卷 名 续资治通鉴长编卷三百八十五
，每有无人之叹。如左右司、吏户礼郎官、左右史、台谏官，皆用人之津梁，侍从近臣之所从出，若已践此途而不致之清要，则养才之地竟当安在？若非其人而遂用之，数年之后，使杜纮为侍从，则是更得一崔台符，岂不为天下笑哉！伏乞稍取觽议，追寝前命。（辙初奏已附七月二十八日，所言讫不行。）
译（我）常常发出无人可用的感叹。像左右司、吏户礼三部郎官、左右史、台谏官，都是选拔任用人才的枢纽，侍从近臣由此出身。如果已经走上这条仕途却不能让他们进入清贵显要的职位，那么培养人才的地方究竟在哪里呢？如果不是合适的人选却任用了他们，几年之后，让杜纮成为侍从，那就是又得到一个崔台符，难道不成为天下人的笑柄吗！恳请陛下稍微采纳众人的议论，收回成命。（苏轼最初的奏章已附在七月二十八日的奏疏中，所陈述的意见最终没有被采纳。）
癸巳，朝请郎王鄂为水部郎中。
西京左藏库副使兼合门通事舍人、勾当御前忠佐军头引见司朱伯材任满，令再任。
诏：「出战弓弩遇寒月，各递减一等斗力排垛给散。其下等，弓不得减过七斗，弩不得减过一石八斗，愿请本等者听。」（新无。）
诏：「太仆少卿高遵惠计会工部及军器监，取索内外作坊并诸州都作院元管兵匠人数、见造军器名件及出产材料，造作当据要用军器，酌中立为岁课及上供年额，接续应副支遣；其余非要切名件，并令权住。」（新无。）
右司谏苏辙言：
「臣六月中与王觌上殿言张璪非次进用文及甫、韩宗师，欲以结文彦博、韩维为自安之计。璪天资邪佞，列位丞弼，朝夕出入左右，易以为奸，宜断自圣心，以时除去。蒙圣明洞鉴，德音宣谕，但以璪久经任使，欲因其求退，去之以礼。比经两月，璪觉圣意稍缓，遂端然据位，不复自请。臣窃惟璪性极巧佞，遇事圆转，难得心腹。昔王安石、吕惠卿首加擢任，被以卵翼之恩，收其鹰犬之暛，与章惇等并结为死党，熙宁弊法，皆璪等所共成就。今二圣在上，因民所欲，降黜髃邪，变革觽弊，清净之风，日月滋长。独璪仍在重位，与闻大政，不惟正人所共侧目，而璪之私意亦自不安。但以同列无倾邪之助，台谏有弹击之请，是以见今且自敛戢，未敢为非，度其中心，未尝一日无窥伺之邪谋，忘王、吕之故党也。譬如蛇蝎遇寒而蛰，盗贼逢昼而止，及春阳发动，暮夜阴闇，故态复作，谁敢保任？陛下不可见其进退恭顺，言词柔和【一】，而遂以为可用也。如璪深心厚貌，何所不至，但使陛下君臣防闲少懈，璪略能援引一二邪人寘之要地，则变故之出，殆不可知矣！况今新旧之政更张未定，邪正之党相持未决，正是奸臣用智，伺便窃发之时。天下有识，见璪任事，谁不危惧？如江河决溢，初复故道，惟日夜牢固堤防，乃免于患；若小有蛇鼠穿漏，或能复夺河身。况璪方为执政，乘衅而动，其害必深。臣闻璪意欲候过明堂大礼，求出补外，惟陛下为社稷计，顺中外人心，早从其请，天下幸甚。
辙又言：
「臣伏见旧法，县尉皆用选人，自近岁民贫多盗，言事者不知救之于本，遂请重法地分县尉并用武夫。自改法以来，未闻盗贼为之衰少，而武夫贪暴不畏条法，侵渔弓手，先失爪牙之心；骚扰乡村，复为人民之患。臣窃惟捕盗之术，要在先得弓手之情，次获乡村之助。耳目即广，网罗先具，稍知方略，易以成功。旧用选人，虽未能一一如此，而颇知畏法，则必爱人【二】；使之出入民间，于势为便，不必亲习骑射，躬自格斗，然后能获贼也。今改用武夫，未必皆敢入贼，而不习法律，先已扰民。访闻河北、京东、淮南等路，凡用武夫县分，民甚患之。欲乞复令吏部，依旧只差选人。所贵吏民相安，不至惊扰。」
诏除沿边县尉依旧外，余并差选人。（诏在二十四日己酉，今并书之。）
右正言王觌言：（觌自注八月八日上殿札子。）
「臣向者尝有封事论吕惠卿在太原违赦出兵等事，已蒙朝廷施行。在惠卿罪恶固自不一，然惟是违赦出兵，于国家安危治乱，所系尤重。臣于前疏已尝乞兼治经历官司之罪。是时臣以所闻出兵本末未甚详悉，故不敢继有论列。今窃闻去年二月二十七日札子，三省、枢密院同奉圣旨，令陕西、河东经略制置使司各选差近土兵官统制沿路将副兵马，若贼马近边屯聚，审度贼势，择利施行。臣契勘去年二月二十七日，正是神宗违豫多日，人情忧恐之时，不审三省、枢密院如何得同奉圣旨择利用兵？又三月十六日札子检会去年二月指挥扰耕，是时令陕西、河东逐路经略司选择将官差兵马三五千人忽往倏来，觅便讨杀。三省、枢密院同奉圣旨，所有将兵使臣兵马，并须斟酌贼觽数目，不须拘以三五千人，相度多少，将带前去，痛行讨杀。臣今契勘三月十六日正是神宗上僊二七日，圣情哀痛之时，不审三
译癸巳日，朝请郎王鄂被任命为水部郎中。
西京左藏库副使兼合门通事舍入、勾当御前忠佐军头引见司的朱伯材任期届满，命令他连任。
下诏说：“出战用的弓弩遇到寒冷的月份，各自递减一个等级发放斗力排垛。其中下等的弓，不得减少超过七斗；弩，不得减少超过一石八斗。愿意领取原本等级弓弩的，听任其选择。”（《宋史新编》无此条。）
下诏说：“太仆少卿高遵惠会同工部及军器监，索取内外作坊以及各州都作院原本管辖的兵匠人数、正在制造的军器名目以及出产的材料，制造应当依据实际需要的军器，酌情适中地定为每年的考核定额及上缴朝廷的年额，连续供应支取；其余非紧要的名目，都命令暂时停止。”（《宋史新编》无此条。）
右司谏苏辙进言：
“臣在六月中曾与王觌上殿，陈述张璪不按常规提拔文及甫、韩宗师，是想以此结交文彦博、韩维作为自保之计。张璪天性奸邪谄媚，位列宰相，早晚出入皇帝身边，容易作奸犯科，应当由陛下圣心决断，及时将其除去。承蒙圣明洞察，德音宣谕，只是认为张璪长期任职，想等他请求退职时，以礼送他离去。经过两个月，张璪察觉圣意稍缓，于是安然占据职位，不再自行请求离职。臣私下认为张璪性情极其巧诈谄媚，遇事圆滑变通，难以成为心腹。过去王安石、吕惠卿首先提拔任用他，给予他养育之恩，收他为鹰犬之助，与章惇等人结为死党，熙宁年间的弊政，都是张璪等人共同促成的。如今两位圣上在位，顺应百姓意愿，贬黜群邪，变革众弊，清明的风气，日益增长。唯独张璪仍在高位，参与重大政事，不仅正直之人共同侧目，而且张璪的私心也自感不安。只是因为同僚中没有倾邪之人的帮助，台谏有弹劾的请求，所以目前他暂且收敛，不敢为非作歹，揣度他的内心，没有一天没有窥伺的邪谋，忘记王安石、吕惠卿旧党的情谊。譬如蛇蝎遇到寒冷而蛰伏，盗贼逢到白天而停止，等到春阳发动，暮夜阴暗，故态复萌，谁敢担保？陛下不可见他进退恭顺，言辞柔和，就认为他可用。像张璪这样深藏不露、外表忠厚，什么事做不出来？只要陛下君臣防备稍懈，张璪略能援引一两个奸邪之人安置在要害之地，那么变故的发生，大概就不可预知了！况且现在新旧政令更张未定，邪正两党相持未决，正是奸臣施展智谋，伺机窃发的时刻。天下有识之士，见张璪任职，谁不感到危惧？如同江河决口泛滥，刚刚恢复故道，只有日夜牢固堤防，才能免于祸患；如果稍有蛇鼠穿漏，或许能再次夺去河道。何况张璪正担任执政，乘隙而动，其危害必然更深。臣听说张璪打算等待明堂大礼过后，请求外补，希望陛下为社稷考虑，顺应内外人心，早日批准他的请求，天下幸甚。
苏辙又进言：
“臣私下看到旧法，县尉都用选人（通过铨选任命的文官），自从近年百姓贫困盗贼增多，言事者不知道从根本上去挽救，于是请求在重法地区县尉都用武夫。自从改法以来，没听说盗贼因此减少，而武夫贪婪暴虐，不畏惧条法，侵吞渔利弓手，先失去了爪牙之心；骚扰乡村，又成为百姓的祸患。臣私下认为捕盗的方法，关键在于先得到弓手的实情，其次获得乡村的帮助。耳目既然广泛，网罗先已具备，稍知方略，就容易成功。过去任用选人，虽然不能一一如此，但颇知畏惧法律，则必定爱护百姓；让他们出入民间，在情势上方便，不必亲自练习骑射，亲身格斗，然后才能抓获盗贼。现在改用武夫，未必都敢入贼，但不熟悉法律，先已扰民。访闻河北、京东、淮南北等路，凡是用武夫担任县尉的地方，百姓非常担忧。请求恢复让吏部，依旧只派遣选人。所贵在官吏百姓相安，不至于惊扰。”
下诏除了沿边县尉依旧外，其余都派遣选人。（诏书在二十四日己酉日，现在一并书写。）
右正言王觌进言：（王觌自注八月八日上殿札子。）
“臣先前曾有封事论述吕惠卿在太原违抗赦令出兵等事，已经蒙朝廷施行。吕惠卿的罪恶固然不止一项，但只有违抗赦令出兵，对国家安危治乱，关系尤其重大。臣在前疏中已经请求兼治经历官司的罪责。当时臣因为所听到的出兵始末不够详细，所以不敢继续论列。现在私下听说去年二月二十七日的札子，三省、枢密院共同奉圣旨，命令陕西、河东经略制置使司各自选派本地兵官统制沿路将副兵马，如果贼马靠近边境屯聚，审度贼势，选择有利时机施行。臣核查去年二月二十七日，正是神宗患病多日，人情忧恐之时，不知三省、枢密院如何能共同奉圣旨选择有利时机用兵？又三月十六日的札子检阅去年二月的指挥扰耕，当时命令陕西、河东各路经略司选择将官派遣兵马三五千人忽往忽来，寻找机会讨杀。三省、枢密院共同奉圣旨，所有将兵使臣兵马，都必须斟酌贼众数目，不必拘泥于三五千人，相度多少，带领前去，痛行讨杀。臣现在核查三月十六日正是神宗驾崩二七日，圣情哀痛之时，不知三
