卷 名 续资治通鉴长编卷一百八十
知蔡州，知制诰贾黯知荆南，皆从所乞也。先是，修奏疏言：
臣闻自古有天下者莫不欲为治君，而常至于乱；莫不欲为明主，而常至于昏者，其故何哉？患于好疑而自用也。夫疑心动于中则视听惑于外，视听惑则忠邪不分而是非错乱，忠邪不分而是非错乱，则举国之臣皆可疑。既尽疑其臣则必自用，自用则多失，多失则其国之忠臣必以理而争之。争之不切则人主之意难回，争之切则激其君之怒心而坚其自用之意，然后君臣争胜，于是邪佞之臣得以因隙而入，希旨顺意，以是为非，以非为是，惟人主之所欲者从而助之。夫为人主者，方与其臣争胜，而得顺意之人，乐其助己而忘其邪佞也，乃与之□力以拒忠臣。夫为人主者，拒忠臣之言而信邪佞，天下无不乱，人主无不昏也。
译任命他担任蔡州知州，任命知制诰贾黯担任荆南知州，都是顺从了他们的请求。在此之前，欧阳修上奏疏说：
我听说自古以来拥有天下的人，没有不想做治理好国家的君主，却常常导致国家混乱；没有不想做英明的君主，却常常变得昏庸，这是什么原因呢？弊病在于喜欢猜忌而刚愎自用。猜忌之心在内心萌动，那么对外界的观察和听闻就会迷惑；观察和听闻迷惑，那么忠良与奸邪就无法分辨，正确与错误就会颠倒混乱；忠良与奸邪无法分辨，正确与错误颠倒混乱，那么全国的大臣就都值得怀疑。既然对大臣全都怀疑，就一定会刚愎自用；刚愎自用就会多有失误；多有失误，那么国家的忠臣一定会据理力争。如果争辩得不激烈，君主的心意难以回转；如果争辩得激烈，就会激起君主的怒气，坚定他刚愎自用的念头，然后君臣之间争强好胜，于是奸邪谄媚的大臣得以趁此空隙而入，迎合旨意顺从心意，把错的当成对的，把对的当成错的，凡是君主想要做的就跟着帮助。作为君主，正与大臣争强好胜，却得到了顺从心意的人，乐于他们帮助自己而忘记了他们的奸邪谄媚，于是与他们合力来抗拒忠臣。作为君主，拒绝忠臣的言论而信任奸邪谄媚之人，天下没有不混乱的，君主没有不昏庸的。
自古人君之用心，非恶忠臣而喜邪佞也，非恶治而好乱也，非恶明而欲昏也，以其好疑而自用，与臣下争胜也。使为人主者，豁然去其疑心而回其自用之意，则邪佞远而忠言入，忠言入则聪明不惑，而万事得其宜，使天下尊为明主，万世仰为治君，岂不臣主俱荣而乐哉！其较区区自执而与臣下争胜，用心益劳而事益惑者，相去远矣。臣闻书载仲虺称汤之德曰「改过不吝」，又戒汤曰「自用则小成」。汤，古之圣人也，不能无过，而能改过，此其所以为圣人也。以汤之聪明，其所为不至于谬戾矣，然仲虺犹戒其自用，则古之人主【四】惟能改过而不敢自用，然后得为治君明主也【五】。
臣伏见宰臣陈执中，自执政以来，不协人望，累有过恶，招致人言，而执中迁延，尚玷宰府。陛下忧勤恭俭，仁爱□慈，尧、舜之用心也。推陛下之用心【六】，天下宜至于治者久矣，而纪纲日坏，政令日乖，国日益困，流民满野，滥官满朝，其亦何为而致，此由陛下用相不得其人也。近年宰相多以过失，因言者罢去。陛下不悟，疑心一生，视听既惑，遂成自用之意，以谓宰相当由人主自去，不可因言者而罢之，故宰相虽有大恶显过，而屈意以容之【七】；彼虽惶恐自欲求去，而屈意以留之；虽天灾水旱，饥民流离，死亡道路，皆不暇顾，而屈意以用之【八】。其故非他，盖欲拒言事者尔。言事者何负于陛下哉，使陛下上不顾天灾，下不□人言，以天下之事，委一不学无识谄邪很愎之执中而甘心焉，言事者本欲益于陛下而反损圣德者多矣。然而言事者之用心，本不图至于此也，由陛下好疑自用而自损也。今陛下用执中之意益坚，言事者攻之愈切【九】，陛下方思有以取胜于言事者，而邪佞之臣得以因隙而入，必有希合陛下之意者，将曰执中宰相，不可以小事逐，不可使小臣动摇，甚者则诬言事者欲逐执中而引用他人。陛下方患言事者上忤圣聪，乐闻斯言之顺意，不复察其邪佞而信之，所以拒言事者益峻，用执中益坚。夫以万乘之尊与三数言事小臣【一○】角必胜之力，万一圣意必不可回，则言事者亦当知难而止矣。然天下之人与后世之议者，谓陛下拒忠言，庇愚相，以陛下为何如主也！
前日御史论梁适罪恶，陛下赫怒，空台而逐之。而今日御史又复敢论宰相，不避雷霆之威，不畏权臣之祸，此乃至忠之臣也，能忘其身而爱陛下者也，陛下嫉之，恶之，拒之，绝之。执中为相，使天下水旱流亡，公私困竭，而又不学无识，憎爱挟情，除改差谬，取笑中外，家私秽恶，流闻道路，阿意顺旨，专事逢君，此乃谄上傲下愎戾之臣也，陛下爱之，重之，不忍去之。陛下睿智聪明，髃言善恶，无不照见，不应倒置如此，直由言事者太切，而激成陛下之疑惑尔。执中不知廉耻，复出视事，此不足论，陛下岂忍因执中上累圣德，而使忠臣直士卷舌于明时也！臣愿陛下廓然回心，释去疑虑，察言事者之忠，知执中之过恶，悟用人之非，法成汤改过之圣，遵仲虺自用之戒。尽以御史前后章疏出付外廷，议正执中之过恶，罢其政事，别用贤才，以康时务，以拯斯民，以全圣
德，则天下幸甚。已而修及黯皆得补外。
殿中侍御史赵抃言：「天子南面之尊，左右前后，须得正人贤士，为之羽翼。朝廷有大赏罚，可以询访；有大阙失，可以裨益；有大急难，可以谋议；有大礼法，可以质正。窃见近日以来，所谓正人贤士者，纷纷引去。朝廷奈何自剪除羽翼，臣未见其能致远也。忧国之人，莫不为之寒心。如吕溱知徐州，蔡襄知泉州，□奎被黜知寿州，韩绛知河阳府，此皆觽所共惜其去。又闻欧阳修乞知蔡州，贾黯乞知荆南府。侍从之贤，如修辈无几。今坚欲请郡者非他，盖杰然正色立朝，既不能曲奉权要，而乃日虞中伤，皆欲效溱、襄、奎、绛而去尔【一一】。今陛下又从其请而外补之，臣恐非朝廷之福。朝廷万一有缓急事，则陛下何从而询访也，何从而裨益也，
译自古以来，君主的用心，并非厌恶忠臣而喜欢奸邪谄媚之人，并非厌恶治理而喜好混乱，并非厌恶清明而想要昏庸，这是因为他们喜欢猜疑而刚愎自用，与臣下争胜。假如君主能够豁然去除猜疑之心，转变刚愎自用的念头，那么奸邪谄媚之人就会远离，忠言就能进献；忠言进献，君主就能聪明而不迷惑，万事都能处理得当，使天下人尊奉他为明主，万世仰慕他为治世之君，这难道不是君臣都荣耀快乐吗！这与仅仅固执己见而与臣下争胜，用心更加劳累而事情更加迷惑的情况相比，相差太远了。臣听说《尚书》记载仲虺称赞商汤的德行说“改正过错不吝惜”，又告诫商汤说“刚愎自用只能取得小成就”。商汤是古代的圣人，不能没有过错，但能改正过错，这正是他成为圣人的原因。凭借商汤的聪明才智，他的所作所为不至于谬误乖戾，然而仲虺仍然告诫他不要刚愎自用，那么古代的君主只有能够改正过错而不敢刚愎自用，然后才能成为治世之君、明主。
臣私下看到宰相陈执中，自从执政以来，不符合众人的期望，屡次有过错恶行，招致人们的议论，而陈执中拖延推诿，仍然玷污宰相之位。陛下忧虑勤勉、恭敬节俭，仁爱慈祥，有着尧、舜般的用心。推想陛下的用心，天下应该早就达到大治了，然而纲纪日益败坏，政令日益违背常理，国家日益困窘，流民遍布荒野，滥官充斥朝廷，这是为什么呢？这是因为陛下用人不当啊。近年来的宰相多因过失，被言官弹劾而罢免。陛下没有醒悟，猜疑之心一起，视听受到迷惑，于是形成了刚愎自用的念头，认为宰相应当由君主自行罢免，不能因为言官的弹劾而罢免，所以宰相即使有大恶显过，也委屈心意来容忍他；他们即使惶恐想要请求离职，也委屈心意来挽留他们；即使天灾水旱，饥民流离失所，死在道路上，都不顾惜，也委屈心意来任用他。其原因不是别的，大概是想拒绝言官罢了。言官对陛下有什么亏负呢？致使陛下上不顾天灾，下不听人言，把天下大事，托付给一个不学无术、谄媚奸邪、固执乖戾的陈执中而甘心如此，言官本意是想对陛下有益，反而损害圣德的地方太多了。然而言官的用心，本不图达到这种地步，这是由于陛下喜欢猜疑、刚愎自用而自我损害啊。现在陛下任用陈执中的心意更加坚定，言官攻击他更加急切，陛下正想着有什么办法能在言官面前取胜，而奸邪谄媚之臣得以趁虚而入，一定有迎合陛下心意的人，将会说陈执中是宰相，不能因为小事驱逐，不能让小臣动摇，更严重的则诬蔑言官想要驱逐陈执中而引用他人。陛下正担心言官冒犯圣听，乐于听到这种顺从心意的话，不再考察他们的奸邪而相信他们，所以拒绝言官更加严厉，任用陈执中更加坚定。凭借万乘之尊与几个言事的小臣较量必胜之力，万一圣意必不可挽回，那么言官也应当知难而止了。然而天下的人与后世的议论者，会说陛下拒绝忠言，庇护愚相，把陛下看作什么样的君主呢！
