弩；五路中领取三百文钱军饷的军士，除了已经练习枪刀的以外，目前能射第一等弓箭的，定为弓箭手，其余的以及新招募的士兵都定为弩手。

译乙亥日，下诏说：“管勾广西常平等事刘谊，要详细核查广西转运司及提举两浙常平事范�所管理的安南军事实费、现有管理情况不同的原因，并详细列出各类物资存放的地点；其中在边远无守备的地方，一并迁移到内地州郡；有不适合存留的，可以立即变卖；那些军器要筹划收回；其余各路，也发公文索取核查报告上报。”

都提举市易司上言，打算用市易务上缴内藏库所欠的盐引钱一百万缗，等到本务补足本钱之日，依照朝廷旨意分两年还清。下诏允许从明年开始执行。

丙子日，下诏江南东路转运、提点刑狱司共同弹劾江宁府违法的官吏上报，其推官王觉、左司理参军关达先予免职。在此之前，只命令转运司按察举劾，而吕嘉问接连有议论陈述，所以命令别的机构兼管处理。

丁丑日，下诏州县官吏不得迎送过往客人，如果是广泛派遣的使命以及太中大夫、观察使以上官员，听任照旧。

又下诏都水监考察沿河的榆树柳树，命令地分使臣兼管剥机，并委派都大官提举，详细报告利弊上报。

赐给刑部郎中、都提举市易王居卿紫色章服。

删定在京当直所修成的敕式三卷，请求以元丰新定的在京人从敕式为目颁布施行。听从了。

戊寅日，下诏从今以后常平、免役、坊场等钱物，如果各处申报移用，已经得到旨意，一并送交司农寺指挥。

己卯日，广西转运司上言，自从用兵以来增派戍守士兵很多，又新设立顺州，开支实在繁多，请求用现有的军赏绢供应军衣及各项赏赐。听从了。

皇上批示：“命令殿前司、马步军司同提举教习王中正、狄谘，用常用的白桦长弰弓配长箭，以及新造的黄桦阔闪弓配减指短箭，应当各取一石一斗的拉力，试验射箭的劲度缓急、入物深浅、射程远近，核实后上报。”后来王中正等人核实奏报到，于是下诏从今以后使用黄桦弓，命令承旨司立法。承旨司上奏，凡是各军挑选填补上四军，上四军、亲从官、骑射马直小底挑选填补诸班直，以及诸班直挑选十将、将虞候、长入祗候和转班的人，打算从今以后引见呈试，都依照旧例逐等比试力量，使用弓箭南库打硾的黄桦阔闪弓、减指箭，弩都增加三斗。听从了。

壬午日，左班殿直成卓请求辞去邕州提举右江兵马贼盗都巡检的职务，只愿在英州清溪或韶州岑水场驻扎捉贼。下诏不允许辞职，依照广南西路经略司奏请安排差遣，仍依照条例先给予升官，等到任期届满，授予合门祗候。

司农寺请求各路秋收成熟的地方，民户积欠常平、免役等钱粮，三分以上的允许酌情增加钱折算缴纳，听从了。

三司上言：“河东都转运司，请求继续支取京钞现钞三十万缗来筹备军储。现在打算依照籴买封桩粮草的惯例，在末盐钱内支取钱一十万缗，换成本路交引，收附给转运司筹备极边粮草，然后把末盐钱拨归省司。”听从了。

提举成都府等路茶场司请求在出茶的州军，每年晓示园户，如果敢采造黄老秋茶出售，不论多少都没收归官，仍请求每年另外委派官员验视，已经缴纳到这种色样的，一并令其烧毁。听从了。