省、枢密院如何同奉圣旨用兵讨杀？伏缘其时三省、枢密院臣僚七人，内蔡确、韩缜、章惇、张璪四人皆惠卿之死党，惠卿虽在外，欲有所为，则四人者合谋一意而莫之逆也。其余备员固宠之人，安能独正其事哉？盖去年春间，四人者专秉国政，惠卿乘此时阴有所求，无不如欲。于二月二十七日既降择利用兵指挥，又于三月十六日复降不拘三五千人指挥，惠卿乃得出兵二万余觽，深入西界，其意不过欲偶有微功，则党人可以援引，庶几复至于大用而已。非四人者居中用事，敢为欺罔，同恶相济，则其肆意妄为岂至于是哉？故前项两次朝旨遍下河东、陕西诸司【三】，而惟惠卿敢于此时大出师旅者，恃其与执政大臣阴相为谋而无所畏忌也。若确、缜、惇、璪至今同在庙堂，使得尽骋其凶德，则何所为而不可哉？赖宗庙社稷之灵，陛下奋发英断，罢确、缜、惇政事而置之外郡矣。惟璪尚当重任【四】，陛下若不速去璪，使得为奸党之地，则臣恐确、缜、惇、璪内外交结之患，不止如前日与惠卿废赦用兵之事而已，惟圣慈详酌。
译三省、枢密院是如何共同秉承圣旨出兵讨伐的？这是因为当时三省、枢密院的臣僚共有七人，其中蔡确、韩缜、章惇、张璩四人都是章惇（惠卿）的死党。章惇虽然身在朝廷之外，但想要有所作为，这四人便合谋同心，没有人敢违逆他们。其余那些充数以求固宠的人，哪里能够独自纠正这些事呢？大概在去年春天，这四人专权把持国政，章惇趁此机会暗中谋求私利，没有不遂其愿的。二月二十七日已经下达了选择将领出兵讨伐的指令，三月十六日又下达了不拘泥于三五千人的指令，章惇才得以派出两万多名士兵，深入西夏边境，他的意图不过是希望偶然获得一点微小的功劳，那么党羽就可以借此被援引提拔，或许还能重新得到大用罢了。如果不是这四人在朝中掌权，敢于欺瞒蒙蔽，同恶相济，章惇的肆意妄为难道会达到这种地步吗？所以前述两次朝廷旨意虽然遍告河东、陕西各官府，但只有章惇敢于在此时大规模出兵，是倚仗他与执政大臣暗中勾结谋划而无所畏惧忌惮。如果蔡确、韩缜、章惇、张璣至今仍在朝堂之上，让他们尽情施展其凶恶的德行，那么什么事做不出来呢？幸赖宗庙社稷的福佑，陛下奋发英明决断，罢免了蔡确、韩缜、章惇的政事，将他们外放到各郡。只有张璣还担任重要职务，陛下如果不迅速罢免张璣，让他成为奸党的根基，那么臣担心蔡确、韩缜、章惇、张璧内外勾结的祸患，不止像先前与章惇废除赦令、出兵讨伐那样而已，请圣上详细斟酌。
贴黄称：「去年二月二十七日、三月十六日，三省、枢密院取圣旨因依，陛下必能记忆。大凡指挥边帅用兵，国之大事，安危所系，奏陈之际，岂容草草？元丰七年，神考当国家无事之时，其扰耕之兵尚限以三五千人。今更不拘以数者，盖惠卿欲之而已。彼确、缜、惇、璪委天下安危之计而徇其私党，岂以国家为恤哉？况计其出兵既多，则其为大事又可知矣。若其时三省、枢密院奏陈之际，不为大事而仅同细务，则璪等欺罔之情状又可见也。」
甲午，占城国遣使入贡。
乙未，诏开封府大辟公案应依断者，令本府依旧条申奏断遣。
丁酉，御史中丞刘挚兼侍读。（十月十八日可考。）
诏以郓州处士王大临为太学录，以司马光言大临通经术，尝召不起故也。大临未及受命而卒。
太常寺言：「将来明堂礼毕后，皇帝于内中恭谢太皇太后外，其百僚称贺，缘系在神宗皇帝服制内，欲且依冬年例，令百僚于内东门拜表称贺。」从之。
诏：「陕西路保甲冬教，并自十一月一日起教，至次年正月终罢。」
诏：「尚书省速差官据宋用臣见在钱物交割，其前降点磨指挥，更不施行。」（点磨指挥在正月十四日，当并去年十一月十四日参考。）
右司谏王岩叟言：「窃以事付有司，必有终始，不容知其有弊而容之，又不容含糊不以为恤而纵之。朝廷私一用臣则可，而公法由是不行，贪人由是不畏，此于国家所损甚大，陛下何惜不尽究其事，使钱物有所归着？则用臣罪之轻重在陛下耳。然半途而止，则天下之人将疑陛下为奸人蔽惑，曲庇用臣，自坏大法，伏望特赐睿旨施行。」
右司谏王觌言：
「宋用臣操持利柄，侵夺民财，欺罔朝廷，冒辱恩赏，求之近世，少见其比。以至木工杨琰，因缘其力，累官以至西京左藏库副使，如专副张慥等数人，元系军将，今亦为侍禁殿直。用臣与琰等专为奸利，曾无忌畏，擅用官钱，有如己物。臣访闻自点磨以来，明见欺隐情弊及误支失陷者，钱约一万七千余贯，动使等物约三百余件，其未见归着已行取会者，钱约四万四千贯，苏木等物约四十六万余斤。未经点磨者尚多。当去年春间修筑京城之际，朝旨令遇旦望以酒食管设使臣，而用臣辄用酒食钱物送遗权贵及所亲之人，率皆赃状灼见于文据。其余既磨未竟，忽有前项敕旨，更不点磨，公论深以为疑，愚臣尤所未谕。朝廷若谓用臣所领钱物出纳不明，勾考难见，则惟其不明，乃惟勾考然后可以得其欺隐之实也。况金部点磨已自有绪，既见贪赃之状，理难中辍。盖干系人等皆是通同作过，深畏点磨以致败露，故累经朝省乞造帐结绝。今既差官，只据见在交割，即何妨且将文历一面点磨，以破其奸计。今天下命官、监主自盗，计赃一疋以上，即至除名而不用赦原，陛下何独私于用臣辈耶？若用臣辈可恕，即是陛下所恕者乃赃多罪大之人，而所不恕者乃赃少罪轻之人也。如此何以使法令公平，人情畏服？今朝廷持法，虽有犯必行而无所屈挠，如用臣等辈犹且公然冒犯，若更挠法以惠奸邪，则异日贪墨奸僻之吏，稍有所挟者复何畏惮而不为哉？伏望圣慈指挥户部，其宋用臣名下钱物，除差官据见在交割外，将文历等依旧对行点磨，其违法辄受送遗之人，并付所司施行。如内有合该赦原者，所受物亦合依条追理，稍为贪吏之戒。
三省、枢密院言：
「河东路经略安抚使司奏，昨有河东路安抚使吕惠卿奏，本路见管蕃兵不少，自来未有部分，其间亦有事艺浅挆或年已老弱，恐缓急出入未得齐整，臣差官依禁军例，团成指挥，乞永远遵守。准朝旨，河东路令经略安抚司牒麟府路军马司相度利害闻奏。本司牒麟府路军马司相度实为不便，兼第十二将止是府州折氏下蕃部。昨令折克行充正将外，更添差到副将一员，部队将共一十五员。其蕃军遇上番，分擘在第六、第八将副下，随正兵出入差使。至下番日，各归逐堡寨地分本
译贴黄称：“去年二月二十七日、三月十六日，三省和枢密院取旨依从，陛下必定能够记得。大凡指挥边疆将帅用兵，是国家的大事，关系到国家的安危，在奏陈的时候，怎么可以草率从事？元丰七年，神宗皇帝在国家太平无事的时候，那些扰乱农耕的士兵还限制在三千到五千人。现在不再限制人数，不过是吕惠卿想要这样罢了。吕确、吕缜、吕惇、吕璪把天下安危的大计置之不顾而顺从他们的私党，哪里是把国家放在心上呢？况且计算他们出兵既然很多，那么这件事的重大也就可想而知了。如果当时三省、枢密院在奏陈的时候，不把这件事当作大事而仅仅当作琐碎的事务，那么吕璪等人欺瞒蒙蔽的情状也就显而易见了。”
甲午日，占城国派遣使者入朝进贡。
乙未日，下诏：开封府死刑案件应当依律判决的，命令本府依旧按照条例申报判决执行。
丁酉日，御史中丞刘挚兼任侍读。（此事在十月十八日有记载可考。）
下诏任命郓州处士王大临为太学录，这是因为司马光说王大临通晓经术，曾经征召他却不肯出仕的缘故。王大临还没来得及接受任命就去世了。
太常寺上言：“将来明堂祭祀礼成之后，皇帝在内廷恭敬地向太皇太后谢恩之外，至于百官称贺，因为还在神宗皇帝的丧服期内，打算暂且依照冬至年的旧例，命令百官在内东门拜表称贺。”朝廷听从了。
下诏：“陕西路保甲的冬季训练，都从十一月一日开始训练，到次年正月结束停止。”
下诏：“尚书省迅速派遣官员根据宋用臣现有的钱物进行交割，之前下达的核查命令，不再执行。”（核查命令在正月十四日下达，应当与去年十一月十四日的事情一起参考。）
右司谏王岩叟上言：“我认为事情交给有关部门，必须有始有终，不能知道有弊端却容忍它，也不能含糊其辞不以为意而纵容它。朝廷偏袒宋用臣是可以的，但是公法因此不能施行，贪婪的人因此不再畏惧，这对国家的损害非常大，陛下为什么舍不得彻底查究这件事，使钱物有所归属呢？那么宋用臣罪行的轻重就在陛下手中了。然而如果半途而止，那么天下的人将会怀疑陛下被奸人蒙蔽，偏袒宋用臣，自己破坏大法，希望陛下特别赐予圣明的旨意予以施行。”
右司谏王觌上言：