前几天御史论奏梁适的罪恶，陛下勃然大怒，清空御史台而驱逐他们。而今天御史又敢于论奏宰相，不回避雷霆之威，不畏惧权臣之祸，这是极其忠诚的臣子，能够忘记自身而爱护陛下的人，陛下却嫉妒他、厌恶他、拒绝他、断绝他。陈执中做宰相，致使天下水旱灾害、百姓流亡，公私困竭，而且他不学无术，憎爱挟带私情，任免改派错误，被中外取笑，家私秽恶，流传于道路，阿谀顺旨，专门逢迎君主，这是谄媚上级、傲慢下级、固执乖戾的臣子，陛下却喜爱他、重视他，不忍心罢免他。陛下睿智聪明，众人的言论善恶，没有不照见的，不应该如此颠倒黑白，只是因为言官太急切，而激起了陛下的疑惑罢了。陈执中不知廉耻，复出视事，这不足论，陛下难道忍心因为陈执中而连累圣德，使忠臣直士在清明之世缄口不言吗！臣希望陛下豁然回心，释去疑虑，明察言官的忠诚，知晓陈执中的过错恶行，觉悟用人之非，效法成汤改正过错的圣德，遵循仲虺关于刚愎自用的告诫。把御史前后的奏章全部交付外廷，议定陈执中的过错恶行，罢免他的政事，另用贤才，以匡正时务，以拯救百姓，以保全圣德，那么天下就太幸运了。不久欧阳修和贾黯都被补任外官。
殿中侍御史赵抃说：“天子南面称尊，左右前后，必须得到正直贤良之士，作为辅佐。朝廷有大赏罚，可以咨询访求；有大缺失，可以补益；有大急难，可以谋议；有大礼法可以质正。私下看到近日以来，所谓正直贤良之士，纷纷引退。朝廷为何自己剪除羽翼，臣没见它能致远。忧国的人，没有不为此寒心的。如吕溱任徐州知州，蔡襄任泉州知州，王奎被贬任寿州知州，韩绛任河阳府知州，这都是众人共同惋惜他们离去的。又听说欧阳修请求任蔡州知州，贾黯请求任荆南府知州。侍从中的贤人，像欧阳修这样的人没几个。现在坚持请求任地方官的不是别的，大概是因为他们刚正不阿地立于朝廷，既然不能曲意奉承权贵，就每天担心被中伤，都想效仿吕溱、蔡襄、王奎、韩绛离去罢了。现在陛下又听从他们的请求而外补他们，臣担心这不是朝廷的福气。朝廷万一有紧急之事，那么陛下从哪里咨询访求呢，从哪里补益呢，
何从而谋议也，何从而质正也！所失既多，虽悔何及。诗不云乎，『济济多士，文王以宁』。此谓文王虽大圣人，得居尊而安宁者，盖在朝廷多贤哲之士而致然也。臣愚伏望陛下鉴古于今，勿使修等去职，留为羽翼，以自辅助，则中外幸甚。」
译从哪里去谋划商议呢，从哪里去质疑辩正呢！所犯的错误已经很多，即使后悔又怎么来得及。《诗经》不是说吗：“济济众多贤士，文王因此安宁。”这是说文王虽然是伟大的圣人，能够居于尊位而保持安宁，大概是因为朝廷中有很多贤哲之士才导致这样的结果。臣愚昧地恳请陛下以古鉴今，不要让修等人离职，留他们作为辅佐的羽翼，来帮助您，那么朝廷内外都会非常幸运。
知制诰刘敞亦言：「邪臣正臣进退之分，正臣常难进而易退，邪臣常易进而难退，愿陛下参伍观之。吕溱、蔡襄、欧阳修、贾黯、韩绛皆有直质，无流心，议论不阿执政，有益当世者，诚不宜许其外补，使四方有以窥朝廷启奸幸之心。」修、黯遂复留。修、黯复留，在七月二日戊午。
庚寅，髃牧判官、祠部员外郎李寿朋知汝州，坐皇城卒报其游从不检也。
辛卯，左卫大将军、郢州防御使宗颜为卫州防御使，左卫大将军、绛州防御使宗礼为怀州防御使，左屯卫大将军、光州团练使、弋阳郡公世永为邢国公。宗颜，允成子，生母钱氏尝乳上，宗礼出继昭成太子后，世永自陈父守节尝知大宗正司，并特迁之。宗礼、世永，已见皇佑五年十月。宗礼，允升长子，不应为昭成后，又本传不载，此据会要，当考。实录止载宗颜一人，亦不序特迁缘由，此并从会要。世永，守节子，皇佑五年十月已封和国公，此乃云郡公，亦恐误。
壬辰，金州观察使承简为保定留后，沂州防御使宗旦为密州观察使。承简，德钧子；宗旦，允升子也。承简，已见庆历六年。上在东宫，真宗选宗旦伴读，赉予特异。上既即位，宗旦官累迁，为宗室所诋，宗旦上书自明，有司复以专辄闻。上曰：「宗旦幼从朕学，勤劳居多，进官出自朕怀，不可用资格也。」
知谏院范镇言：「窃闻诸宗室攀叔韶例，磨勘转官。伏缘叔韶程文入等，又有批降指挥。诸宗子程文不入等，又无批降指挥，其所转官乞行追改。且朝廷听诸宗子课试也，非特取其辞艺，盖欲令向学，知礼义廉耻也。冒求恩泽，恐非朝廷课试之意。此实陛下家事，自家刑国，所宜信厚，不可奔竞，以长偷薄。」不报。
既而宗子八人又于禁中遮宰相乞转官，有诏特勒住朝参。镇又言：「诸宗子俱是不应转官，前则不复追改，今乃勒住朝参，赏罚两失，何以沮劝？乞追前所转官，八人者仍放朝参如故。」镇论谏，实录无之，今附见。不知攀叔韶例，即承简等否？其八人者，镇以世永为称首，皆当考详。
御史中丞孙抃等言：「伏睹近日皇亲非次建节移镇、迁官增禄几二十人，道途喧传，不测恩命之所自出。臣愚伏望陛下稽考祖宗故事，杜绝侥幸之路，特赐裁损，无令外议有宗室滥赏之名，亦诗所谓『至于兄弟，以御于家邦』之义也。」从之。据赵抃奏□，乃六月八日具奏。圣旨令更定皇亲转官，八月乙未也。今因范镇有言，故□附此末。
癸巳，赠前太子中允、馆阁校勘邵亢母刘氏为孝感县君。亢既遭母丧，愿纳官以求赠，特予之。
甲午，太常博士、集贤校理□充为髃牧判官。
丙申，以知大宗正事允让为判大宗正事，同知大宗正寺允弼为同判大宗正寺。
戊戌，吏部尚书、平章事陈执中罢为镇海节度使。按宋史宰相表作检校太尉、镇海军节度使。同平章事、判亳州孙抃等既入对，极言执中过恶，请罢之。退，又交章论列。抃最后乞解宪职补外，以避执中朋党中伤之祸，于是得请。
始，御史因执中杀婢事欲击去之【一二】，上未听，而谏官初无论列者，御史□以为言。而赵抃攻范镇尤力，台官皆助之。镇累奏乞与御史辨，不报。及御史入对，又言执中私其女子，伤化不道。执中既罢，上以谕镇，镇复言：「朝廷置御史以防谗慝，非使其为谗慝也。审如御史言，则执中可诛，如其不然，亦当诛御史。」□缴前五奏，乞宣示执政，相与庭辨之【一三】。卒不报。镇由是与赵抃有隙。
忠武节度使、知永兴军文彦博为吏部尚书、案宋史宰相表作礼部尚书。平章事、昭文馆大学士，宣徽南院使、判并州富弼为户部侍郎、平章事、集贤殿大学士，工部侍郎、平章事、集贤殿大学士刘沆加兵部侍郎、监修国史。初，除弼监修国史，沆止迁兵部侍郎，乃处弼下。论者以为咸平四年故事，吕蒙正领昭文馆大学士，李沆监修国史，向敏中集贤殿大学士，今所除非故事，由学士承旨
译知制诰刘敞也说：“奸邪之臣与正直之臣在进用和罢黜上的区别，正直之臣往往难以进用而容易罢退，奸邪之臣往往容易进用而难以罢退，希望陛下综合观察比较。吕溱、蔡襄、欧阳修、贾黯韩绛都有正直的品性，没有随波逐流的心思，议论不迎合执政大臣，对当世有益，实在不应该允许他们外调任职，以免让四方之人窥探朝廷虚实，从而开启奸邪侥幸之心。”欧阳修、贾黯于是又被留任。欧阳修、贾黯被留任，是在七月二日戊午。
庚寅日，群牧判官、祠部员外郎李寿朋出任汝州知州，是因为皇城卒举报他交往行为不检点。
辛卯日，左卫大将军、郢州防御使赵宗颜改任卫州防御使，左卫大将军、绛州防御赵宗礼改任怀州防御使，左屯卫大将军、光州团练兵、弋阳郡公赵世永改任邢国公。赵宗颜是赵允成的儿子，生母钱氏曾经给皇帝哺乳，赵宗礼过继给昭成太子为后，赵世永陈述其父赵守节曾经掌管大宗正司，一并特别提拔他们。赵宗礼、赵世永，已在皇佑五年十月记载过。赵宗礼是赵允升的长子，不应过继给昭成太子为后，又本传没有记载，此处依据《会要》，应当考证。实录只记载了赵宗颜一人，也没有叙述特别提拔的原因，此处都依据《会要》。赵世永是赵守节的儿子，皇佑五年十月已封为和国公，此处却说郡公，恐怕有误。
壬辰日，金州观察使赵承简改任保定留后，沂州防御使赵宗旦改任密州观察使。赵承简是赵德钧的儿子；赵宗旦是赵允升的儿子。赵承简，已在庆历六年记载过。皇帝在东宫时，真宗挑选赵宗旦伴读，赏赐特别丰厚。皇帝即位后，赵宗旦官职屡次升迁，被宗室诋毁，赵宗旦上书自我辩白，有关部门又以他专断擅权上报。皇帝说：“赵宗旦小时候跟随我学习，勤劳最多，升官出自我的心意，不能按资历资格来衡量。”
知谏院范镇说：“私下听说各位宗室成员援引赵叔韶的先例，通过磨勘转官。因为赵叔韶的程文考中等级，又有批降的诏令。各位宗室子弟的程文没有考中等级，又没有批降的诏令，请求追回所转的官职。况且朝廷允许各位宗室子弟考试，不只是取他们的辞藻技艺，是想让他们向学，懂得礼义廉耻。冒求恩泽，恐怕不符合朝廷考试的本意。这实在是陛下的家事，以家法治理国家，应当诚信宽厚，不可奔走竞争，以助长偷薄之风。”没有答复。
不久，八位宗室子弟又在禁中拦住宰相请求转官，有诏令特别停止他们上朝参拜。范镇又说：“各位宗室子弟都不应该转官，先前不再追回改授，现在却勒令停止上朝参拜，赏罚两失，怎么能够阻止和劝勉？请求追回先前所转的官职，这八个人仍然恢复上朝参拜如故。”范镇的论谏，实录没有记载，现在附记于此。不知道援引赵叔韶先例的，就是赵承简等人吗？那八个人，范镇以赵世永为首领，都应当详细考证。