权发遣河北东路提点刑狱汪辅之上言，近来索取大名府公使例策照使，又有新设的特送例一策，现在监司吴审礼、高镈经常接受例外特送酒。那例策臣已带在本司，准备作为证据，希望朝廷稍微知道外臣贪廉的痕迹。下诏汪辅之迅速把例策归还大名府。邵伯温《闻见录》说：文彦博判大名。汪辅之初从河北西路转运判官调任东路，拜见文彦博。文彦博正坐在厅堂，阅览拜帖，放在案下不过问，进入内宅，很久才出来。汪辅之已经难以忍受，见面后，文彦博礼节很简慢，对他说：“家人刚才让我洗头，忘了见转运判官，不要惊讶。”汪辅之非常沮丧。旧例，监司到达三天，府尹必定开筵席，文彦博故意取消。汪辅之发文限定日期检查府库，通判依次禀告文彦博，文彦博不回答。这天，文彦博与家人宴饮，内外事务都不允许通报，钥匙不可请求。汪辅之愤怒，打破架阁库锁，也无从检查，密奏弹劾文彦博不治理政事。皇上批示汪辅之所上奏章交给文彦博，有“凭借侍中旧德，所以烦劳镇守北门，细务不必劳心。汪辅之小臣，敢如此无礼，将另有处置”的话。文彦博得到后不说话。一天会见监司说：“我年老糊涂没有政绩，幸赖各位包涵。”监司都惭愧谢罪，于是拿出御批给汪辅之看。汪辅之惶恐逃归，借口按部出行。不久，汪辅之被罢免。按，汪辅之在熙宁十年四月，从河北西路运判改任东路运判，元丰元年二月就地升任提刑，三年六月任命为开封府推官。这里说“不久，汪辅之罢”，是错误的。大概是因为诏令汪辅之归还大名府例册，众人欢洽，于是说汪辅之因此获罪，其实不是这样。

癸未日，下诏：“交址郡王李干

译将掠夺的邕、钦、廉三州百姓归还，就按照他们的请求，把广源、苏茂门等州以及机榔县归还给他们。同时将在边境首处置决制造动乱的首领。”《旧唐书》记载的答复诏书非常详细，《新唐书》将其删去。

译诏令新调任的广南西路经略安抚使兼桂州知州曾布，到桂州交割州务并主管事务，命令赵焑依旧担任经略安抚使。这是因为枢密院上言，安南边境的事务即将结束，必须让赵焑从头到尾专一负责处置的缘故。

入内副都知王中正请求让马军选拔充任上军，上军选拔充任诸班，都要求能拉射一石重的弓。皇帝批准了。

甲申日，中书省上言，凡是各县编造乡村、坊郭的丁口、财产等级簿册，都要抄录副本送交州府，在州府衙门的架阁库中加盖骑缝印存档。皇帝批准了。

乙酉日，端明殿学士兼翰林侍读学士、宝文閣学士、户部侍郎吕公着，枢密直学士兼工部侍郎薛向，都一同担任枢密院同知。吕公着就职后，与同僚奏事完毕，独自留下谢恩，于是进言说：“臣在闲散的外地任职已老，承蒙陛下在晚年收用，只知道诚恳地进献忠言，以报答皇恩。自从熙宁年间以来，因为朝廷议论不同，正直善良的人士，都被小人排斥，被指责为阻挠破坏法度的人，认为不可再次任用，这并非对国家有利，希望陛下加以省察。”皇上说：“是的，应当依次收用他们。”皇上刚即位时，韩绛就建议恢复肉刑，到这时，又下诏让执政大臣商议。吕公着认为后世礼教尚未完备，而刑罚狱讼繁杂，肉刑不可恢复，否则将有“踊贵屦贱”（断足者多导致假脚昂贵，完足者少导致鞋子便宜）的讥讽。有人提议恢复设置圜土（监狱），众人认为难以实行。王珪想选取开封府的死囚犯，试验施行劓刑（割鼻）和刖刑（断足）。吕公着说：“刖刑如果不致死，那么肉刑就实行了。”议论最终被搁置。根据《时政记》，吕公着在十七日戊日就职，薛向在二十二日癸巳日就职。

详定礼文所上言说：“《礼记》说‘郊祀用特牲，社稷用太牢’，又说‘祭祀天地用牛角如茧栗般小的牛犊’，大概是因为天地覆载万物的功劳，没有东西可以称量，所以用茧栗般的小牛犊。取牛犊是取其诚心，以小为贵；只用特牲，不用羊猪，以少为贵；配享的座位用祖先，祖先遥远而尊贵，用天道来侍奉，所以也用特牲。《尚书》说‘在郊祀用牲，用两头牛’，《春秋传》说‘养牲养两头牛占卜’就是这个意思。严父明堂祭祀，则有牛羊，因为父亲亲近，所以用人道来侍奉。《诗经》说‘我将我享，惟羊惟牛’就是这个意思。本朝的仪注，昊天上帝、皇地祗、太祖皇帝的座位，都设置三牲俎，不仅配位错误地使用了羊猪，而且正位也不专用特牲，不符合崇尚质朴、珍视诚意的原则。恳请更改亲祀圜丘、方泽的正位和配位都使用牛犊，不设羊猪的俎及鼎匕，有司代理祭祀也照此办理。”皇帝批准了。新旧《纪事本末》都记载诏令祭祀天地及配享皇帝使用特牲。