“宋用臣掌握财利大权，侵夺百姓财产，欺瞒朝廷，冒领恩赏，在近世以来很少见到能与他相比的人。以至于木工杨琰，凭借他的势力，累次升官直到西京左藏库副使，像专副张慥等几个人，原本都是军将，现在也成了侍禁殿直。宋用臣与杨琰等人专门做奸邪牟利的事，曾经没有忌惮畏惧，擅自使用官钱，就像自己的财物一样。我查访得知自从核查以来，明显看到欺瞒隐匿的弊病以及误支失陷的，钱大约一万七千多贯，动使等物品大约三百多件，那些还没有归属已经进行查核的，钱大约四万四千贯，苏木等物品大约四十六万多斤。未经核查的还很多。在去年春天修筑京城的时候，朝廷旨意命令遇到初一、十五用酒食款待使臣，而宋用臣却擅自用酒食钱物赠送权贵以及亲近的人，大都是赃款赃物的证据在文书中灼然可见。其余已经核查但未完成的，忽然有了前面的敕旨，不再核查，公众舆论深以为疑，愚臣尤其不能理解。朝廷如果说宋用臣所管理的钱物收支不明，核查难以看清，那么正因为不明，才需要核查然后才能得到他欺瞒隐匿的实情。况且金部核查已经自有头绪，既然看到了贪赃的情况，按理难以中途停止。大概相关的人都是通同作恶，深深畏惧核查以致败露，所以多次经过朝廷请求造账结案。现在既然派遣官员，只根据现有的进行交割，那么不妨先将账目文书一方面进行核查，以打破他们的奸计。现在天下命官、监守自盗，计算赃物一匹以上，就达到除名而不适用赦免的原由，陛下为什么唯独偏袒宋用臣这类人呢？如果宋用臣这类人可以宽恕，那就是陛下所宽恕的是赃多罪大的人，而不宽恕的是赃少罪轻的人了。这样怎么能使法令公平，让人情畏服呢？现在朝廷执法，虽然有犯法的一定执行而不屈服，像宋用臣等辈还公然冒犯，如果更屈从法律来恩惠奸邪，那么日后贪墨奸邪的官吏，稍微有所倚仗的还有什么畏惧而不做的呢？希望圣慈指挥户部，宋用臣名下的钱物，除了派遣官员根据现有的进行交割外，将账目文书等依旧进行核查，那些违法擅自接受赠送的人，都交给有关部门处理。如果其中有应当赦免的，所接受的物品也应当依照条例追缴，稍微作为对贪婪官吏的警戒。
三省、枢密院上言：
“河东路经略安抚使司上奏，以前河东路安抚使吕惠卿上奏，本路目前管理的蕃兵不少，从来都没有编制，其中也有武艺浅薄或者年纪老弱的，恐怕紧急时候出入不能整齐，臣派遣官员依照禁军的例子，编成指挥，请求永远遵守。批准朝廷旨意，河东路命令经略安抚司发公文给麟府路军马司考察利害上报。本司发公文给麟府路军马司考察确实不方便，加上第十二将只是府州折氏下面的蕃部。以前命令折克行担任正将之外，又添派了副将一员，部队将共十五员。那些蕃军遇到上番，分配在第六、第八将副下，跟随正兵出入差遣。到下番的时候，各自回到各堡寨地分本
家耕作。今欲将本路蕃兵依旧堡寨管辖，内府州蕃兵系折氏专一管勾外，其麟、岚、石州蕃兵并捉生，更不隶属将下，各令本州岛知州提举管勾，应合差守把铺分等差使及缓急随将佐出入，并依旧例。所有元丰七年朝旨内蕃兵捉生隶属将下一节，并当年十二月蕃兵团五指挥部分朝旨，乞更不施行。及除折克行依旧兼带第十二将外，其副将并部队将并乞废罢，所贵于蕃情边计各得安便。」从之。
译家中从事耕作。现在打算将本路蕃兵依旧由堡寨管辖，内府州的蕃兵由折氏专门管理之外，麟州、岚州、石州的蕃兵以及捉生军，不再隶属将领之下，各自命令本州知州提举管理，凡是应当差遣守把铺分等差使以及紧急时跟随将佐出入，都依照旧例。所有元丰七年朝廷旨意中关于蕃兵、捉生军隶属将领的那一条，以及当年十二月关于蕃兵团五指挥部分的朝廷旨意，请求不再执行。以及除了折克行依旧兼任第十二将之外，其余副将和部队将都请求废除，以便蕃情和边防大计各自得到安适便利。」朝廷听从了他的建议。
司马光札子：「勘会近岁法令尤为繁多，凡法贵简要，令贵必行，则官吏易为检详，咸知畏避。近据中书、门下后省修成尚书六曹条贯，共计三千六百九十四册，寺监在外；又据编修诸司敕式所，申修到敕令格式一千余卷册。虽有官吏强力勤敏者，恐不能遍观而详览，况于备记而必行之？其间条目苛密，抵牾难行者不可胜数。昨者条贯初下，吏部侍郎左选差注不行者数日【五】，不免再有奏陈，复依旧法。必料诸曹条贯皆有似此拘碍难行者【六】。今将特降指挥下尚书六曹，委长贰郎官同共看详本曹新旧条贯，内有海行已久及全无义理，于事无益，防禁太繁，难为遵守者，尽令删去。惟取纪纲大体切近事情，朝夕不可无者，方始存留作本司条贯，限两月申奏施行。」从之。（旧录云：三省言：「中书、门下后省修成六曹条贯及看详共三千六百九十四册，寺监在外；又据编修诸司敕式所修到敕令格式一千余卷。其间条目苛密，抵牾难行者，不可胜数。欲下尚书六曹，委长贰郎官同共看详。删去本曹旧条已有及防禁太繁，难为遵守者。惟取纪纲大体切近事情者，存留作本司法。限两月以闻。」从之。先帝分厘六官，下逮寺监诸司，咸有职责，法守未备，人无遵承，故分两局，立敕令格式。内已有得先帝旨颁行者，官吏由是不相侵紊，亦不能高下其手，今以为太繁改之。新录依此【七】，但削去「先帝分厘」以下等语，今专取司马光札子具载。左选差注不行事，当考。）
诏：「德顺军静边寨置市籴场，广行收籴，及令本路五州、军和籴场坐仓收籴官员并诸军斛斗。其和籴场仍并用见钱籴买。内坐仓收籴官员诸军斛斗，并召情愿，不得抑勒。」以户部相度到熙河兰会路经制财用司所奏故也。
诏颁门下、中书后省修到度支、大礼、赏赐等敕令格式，并删去共一百二十四册。
是日，司马光以疾作，先出都堂，遂谒告，自是不复入朝矣。（此据吕公着家传。）
己亥，给事中胡宗愈为太皇太后贺辽国生辰使，客省副使李琮副之。中书舍人苏轼为皇帝贺辽国生辰使，西京左藏库副使兼合门通事舍人高士敦副之。朝奉郎、直龙图阁、守太仆少卿高遵惠为太皇太后贺辽国正旦使，左藏库使李嗣徽副之。朝散大夫、司勋郎中晁端彦为皇帝贺辽国正旦使，供备库使杨安立副之。（轼辞行，实录乃不书，当检。）
户部言，欲支拨籴便司见钱二十万贯，应副河北路转运司籴买，从之。
礼部言：「自来大礼，皇帝诣景灵宫、太庙皆乘玉辂。今来明堂止诣景灵宫行礼，欲乞依嘉佑故事，往回皆乘大辇。」又言：「自来明堂前三日，皇帝自内乘辇赴文德殿御幄，改服通天冠、绛纱袍，升御榻受百官奏请，致斋讫，降坐，归御幄。今来皇帝就垂拱殿致斋，本殿地步隘窄，陈设御幄外，难以安置御榻，欲请皇帝自垂拱殿改服，乘辇赴文德殿，并如常仪，俟百僚奏请毕，却归垂拱殿宿斋。自余幕次悉依令式陈设。」又言：「玉辂前导驾官，并合依杂压官次分左右前导，更不于正任刺史下少绝别作一项。」【八】并从之。
扬州言：「故大理寺丞鲁有仪妻孟氏，夫亡守志，能葬夫之亲属凡七丧，乞旌表门闾及加以封号。」诏特封旌德县君。
右司谏苏辙言：「臣伏以朝廷典章，百世所守；因事变法，为患常多。祖宗之世，使相节度不领京师官局，其奉朝请必改他官。或为东宫三师，或为诸卫将军。太平兴国中，以赵普元勋，自河阳还朝，止为太子少保。以向拱、张永德之旧，并为环卫。至今诸道钤辖、总管，以防、团归老者，亦以诸卫处之，盖其遗法也。至明道中，钱惟演以章献皇后亲嫌罢枢密使【九】，始以保大节度为景灵宫使。治平中，李端愿以长公主子，以武康节度为醴泉观使。恩幸一启，自是戚里以节、察居京邑不治事者，肩相摩也，然犹未见以罪降黜，而以观察、团练享厚禄居谪籍者。近日李宪以宣州观察使提举明道宫，王
译司马光上奏章说：“查核近年来的法令，尤其繁多。大凡法律贵在简要，政令贵在必须执行，这样官吏容易查检，都知道畏惧回避。近来根据中书、门下后省编修完成的尚书六曹条贯，共计三千六百九十四册，各寺监不在其中；又根据编修诸司敕式所申报编修完成的敕令格式一千多卷册。即使有官吏强力勤敏，恐怕也不能全部观看并详细阅览，何况要全部记住并一定执行呢？其中条目苛刻细密，抵触矛盾难以执行的，数不胜数。从前条贯刚颁布时，吏部侍郎左选差注事务停顿了几天，不得不再次上奏陈述，恢复旧法。想必各曹的条贯都有类似这样拘束阻碍难以执行的情况。现在将特别下达指令给尚书六曹，委派长官、副长官及郎官共同审阅本曹的新旧条贯，其中那些已经实行很久以及全无道理，对事务没有益处，防范禁令太繁琐，难以遵守的，全部命令删除。只选取有关纲纪大体、切合实际情况、早晚不可缺少的，才保留作为本司的条贯，限定两个月内申报施行。”朝廷听从了。（旧录记载：三省说：“中书、门下后省编修完成六曹条贯及审阅共计三千六百九十四册，各寺监不在其中；又如编修诸司敕式所编修完成的敕令格式一千多卷。其中条目苛刻细密，抵触矛盾难以执行的，数不胜数打算下达给尚书六曹，委派长官、副长官及郎官一同审阅。删除本曹旧条中已有以及防范禁令太繁琐、难以遵守的。只选取有关纲纪大体、切合实际情况的，保留作为本司的法令。限定两个月上报。”朝廷听从了。先帝分别厘定六官，下至各寺监诸司，都有职责，但法度守备尚未完备，人们没有遵行，所以分设两局，设立敕令格式。其中已有得到先帝旨意颁布执行的，官吏因此互不侵扰混乱，也不能上下其手，现在认为太繁琐而加以更改。新录依照此说，只是删去了‘先帝分厘’以下等话语，现在专门选取司马光的奏章详细记载。左选差注不行的事，应当考证。）