御史中丞孙抃等人说：“看到近日皇亲不按次序建立节度使、移镇、迁官增禄的近二十人，道路上传闻喧腾，无法推测恩命的来源。臣愚昧地希望陛下考察祖宗旧例，杜绝侥幸之路，特别赐予裁减，不要让外界议论有宗室滥赏的名声，这也是《诗经》所说的‘至于兄弟，以御于家邦’的意思。”听从了他们的建议。根据赵抃的奏章，是六月八日具奏。圣旨命令重新审定皇亲转官，是在八月乙未日。现在因为范镇有言，所以附在此处末尾。
癸巳日，追赠前太子中允、馆阁校勘邵亢的母亲刘氏为孝感县君。邵亢遭遇母亲丧事，愿意纳官以求追赠，特别给予他。
甲午日，太常博士、集贤校理某充任群牧判官。
丙申日，任命知大宗正事赵允让为判大宗正事，同知大宗正事赵允弼为同判大宗正事。
戊戌日，吏部尚书、平章事陈执中被罢免为镇海节度使。按照《宋史·宰相表》记载为检校太尉、镇海军节度使。同平昌事、判亳州孙抃等人入宫应对后，极力陈述陈执中的过错罪恶，请求罢免他。退朝后，又接连上章论列。孙抃最后请求解除御史职务外调，以避开陈执中朋党中伤之祸，于是得到批准。
起初，御史因为陈执中杀婢女的事想要弹劾罢免他，皇帝没有听从，而谏官起初没有论列的，御史某为此进言。而赵抃攻击范镇尤其猛烈，台官都帮助他。范镇屡次上奏请求与御史辩驳，没有答复。等到御史入宫应对，又说陈执中私纳女子，伤害教化，不合道义。陈执中被罢免后，皇帝把这话告诉范镇，范镇又说：“朝廷设置御史是为了防止谗言邪恶，不是让他们成为谗言邪恶之人。如果真像御史所说，那么陈执中可以诛杀，如果不是这样，也应当诛杀御史。”范镇缴回前五次奏章，请求宣示给执政大臣，一起在朝廷辩驳。最终没有答复。范镇因此与赵抃有了隔阂。
忠武节度使、知永兴军文彦博主任吏部尚书，按照《宋史·宰相表》记载为礼部尚书。平章事、昭文馆大学宣徽南院使、判并州富弼改任户部侍郎、平章事、集贤殿大学土，工部侍郎、平章事、集贤殿大土刘沆加兵部侍郎、监修国史。起初，任命富弼监修国史，刘沆只升任兵部侍郎，于是把富弼排在刘沆之下。议论的人认为这是咸平四年的旧例，吕蒙正担任昭文馆大学士，李沆监修国士，向敏中担任集贤殿大学士，现在所任命的不是旧例，是由学士承旨
彦博与弼并命。是日宣制，帝遣小黄门数辈觇于庭，士大夫相庆得人。后数日，翰林学士欧阳修奏事殿上，帝具以语修，且曰：「古之求相者或得于梦卜，今朕用二相，人情如此，岂不贤于梦卜哉。」修顿首称贺。
己亥，三司使、尚书左丞王拱辰为宣徽北院使、判并州。翰林学士承旨、端明殿学士、翰林侍读学士、户部侍郎杨察罢职，以本官为三司使。给事中、权御史中丞孙抃为翰林学士承旨、兼侍读学士。
癸卯，龙图阁直学士、兼侍读、左司郎中张□为右谏议大夫、权御史中丞。上尝谕执政，以□清直可任风宪，故使代孙抃。时富弼初入相，欧阳修复为翰林学士，士大夫咸谓三得人也。
甲辰，观文殿大学士、户部侍郎、知郓州庞籍为昭德节度使、知永兴军，寻改知并州。籍过京师，入对。上新相文彦博、富弼，意甚自得，谓籍曰：「朕用二相何如？」籍曰：「二臣皆朝廷高选，陛下拔之，甚副天下望。」上曰：「诚如卿言。文彦博犹多私，至于富弼，万口一词，皆曰贤相也。」籍曰：「文彦博，臣顷与之同在中书，详知其所为，实无所私，但恶之者毁之尔。况前者被谤而出，今当愈畏谨矣。富弼顷以枢密副使未执大政，朝士大夫未有与之为怨，故交口誉之，冀其进用，而己亦有所利焉。若富弼以陛下爵禄树私恩，则非忠臣，何足贤也。若一以公议燍之，则向之誉者将转而为谤矣，陛下所宜深察也。且陛下既知二臣之贤而用之，用之则当信之坚，任之久，然后可以责成功。若以一人言进之，未几又以一人言疑之，臣恐太平之功，未易猝致也。」上曰：「卿言是也。」
乙巳，侬智高母阿侬，弟智光，子继宗、继封伏诛。初，欲留继封等以招降智高，日给饮食，或传智高已死，遂并戮之【一四】。
工部侍郎、知桂州余靖为户部侍郎，西上合门副使、知邕州萧注为引进副使，留再任。注募死士使大理国购智高。南诏久与中国绝，林箐险深，界接生蛮，语皆重译，行百日乃通。智高亦自为大理所杀，函其首至京师。大理国函智高首送京师，此据萧注传，然智高本传云「智高卒不出，其存亡莫可知，未知孰是。又司马光百官表、大事记，至和二年四月亦书侬智高死于大理，当考。
辛亥，龙图阁直学士、右谏议大夫、提举集禧观夏安期兼侍读。知谏院范镇言：「安期由内降除侍读，士大夫相顾，莫不惊怪。盖以侍读乃陛下师儒之官，资质朴茂，通知古今乃可任，此非内降所宜轻授安期者。又闻安期自知不可，不敢受敕。伏乞因其陈让，追还恩诏，以息觽论。」从之。安期明年五月除延州，不带侍读，盖听其让也。
乙卯，镇潼军留后李端懿知郓州，帝赐诗以宠之。是岁，京东水，大发仓廪以赈饥民。置弓马手，教以骑斗，遂如精兵。治汶阳堤百余里以却水患，郓【一五】人便之。此据端懿本传，当考。是年十月赵抃有言。
初，内出香祠温成庙，帝误书名称臣。是月，知制诰石扬休同判太常寺，因言此奉宗庙礼，有司误不以闻。帝嘉纳之。此事或自有月日，因扬休判事遂书之。
秋七月丁巳朔，诏：「如闻河东户役，惟课桑以定物力之差，故农人不敢植桑而蚕益薄。其令转运使劝植之，仍自今毋得以桑数定户等。」
戊午，新知蔡州、翰林侍读学士欧阳修复为翰林学士，新知制诰贾黯复判流内铨。
己未，降龙图阁直学士、刑部员外郎任颛为天章阁待制，仍知渭州。先是，颛知潭州，会广州大商道死，籍其财，得真珠八十两，以无引漏税没入官，颛与本路转运判官李章及其僚佐贱市之。其后死商之子讼于三司，遂置狱湖南。案未上，三司使王拱辰悉以进内。御史赵抃弹奏拱辰，以章为宰相陈执中貋，阴有附结，请并劾拱辰，以戒中外。至是，夺颛职，徙章监当，余悉坐追停。
辛酉，太常寺太祝、集贤校理鞫真卿同知太常礼院。
左屯卫大将军从式上其祖德芳所藏玉宝，篆文曰
译文彦博与富弼同时被任命。当天宣布诏命，皇帝派遣几名小黄门在庭院中窥探，士大夫们互相庆贺朝廷得到了合适的人选。几天后，翰林学士欧阳修在殿上奏事，皇帝把上述情况全都告诉了他，并且说：“古代寻求宰相的人，有时通过梦境或占卜得到，如今我任用这两位宰相，人心如此归附，难道不比梦境占卜更好吗？”欧阳修叩头称贺。
己亥日，三司使、尚书左丞王拱辰改任宣徽北院使、判并州。翰林学士承知、端明殿学士、翰林侍读学士、户部侍杨察被罢免职务，以原官职担任三司使。给事中、权御史中丞孙�担任翰林学士承旨、兼侍读学士。
癸卯日，龙图阁直学士、兼侍读、左司员外郎张□担任右谏议大夫、权御史中丞。皇上曾经告诉执政大臣，认为张□清廉正直，可以担任风宪之职，所以让他接替孙抃。当时富弼刚入朝为相，欧阳修又担任翰林学士，士大夫们都认为这三个人选都很得当。
甲辰日，观文殿大学士、户部侍郎、郓州知州庞籍改任昭德节度使、永兴军知军，不久又改任并州知州。庞籍经过京城，入宫应对。皇上刚任命文彦博、富弼为宰相，心里非常得意，对庞籍说：“我任用这两位宰相怎么样？”庞籍说：“这两位大臣都是朝廷精心选拔的，陛下提拔他们，很符合天下的期望。”皇上说：“确实像您说的那样。文彦博还稍多私心，至于富弼，众口一词，都说他是贤相。”庞籍说：“文彦博，我过去曾和他同在中央任职，详细知道他的作为，实际上没有私心，只是讨厌他的人诋毁他罢了。况且他先前因受诽谤而出任地方官，现在应当更加谨慎敬畏了。富弼过去作为枢密副使，没有掌握大权，朝中士大夫没有和他结怨的，所以众口称赞他，希望他得到提拔任用，而自己也能从中获利。如果富弼用陛下的爵位俸禄来树立私人恩惠，那就不是忠臣，哪里值得称赞呢？如果完全依据公议来衡量他，那么以前称赞他的人将会转而诽谤他，这是陛下应当深入考察的。况且陛下既然知道这两位大臣贤能而任用他们，任用他们就应当坚定地信任他们，长久地委任他们，然后才可以要求他们建立功业。如果因为一个人的话提拔他们，不久又因为另一个人的话怀疑他们，我担心太平的功业，不容易迅速实现。”皇上说：“您说得对。”
乙巳日，侬智高的母亲阿侬、弟弟智光、儿子继宗、继封被处死。起初，打算留下继封等人来招降侬智高，每天供给饮食，有人传说侬智高已经死了，于是把他们一并杀了。
工部侍郎、桂州知州余靖改任户部侍郎，西上合门副使、邕州知州萧注改任引进副使，留任原职。萧注招募敢死之士前往大理国购买侬智高的人头。南诏长期与中原隔绝，山林险峻深邃，与未开化的蛮族接壤，语言都需要多次翻译，行走一百天才通晓。侬智高也被大理国所杀，将他的首级装在盒子里送到京城。大理国将侬智高的首级装在盒子里送给京城，这是根据萧注的传记，然而侬智高的本传记载“侬智高最终没有出来，他的生死无法知晓”，不知道哪个是正确的。另外，司马光的《百官表》、《大事记》，至和二年四月也记载侬智高死在大理，应当考证。