又上言说：“正位和配位不应当设置簋、簠、尊、豆，请求改用陶器，并用樿木做勺柄。”又上言说：“取火于日，应当用来照明供馔及供给神厨使用。并请从本所访求鉴与方诸进行试验，以取得明水。又下令江南饶州、信州等州，采集郁金香，希望得到真正的郁金香，用来调和鬯酒。”又上言说：“景灵宫、太庙，将洗手盆设置在皇帝版位之西，是不对的，请求设置在阼阶下，当殿的东边屋檐下，并取消景灵宫所设置的爟火。”都批准了。郊庙礼文自有原文，现在只列举其要点，而删削其繁复的言辞，其他都仿照此例。

司农寺请求从今以后，将存留的一半钱所购买的粮斛，单独列为一项，不再与常平旧管的粮食同价估价。皇帝批准了。

三班奉职罗昌皓上言，昨天派遣他携带敕书、礼物前往占城国，现在绘制了从占城到交趾的地图进献。皇上批示：“罗昌皓不畏惧艰难危险，远使绝域，虽然没能完成最初受命时的功绩，但在海道上辛勤劳苦，也可怜惜，应当晋升一级。”又批示：“自从对安南用兵以来，献议讨伐贼寇的人数以百计，他们关于水陆进军的说法，往往不同，不知道谁是对的。应当将众人的说法分类编成书，各自绘制地图附在后面，以备日后使用。”于是下诏让检详官王伯虎、梁焘编纂。

丙戌日，环庆路计议措置边防的徐禧上言，陕西路直到边境，丰收异常，物价极低，请求以百万缗钱分别借给各路经略司计置，日后让转运司偿还。下诏提举成都府等路茶场司，拨钱十万缗赐给环庆路，四十万缗分别赐给秦凤、泾原路，都命令经略司购买粮食封存；仍命令三司支解盐钞五十万缗，交给陕西路转运司购买粮草。

熙河路走马承受长孙良臣上言，郎、珪两族共六百多人，虽然向来借地耕种，终究不是自己的土地，请求在河州或南川寨附近，清查空闲及弓箭手逃亡的田地内，划拨二十顷分给他们。皇帝批准了。

丁亥日，下诏三司凡是属于省及上供年额钱所购买的铜、铅、锡，其所花费的本钱，除命令三司移用外，其余都按照条例封存。

中书检正吏房公事、祠部员外朗王陟臣暂代两浙路提点刑狱，检正礼房公室、太子中允、集贤校理崔公度兼任礼院同知、主管国子监，检正刑房公事、太子中允许、馆阁校勘范镗担任利州路转运判官，枢密院检详邢房文字、太常博士李深暂代荆湖南路提点刑狱，检详吏房文字、秘书丞吕大担任河北路转运判官，检详兵房文字

译殿中丞薛昌朝担任邠州知州。起初，皇上认为中书检正官、枢密院检详官设置的员额过多，到这时，裁减了陟臣等六人，而在职满两年的都升迁一任。并且从今以后，检正官以四人为定额，检详官以三人为定额。

译诏书说：“占城与交趾是仇敌国家，他们的日常起居和内部宴饮听任回避，如果愿意参加宴饮，也听任他们参加。交趾人与占城使节在朔日一同前往文德殿，分列东西站立；在望日，交趾的使节、副使进入垂拱殿，而占城使节前往紫宸殿问安；在大宴时，交趾人坐在东殿上，占城人坐在西廊下。”这是因为当时占城的使节、副使请求避开交趾人，客省将此事上报的缘故。

诏书说：“邕州自从被交趾贼寇残杀百姓以来，至今戾气未消，水火灾害和瘟疫相继发生，近来又出现土地神像动摇，尤其令人惊骇怪异。应当命令转运司派遣官员会同本州长官，召集邻近地区的修洁僧人，建立水陆道场，为死者祈福。命令曾布、陈倩一同考察迁城的利弊并上报。”在此之前，州寺中有塑像佛像，曾经动摇过，而第二年交趾人入侵。至此又动摇，而火灾烧毁了官府和私人的房屋几乎殆尽。其后蛮人侬智春叛乱，佛像又像以前一样动摇。于是权知邕州的钱师孟将它投入江中。钱师孟权知邕州的时间不详，侬智春叛乱的事在二年六月甲辰日。