诏书说：“在德顺军静边寨设置市籴场，广泛收买粮食，并命令本路五州、军的和籴场坐仓收籴官员以及各军粮米。其和籴场仍然都用现钱购买。其中坐仓收籴官员及各军粮米，都招募情愿者，不得强迫。”这是因为户部斟酌熙河兰会路经制财用所奏报的缘故。
诏书颁布门下、中书后省编修完成的度支、大礼、赏赐等敕令格式，共删去一百二十四册。
这一天，司马光因为疾病发作，先退出都堂，于是请假，从此不再入朝了。（这是根据吕公着的家传。）
己亥日，给事中胡宗愈担任太皇太后祝贺辽国生辰使，客省副使李琮担任副使。中书舍人苏轼担任皇帝祝贺辽国生辰使，西京左藏库副使兼任合门通事舍人高士敦担任副使。朝奉郎、直龙图阁、守太仆寺少卿高遵惠担任太皇太后祝贺辽国正旦使，左藏库使李嗣徽担任副使。朝散大夫、司勋郎中晁端彦担任皇帝祝贺辽国正旦使，供备库使杨安立担任副使。（苏轼推辞出行，实录却没有记载，应当检查。）
户部说，打算支拨籴便司现钱二十万贯，供应河北路转运司购买粮食，朝廷听从了。
礼部说：“向来举行大礼，皇帝前往景灵宫、太庙都乘坐玉辂。现在明堂只前往景灵宫行礼，请求依照嘉佑年间的旧例，往返都乘坐大辇。”又说：“向来明堂前三天，皇帝从宫内乘坐辇车前往文德殿御幄，更换通天冠、绛纱袍，登上御榻接受百官奏请，致斋完毕后，走下座位，回到御幄。现在皇帝在垂拱殿致斋，本殿地面狭窄，陈设御幄之外，难以安置御榻，请求皇帝从垂拱殿更换服装，乘坐辇车前往文德殿，并像往常一样，等到百官奏请完毕，再回到垂拱殿住宿致斋。其余幕次全部依照法令格式陈设。”又说：“玉辂前导驾官，都应当依照杂压官的次序分左右前导，不再在正任刺史之下单独另作一项。”全部听从了。
扬州说：“已故大理寺丞鲁有仪的妻子孟氏，丈夫死后坚守志向，能够安葬丈夫的亲属共七人，请求表彰门闾并加封号。”诏书特别封为旌德县君。
右司谏苏辙说：“臣认为朝廷典章，是百代所坚守的；因时势变化而改变法律，祸患常常很多。祖宗时代，使相、节度使不兼任京师的官局，他们奉召入朝请见时必定改任其他官职。有的担任东宫三师，有的担任诸卫将军。太平兴国年间，因为赵普是元勋，从河阳还朝，只担任太子少保。因为向拱、张永德的旧情，都担任环卫官。至今各道的钤辖、总管，以防、团归老的，也以诸卫安置，这是遗留的法度。到明道年间，钱惟演因为章献皇后的亲嫌罢免枢密使，开始以保大节度使担任景灵宫使。治平年间，李端愿因为是长公主的儿子，以武康节度使担任醴泉观使。恩宠侥幸一旦开启，从此外戚以节度使、观察使居住在京城不处理事务的，摩肩接踵，然而还没有见到因罪降黜，而以观察使、团练使享受厚禄居于谪籍的。近日李宪以宣州观察使提举
中正以嘉州团练使提举太极观。二人贪墨骄横，败军失律，罪恶山积，虽死有余责。圣恩□贷，皆寘之善地，而又首乱国宪，假以使名。臣恐后世推坏法之始，归咎今日。谓宜考修制度，追还误恩，以存旧典，且使罪人知有惩艾。」（从违当考。四月十八日，李宪降观察使、明道宫。）
译中正以嘉州团练使的身份提举太极观。这两人贪婪贪污、骄横跋扈，致使军队溃败、军纪废弛，罪恶堆积如山，即使处死也抵偿不了他们的罪责。圣上宽宏大量予以赦免，都将他们安置在优渥之地，而他们却率先扰乱国家法度，假借使者的名号。臣担心后世追究败坏法纪的开端，会将罪责归咎于今日。认为应当考察并修定制度，追回误施的恩宠，以保全旧有的典章，并且让罪人知道有所惩戒。（从违当考。四月十八日，李宪被降职为观察使、明道宫。）
是日，王岩叟、朱光廷入对延和殿，岩叟进札子，论及人材之难。上曰：「只为难得全者。有材者无德，有德者无材。」岩叟曰：「亦惟执政大臣须当用材德兼备者，其余各随合用处用之。若当局务之任，则用材可也；若当献纳论思之地，在陛下左右，则须用德方可。」帘下甚然之。光庭进曰：「才，亦须不害事者乃可用。」谕光庭曰：「卿言范祖禹，亦闻其贤，已用之经筵也。」又曰：「卿言杜纯在河北事，却为命已行。」又曰：「所言不当频移易，甚当。然有不奈何须移者。」又曰：「汉世用人，如所在有效，即就加秩赐金。予看京房论地震之变，缘时郡国屡易人，将迎太劳，髃阳骚动，此不可不审。」因奏以：「如近日移吕大忠淮南发运，大忠关中事，用之曾未见效，却移东南，非大忠所知，此甚未当。」上谓岩叟曰：「卿言支移事，每斗更纳钱一十八文者甚好，已令行也，如此甚便。」岩叟曰：「支移虽有条，然实支移则无可奈何，若实不去而令纳钱则极不可。臣初言却只令本司分析，本司分析必有一偏之理，眩惑圣听，乞令别司体量。」上曰：「已有行遣也。」又曰：「青苗已罢。」岩叟曰：「此非陛下圣德高明，何以能行？天下幸甚。」上曰：「又恐国用不足奈何？目下未觉，五七年后恐不足。」岩叟对以：「此非陛下所忧，青苗是困民之法，今既罢之，数年之后，民将自足。民既足，国家何忧不足？」又曰：「太皇太后一身则得，恐数年之后，教他官家阙用不便。」岩叟曰：「陛下但自今日养民，比至归政，已成太平丰富之世矣，却不须如此过忧。」又曰：「今不可比祖宗时，缘添起宗室、百官不少，国家所入却只这个是。」岩叟曰：「自古国家有历世数百年者，何尝逐旋增赋敛，自然亦足。」上曰：「此则可知。」又曰：「今固不敢用兵，然怎生不防他。」对曰：「劝陛下平日养民力，正为欲以防边患也。陛下若无事时困却民力，不知缓急之际却于何处可取？」遂默然，既而又曰：「边人多变诈，何可保？」对曰：「陛下但务安静，彼岂不愿安静？」颇然之。岩叟又进曰：「天下有四民，若四民各安其业，便是国家富足之道。今四民俱已安业矣！自古人主志在富足，则必致困民；若志在养民，则国家将自富。」意甚允纳。岩叟又曰：「天子不问有无，诸侯不言多寡。」光庭曰：「孔子曰：『百姓足，君孰与不足？』」岩叟又曰：「孔子言：『不患贫而患不安。』愿陛下安心，臣等方事陛下，若他日于国家不便，岂敢赞陛下行之。」上曰：「这个则可知。」岩叟又进曰：「陛下若如此忧不足，恐小人窥伺陛下之意，妄献功利之说以近陛下，陛下切不可信，必误陛下。」上曰：「这个则不到得。」光庭曰：「放债富国，终不是好事。」上曰：「此则可知。」上曰：「太皇太后在帘中，何由知外事，全赖辅弼得人及台谏官公正言事。」岩叟、光庭皆谢曰：「赖陛下听纳，臣等所以得尽愚忠。」又谕曰：「卿等公正，所言事皆好。」又谢曰：「荷陛下知遇，愚忠惟恨不足称副，若有闻有见，不敢不言。」岩叟又进曰：「臣累言奸邪之状，指张璪事，皆有实状，陛下必经圣览，此人在左右不便。」上曰：「已曾谕卿，自有时节，不须更着文字。」对曰：「既有奸邪欺罔之事，合逐旋奏知。」上曰：「如教苏轼改张诚一告词事，诚一不孝怎掩得？亦莫是觽家意。」岩叟曰：「不然，只是此人党恶，讽谕中书舍人，令不显不孝事耳！赖苏轼不从，故得告命明白。不然为奸人暧昧，以失陛下惩恶本意，陛下以此观其心于正道如何？」上曰：「会得。」又奏曰：「更有事须合奏闻。陛下令荐馆职以广人材，即合上体陛下之心，求贤而荐之，却举一无行极不佳之人。臣前疏已言之，璪自不识之。盖此人是起居郎林希妻弟。因希干请，故荐之以结希。结希乃所以结林旦。大臣若与台谏官通私意，交结共为欺罔，陛下何由得知？」即愤然曰：「