辛亥日，龙图阁直学士、右谏议大夫、集禧观提举夏安期兼任侍读。知谏院范镇进言说：“夏安期凭借内降诏书担任侍读，士大夫们互相看着，没有不感到惊奇的。因为侍读是陛下的老师儒臣，资质朴实敦厚，通晓古今才能胜任，这不是内降诏书应当轻易授予夏安期的。又听说夏安期自己知道不可以，不敢接受诏书。恳请趁着他推辞的机会，收回恩诏，以平息众人的议论。”皇上听从了他的建议。夏安期第二年五月被任命为延州知州，不带侍读的官衔，大概是听从了他的推辞。
乙卯日，镇潼军留后李端懿担任郓州知州，皇帝赐诗以宠幸他。这一年，京东地区发生水灾，大量打开粮仓来赈济饥民。设置弓马手，教他们骑马战斗，于是如同精锐士兵。修治汶阳堤一百多里以抵御水患，郓州人感到便利。这是根据李端懿的本传，应当考证。这一年十月赵抃有言论。
起初，宫内拿出香烛祭祀温成庙，皇帝误写名称臣。这个月，知制诰石扬休兼任太常寺判官，因此进言说这是供奉宗庙的礼仪，有关部门错误地没有上报。皇帝嘉奖并采纳了他的意见。这件事或许自有日期，因为石扬休判事所以记载在这里。
秋七月丁巳日初一，下诏说：“听说河东地区的赋役，只根据种桑的数量来评定户等的差别，所以农民不敢种桑树而养蚕业更加微薄。命令转运使劝勉种植桑树，并且从今以后不得用桑树的数量来评定户等。”
戊午日，新任蔡州知州、翰林侍读学士欧阳修重新担任翰林学士，新任知制诰贾黯重新担任流内铨判官。
己未日，降龙图阁直学士、刑部员外郎任职为天章阁待制，仍然担任渭州知州。先前，任颛担任潭州知州，恰逢广州大商人途中去世，登记他的财产，得到珍珠八十两，因为没有通行证漏税而没收归官，任颛与本路转运判官李章及其僚属低价购买。后来死商人的儿子在三司诉讼，于是在湖南设置监狱。案件尚未上报，三司使王拱辰全部进献到宫内。御史赵抃弹劾王拱辰，认为李章是宰相陈执中的党羽，暗中有所勾结，请求一并弹劾王拱辰，以警戒朝廷内外。到了这时，剥夺任颛的职务，调任李章监管，其余的人都获罪被停职。
辛酉日，太常寺太祝、集贤校理鞠真卿同知太常礼院。
左屯卫大将军从式进献他祖父德芳所藏的玉宝，篆文说
癸亥，翰林学士欧阳修请自今两制、两省以上，非因公事不得与执政相见，及不许与台谏官往还。诏如有公事，许就白于中书、枢密。江氏杂志云：永叔建言两制不许诣执政第，只言翰林学士、知制诰，执政不晓，应杂学士、待制俱不许。与史所载不同，当考。治平初，修作学士院御书跋尾，亦自辨云。
甲子，诏凡宰相召自外者，令百官班迎之，自内拜者听行上事仪。国朝待宰相盖有故事，其后多承例辞。至是，文彦博、富弼入相，御史梁蒨请班迎于国门，范师道又请行上事礼，然亦卒辞之。
知谏院范镇言：「伏观御史台告报，百官立班郊迎宰相文彦博、富弼者，诚隆礼也。与其隆之以虚礼，孰若推之以至诚，任之以实权【一六】。自陛下用文彦博、富弼为宰相，中外皆谓得人，然近日有诏，两制臣僚不得诣宰相居第，百官不得闲见宰相，是不推之以诚，不任之以权，而以郊迎虚礼待之也。伏乞罢百官郊迎，而令两制、百官复得就第闲见执政，以访天下之事，以达陛下之聪明，则御大臣之术，两得之矣。」按贾黯传，自知制诰出知许州又有言，则是镇言初不从也。黯知许州，在明年五月。
丁卯，诏比闻延州等处饥民流入岚、石诸州，其令河东安抚司赈□之。
以博州民蒋宪为三班奉职、京西安抚司指使，赐袍笏。宪告获剧贼刘唐五人，特录之。
戊辰，资政殿大学士、兼翰林侍读学士、户部侍郎□育为宣徽南院使、判延州。育侍读禁中，帝因语及【一七】臣下毁誉多出爱憎，育曰：「圣言要切，实四海之幸。然知而形之于言，不若察而行之于事。自古人君皆因信谗邪而致乱，照奸险而致治，至于安危万端，不出爱憎二字，达之则髃书不足观，不达虽博览无益也。盖人主事有不可不密者，有不可不明者，语及军国几微，或干权要，不可不密者也。若指人姓名【一八】，阴言其罪而事状未见者，此不可不明者也。若不明，则谗邪得计，忠正难立，曲直莫辨，爱憎遂行。故曰：『偏听生奸，独任成乱。』是故圣王之行，如天地日月，坦然明白。进一人使天下皆知其善，退一人使天下皆晓其恶，则阴邪不能陷害，公正可以立身，此百王之要道也。」帝益重之，数欲大用，而谏官或诬奏育在河南，尝贷民出息钱。久之，遂命出帅。育正传云为谏官刘元瑜诬奏。案元瑜此时实知潭州，必非元瑜也。今没其姓名，当徐考。苏轼尝记王巩，云陈执中罢相，仁宗问谁可代者，执中举□育，上即召赴阙。会干元节，侍宴偶醉，坐睡，忽惊顾，拊黙呼其从者。上愕然，即除西京留台。巩父素为巩言此。按育自陕州召入，至和二年二月判都省【一九】，此时陈执中方家居待罪，不知何时荐育。所云醉拊御黙，仁宗愕然，因不复相育。育有心疾，当得事实，足见非刘元瑜诬奏也。然育为执中所荐，亦未可晓。又育出知延州，非西京留台。嘉佑元年五月乃自延州徙河中，二年八月自河中徙河南。巩所云差误，姑附见待考。
宣徽北院使、判□州王拱辰复为尚书左丞、端明殿学士、兼翰林侍读学士、知永兴军，从御史之言也。
先是，赵抃言：「宣徽使旧是前两府或见任节度使有勋劳者所除之职，近侍未尝轻授，又况无功有罪如拱辰者。拱辰旧掌计司，以举豪民郑旭被黜。前知并州，姑息兵士，民心不安，与僚属亵狎，复幸求恩命。近充契丹使，多言生事，既当契丹主弹琴送酒之礼，又有兄弟传位之语，乃云用间夷狄，饰非矫诈，无所不至。及再为三司使，交结内臣廖浩然，进未断商人真珠入内。庇盖枉法胥吏，举犯赃张可久监万盈仓，猥将三司合举官监当差遣乞尽送审官。罪状狼籍如此，固宜夺其左丞，降黜不齿，以诫励中外，奈何复授宣徽使，再判并州？伏观陛下独奋宸断，差除臣僚，外议无不称颂圣政，惟是拱辰，但有口者皆云不当。伏望收还新命，与一散郡，退而思过，则公论大协。」不报。
抃又与郭申锡、范师道
译癸亥日，翰林学士欧阳修请求，从今以后，两制、两省以上的官员，如果不是因为公事，不得与执政大臣相见，也不允许与台谏官往来。皇帝下诏说，如果有公事，允许到中书省、枢密院当面禀报。江氏《杂志》记载：欧阳修建议两制官员不许前往执政大臣的府第，只说翰林学士、知制诰，执政大臣不明白，应当是杂学士、待制都不允许。这与史书记载不同，应当考证。治平初年，欧阳修撰写学士院御书跋尾，也为自己辩解过。
甲子日，皇帝下诏，凡是宰相从外地被召入朝的，命令百官列队迎接；从宫内拜相的，听任举行上任的礼仪。本朝对待宰相原本有旧例，后来大多沿袭惯例推辞。到这时，文彦博、富弼入朝为相，御史梁蒨请求在国门列队迎接，范师道又请求举行上任礼仪，但他们最终都推辞了。
知谏院范镇进言：“我观察御史台的告报，百官列队到郊外迎接宰相文彦博、富弼，确实是隆重的礼节。与其用虚礼来尊崇他们，不如用至诚来推重他们，用实权来任用他们。自从陛下任用文彦博、富弼为宰相，朝廷内外都认为得到了合适的人选，然而近日有诏令，两制臣僚不得前往宰相的府第，百官不得私下拜见宰相，这是不推重以诚，不任用以权，而用郊迎的虚礼来对待他们。恳请取消百官郊迎，让两制、百官恢复得以到府第私下拜见执政大臣，以访求天下的事务，以通达陛下的圣明，那么驾驭大臣的方法，就两方面都得到了。”查考贾黯传，从知制诰出任许州知州后又有进言，这说明范镇的话起初没有被采纳。贾黯知许州，是在第二年五月。
丁卯日，皇帝下诏，近来听说延州等地饥民流入岚、石等州，命令河东安抚司赈济他们。
任命博州百姓蒋宪为三班奉职、京西安抚司指使赐给袍服和笏板。蒋宪报告捕获了大盗刘唐等五人，特别录用他。
戊辰日，资政殿大学士、兼翰林侍读学士、户侍郎陈育任宣徽南院使、判延州。陈育在宫中担任侍读，皇帝谈到臣下的毁誉多出于爱憎，陈育说：“圣明的言论切中要害，确实是天下的幸运。然而知道并表现在言语上，不如察明并施行在事上。自古以来的君主，都因为听信谗言邪说而导致动乱，因为洞察奸险而达到治理，至于安危的各种情况，不出爱憎两个字，通达这一点则各种书籍不值得看，不通达即使博览也无益。大概君主做事有不可不保密的，有不可不明察的，谈到军国机密，或者涉及权要，是不可不保密的。如果指出人的姓名，暗中说他的罪行而事实未见的，这是不可不明察的。如果不明察，那么谗邪就会得逞，忠正难以立足，是非无法分辨，爱憎就会施行。所以说：‘偏听产生奸邪，独任造成动乱。’因此圣王的行事，像天地日月一样，坦然明白。进用一人让天下都知道他的善，罢退一人让天下都知晓他的恶，那么阴邪不能陷害，公正可以立身，这是历代帝王的要道。”皇帝更加器重他，多次想重用他，但谏官有人诬告陈育在河南，曾经向百姓放贷取息。过了很久，于是命令他出京任帅。陈育正传说是被谏官刘元瑜诬告。查考刘元瑜此时实际任潭州知州，一定不是刘元瑜。现在隐去他的姓名，应当慢慢考证。苏轼曾经记载王巩说，陈执中罢相，仁宗问谁可以代替，陈执中举荐陈育，皇上立即召他入京。恰逢干元节，侍宴偶然喝醉，坐着睡着，忽然惊醒环顾，拍着御案呼唤他的随从。皇上愕然，立即任命他为西京留司御史台。王巩的父亲向来对王巩这样说。查考陈育从陕州被召入京，至和二年二月判都省，此时陈执中正在家待罪，不知何时举荐陈育。所说醉拍御案，仁宗愕然，因此不再让陈育为相。陈育有心疾，应当得到事实，足以说明不是刘元瑜诬告。然而陈育被陈执中举荐，也不可知晓。又陈育出京任延州知州，不是西京留司御史台。嘉祐元年五月才从延州调任河中，二年八月从河中调任河南。王巩所说有误，暂且附见以待考证。