戊子日，诏令陕西转运司寻访西天梵学僧人，命令他们乘坐驿车，发给路费前往京城。

详定礼文所上言说：“我国南郊祭祀的仪注，皇帝从午陛登坛，司徒捧着昊天上帝的神俎，下到祝史都从午陛登坛；有关部门代理祭祀事务时，太尉也从午陛登坛。况且午陛是君主登坛的位置，是回应阳位的所在，臣下与至尊同登一陛，这就是程元素在唐代极力论述的原因。有人说神俎应当从午阶上去，这是大错特错。按照《少牢馈食礼》中俎的次序，从西阶上去的只有肵俎。因为主人亲自进献，所以从阼阶上去。由此可知，登阶取决于人，而不取决于俎。郊丘的东陛、社坛的西陛，就像宗庙的西阶；郊丘的午陛、社坛的北陛，就像宗庙的阼阶。礼仪以确立尊卑、区别嫌疑为根本，恳请亲自祭祀圜丘时，只有天子从午陛登坛以及跟随天子登坛的臣子依旧，其他的司徒、祝史应当从东陛登坛，如果有关部门代理祭祀事务，那么太尉亚献、终献，也从东陛升降，这样才能符合礼仪的本意。”皇帝听从了。礼文元年九月十七日依照奏请执行。

又上言说：“考察礼仪的本意，只有君主才能从阼阶登堂行事，阼阶是主人的台阶。即使尊贵如尸，他进入宗庙，一定从门左边进入；他登堂，一定从西阶上去。即使亲近如儿子，他行冠礼，一定在东序稍北的地方铺设席子；他去东壁拜见母亲，一定从西阶下来。所以说凡是并非主人，就升降自西阶，这是为了表明尊卑有序的道理。现在太庙仪注、熙宁祀仪、《开宝通礼》、《开元礼》，亚献、终献以下，他们的升降都从阼阶，这是有关部门因循守旧、不讲究礼仪的过失。恳请从今以后行礼，亚献、终献，公卿、祝史都从西阶升降，以符合古义。景灵宫亚献、终献，以及司徒、司空升降东阶，也请求改正。”诏令详定所再次参详。

又上言说：“臣等仔细考察礼经，没有臣子升降阼阶的规定，阼阶是天子践履行事的地方，不是臣子所能升降的。如果说以宾客之礼对待尸，而尸从西阶上去，那么上卿以及宰夫、祝史之类也从西阶上去，这难道就是所谓以宾客之礼对待他们吗？那些赞卫臣僚跟随君主升降的，既然跟随君主，自然应当从阼阶升降。”皇帝听从了。元丰元年七月五日初次上奏，九月十八日再次上奏，于是听从，现在附在十七日之后。

又上言说：“郊特牲祭祀器具使用陶器和匏器，象征天地的本性，所以《开元礼》、《开宝礼》中有关部门代理祭祀事务，也有匏爵。熙宁祀仪中有关部门代理祭祀事务，只说洗爵、拭爵，而不说匏爵，因此不使用匏爵，恳请从今以后改用。”皇帝听从了。元年九月十七日依照奏请执行。

又上言说：“现在太庙尊彝的数量超过了古制，仍然不依照四季各自设置朝享，有时混杂冬烝及春祠、夏礿的礼仪，其中的蜃尊二，是四方山川所使用的，一并请求根据礼仪改正。春祠、夏礿使用鸡彝一、鸟彝一、牺尊二、象尊重二、罍六；秋尝、冬烝使用斝彝一、黄彝一、着尊重二、壶尊重二、罍六。大祫祭祀采用郑觽的说法，使用虎彝一、蜼彝一、大尊重四、山尊重六、罍六，共十八尊；禘享如同祫祭，但减少山尊重二，共十六尊，以符合《周礼》。”皇帝听从了。元年九月十七日依照奏请执行

己丑日，诏书说：“听说熙、河州官场籴米，每斗钱一百五十，在市场上却是一百二十，命令叶康直追查虚增价格的缘由并上报。”

详定礼文所上言说：“周代的制度，从命士以上，父子居住在不同的宫室，祖先和父亲祭祀在不同的庙宇，这是为了表达恭敬而不混乱。《祭法》说‘适士二庙’，《春秋》记载‘桓宫、僖宫’。《聘礼》中有‘某君在某宫接受币帛’，曾子问‘主出庙，必跸’。这是君主到命士，没有不是这样的。只有诸侯的下士，才父子同宫居住，祖先和父亲共庙祭祀。后汉光武帝节俭不合礼仪，将高祖以下到平帝合为一庙，异室同堂，委屈万乘之尊，而俯同周代的下士，历代因循不革。臣等根据《仪礼》寻求其踪迹，根据《尔雅》辨别其名，根据《考工记》约定其广深，谨图上八庙异宫，以始祖居中间，昭穆为左右依次排列。”诏令送陈襄等人详定本朝可行的典礼并上报，然而最终没有实行。