译这天，王岩叟、朱光廷进入延和殿面圣，王岩叟呈上奏札，论及人才难得的问题。皇上说：“只是因为很难找到德才兼备的人。有才能的人缺乏德行，有德行的人缺乏才能。”王岩叟说：“只有执政大臣必须选用德才兼备的人，其余的人则根据适合的职位来任用。如果担任处理政务的职务，那么选用有才能的人也可以；如果担任进言献策、议论思考的职位，在陛下身边，那么必须选用有德行的人才行。”帘后的太皇太后非常赞同。朱光廷进言说：“才能，也必须是不妨害政事的人才能任用。”皇上告诉朱光廷说：“你提到范祖禹，我也听说他贤能，已经任命他在经筵任职了。”又说：“你提到杜纯在河北的事情，但任命他的诏令已经发出。”又说：“你所说的官员不应频繁调动，非常恰当。然而有时不得不调动。”又说：“汉代用人，如果在某地有政绩，就就地加官赐金。我看京房论述地震灾变，是因为当时郡国频繁更换官员，迎来送往过于劳累，导致阳气骚动，这不可不审慎。”于是上奏说：“比如近日调动吕大忠去淮南担任发运使，吕大忠熟悉关中事务，任用他还没有见到成效，却调动到东南，这不是吕大忠所熟悉的，这非常不妥当。”皇上对王岩叟说：“你所说的支移税粮，每斗额外缴纳十八文钱，非常好，已经下令执行了，这样很方便。”王岩叟说：“支移虽然有规定，但实际执行支移则无可奈何，如果实际上不支移却命令缴纳钱款，那就极不妥当。臣最初上言只让本司分析，本司的分析必定有偏颇的理由，迷惑圣听，请求让其他部门去查访核实。”皇上说：“已经处理了。”又说：“青苗法已经废止。”王岩叟说：“如果不是陛下圣德高明，怎么能做到？天下人非常幸运。”皇上说：“又恐怕国家用度不足怎么办？眼下还没有感觉，五七年之后恐怕不足。”王岩叟回答说：“这不是陛下所担忧的，青苗法是困害百姓的法令，现在既然废止了，数年之后，百姓自然会富足。百姓既富足，国家还忧虑什么不足？”又说：“太皇太后一人受益，恐怕数年之后，让其他官员缺乏用度不方便。”王岩叟说：“陛下只要从今天开始养育百姓，等到归政之时，已经成为太平富庶的时代了，就不需要这样过分担忧。”又说：“现在不能和祖宗时代相比，因为增加了宗室、百官不少，国家收入只有这些。”王岩叟说：“自古国家有历经数百年的，何曾逐渐增加赋税，自然也就足够了。”皇上说：“这就可以知道了。”又说：“现在固然不敢用兵，但怎么不防备他们呢？”回答说：“劝陛下平日蓄养民力，正是为了防备边患。陛下如果在无事时困害民力，不知道在紧急时刻从哪里可以取用？”于是沉默不语，过了一会儿又说：“边地的人多变诈，怎么可以保证？”回答说：“陛下只要致力于安定，他们难道不愿意安定吗？”皇上颇为赞同。王岩叟又进言说：“天下有四种百姓，如果四种百姓各自安守本业，就是国家富足之道。现在四种百姓都已经安守本业了！自古君主志在富足，就必定导致困害百姓；如果志在养育百姓，那么国家自然会富足。”皇上内心非常认可。王岩叟又说：“天子不问有无，诸侯不言多寡。”朱光廷说：“孔子说：‘百姓富足，君主怎么会不富足？’”王岩叟又说：“孔子说：‘不担心贫穷而担心不安定。’希望陛下安心，臣等侍奉陛下，如果日后对国家不便，岂敢赞同陛下实行。”皇上说：“这就可以知道了。”王岩叟又进言说：“陛下如果这样担忧不足，恐怕小人窥伺陛下的意图，妄献功利之说以接近陛下，陛下切不可相信，必定会误导陛下。”皇上说：“这还不至于。”朱光廷说：“放债富国，终究不是好事。”皇上说：“这就可以知道了。”皇上说：“太皇太后在帘中，怎么知道外朝事务，全靠辅佐大臣得人以及台谏官公正言事。”王岩叟、朱光廷都谢恩说：“依赖陛下听取采纳，臣等才得以尽忠。”皇上又告诉他们说：“你们公正，所进言的事情都好。”又谢恩说：“承蒙陛下知遇之恩，愚忠只恨不足以称职，如果有闻有见，不敢不言。”王岩叟又进言说：“臣屡次进言奸邪之状，指出张璪的事情，都有实际状况，陛下必定已经圣览，此人在身边不方便。”皇上说：“已经曾告诉过你，自有时候，不需要再写奏章。”回答说：“既然有奸邪欺罔之事，应当逐渐上奏知晓。”皇上说：“比如让苏轼修改张诚一的告词一事，诚一不孝怎么掩盖得了？也许是众人的意思。”王岩叟说：“不是这样，只是此人结党为恶，暗示中书舍人，让不显扬不孝之事罢了！幸亏苏轼不从，所以告命明白。不然被奸人暧昧处理，以失去陛下惩恶的本意，陛下由此观察他的心术与正道如何？”皇上说：“明白了。”又上奏说：“还有事情必须上奏听闻。陛下命令推荐馆阁职事以广纳人才，就应当体察陛下的心意，求贤而推荐，却举荐一个品行极差的人。臣前疏已经说过，张璪自己不认识他。大概此人是起居郎林希的妻弟。因为林希请托，所以推荐他来结交林希。结交林希是为了结交林旦。大臣如果与台谏官通私意，交结共同欺罔，陛下怎么能够得知？”皇上随即愤然说：“
台谏官比来要觉察大臣，若共大臣做一片，怎得！」遂复问曰：「甚姓名？」奏曰：「陆长愈。」曰：「举做甚官？」又奏曰：「做馆职。国家清途，将来要大用之人，岂可荐此辈？若是贤材，则虽举不妨也。其实只是相交结。大臣与言事官以私意相通，是第一件不忠事。言事官以私意交通执政大臣，亦是第一件不忠事。如此则足可见得欺罔。此事合奏闻，恐陛下不知，别做成大段欺罔事，将来于朝廷不便，臣等亦是罪人。其人见举主首赃，今却举做馆职。初虽不出于同列意，却既被他瞒过后，乃于理须却承当。以此见用着奸人，并好人坏了，和法度坏了，如王存之事是也。臣乞陛下批出指挥，令陆长愈更不得召试，即奸谋遂破矣。」乃曰：「明堂了必有文字待教去。」奏曰：「如此天下幸甚。」因启曰：「臣闻璪、焘、清臣三人相结，待同入文字求退。此亦是奸谋，必料陛下三人俱请则难尽从。乞陛下会取此意。」问曰：「此三人如何？」答曰：「三人皆不可大用，但安焘李清臣不及璪之巧。」上然之。又曰：「此是如何地位，如何名器，须是用天下有公望之人乃可，陛下用一人要当百人之用也。岂可用无状之人，天下何所仰望？」上曰：「朝廷得人则重。」对曰：「诚如圣谕，朝廷轻重，只系用人。得贤人则重，得匪人则轻。」上曰：「极是。」光庭奏：「惠卿擅兴兵事，蔡确、章惇等欺罔。方先帝弥留，何以画圣旨？盖要应副惠卿，所以如此。」岩叟又曰：「先帝二七日晏驾【一○】，太皇太后陛下正是哀荒之际，作熟事进呈，画下圣旨去兴兵。」太皇太后曰：「恁时那里理会得，只做熟事来谩过？」岩叟曰：「据此何所不可为？先帝待遇如此，忍如此欺罔？」又愤然曰：「蔡确辈因甚教去？」岩叟曰：「幸赖陛下照见奸邪情状。」太皇太后曰：「只为并王珪、韩缜欺罔。」奏曰：「愿陛下常在意，奸臣敢如此欺罔，不可用。」临下，又问曰：「早来言者甚长愈？」再对，遂下。又奏曰：「臣知言出祸来，臣之所言，触怒取怨于大臣甚多。然臣区区之忠，既有所闻，不忍不以告陛下，惟陛下怜臣之直，恕臣之狂，臣死不忘报。」上曰：「甚知卿忠直。」（此据王岩叟朝论增入。吕大忠正月七日除陕西运副，十月廿八日依旧陕西运副，其闲不见改除。据朱光庭所云，则大忠盖尝改除发运，而实录失不载也，政目亦不载。大忠改除发运，当考。除发运当是谓蒋之奇，在八月四日。杜纯以元丰八年十二月以权发遣河北运判为运副，元佑元年七月二十八日改刑部外郎，范祖禹八月六日以著作郎兼侍读。）
译台谏官近来应当觉察大臣，如果和大臣结成一派，怎么行！」于是又问：「是什么姓名？」奏道：「陆长愈。」说：「举荐做什么官？」又奏道：「做馆职。国家清贵的仕途，将来是要大用的人才，怎么可以荐举这类人？如果是贤才，那么即使举荐也不妨碍。其实只是互相勾结。大臣与言事官以私意相通，是第一大不忠之事。言事官以私意勾结执政大臣，也是第一大不忠之事。这样便足以看出欺瞒蒙蔽。这件事应当上奏让陛下知晓，恐怕陛下不知，另外酿成重大的欺罔之事，将来对朝廷不利，臣等也是罪人。那人现在被举荐的首恶赃官，如今却举荐做馆职。起初虽然不是出于同僚的本意，但既然被他蒙蔽之后，按道理就必须承担。由此可以看出任用奸人，不仅好人被毁，法度也被破坏，像王存的事就是这样。臣请求陛下批示，令陆长愈不再召试，那么奸谋就破灭了。」于是说：「明堂祭祀结束后必有文书等待让他去。」奏道：「这样天下就非常幸运了。」于是进言说：「臣听说璪、焘、清臣三人互相勾结，打算一同上奏请求退职。这也是奸谋，必定料想陛下三人同时请求就难以全部听从。请求陛下领会这个意思。」问：「这三个人怎么样？」回答说：「这三个人都不可以大用，只是安焘、李清臣不如璪的巧诈。」皇上认为他说得对。又说：「这是什么地位，什么名器，必须用天下有公望的人才可以，陛下用一个人要当百个人用。怎么可以用无状之人，天下人仰望什么？」皇上说：「朝廷得到人才就庄重。」回答说：「确实如圣上所说，朝廷的轻重，只系于用人。得到贤人就庄重，得到匪人就轻浮。」皇上说：「非常正确。」光庭奏道：「惠卿擅自兴兵，蔡确、章惇等人欺罔。正当先帝病危时，怎么画下圣旨？大概是要迎合惠卿，所以这样。」岩叟又说：「先帝二七日驾崩【一○】，太皇太后陛下正是哀痛荒乱之际，做成熟事进呈，画下圣旨去兴兵。」太后说：「那时哪里顾得上，只是做成熟事来蒙混过去？」岩叟说：「据此还有什么不能做的？先帝待遇如此，忍心这样欺罔？」又愤然说：「蔡确等人为什么让他们去？」岩叟说：「幸赖陛下照见奸邪情状。」太后说：「只是因为王珪、韩缜欺罔。」奏道：「愿陛下常在意，奸臣敢这样欺罔，不可用。」临下朝时，又问：「早来言者甚长愈？」再次回答，于是下朝。又奏道：「臣知道言出祸来，臣所说的，触怒取怨于大臣很多。然而臣区区之忠，既有所闻，不忍不告诉陛下，只愿陛下怜臣之直，恕臣之狂，臣死不忘记报答。」皇上说：「很知道卿忠直。」（此据王岩叟朝议增入。吕大忠正月七日除陕西转运副使，十月二十八日依旧陕西转运副使，其间不见改除。据朱光庭所说，那么大忠大概曾改除发运使，而实录失不载，政目也不载。大忠改除发运使，当考。除发运使当是谓蒋之奇，在八月四日。杜纯真以元丰八年十二月以权发遣河北转运判官为转运副使，元佑元年七月二十八日改刑部员外郎，范祖禹八月六日以著作郎兼侍讲。）