宣徽北院使、判并州王拱辰再次任尚书左丞、端明殿学士、兼翰林侍读、知永兴军，这是听从御史的话。
在此之前，赵抃进言：“宣徽使旧时是前两府或现任节度使有勋劳的人所授的职位，近侍不曾轻易授予，何况无功有罪像王拱辰这样的人。王拱辰旧时掌管计司，因为举荐豪民郑旭被罢黜。先前任并州知州，姑息兵士，民心不安，与同僚下属轻慢狎昵，又侥幸谋求恩命。近来充任契丹使，多言生事，既然应当契丹主弹琴送酒的礼节，又有兄弟传位的话，却说用间夷狄，掩饰过错矫饰欺诈，无所不至。等到再次任三司使，交结内臣廖浩然，进献未断的商人真珠入宫。庇护枉法的胥吏，举荐犯赃的张可久监管万盈仓，随意将三司合举官监管差遣请求全部送审官。罪状狼藉如此，固然应当剥夺他的左丞，降黜不齿，以警戒激励朝廷内外，为何又授予宣徽使，再次判并州？我看陛下独自奋起宸断，差除臣僚，外议没有不称颂圣政的，只有王拱辰，有口的人都说不当。希望收回新命，给一个闲散郡县，退而思过，那么公论就大大协调了。”没有回复。
赵抃又与郭申锡、范师道
、梁蒨、吕景初、马遵等累章论列，且言：「富弼枢密副使将十年，历资政殿学士转大学士，又迁观文殿学士，方授宣徽使，判并州。如弼宣力，又出自两府，恩命尚尔迟回，拱辰有罪无功，若遂污此选，必为中外轻笑。」上乃从之。
译梁蒨、吕景初、马遵等人多次上奏章议论此事，并且说：“富弼担任枢密副使将近十年，历任资政殿学士后转任大学士，又升任观文殿学士，才授予宣徽使，判并州。像富弼那样尽力效劳，又出自两府，恩命尚且如此迟疑，拱辰有罪无功，如果让他玷污这个职位，必定会被朝廷内外轻视嘲笑。”皇上于是听从了他们的意见。
入内副都知石全彬请市所居官宅，上以问三司使杨察，言着令不许。上曰：「全彬自有资产可营第，着令岂可废乎！」然其后卒许之。
己巳，罢三司市御箭翎。初，三司言御箭翎皆以两末黑中白羽为之，今监锢市人，求之不可得。上曰：「箭之傅黑白羽，但具文采尔【二○】，然不若鸡翎之劲也。」因令罢市。
庚午，封凤翔府太白山神为济民侯，以知府李昭遘言其山下有湫，祷雨辄应也。
丙子，诏蕃部犯青白盐坐法当死者，自今并配沙门岛，若髃党为民害，奏听裁。自范祥议禁八州军商盐，重青白盐之禁，而官盐估贵，青白盐估贱，土人及蕃部贩青白盐者益重，往往犯法抵死而莫肯止，虽屡摧官估【二一】，不能平其直。朝廷知其弊，故有是诏。此据本志，又云嘉佑赦书，稍迁配徙者于近。是青白盐禁法稍□，当因后来经制青白盐。并附此。
戊寅，知制诰刘敞言：「伏见故事，迁官降官，皆特有诰命。前年因言事黜御史□中复，其时蔡襄当草制，封还词头。执政耻为所沮，遂单用敕牒降官，甚非故事。然有司不敢发明。近日龙图阁直学士任颛落职，复但降敕札。因循习熟，遂成近例，事出一时，非政体也。欲乞今后除改命令，须遵用故事，合用诰词者不宜单降敕札，务存旧法，有所沮劝。」诏今后责降官，并依故事降诏敕。
己卯，奉安太祖皇帝、孝明皇后御容于太平兴国寺开先殿。
乙酉，奉安太宗皇帝、元德皇后御容于启圣禅院永隆殿。
先是，重修开先及永隆殿，迎御容权置天章阁。及是殿成，乃复奉安于本殿。
翰林学士欧阳修尝奏疏言：
近者为京师土木兴作处多，乞行减罢。寻准敕，差臣与三司同共相度减定，续具奏闻。今又闻圣旨下三司重修庆基殿及奉先寺屋宇。臣伏见近年政令乖错，纲纪隳颓，上下因循，未能整缉，惟务崇修祠庙，广兴土木，百役俱作，无一日暂停。方今民力困贫，国用窘急，小人不识大计，不思爱君，但欲广耗国财，务为己利，恣侵欺于官物，图酬奖之功劳，托名祖宗，张大事体。况诸处神御殿，当盖造之初，务极崇奉，栋宇坚固，莫不精严，虽数百年未必损动【二二】，近年以来，不住修换。昨开先殿只因两柱损，遂换一十三柱，前后差官检计【二三】，朝廷并不取信，只凭最后之言，遂致广张功料。盖缘广张得功料，即多图酬奖恩泽。窃以崇奉祖宗，礼贵清静，今乃频有迁徙，轻□威灵，要其所归，正为小人图利。臣见自古人君，好兴土木者，自春秋、史记，历代以来，并皆书为过失，以示万世。今小人图一旦之利，□祖宗之威灵，致人主于有过之地，谁忍为之，臣实痛惜。臣因准敕减定，于三司略见大燍。开先殿初因两条柱损，今所用材植物料，共一万七千五百有零。睦亲宅神御殿所用物料，又八十四万七千。又有醴泉、福胜等处功料，不可悉数。此外军营、库务，合行修造者，又有百余处。使厚地不生他物，惟产木材，亦不能供此广费。自古王者尊祖事神，各有典礼，不必广兴土木，然后为能。
臣窃见累年火灾，自玉清昭应洞真上清鸿庆寿宁祥源会灵七宫、开宝兴国两寺塔殿，并皆焚烧荡尽，足见天意厌土木之华侈，为陛下惜国力民财，谴戒丁宁，前后非一。陛下与其广兴土木以事神，不若畏惧天戒而修省。其已兴作者既不可及，其未修者宜速寝停。况睦亲神御殿，于礼不宜作，其事甚明。别无礼典讲求，乞更不下太常，便行寝罢。其庆基殿，如的有损漏，只令三司差官葺补，不得理为劳绩。其奉先寺，乞勒寺家自修。
今垂拱殿是陛下常坐之殿，近闻为无梁木，且止未修。诸皇亲自火烧居宅后，至今寄寓他所。陛下尊为天子，无梁木修一殿；富有四海，而皇族无屋可居。盖为将良材美木，俯徇小人，并于不急处枉费，遂致合行修造处，却至乏材。伏望陛下追思累次大火，常发于土木最盛处；凡国家极力兴修者，火必尽焚。且天
译入内副都知石全彬请求购买他居住的官宅，皇上拿此事询问三司使杨察，杨察回答说法令规定不允许。皇上说：“石全彬自有财产可以营造宅第，法令怎么可以废除呢！”然而后来最终还是准许了他。
己巳日，停止三司采购御用箭羽。起初，三司说御用箭羽都用两端黑色、中间白色的羽毛制成，现在拘禁市人，也找不到。皇上说：“箭上附着黑白羽毛，只是具备文采罢了，但不如鸡翎强劲。”于是下令停止采购。
庚午日，封凤翔府太白山神为济民侯，因为知府李昭遘说山下有水潭，祈祷降雨总是灵验。
丙子日，下诏规定：蕃部侵犯青白盐触犯法律应当处死的，从今以后一律流放到沙门岛；如果团伙成为百姓祸害，上奏听候裁决。自从范祥提议禁止八州军商盐，加重青白盐的禁令，而官盐价格昂贵，青白盐价格便宜，当地人和蕃部贩卖青白盐的人更加猖獗，往往犯法抵死也不肯停止，虽然屡次降低官盐价格，也不能使价格持平。朝廷知道其中的弊端，所以有此诏令。这是根据本志记载，又说嘉祐赦书中，稍微将流放迁徙的人安置在近处。这是青白盐禁令稍微松弛，应当是因为后来经制青白盐。一并附在此处。
戊寅日，知制诰刘敞说：“我见到旧例，升官降官，都特别有诰命。前年因为议论政事贬黜御史中复，当时蔡襄起草制书，封还词头。执政者以被阻止为耻，于是单独使用敕牒降官，非常不符合旧例。然而有关部门不敢阐明。近日龙图阁直学士任颛被罢免职务，又只降敕札。因循习以为常，于是成为近例，事情出于一时，不符合政治体制。请求今后除改命令，必须遵循旧例，应该使用诰词的，不应当单独降敕札，务必保存旧法，有所劝诫。”下诏今后责罚降官，都依照旧例降诏敕。
己卯日，将太祖皇帝、孝明皇后的御容奉安于太平兴国寺开先殿。
乙酉日，将太宗皇帝、元德皇后的御容奉安于启圣禅院永隆殿。
在此之前，重修开先殿和永隆殿，迎接御容暂时安置在天章阁。等到殿建成，于是又奉安于本殿。
翰林学士欧阳修曾经上疏说：