译“然卒未果行也”这六个字，是从朱熹的本子中增补进去的。详定所奏报认为可以实行的典礼，是在四年十一月二十一日，新本没有记载，朱本却附带了这段内容，应当删除并采纳新本的处理。

译又上言：“祭祀上天有禋祀和柴祭，如同祭祀大地有埋祭和血祭，祭祀宗庙有灌鬯，这些都是神灵开始歆享的开端，并非指在祭祀结束时焚烧剩余的肉食。因为周代人崇尚气味，清扫地面进行祭祀，所以先在土丘上焚烧柴火，借以升腾烟气来降下神灵。汉、魏以后，在祭坛上祭祀，所以在三次献酒完毕之后，收集牺牲、币帛、祭册、黍稷、酒爵、食物等焚烧，借以送别神灵。如今郊祀之礼在祭坛上进行，大概是沿袭汉、魏以后的旧例，然而礼毕升烟，并非所谓禋祀崇尚气味之意。恳请等到降神的音乐停止后，先焚烧柴火，作为神灵开始歆享的开端。”皇帝下诏让详定所再次参详。

又上言：“礼经规定，燎祭升烟，是用来报答阳气的，阴祀则从血祭开始。所以熊氏说，凡是大的祭祀都有三种开端，祭天以烟为神灵歆享的开端；祭地以埋为神灵歆享的开端。那么升烟、埋血来招致神灵，不能不在先进行。虽然招致了神灵，正要举行祭祀，等到礼毕，才用牺牲、币帛等物焚烧或埋藏，然后才是礼的终结。所以《仪礼》规定祭天焚烧柴火，祭地埋藏血祭，郑氏认为这是祭礼终结、完备之时。《周礼》司巫‘凡祭祀之事守护埋祭’，郑氏也认为守护的原因，是因为祭礼尚未结束，好像还有事情，祭礼结束，就离开。这种说法是正确的。而先儒有人主张在焚烧埋藏之初，就使用牺牲、币帛等物，这既不见于经书，又还没等到荐献神灵，就急忙焚烧埋藏，这是前面完备而后面缺失。到了后世知道在祭末焚烧埋藏牺牲币帛，却不知道在开始时招致神灵，这是后面完备而前面缺失。恳请祭祀南北郊时先进行升烟、埋血的礼仪，等到荐奠礼毕，就依旧在坛坎焚烧埋藏牺牲币帛等物，这样始终的礼仪就完备了。”皇帝听从了。礼文元年七月五日送详定所再次参详，九月十八日依奏实行。

又上言：“考察祭礼，只有主人接受嘏辞，所以特牲馈食礼，都说嘏辞给主人，即使是主妇也不接受嘏辞。凡是并非主人，都不应当接受嘏辞。曾子问：‘代理主人不接受嘏辞，不绥祭。’大概将要接受福佑，先减少黍稷，牢肉随之祭祀于豆之间。如今避讳主人，不敢接受嘏辞，因为不接受嘏辞，所以不随祭。梁明山宾议，请求郊庙接受福佑只有皇帝再拜，表明上天神灵降下福佑，臣下不敢相同。皇帝下诏依从其议。开宝礼及仪注、熙宁祀礼，天子亲自祭祀，而亚献、终献饮福，有司代理祭祀，而太尉饮福、受胙，这在礼法上是不对的。恳请从今以后亲自祭祀，只有皇帝饮福、受胙，以专门接受神灵的福佑，然后赐胙给臣下，以显示均分福佑的意义。其赐胙及有司代理行事进胙给天子，一如常仪。”皇帝下诏再次参详。元年七月丁丑日。

又上言：“臣等详查亚献、终献的官员，是君命用来辅助完成礼仪的。代理祭祀的有司，也是君命代理执行事务的。祭祀的主祭者既然出自天子，那么饮福、受胙本来就不是臣下所适宜的，只有君主赐予，然后才可以。这是臣下可以从君主那里接受，而不能专门从神灵那里接受。其亲自祭祀时亚献、终献饮福，以及代理祭祀的臣子饮福、受胙可以罢免，祭礼结束时赐胙，再拜，一如常仪。”皇帝听从了。按，礼文初送详定所再次参详，是元年七月五日丁丑，得到旨意依奏，那么九月十八日是己丑。礼文因为三年八月二十一日辛亥详定所请求改正皇帝饮福、受胙的仪注，于是并入三年八月辛亥。现在仍然摘取附在本年月日。