岩叟他日又入对，再奏张璪事曰：「臣知璪初八日曾留身自奏事，必是肆其邪说，欺罔圣聪。陛下但察引过自咎者乃是君子，推过与人者乃是小人。臣料度璪必无自咎之语，此陛下不可不察也。」上曰：「会得。」又奏曰：「太宗谓侍臣曰：『国家若无内患，必有外忧。外忧不过边事，皆可预防。惟奸邪无状，若为内患【一一】，深可惧也。』圣哉英主之言！惟太宗知治道之本，故能成天下之大治，以遗累圣。陛下固当求此心而师之。」上甚允纳。又奏：「谏官王觌今日言吕升卿诈称先帝玉音事，而升卿明日已知。盖璪以惠卿之故而私其弟，密谕之，使得奔走上公之门以自救，此可见其党惠卿之心也。蔡确、章惇欺君罔民之罪恶，乃知璪无一事不协力焉，奈何不同四奸之窜？」上曰：「朝夕。」
庚子，江、淮、荆、浙等路发运副使蒋之奇言：「江、淮、荆、浙六路捕到私盐，除官给盐犒赏钱外，更于犯人名下别理赏钱，并依条先以官钱代支。其逐州县代支过转运司者甚多，无由纳足。窃计失陷不赀，以至未获犯人先支三分充赏，比以旧法，亦复太多。况旧法募赏已备，足以禁止，岂须枉费官钱以申无益之禁？今相度欲一遵嘉佑敕告，捕私盐未获徒伴，即据获到盐数，十分中官给一分充赏。」从之。（新本无此。）
辛丑，密州观察使、检校司空、驸马都尉张敦礼磨勘为武胜军留后。
尚书省言：「减六曹迂枉，事受急速者限画时，余次时付诸房；如遇夜，非急速者次日辰时。六房受制书应行下，急速者限三时，遇夜，次日巳时；非急速者次日未时。及本省凡受内降已有御札指挥者，事大者依元送中书省取旨，事小及急速者，止尚书省具圣旨札子或批状行下讫奏知。仍关门下、中书省照会，即碍条于事未便者，自当执奏。」从之。
监察御史孙升言：「近降朝旨，纠察在京刑狱司隶御史台刑察【一二】，开封府奏断公案，乞许取索。」诏：「开封府徒罪已上公案，依奏许取索。」
壬寅，诏：内人张氏，尝侍皇帝藩邸日，读书勤谨，特以为典赞夫人。
明堂礼仪使司言：「今左仆射免侍祠摄事，合以右仆射誓百官于朝堂，门下侍郎誓宗室于太庙，刑部尚书于朝堂聭誓，刑部侍郎于太庙聭誓。」从之。
太常寺言：「自来大礼行事、执事官并服祭服，非祠祭行事官并服朝服。至元丰七年，吕升卿请行事及陪祠官并服祭服。今看详应行事、执事百官合并服祭服。所有赞引皇帝行事礼仪使、太常卿、太常博士、合门使、枢密院官，进接圭殿中监，缘系供奉皇帝，其陪位官止系导驾、押宿及管勾事务，并他处行事官并合依旧服朝服。」从之。
癸卯，通直郎充崇政殿说书程颐兼权判登闻鼓院，颐再辞之。（「再辞」据颐集，从之，当考。本传乃无此。）诏：「不带职官充侍读、侍讲、崇政殿说书，其请俸依职事官例支见钱。」颐在讲筵尝质钱使，或疑禄薄，问知乃自供职后不曾请俸【一三】。寻诘户部，户部索前任历子，颐言起草莱，无前任历子。其意以为朝廷待士便当□人继粟，庖人继肉也。即令户部自为出历子，户部初欲折支，执政奏请馆阁官皆请见钱，岂有经筵反折支？又检例，缘久无崇政殿说书，故户部只欲与折支，久之，始给见钱。
诏户部员外郎刘昱详定役法。（八月癸卯。）
诏入内东头供奉官、勾当御药院冯宗道见寄右骐骥使，梁惟简见寄文思副使。宗道为系随龙，惟简久在太皇太后殿祗应，各有勤绩，可与改寄正官，并特除内侍押班，更不签书内侍省公事，余人不得援例。入内侍省押班梁从吉久更边任，宣力居多，特与转遥郡团练使，迁入内副都知。昭宣使、嘉州刺史、内侍押班刘有方特除内侍右班副都知。
左司谏王岩叟言：臣不知此事有旧例否？若有旧例，则可。若无旧例，特然今日如此，则于事体有所未安，公议有所未允，臣须当为陛下言之。如宗道、惟简固小心谨畏
译岩叟有一天再次入宫对答，再次上奏张璪的事情说：“臣知道张璪初八日曾留下身体亲自上奏事情，一定是他肆意宣扬邪说，欺骗蒙蔽圣上的听闻。陛下只要考察，那些引咎自责的是君子，推卸过错给别人的是小人。臣推测张璪一定没有自责的话，这是陛下不可不考察的。”皇上说：“明白了。”又上奏说：“太宗对侍臣说：‘国家如果没有内患，就一定有外忧。外忧不过是边境事务，都可以预防。只有奸邪之徒没有定形，如果成为内患，就非常可怕了。’真是英明君主的话啊！只有太宗知道治理国家的根本，所以能够成就天下的大治，留给后代圣君。陛下固然应当寻求这种心意并效法他。”皇上非常赞同采纳。又上奏：“谏官王觌今天说吕升卿诈称先帝玉音的事情，而吕升卿第二天就知道了。大概是张璪因为吕惠卿的缘故而偏袒他的弟弟，秘密告知他，让他奔走于三公之门来自救，这可见他结党吕惠卿的心意。蔡确、章惇欺君害民的罪恶，才知道张璪没有一件事不与他们协力，为什么不将他们与四个奸臣一起流放？”皇上说：“早晚就会处理。”
庚子日，江、淮、荆、浙等路发运副使用蒋之奇上言：“江、淮、荆、浙六路捕获私盐，除了官府给予盐作为犒赏钱外，又在犯人名下另外核算赏钱，都依照条令先用官钱代为支付。其中各州县代为支付并转交给转运司的很多，没有办法缴足。私下计算损失不可估量，以至于还没抓获犯人就先支付三分作为赏赐，相比旧法，也太多了。况且旧法招募赏赐已经完备，足以禁止私盐，哪里需要枉费官钱来加强无益的禁令？现在考虑想要一律遵循嘉佑年的敕告，捕获私盐还没抓获同伙，就根据捕获的盐数，十分中官府给予一分作为赏赐。”朝廷听从了这个建议。（新本没有这段。）
辛丑日，密州观察使、检校司空、驸都尉张敦礼经过考核升任武胜军留后。
尚书省上言：“减少六曹的迂回曲折，事情接受紧急的限定画时，其余次等的限定诸时交付各房；如果遇到夜晚，非紧急的次日辰时。六房接受制书应当下发，紧急的限定三时，遇到夜晚，次日巳时；非紧急的次日未时。以及本省凡是接受内降已经有御札指挥的，事情大的依照原来送中书省取旨，事情小的以及紧急的，只由尚书省具圣旨札子或批状下发完毕再奏知。仍然关门下、中书省照会，如果碍于条令在事情上不便的，自然应当执奏。”朝廷听从了这个建议。
监察御史孙升上言：“最近降下朝旨，纠察在京刑狱司隶属御史台刑察，开封府奏断公案，请求允许取索。”诏令：“开封府徒刑以上公案，依照奏请允许取索。”
壬寅日，诏令：内人张氏，曾经侍奉皇帝在藩邸的日子，读书勤奋谨慎，特封为典赞夫人。
明堂礼仪使司上言：“现在左仆射免除侍祠摄事，应当由右仆射在朝堂誓百官，门下侍郎在太庙誓宗室，刑部尚书在朝堂聭誓，刑部侍郎在太庙聭誓。”朝廷听从了这个建议。
太常寺上言：“向来大礼行事、执事官都穿祭服，非祠祭行事官都穿朝服。到元丰七年，吕升卿请求行事及陪祠官都穿祭服。现在看详应当行事、执事百官合并穿祭服。所有赞引皇帝行事礼仪使、太常寺卿、太常博士、合门使、枢密院官员，进接圭殿中监，因为属于供奉皇帝，那些陪位官只属于导驾、押宿及管理事务，以及他处行事官都应当依旧穿朝服。”朝廷听从了这个建议。
癸卯日，通直郎充崇政殿说书程颐兼任权判登闻鼓院，程颐再次推辞。（“再辞”根据《颐集》，听从了他，应当考证。本传没有这段。）诏令：“不带职官充任侍读、侍讲、崇政殿说书，他们的俸禄依照职事官例支取现钱。”程颐在讲筵曾经质问钱使，有人怀疑俸禄微薄，询问得知是自供职后不曾请俸。不久诘问户部，户部索要前任历子，程颐说起草于草野，没有前任历子。他的意思是朝廷对待士人应当像厨师继肉一样。即令户部自己出具历子，户部起初想要折支，执政奏请馆阁官都请现钱，哪里有经筵反而折支的？又检查例规，因为长久没有崇政殿说书，所以户部只想要给予折支，过了很久，才给现钱。
诏令户部员外郎刘昱详定役法。（八月壬寅。）
诏令入内东头供奉官、勾当御药院冯冯宗道现寄右骐骥使，梁惟简现寄文思副使。冯宗道因为是随龙功臣，梁惟简长久在太皇太后殿祗应，各有勤劳业绩，可以改寄正官，并特除内侍押班，不再签书内侍省公事，其他人不得援引此例。入内侍省押班梁从吉长久经历边任，宣力居多，特与转遥郡团连使，迁入内副都知。昭宣使、嘉洲刺史、内侍押班刘有方特除内侍左班副都知。
左司谏王岩叟上言：臣不知道此事有旧例吗？如果有旧例，那么可以。如果没有旧例，特意今天这样，那么在事体上有所不安，公议有所不允，臣必须为陛下陈述。像冯宗道、梁惟简固然小心谨畏