近来京城土木兴建的地方很多，请求减少停止。不久依照敕令，派遣臣与三司一同商议减定，随后详细上奏。现在又听说圣旨下达三司重修庆基殿及奉先寺房屋。臣看到近年政令错误，纲纪败坏，上下因循，未能整顿，只致力于崇修祠庙，大兴土木，各种劳役都进行，没有一天暂停。当今民力困穷，国用紧迫，小人不懂大计，不考虑爱护君主，只想大量耗费国家财物，谋求自己的利益，肆意侵吞官物，图谋酬谢奖赏的功劳，借祖宗之名，夸大事情规模。况且各处神御殿，在建造之初，务必极尽崇敬，房屋坚固，无不精严，虽然几百年未必损坏，近年以来，不停修换。昨天开先殿只是因为两根柱子损坏，于是换了一十三根柱子，前后派遣官员检计，朝廷并不采信，只凭最后的话，于是导致夸大工程用料。大概因为夸大工程用料，就多图谋酬谢奖赏恩泽。我认为崇敬祖宗，礼仪贵在清静，现在却频繁迁徙，轻慢威灵，究其根本，正是小人为图利。臣看到自古人君，喜欢大兴土木的，从春秋、史记，历代以来，都记载为过失，以警示万世。现在小人图谋一时的利益，轻慢祖宗的威灵，使君主处于有过之地，谁忍心这样做，臣实在痛惜。臣因为依照敕令减定，在三司略见大弊。开先殿起初因为两条柱子损坏，现在所用的材植物料，共一万七千五百有余。睦亲宅神御殿所用物料，又八十万四千七百。又有醴泉、福胜等处工程用料，不可悉数。此外军营、库务，应该修造的，又有百余处。即使厚地不生产其他东西，只产木材，也不能供应这巨大的耗费。自古王者尊祖事神，各有典礼，不一定大兴土木，然后才算能。
臣私下看到连年火灾，从玉清昭应洞真上清鸿庆寿宁祥源自会灵七宫、开宝兴国两寺塔殿，都焚烧荡尽，足以见天意厌恶土木的华丽奢侈，为陛下爱惜国力民财，谴戒丁宁，前后不止一次。陛下与其大兴土木以事神，不如畏惧天戒而修省。已经兴建的既然无法挽回，未修的应当迅速停止。况且睦亲神御殿，按礼不应当建造，事情很明白。没有别的礼典讲求，请求不再下达太常，就停止。庆基殿，如果确实有损坏漏雨，只让三司派遣官员修补，不得算作劳绩。奉先寺，请求责令寺家自己修。
现在垂拱殿是陛下常坐的殿，近来听说因为没有梁木，且停止未修。各位皇族自从火烧居宅后，至今寄居别处。陛下尊为天子，没有梁木修一殿；富有四海，而皇族没有房屋可居。大概因为将良材美木，俯就小人，都在不急的地方枉费，于是导致应该修造的地方，却缺乏材料。希望陛下追思屡次大火，常发生在土木最盛的地方；凡是国家极力兴修的，火必尽焚。且天
厌土木而焚之，又欲兴崇土木以奉之，此所以福应未臻，而灾谴屡降也。伏乞上思天戒，下察人言，人言虽狂而实忠，天戒甚明而不远。伏惟陛下圣德恭俭，不乐游畋，凡所兴修，皆非嗜好，但以难违小人一时之请，自取青史万世之讥，实为陛下惜之。伏望圣慈广赐裁择。修奏疏不得其时，据本集，在至和二年正月请圣驾不幸温成庙前。今因奉安开先、永隆神御附见，更须考详。
译厌恶土木之工而将其焚毁，却又想大兴土木以供奉它，这就是福瑞没有降临，而灾祸谴责屡次降下的原因。恳请皇上上思天帝的警戒，下察众人的言论，众人的言论虽然狂妄却实在忠诚，天帝的警戒非常明确且并不遥远。恳请陛下圣德恭谨节俭，不喜爱游猎，凡是所兴建的工程，都不是出于喜好，只是因为难以违背小人一时的请求，从而自取青史万世的讥讽，实在为陛下感到惋惜。恳望圣上慈爱地广泛赐予裁断选择。这篇奏疏上呈的时间不对，根据本集记载，是在至和二年正月请求圣驾不要前往温成庙之前。如今因为奉安开先、永隆神御之事附载于此，更需要详细考证。
丙戌，权同判流内铨刘敞言：「审官、三班院、流内铨注拟，或兄弟、伯叔、子侄自相为代。若前人政恶，后人循之，则害政而损于义，如覆举之，则伤恩而戾于教，二者俱不可。即令前人有吏民之怨，因以去位，后人怀亲戚之耻，乘之报怨，为害必多。请自今五服内许相容隐，皆不得相为代，违者以私罪论。」从之。
是月，御史范师道、吕景初、马遵、赵抃言：「窃闻内臣阎士良已得指挥带御器械。伏睹前年郭申锡奏请，内臣旧制须经边任五年，又带御器械五年，仍限五十岁以上及历任无赃私罪，方预选充押班。寻闻陛下听纳，中外传播，以为得宜。盖欲得老成谨畏无过之人，在陛下左右。闻诏枢密院常令执守施行。今诏墨未干，已闻除士良带御器械。窃以御带职名，将来多是承例□迁押班。然则膺御带之任，便须选老成谨畏无过之人。况士良为性狡狯，自来与中外大臣，交相结托。久在河北，张皇事势，天下具知，及历任曾有赃罪至徒。今来枢密院，殊无执守，首紊着令。所有士良新命，乞赐寝罢，别择善良以惩劝陛下左右之人。」诏罢士良带御器械。此据赵抃奏矒，以七月三日上，今附月末。范师道传云士良升进，师道数其罪必指此也。
八月戊子，降畿内、辅郡囚罪一等，徒以下释之。
诏河北缘边久雨为患，濒河之民【二五】至有流移者，其令所在赈贷之。
己丑，契丹主宗真卒。立二十五年，年四十一，谥文成皇帝，案辽史作神圣孝章皇帝庙号兴宗。宗真性佻脱，尝与教坊使王税轻谦等数十人约为兄弟，出入其家，至拜其父母。数变服入酒肆、佛寺、道观，王纲、姚景熙、冯立辈遇之于微行，后皆任显官。尤重浮图法，僧有正拜三公、三师兼政事令者，凡二十人。马保忠尝劝以臣下无勋劳，宜且序进之，怫然怒曰：「若尔，则是君不得专，岂社稷之福邪？」保忠惶恐。自是欲有迁除，必先厚赐贵臣以绝其言，故亲信者刺曷主等数十人，皆拔处将相。尝夜燕，与刘四端兄弟、王纲入乐队，命后妃易衣为女道士。后父萧磨只曰：案辽史后妃传作萧孝穆，此作萧穆济，疑系别名今译改。「汉官皆在，后妃入戏，恐非所宜。」宗真殴磨只败面，曰：「我尚为之，若女何人邪！」宗真善画，尝以所画鹅雁来献，上作飞白书答之。子洪基立，改重熙二十三年为清宁元年【二六】。
庚寅，诏流内铨，臣僚陈乞子孙当得试衔知县者，自今并与权注初等幕职官，仍着为令。
辛卯，南丹州刺史莫淮辿为怀远大将军致仕，以其子世渐为南丹州刺史，仍赐袍带，钱十万，案原本脱「钱」字，今据宋史蛮夷传增入。绢百匹。
癸巳，知谏院范镇言：「比者京师及辅郡岁一赦，去岁再赦，今岁三赦。又在京诸军岁再赐缗钱。姑息之政，无甚于此。夫岁一赦者，细民谓之热恩，以其必在五月、六月间也。猾胥奸盗，倚为过恶，指以待免，况再赦至三赦乎！岂知其民不狃为奸且盗者无几矣。今防秋备塞之人，无虑五六十万，使闻京师端坐而受赐者，能不动心哉。然陛下德音已下，赐钱已出，知不可救者也。请自今罢所谓一赦以摧奸猾，而使善良得以立也；罢兵士之特赐钱以均内外，而使民得以□也。」
甲午，美人朱氏卒，赠修容，鄂王曦母也。
乙未，知谏院范镇言：「先朝以御宝印纸给言事官，使以时奏上，所以知言者得失而殿最之。陛下虽喜闻谏诤，然考其施用，其实无几，岂大臣因循而多废格乎？请据今御史、谏官具员【二七】，置章奏簿于禁中，时时观省之。仍以尚书省所置簿具其言行否，每季录付史官。」诏中书置台谏官言事簿，令以时检句销注之，仍录与枢密院。
先是，并州太宗神御殿火。丙申，范镇言：「窃闻并州素无火灾，自建神御殿，未几，而辄火灾。天意若告陛下，祖宗御容非郡国所宜奉安。近日又闻下并州复加崇建，是徒事土木以重困民力，非所以答天意也。自太宗皇帝下并州
译丙戌日，权同判流内铨刘敞上言：“审官院、三班院、流内铨在注拟官职时，有时出现兄弟、伯叔、子侄互相接替的情况。如果前任政绩恶劣，后任沿袭其做法，就会危害政事且损害道义；如果重新举荐前任，则伤害恩义且违背教化，这两种情况都不可以。假如前任对官吏百姓有怨恨，因此被罢免职务，后任怀着亲戚受辱的耻辱，趁机报复怨恨，造成的祸害必然很多。请求从今以后，五服以内的亲属允许互相容隐，但都不得互相接替职务，违者以私罪论处。”朝廷听从了他的建议。
这个月，御史范师道、吕景初、马遵赵抃上言：“私下听说内臣阎士良已经得到命令担任带御器械。回想前年郭申锡奏请，内臣依照旧制必须经过边防任职五年，又担任带御器械五年，并且限制五十岁以上以及历任没有赃私罪行的，才预先选拔充任押班。不久听说陛下采纳了意见，朝廷内外传播，认为很得当。这是想要得到老成谨慎敬畏没有过错的人，在陛下身边。听说诏令枢密院常常坚持执行。如今诏书墨迹未干，已经听说任命阎士良担任带御器械。私下认为带御器械这个职名，将来多是按照惯例升迁为押班。那么担任带御器械的职务，就必须选拔老成谨慎敬畏没有过错的人。况且阎士良生性狡猾，向来与朝廷内外的大臣，互相勾结依托。长期在河北，夸大事态，天下人都知道，而且历任曾有赃罪达到徒刑。如今枢密院，完全没有坚持原则，首先扰乱了已颁布的法令。阎士良的新任命，请求予以撤销，另外选择善良的人来惩戒劝勉陛下身边的人。”诏令罢免阎士良的带御器械职务。这是根据赵抃的奏疏，在七月三日呈上，现在附在月末。《范师道传》说阎士良升进，范师道列举他的罪状必定是指这件事。
八月戊子日，将京城附近及辅郡囚犯的罪行减轻一等，徒刑以下的释放。
诏令河北沿边地区久雨成灾，靠近黄河的百姓甚至有流离失所的，命令各地进行赈济借贷。