庚寅，内殿承制王余应，请求叙录归明继袭管勾丰州，皇帝下诏任命他为麟州都监，等到满二年，差遣知丰州。

皇帝下诏三司继续支取末盐钱二十万缗，交给河东转运司购买粮草。

壬辰，安焘、陈睦上言，已经离开高丽国渡海，本月乙亥到达明州定海县，皇帝下诏安焘等人迅速赴京。三月七日出发，八月八日即真。

癸巳，御史何正臣上言：“近来减罢枢密院检详官李深，改任荆湖南路提点刑狱，李深案深刻薄阴险，现在担任监司，士人议论尤其不协调，听说李深妻子黄氏奸秽之事在安州，正好在辖区境内，却把案刺之任交给他，实在玷污朝廷命令，希望追回罢免他。”皇帝下诏改任李深知寿州。

丙申，任命知明州、太常丞、集贤殿修撰李大定为右正言、宝文阁待制、同知諫院兼同判国子监。

戊戌，三司上言，请求在籴便司权住籴钞钱中再拨钱十万缗，供应河北路转运司趁时收购军粮。皇帝听从了。

皇帝下诏诸军排连长行充承局、押官的，没有弓刀手的，用现有空缺的阶数，以六分为比例，先取弩手二分，枪手三分，其次排手一分，著为法令。

己亥，皇帝下诏京朝官、选人并使臣换文资的，所试上等第一，宜赐进士出身，中等稍微优秀给予堂除差遣，下等与不依名次注官的。其中未出官与出官，已出官与免短使者，无短使者升半年名次。这段有脱误，朱、墨本相同，应当检查中书时政记。

吕嘉问上言：“遵照诏书弹劾臣违法之事，听说出自转运判官何琬举奏，况且何琬曾经庇护受赃官吏及

译我自有贪赃之罪，因为先前曾向本府奏报违法之事，必须辩白清楚之后，才敢揭发，而琬却反而诬陷我，这难道不是颠倒黑白吗？如今琬派遣官员弹劾我，必定会选用结党营私、害正之人，不仅凭空捏造我的罪名，还会使无辜百姓横遭拷打逼供，希望朝廷派遣其他路的官员前来处理。」诏令：「对于琬所奏嘉问等人的事，命令江东转运使、提点刑狱、提举司共同审讯。仍命令嘉问详细陈述是从何处得知琬案发的事实，并结罪上报。」二年三月六日，俞充被罚铜。

译东作坊使张之谏被任命为宫苑使，并兼任顺州知州、广南西路钤辖兼安抚都监、沿边溪洞都巡检。在此之前，因为赵焑曾进言说顺州知州陶弼年老多病，不可倚仗，所以已命令张之谏暂代陶弼职务，这就是原因。

庚子日，同知枢密院事薛向请求下达指令给提举籴便所，规定今后将米粟收购归官时，仍依照各军所请，使用现钱，在仓库中坐收收购。朝廷批准了这一请求。

都进奏院上奏说，奉传宣旨意索取自九月以后下发给江宁府的公文，要求列出具体名目。皇帝下诏说：“凡是官府没有注明事由而发出的公文，都下发到各地供检查，并上报至中书省。其中如果有夹带书信的，也全部抄录一同上报。至于臣僚发出的私人书信，委托开封府向各家索取副本；如果没有底稿，就责令抄录省钞，上报开封府后缴奏。如果敢有隐匿不报的，允许他人告发，罪犯革除名籍，告发者赏钱一千缗，其中如果有官员不愿接受赏钱的，每三百千钱可转升一级官资。”当时吕嘉问、何琬互相上奏对方不法之事，何琬的奏章刚送到，吕嘉问的辩驳奏章紧接着也呈上，何琬认为有人从中向吕嘉问通风报信，所以皇帝下诏索取所发出的私人书信以考察核实。

皇帝下诏说，诸班直枪弩手出现空缺时，依照旧例的人数，在亲从、亲事官中选拔填补，其余的一律从捧日、龙卫弓箭手中选拔，那些被废罢的弩手，依照已得的指令办理。