两宫，有勤劳，陛下欲推恩典以酬之，理无不可。然不循阶级，超越等伦而进之，则于理未可，使天下之人有以议陛下，在彼之分，复为未安。陛下宠之以非常，不若爱之以德，爱其人不若循阶而进其职，使无人言，乃所以爱之也，乃所以宠之也，一招人言，使其享之不敢以为荣，居之不敢以为安，岂不反失陛下所以赏其勤劳之意耶？臣以为若且令经历御带，不久而又迁之，其谁曰不可？然不循阶序超越等伦，则人必惊异以为非。两宫今日谨法度，严纪纲以率天下之理，恐天下之人窃有以议陛下者，此臣之所当言，陛下亦自当惜也。陛下诚嘉其人，进而用之，何争数月之迟，以全事体，以息议论，以成其人之美？臣累日博听外廷士大夫公论，莫不同者，非臣一人私见，独敢妄言，惟陛下听纳幸甚。
译太后与太皇太后，有辛劳付出，陛下想要推恩赐福以酬谢她们，按理没有不可行的。然而如果不遵循等级次序，超越常规而提拔她们，则在情理上有所不妥，会让天下人有议论陛下的口实，在那两位的分位上，也会感到不安。陛下用非同寻常的恩宠来优待她们，不如用德行来爱护她们；爱护其人，不如按部就班地晋升她们的职位，使得无人非议，这才是真正的爱护，才是真正的恩宠。一旦招致非议，使她们享受恩宠时不敢以此为荣，身处高位时不敢以此为安，岂不是反而失去了陛下奖赏她们辛劳的本意吗？臣认为，如果暂且让她们担任御带经历之职，不久之后再晋升，谁会说不可呢？然而如果不遵循等级次序而超越常规，人们必定会惊异并认为这是不对的。两位太后今日谨守法度，严明纪纲以作为天下的表率，恐怕天下人私下会有议论陛下的言论，这是臣应当进言的，陛下自己也应当爱惜圣名。陛下如果真的嘉许那个人，进而任用他，何必争那几个月的早晚，以保全事体的周全，以平息议论，以成就那个人的美名呢？臣连日来广泛听取外朝士大夫的公论，没有人不赞同的，并非臣一人的私见，独自敢妄加议论，只希望陛下采纳，幸甚。
贴黄称：「若且依次序迁职，而陛下特许其入内，则无不可也。臣窃料二人自以恩数非常，必有乱免。陛下若因其辞免听之，且令依次进职，在上则主恩固，在下则公议亦安，又于其人终久进用无所妨害。陛下一赐听纳而三善皆得矣。」（九月十七日惟简又迁官，十一月二日苏辙论惟简迁官。）
诏：「明堂大礼命嗣濮王宗晖为亚献，高密郡王宗晟为终献。华原郡王宗愈为太庙初献，节度观察留后仲论为亚献，观察使世开为终献。」
吏部言故驾部郎中王温恭乞致仕，青州发奏留滞，不及亲受诏，特与致仕恩泽。
诏：河北路保甲见欠弓箭钱，如系第四等以下户，委经灾伤检放，今年秋税并权住，候来年夏熟日拘催。
诏：「今后三路委安抚司于七月八月间体量辖下县分【一四】，如灾伤约及五分，即具保明以闻【一五】。当议与免冬教。」
又诏：府界今年秋灾伤县分具报明，令提点司不以分数，并关保甲司，权免今年冬教。
又诏：今后朱崖、万安、昌化军令经略转运司同奏举大使臣充军使兼溪峒巡检，到任得替并转一官。
甲辰，刑部言：「重法地分劫盗，因按问首告减等，依常法妻子不缘坐，虑有已行编管者，请令逐便。」从之。
先是，户部言：「乞于尚书厅置都拘辖一司。」又言：「旧三司所管场务，官制行后，并不曾差官点检，欲乞除依条所辖寺、监季点外，今后每季令本司检举，牒本部郎官诣场务点检，具事理供申。内有已经寺、监点检了当去处，如有乖违不职，其寺、监所差官亦许郎官举劾。如不系本部所辖场务，亦依此关所属点检，讫报本部。」从之。
右正言王觌言：「户部所乞点检场务，系寺、监季点外，每季更牒郎官点检。即是每场务，一岁之中，郎官及寺、监共八次点检。臣每见场务当所辖官点检之时，皆是预先数日点对簿书，编排官物，具截日见在之数书写门牌，以俟点检。未点检间，逐日如此，于场务不无所妨，而点检官亦未必如期而往，偶为他事所夺，即更迁延。其场务须经点检了毕，官吏方得自安。又随行人吏鲜不受赇，或情嘱于未点检之前，或酬酢于已点检之后，官司无缘禁察。平时寺、监一年四次点检场务，固已苦之，何可更增一倍烦扰？若于国家生财之道必有所系，则非臣所知。如但欲官物齐整，簿书详实，则寺、监一年之中，四次点检，亦自足矣。兼上条称：『内有已经寺、监点检了当去处，如有乖违不职，其寺、监官亦许郎官举劾。』如此，则郎官被牒请者，虽未行举劾之条，而寺、监畏举劾者，必争为苛急之事，场务官吏何所措其手足？况户部置拘辖司，所以总领天下财用，非止京师也。督察诸路之场务，则有州郡监司；督责京师之场务，则有寺、监、台察。若京师场务必须郎官点检，则诸州场务安得郎官而遍诣之耶？臣窃闻旧来三司与提举诸司库务，各差勾当公事官互换点检一季，每年亦只共四季点检。缘提举司自是一司，非三司所辖，既三司自欲知所辖场务职事废，乃即差勾当公事官与提举司官互换此处点检，理无不可。今寺、监已是省、部所辖，其寺、监长、贰等与郎官何异？寺、监逐季已点检，岂须更遣郎官？且户部郎官所治皆剧曹，其本曹文书多更四方利权、诸路疑事，指挥措置之间，所系事体甚大，为郎官者常苦日力不足，故有稽违差缪之弊，公议方且患之，若逐季区区点检本辖场务，则又须分夺日力，不免有所妨废，岂朝廷责任郎官之意？所有前项郎官诣场务点检指挥，欲乞更不施行。」
贴黄称：「郎官专行文书，寺、监分治事务，并系省、部属官，其点检场务，只委寺、监为便。若场务别有因依，须至隔手点检，自可临时别差官特行点检，岂须郎官逐季奔走，以生烦扰之弊？乞圣慈详酌。」（觌自注云八月十五日。）
注 释
【一】言词柔和「和」原作「利」，据长编纪事本末卷九八逐小人下及文义改。
译贴黄说：“如果暂且按照次序升迁官职，而陛下特许他们进入内廷，那就没有什么不可以的。我私下揣测，这两人自认为恩宠待遇非同寻常，必定会推辞免职。陛下如果顺从他们的推辞而听从，暂且让他们按次序晋升官职，在上则皇恩稳固，在下则公众舆论也安定，而且对他们最终长久地进用也没有妨害。陛下一旦采纳，这三方面的益处就都获得了。”（九月十七日，惟简又升迁官职，十一月二日，苏辙议论惟简升迁官职的事。）
诏书说：“明堂大礼任命嗣濮王宗晖为亚献，高密郡王宗�为终献。华原郡王宗愈为太庙主祭，节度观察留后仲论为亚献，观察世开为终献。”
吏部上言，已故驾部郎中王温恭请求退休，青州发出的奏章滞留，来不及亲自接受诏书，特别给予他退休的恩泽。
诏书说：河北路保甲目前拖欠的弓箭钱，如果是第四等以下的户，确实经过灾伤检放，今年秋税暂且停止征收，等到来年夏熟时再拘催。
诏书说：“今后三路委派安抚司在七月、八月间体察辖下的县分，如果灾伤大约达到五分，就详细证明上报。应当商议免除冬教。”
又下诏：府界今年秋灾伤的县分详细上报清楚，命令提点司不论分数，都通知保甲司，暂免今年冬教。
又下诏：今后朱崖、万安、昌化军命令经略转运司共同奏举大使臣充任军使兼溪峒巡检，到任卸任都晋升一官。
甲辰，刑部上言：“重法地分抢劫盗窃，因为审讯首告减等，依照常法妻子不连坐，考虑到有已经编管的人，请求让他们随意行动。”听从了。
在此之前，户部上言：“请求在尚书厅设置都拘辖一司。”又说：“旧三司所管辖的场务，官制实行后，并没有差派官员点检，请求除了依照条例所辖寺、监季度点检外，今后每个季度命令本司检举，发公文给本部郎官到场务点检，详细陈述事理申报。其中有已经由寺、监点检完毕的地方，如果有违背职责不称职的情况，那些寺、监所差派的官员也允许郎官举劾。如果不属于本部所辖的场务，也依照此条通知所属部门点检，完毕报告本部。”听从了。
右正言王觌上言：“户部所请求的点检场务，是在寺、监季度点检之外，每个季度再发公文给郎官点检。这就意味着每个场务，一年之中，郎官及寺、监共八次点检臣每次看到场务在所属官员点检的时候，都是预先几天核对账簿，排列官物，详细记录截止日期的现有数量书写门牌，以等待点检。未点检期间，每天如此，对场务不是没有妨碍，而点检官也未必如期前往，偶尔被其他事情牵制，就再拖延。那些场务必须经过点检完毕，官吏才能自己安心。又跟随的人员很少不受贿赂，有的在未点检之前请托，有的在已点检之后酬谢，官府没有理由禁止监察。平时寺、监一年四次点检场务，已经觉得痛苦，怎么可以再增加一倍的烦扰？如果对国家生财之道必然有所关系，那不是臣所知道的。如果只是想要官物整齐，账簿详实，那么寺、监一年之中，四次点检，也足够了。加上上条说：‘其中有已经由寺、监点检完毕的地方，如果有违背不职的情况，那些寺、监官也允许郎官举劾。’这样，那么被发公文邀请的郎官，虽然还没有实行举劾的条例，而害怕被举劾的寺、监，必定争相做苛刻急切的事情，场务官吏怎么安放他们的手脚？况且户部设置拘辖司，是用来总领天下财用，不只是京师。督察各路的场务，有州郡监司；督责京师的场务，有寺、监、台察。如果京师场务必须由郎官点检，那么各州场务怎么能得到郎官而普遍前往呢？臣私下听说原来三司与提举诸司库务，各自差派勾当公事官互换点检一季，每年也只共四季点检。因为提举司自是一司，不是三司所辖，既然三司自己想知道所辖场务职事废弛，就立即差派勾当公事官与提举司官互换在此处点检，道理上没有不可以的。现在寺、监已经是省、部所辖，那些寺、监长官、副长官等与郎官有什么不同？寺、监逐季已经点检，哪里还需要再派遣郎官？况且户部郎官所治理的都是繁忙的部门，他们本部门的文书多涉及四方利权、各路疑难事情，指挥处置之间，所关系的事体很大，做郎官的常常苦于时间不够，所以有稽留违背差错的弊端，公众舆论正且担忧它，如果逐季琐碎地点检本辖场务，那么又必须分夺时间，不免有所妨碍废弃，这难道是朝廷责任郎官的意思吗？所有前项郎官到场面点检的指挥，请求不再施行。”