己丑日，契丹主宗真去世。在位二十五年，享年四十一岁，谥号文成皇帝，据《辽史》记载谥号为神圣孝章皇帝，庙号兴宗。宗真性情轻浮放荡，曾经与教坊使王税轻谦等几十人结拜为兄弟，出入他们的家，甚至拜见他们的父母。多次变换服装进入酒肆、佛寺、道观，王纲、姚景微、冯立等人在他微服私访时遇到他，后来都担任了显要官职。尤其推崇佛教，僧人有正式拜为三公、三师兼政事令的，共二十人。马保忠曾经劝谏说臣下没有功勋劳绩，应该暂且按次序晋升，宗真愤怒地说：“如果这样，那就是君主不能专断，难道是国家社稷的福气吗？”马保忠惶恐不安。从此想要有人升迁调动，必定先厚赐贵臣以杜绝他们的言论，所以亲信的人如刺曷主等几十人，都被提拔安置为将相。曾经夜间宴饮，与刘四端兄弟、王纲进入乐队，命令后妃换衣服扮作女道士。后父萧磨只说：“汉官都在，后妃参与演戏，恐怕不合适。”宗真殴打萧磨只打得面部受伤，说：“我还这样做，何况女人是什么人呢！”宗真擅长绘画，曾经把所画的鹅雁献来，皇上用飞白书回复他。儿子洪基即位，改重熙二十三年为清宁元年。
庚寅日，诏令流内铨，臣僚陈情乞求子孙应当获得试衔知县资格的，从今以后都暂且注拟为初等幕职官，仍然制定为法令。
辛卯日，南丹州刺史莫淮辿任怀远大将军退休，任命他的儿子莫世渐为南丹州刺史，并且赐给袍带，钱十万，绢一百匹。
癸巳日，知谏院范镇上言：“近来京城及辅郡每年赦免一次，去年赦免两次，今年赦免三次。又在京各军每年两次赏赐缗钱。姑息纵容的政策，没有比这更严重的了。每年赦免一次，百姓称之为热恩，因为它必定在五月、六月之间。狡猾的胥吏和奸盗，依靠它作为逃避罪过的借口，指望等待赦免，何况两次赦免甚至三次赦免呢！哪里知道百姓不习惯做奸盗的没有几个了。如今防秋备塞的人，大概有五六十万，让他们听说京城端坐而接受赏赐的人，能不心动吗。然而陛下德音已经下达，赏赐的钱已经发出，知道无法挽回了。请求从今以后废除所谓的一年一赦以打击奸猾，从而使善良的人得以树立；废除对士兵的特别赏赐钱以均衡内外，从而使百姓得以安定。”
甲午日，美人朱氏去世，追赠修容，是鄂王赵曦的母亲。
乙未日，知谏院范镇上言：“先朝用御宝印纸供给言事官，让他们按时奏上，用来了解言官的得失而考核优劣。陛下虽然喜欢听取谏诤，然而考察其实际应用，其实很少，难道是大臣因循守旧而大多搁置不办吗？请求根据现在御史、谏官的定员，在禁中设置章奏簿，时时观看省察。仍然让尚书省所设置的簿册详细记录他们的言行是否实行，每季抄录交付史官。”诏令中书设置台谏官言事簿，命令按时检查勾销注记，仍然抄录给枢密院。
在此之前，并州太宗神御殿发生火灾。丙申日，范镇上言：“私下听说并州向来没有火灾，自从建立神御殿，不久，就发生火灾。天意似乎在告诉陛下，祖宗御容不适合在郡国供奉安置。近日又听说下令并州再次崇建，这是白白从事土木工程以加重困顿民力，不是用来回应天意的做法。自从太宗皇帝攻下并州”
，距今七十七年，故城父老不入新城，陛下宜□其赋输，缓其徭役，以除其患，使河东之民不忘太宗皇帝之德，则陛下孝思，岂特建一神御殿之比哉？伏惟上观天意，下顾人心，特赐停罢。」
译（此事）距今已有七十七年，所以城中的老辈人没有进入新城。陛下应当减免他们的赋税，延缓他们的徭役，以此来消除他们的祸患，使得河东的百姓不忘记太宗皇帝的恩德，那么陛下您的孝心，哪里仅仅是建立一座神御殿所能比拟的呢？恳请陛下向上观察天意，向下体察人心，特别恩准停止这项工程。
己亥，大理评事韩维为史馆检讨，从翰林学士承旨孙抃等所请也。
辛丑，翰林学士、吏部郎中、知制诰、史馆修撰欧阳修为契丹国母生辰使，四方馆使、果州团练使向传范【二八】副之。右正言、知制诰刘敞为契丹生辰使，文思副使窦舜卿副之。起居舍人、直秘阁、知谏院范镇为契丹国母正旦使，内殿承制、合门祗候王光祖副之。权度支判官、刑部员外郎李复圭为契丹正旦使，内殿崇班、合门祗候李克忠副之。时朝廷未知契丹主已卒，故生辰、正旦遣使如例。既而御史赵抃言克忠多由内降得差遣，请改命，乃以染院副使、兼合门通事舍人柴贻范代之。改命柴贻范在九月癸酉，今并书之。
癸卯，西南蕃首领张汉陛、王子罗以崇等来贡方物。
丁未，秦晋国恭肃贤正夫人林氏卒。上为成服于苑中，辍视朝三日，宰臣率百官诣崇政殿门奉慰。夫人保辅圣躬，勤劳无不至，又多知先朝事，上尤尊遇之。林氏预外事，当考。
戊申，置宁化东阳、西阳川至天池东西巡检使臣一员，专管句弓箭手公事。以富弼言宁化军所招禁地弓箭手已及千余人，其土人右班殿直高政材勇绝伦，可使为巡检，因就命之。
辛亥，雄州以契丹主之丧来奏。
壬子，诏曰：「任职之臣，则有考课迁官之法。而宗姓不预吏事，故先朝着格，使十八年一迁，所以隆族示爱，教忠厚也。朕尚念夫本支之秀，昭穆之近，而有耆老久次者，其令中书、枢密院第其服属，自明堂覃恩后及十年，咸与进官；近缘特恩改转者，须更十年准此。」
癸丑，改命欧阳修、向传范为贺契丹登宝位使。龙图阁直学士、兵部郎中吕公弼为契丹祭奠使，西上合门使、英州刺史郭谘副之。盐铁副使、工部郎中李参为契丹吊慰使，内苑使、兼合门通事舍人夏佺副之。
甲寅，改命刘敞、窦舜卿为契丹国母生辰使。户部副使、工部郎中张掞为契丹生辰使，西染院副使、兼合门通事舍人王道恭副之。
乙卯，观文殿学士、兼翰林侍读学士、尚书左丞高若讷卒。车驾临奠，赠右仆射谥文庄，御篆其碑首，曰「儒贤之碑」。
注 释
【一】纠弹阁本同。宋本、宋撮要本作「抨弹」，下「纠弹」同。
【二】斧钺阁本同。宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷三九赵抃等论陈执中作「斧锧」。
【三】奸佞荧惑之说「说」原作「失」，据同上两本及同上书改。
【四】古之人主「之」字原脱，据宋本、宋撮要本补。欧阳文忠公文集卷一○八论台谏官言事未蒙听允书作「自古人主」。
【五】得为治君明主也「得」下原有「以」字，据宋本、宋撮要本及同上欧阳文忠公文集删。
【六】推陛下之用心「推」原作「惟」，据阁本及同上欧阳文忠公文集改。
【七】屈意以容之「容」原作「用」，据宋本、宋撮要本及同上欧阳文忠公文集改。
【八】而屈意以用之「而」原作「日」，据宋本、宋撮要本、阁本及同上欧阳文忠公文集改。
【九】攻之愈切「之」原作「此」，据宋本、宋撮要本及同上欧阳文忠公文集改。
【一○】三数言事小臣「三」字原脱，据同上两本及同上书补。
【一一】皆欲效溱襄奎绛而去尔「效」原作「扳」，据宋本、宋撮要本及续通鉴卷五五改。
【一二】欲击去之「去」字原脱，据宋本、宋撮要本及宋史全文卷九上补。
【一三】相与庭辨之「庭」原作「定」，据同上两本及同上书改。
【一四】遂□戮之「□」字原脱，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷五○广源蛮叛补。
【一五】郓原作「鄞」，据阁本改。
【一六】任之以实权「以」下原有「至」字，据宋本、宋撮要本、阁本及宋蜀文辑存卷八录名臣奏议删。
【一七】语及「及」字原脱，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末卷三六□育判延州、编年纲目卷一五、宋史卷二九一□育传补。
【一八】若指人姓名
译己亥日，大理评事韩维被任命为史馆检讨，这是听从了翰林学士承旨孙抃等人的请求。
辛丑日，翰林学士、吏部郎中、知制诰兼史馆修撰欧阳修被任命为契丹国母生辰使，四方馆使、果州團练使向传范担任副使。右正言、知制诰刘敞被任命为契丹生辰使，文思副使窦舜卿担任副使。起居舍人、直秘阁、知谏院的范镇被任命为契丹国母正旦使，内殿承制兼合门祗候王光祖担任副使。权度支判官、刑部员外郎李復圭被任命为契丹正旦使，内殿崇班兼合门祗候李克忠担任副使。当时朝廷还不知道契丹国主已经去世，所以派遣生辰使和正旦使都按照惯例进行。不久，御史赵抃上言说李克忠多次通过内降诏书获得差遣，请求改派他人，于是任命染院副使兼合门通事舍人柴贻范代替他。改命柴贻范是在九月癸酉日，现在一并记载于此。
癸卯日，西南蕃首领张汉陛、王子罗以崇等人前来进贡地方特产。
丁未日，秦晋国恭肃贤正夫人林氏去世。皇帝在苑中为她成服，停止上朝三天，宰相率领百官到崇政殿门奉慰。林夫人辅佐皇帝，勤劳周到，无所不至，又很了解前朝的事情，皇帝尤其尊重优待她。林氏参与外朝事务，应当考证。
戊申日，设置宁化东阳、西阳川至天池东西巡检使一员，专门管理弓箭手事务。因为富弼上言说宁化军所招募的禁地弓箭手已经达到一千多人，当地土人右班殿直高政材勇过人，可以让他担任巡检，于是就地任命了他。
辛亥日，雄州因契丹国主去世前来奏报。
壬子日，皇帝下诏说：“任职的大臣，有考核政绩升迁官职的制度。而宗室成员不参与行政事务，所以前朝定下规矩，让他们每十八年升迁一次，以此来尊崇宗族表示恩爱，教导忠厚。我还考虑到本支宗室中的优秀者、昭穆关系亲近者，以及年长资历久者，命令中书、枢密院评定他们的亲属关系，自从明堂大赦之后满十年的，都给予升官；近期因特别恩宠改任的，必须再过十年才按此例办理。”
癸丑日，改命欧阳修、向传范为祝贺契丹新君登宝位使。龙图阁直学士、兵部朗中吕公弼被任命为契丹祭奠使，西上合门使兼英州刺史郭谘担任副使。盐铁副使、工部郎中李参被任命为契丹吊慰使，内苑使兼合门通事舍人夏佺担任副使。
甲寅日，改命刘敞、窦舜卿为契丹国母亲辰使。户部副使、工部郎中张�为契丹生辰使，西染院副使兼合门通事舍人王道恭担任副使。
乙卯日，观文殿学士、兼翰林侍读学士兼尚书左丞高若讷去世。皇帝亲临祭奠，追赠他为右仆射，谥号文庄，皇帝亲自书写碑额，题为“儒贤之碑”。
【一九】判都省「都」字原脱，据同上两本及同上长编纪事本末补。
【二○】具文采尔「具」原作「其」，据阁本改。续通鉴卷五五作「取其文采尔」。
【二一】屡摧官估「摧」原作「推」，据阁本改。
【二二】未必损动「未」「必」二字原互倒，据宋本、宋撮要本及欧阳文忠公文集卷一○九罢修奉先寺等状乙正。
【二三】检计原作「检讨」，据宋本、宋撮要本、阁本及同上欧阳文忠公文集改。
【二四】乞勒寺家自修「勒」字原无，据同上欧阳文忠公文集补。
【二五】濒河之民「濒」原作「俯」，据阁本改。
【二六】改重熙二十三年为清宁元年「二」原作「一」，据宋本、宋撮要本及契丹国志卷八改。
【二七】请据今御史谏官具员「具员」，宋蜀文辑存卷八录名臣奏议作「见员」。
【二八】向传范「传」原作「傅」，按宋史卷二八○向敏中传敏中诸子中有传范，今据阁本改。下同改。
续资治通鉴长编
卷一百八十一
卷一百八十一
起讫时间 起仁宗至和二年九月尽是年十二月
卷 名 续资治通鉴长编卷一百八十一
帝 号 宋仁宗
年 号 至和二年（乙未，1055）
全 文
九月丙辰朔，诏为契丹主辍视朝七日，禁在京、河北河东缘边音乐各七日，仍择日成服举哀，令礼院详定以闻。
丁巳，左武卫大将军克悚为右千牛卫大将军，以克悚求试学士院而命之。皇佑五年六月。
诏臣僚进家集，自今量与支赐，更不推恩。
诏河北天下根本，而官吏多非其人，惧缓急败事，四路安抚司其体访知州及主兵官之才否，具以名闻。
戊午，契丹遣右宣徽使、忠顺节度使、左金吾卫上将军耶律元亨来告哀。上为成服于内东门幄殿，宰臣率百官诣东横门进名奉慰。
辛酉，右武卫大将军、郢州防御使宗颜卒，赠昭信节度使、遂国公，谥昭裕，特给卤仗殡之，以其母尝乳上故也。
癸亥，诏学士、舍人院，自今召试，未有科名人复试三题。
丁卯，诏：「自商胡之决，大河注金堤，寖为河北患。其故道又以河北、京东岁饥，未能兴役。今勾当河渠司事李仲昌欲约水入六塔河，使归横陇旧河，以舒一时之急。其令两制以上、台谏官与河渠司同详定开故道、修六塔利害以闻。」
戊辰，诏提举医官院：「自今试医官，并问所出病源，令引医经本草，药之州土、主疗及性味畏恶、修制次第、君臣佐使、轻重奇偶条对之。每试十道，以六通为合格。」
丙子，欧阳修言：伏见学士院集议修河，未有定论。盖由贾昌朝欲复故道【一】，李仲昌请开六塔，互执一说，莫知孰是。臣愚见皆谓不然。言故道者未详利害之源，述六塔者近乎欺罔之谬。今谓故道可复者，但见河北水患，而欲还之京东。然不思天禧以来河水屡决之因，所以未知故道有不可复之势，此臣故谓未详利害之原也。若言六塔之利者，则不待攻而自破矣。且开六塔者既说云减得大河水势【二】，然今六塔既已开，而恩、冀之患，何为尚告奔腾之急？此则减水之利虚妄可知，未见其利也【三】。又开六塔者云可以全回大河，使复横陇故道。见今六塔，止是分减之水，别河下流无归【四】，已为滨、棣德、博之患，若全回大河以入六塔，则顾其害如何？此臣故谓近乎欺罔之谬也。且臣闻河本泥沙，无不淤之理。淤淀之势，常先下流。下流淤高，水行不快渐壅，乃决上流之低下处，此其势之常也。然避高就下，水之本性，故河流已弃之道，自古难复。臣不敢远引史书，广述河源，只且以今所欲复之故道，言天禧以来屡决之因。
初，天禧中，河出京东，水行于今所谓故道者。水既淤涩，乃决天台埽，寻塞而复故道。未几，又决于滑州南铁狗庙，今所谓龙门埽者也。其后数年，又塞而复故道。已而又决王楚埽，所决差小，与故道分流，然而故道之水，终以壅淤
译【一九】“判都省”中的“都”字原本脱漏，根据上述两本及《长编纪事本末》补入。
【二○】“具文采尔”中的“具”字原作“其”，根据阁本改为“具”。《续通鉴》卷五五作“取其文采尔”。
【二一】“屡摧官估”中的“摧”字原作“推”，根据阁本改为“摧”。
【二二】“未必损动”中的“未”“必”二字原本颠倒，根据宋本、宋撮要本及《欧阳文忠公文集》卷一〇九《罢修奉先寺等状》校正。
【二三】“检计”原作“检讨”，根据宋本、宋撮要本、阁本及上述《欧阳文忠公文集》改为“检计”。
【二四】“乞勒寺家自修”中的“勒”字原本没有，根据上述《欧阳文忠公文集》补入。
【二五】“濒河之民”中的“濒”字原作“俯”，根据阁本改为“濒”。
【二六】“改重熙二十三年为清宁元年”中的“二”字原作“一”，根据宋本、宋撮要本及《契丹国志》卷八改为“二”。
【二七】“请据今御史谏官具员”中的“具员”，《宋蜀文辑存》卷八收录的《名臣奏议》作“见员”。
【二八】“向传范”中的“传”字原作“傅”，查《宋史》卷二八〇《向敏中传》，敏中诸子中有向传范，今根据阁本改为“传”。以下同改。
续资治通鉴长编
卷一百八十一
卷一百八十一
起讫时间：起仁宗至和二年九月，尽至和二年十二月
卷名：续资治通鉴长编卷一百八十一
帝号：宋仁宗
年号：至和二年（乙未，1055年）
全文
九月丙辰初一，下诏为契丹国主停止上朝七天，禁止京城、河北、河东沿边地区奏乐七天，并选择日期穿丧服举哀，命令礼院详细议定后上报。
丁巳日，左武卫大将军克悚任右千牛卫大将军，因为克悚请求参加学士院考试而任命他。此事发生在皇佑五年六月。
下诏臣僚进献家集，从今以后酌情给予赏赐，不再推恩加官。
下诏说：“河北是天下的根本，而官吏大多不称职，担心缓急之间败坏大事，四路安抚司要体察访查知州及主兵官的才能与否，将姓名上报。”
戊午日，契丹派遣右宣徽使、忠顺节度使、左金吾上将军耶律元亨来报丧。皇上在内东门幄殿穿丧服，宰相率领百官到东横门进名奉慰。
辛酉日，右武卫大将军、郢州防御使宗颜去世，追赠昭信节度使、遂国公，谥号昭裕，特别供给卤簿仪仗殡葬他，因为他的母亲曾经哺乳过皇上。
癸亥日，下诏学士院、舍人院：“从今以后召试，没有科名的人复试三题。”
丁卯日，下诏说：“自从商胡决口，黄河水注入金堤，逐渐成为河北的祸患。而旧河道又因为河北、京东每年饥荒，未能兴修工程。现在勾当河渠司事李仲昌想要约束河水流入六塔河，使其回归横陇旧河道，以缓解一时的危急。命令两制以上官员、台谏官与河渠司一同详细议定开凿旧河道、修筑六塔河的利弊后上报。”
戊辰日，下诏提举医官院：“从今以后考试医官，都要询问所出病源，令其引用医经本草，药物的产地、主治及性味畏恶、修制次序、君臣佐使、轻重奇偶逐条对答。每次考试十道题，以六题通过为合格。”
丙子日，欧阳修上言：臣见学士院集议修河，还没有定论。大概是因为贾昌朝想要恢复旧河道，李仲昌请求开凿六塔河，各执一说，不知道谁是对的。臣愚见认为两者都不对。说旧河道可以恢复的人，没有详细考察利害的根源；说六塔河有利的人，近乎欺罔的错误。现在说旧河道可以恢复的人，只看到河北的水患，而想把水引回京东。然而不考虑天禧以来河水屡次决口的原因，所以不知道旧河道有不可恢复的趋势，这就是臣说他们没有详细考察利害根源的原因。如果说六塔河有利，则不用攻击就自己破灭了。况且开凿六塔河的人既说可以减少黄河水势，然而现在六塔河已经开凿，恩州、冀州的祸患，为什么还报告奔腾的危急？这就可知减水的利益是虚妄的，没有看到它的利益。又说开凿六塔河可以完全引导黄河，使其回归横陇旧河道。现在六塔河，只是分减的水，别河下游没有归宿，已经成为滨州、棣州、德州、博州的祸患，如果完全引导黄河水进入六塔河，那么它的祸害会怎样？这就是臣说它近乎欺罔错误的原因。况且臣听说黄河本是泥沙，没有不淤积的道理。淤积的趋势，常常先在下流。下流淤积变高，水流不快逐渐壅塞，于是决口于上流的低洼处，这是形势的常态。然而避高就下，是水的本性，所以河流已经废弃的河道，自古难以恢复。臣不敢远引史书，广述黄河源头，只且以现在想要恢复的旧河道，来说明天禧以来屡次决口的原因。
起初，天禧年间，黄河水流出京东，水流在现在所谓的旧河道中。水流既已淤塞滞涩，于是决口于天台埽，随即堵塞而恢复旧河道。不久，又在滑州南铁狗庙决口，就是现在所谓的龙门埽。其后几年，又堵塞而恢复旧河道。不久又决口于王楚埽，决口稍小，与旧河道分流，然而旧河道的水，终究因为壅塞淤积