贴黄说：“郎官专门处理文书，寺、监分管事务，都是省、部的属官，那些点检场务，只委托寺、监办理比较方便。如果场务另有原因，必须隔手点检，自然可以临时另外差派官员特行点检，哪里需要郎官逐季奔走，以产生烦扰的弊端？请求圣慈详细斟酌。”（王觌自注说八月十五日。）
【三】陕西诸司「司」原作「帅」。按上文两次指挥均下达陕西河东经略制置使司，今据阁本改。
【四】惟璪尚当重任「尚」原作「向」，据阁本及上下文义改。
【五】吏部侍郎左选差注不行者数日「日」原作「目」，据温国文正司马公文集卷五四乞令六曹删减条贯札子改。
【六】必料诸曹条贯皆有似此拘碍难行者「难」原作「虽」，据同上书及阁本、活字本改。
【七】新录依此「新」原作「杂」。按此指哲宗新录，上文称旧录者系指哲宗实录，李焘指出新录依照旧录之文而来，此处当是新录。「新」与「杂」形近而误，今改。
【八】更不于正任刺史下少绝别作一项「正」，阁本作「本」。
【九】钱惟演以章献皇后亲嫌罢枢密使「使」原作「院」，据阁本、活字本改。
【一○】先帝二七日晏驾按本卷癸巳条王觌奏：「臣今契勘三月十六日正是神宗上僊二七日。」神宗于三月初四日逝，十六日恰是「二七」，疑此应为「先帝晏驾二七日」。
【一一】若为内患「若」原作「方」，据阁本、活字本及长编卷三二淳化二年八月丁亥条改。
【一二】纠察在京刑狱司隶御史台刑察「刑」原作「省」。按宋制御史台无「省察」而有「刑察」，为六察之一。宋史卷二○一刑法志：「旧置纠察司，……请以纠察职事委御史台刑察兼之。」宋会要职官一五之一三哲宗元佑元年五月一日三省言：「请以异时纠察职事悉委御史台刑察兼领。」「刑」与「省」音近致讹，今改。
【一三】问知乃自供职后不曾请俸「自」，阁本作「是」。
【一四】今后三路委安抚司于七月八月间体量辖下县分「八月」原作「八日」，据阁本改。
【一五】即具保明以闻「保」原作「报」，据阁本改。
续资治通鉴长编
卷三百八十六
卷三百八十六
起讫时间 起哲宗元佑元年八月乙巳尽其月
卷 名 续资治通鉴长编卷三百八十六
帝 号 宋哲宗
年 号 元佑元年（丙寅，1086）
全 文
八月乙巳，六部言：「皇帝问皇太妃起居合用笺，皇太妃答皇帝用书，今来明堂宿殿当用上仪。」从之。
丙午，诏：「将来明堂，刑部留郎官一员免赴受誓戒，专一行遣断敕文字，其支赐依例给，今后准此。」
右司谏苏辙言：「臣今年二月曾上言，朝廷初行差役之法，其间衙前一役最为重难，民间所苦，宜以卖坊场钱及坊郭、官户、寺观、单丁、女户所出役钱，量行裁减雇募衙前，以免民间重役之害。后来蒙朝廷差臣兄轼详定役法，轼议论与臣无异，致与本局商量不合，陈乞罢免，辱蒙朝廷依轼所乞，臣以兄弟之嫌，未敢再有论列。今窃闻监察御史陈次升奏，以役法大要未定，人情荧惑，乞敕详定役法所疾速议定合差、合雇色额及官户、寺观、单丁、女户等合出役钱则例，先次施行。其州县事体不同，难以直行处分者，候诸处申到，相度裁定。蒙圣旨批送详定役法所。臣看详次升所言役人合差、合雇色额及官户、寺观、单丁、女户合出役钱则例，实系役法要节，当今所宜先定。其详定役法所并不公心定夺，奏称准元佑元年二月七日敕，应天下免役钱一切并放，其诸色役人并依熙宁元年以前旧法定差，及七月三日朝旨司马相公申明指挥，招差役人大要已定。终不明言何役合差，何役合雇。至于官户、寺观、单丁、女户合出役钱，只言七月三日朝旨未得施行，亦不明言合如何立为则例。据此奏陈，但务求合取容。虽言事官所陈，更不讲论曲直。况司马光虽为宰相，而君前臣名，礼有定分。今详定役法所乃于奏状中谓光为司马相公，苟申私敬，不顾上下之礼，曲意推奉，一至于此，而朝廷望其能别白是非，立为成法，亦已难矣。臣恐此风一扇，臣主之分自此陵夷，不惟朝廷之害，亦非所以安光之道也。谨按详定役法官皆侍从儒臣，不容不知朝廷仪式，伏乞取问，奏状中
译【三】陕西各官府机构“司”字原本作“帅”。查上文两次指挥均下达给陕西河东经略制置使司，现在依据阁本改为“司”。
【四】惟璪仍担任重任“尚”字原本作“向”，依据阁本及上下文义改为“尚”。
【五】吏部左选差注停行好几天“日”字原本作“目”，依据《温国文正司马公文集》卷五十四《乞令六曹删减条贯札子》改为“日”。
【六】必定预料各曹条贯都有像这样拘束妨碍难以推行的“难”字原本作“虽”，依据同上书以及阁本、活字本改为“难”。
【七】新录依照此例“新”字原本作“杂”。查此处指哲宗新录，上文称旧录的是指哲宗实录，李焘指出新录是依照旧录的文字而来，此处应当是新录。“新”与“杂”字形相近而误，现在改为“新”。
【八】不再在正任刺史之下稍微区别另作一项“正”字，阁本作“本”。
【九】钱惟演因章献皇后的亲属嫌疑被罢免枢密使“使”字原本作“院”，依据阁本、活字本改为“使”。
【一○】先帝去世后的第二个七日按本卷癸巳条王觌上奏：“臣现在核查三月十六日正是神宗升遐的第二个七日。”神宗于三月初四日去世，十六日恰好是“二七”，怀疑此处应为“先帝去世后的第二个七日”。
【一一】如果是内患“若”字原本作“方”，依据阁本、活字本及《长编》卷三二淳化二年八月丁亥条改为“若”。
【一二】纠察在京刑狱司隶属于御史台刑察“刑”字原本作“省”。查宋制御史台没有“省察”而有“刑察”，是六察之一。《宋史》卷二○一《刑法志》：“旧置纠察司，……请求将纠察的职事委托给御史台刑察兼任。”《宋会要》职官一五之一三哲宗元佑元年五月一日三省会言：“请求将以往纠察的职事全部委托给御史台刑察兼领。”“刑”与“省”读音相近导致讹误，现在改为“刑”。
【一三】询问得知是从任职后不曾领取俸禄“自”字，阁本作“是”。
【一四】今后三路委托安抚司在七月八月间考察辖下各县“八月”原本作“八日”，依据阁本改为“八月”。
【一五】就详细保明上报“保”字原本作“报”，依据阁本改为“保”。
续资治通鉴长编
卷三百八十六
卷三百八十六
起讫时间 从哲宗元佑元年八月乙巳开始直到该月结束
卷名 续资治通鉴长编卷三百八十六
帝号 宋哲宗
年号 元佑元年（丙寅，1086年）
全文
八月乙巳，六部上言：“皇帝问候皇太妃起居应当使用笺纸，皇太妃回复皇帝应当使用书信，现在明堂宿殿应当使用上仪。”听从了他们的建议。
丙午，下诏：“即将到来的明堂祭祀，刑部留一名郎官免除前往接受誓戒，专门负责遣送断敕文书，其支赐依照惯例发放，今后都照此执行。”
右司谏苏辙上言：“臣今年二月曾经上言，朝廷刚开始推行差役法，其中衙前一役最为繁重艰难，民间所受的痛苦，应当用出卖坊场的钱以及坊郭、官户、寺观、单丁、女户的役钱，酌情裁减雇募衙前，以免除民间重役的危害。后来承蒙朝廷派遣臣的兄长苏轼详定役法，苏轼的议论与臣没有不同，导致与详定役法所商量不合，陈情请求罢免，辱承朝廷依从苏轼的请求，臣因为兄弟避嫌，不敢再有论列。现在私下听说监察御史陈次升上奏，认为役法的大要尚未确定，人心疑惑，请求敕令详定役法所迅速议定应当差遣、应当雇募的名额以及官户、寺观、单丁、女户应当出的役钱则例，先行施行。其中州县情况不同，难以直接处分的，等待各处申报到达，相度裁定。承蒙圣旨批送详定役法所。臣查看陈次升所说的役人应当差遣、应当雇募的名额以及官户、司马光虽为宰相，而君前臣名，礼仪有定分。现在详定役法所却在奏状中称司马光为司马相公，苟且申述私人的敬意，不顾上下之礼，曲意推崇奉承，一至于此，而朝廷希望他能辨别是非，确立成法，也已经很难了。臣担心这种风气一旦煽动，君臣名分从此衰败，不仅是朝廷的危害，也不是安定司马光的方法。谨按详定役法的官员都是侍从儒臣，不容许不知道朝廷的仪式，伏乞查问，奏状中