卷 名 续资治通鉴长编卷三百八十七
帝 号 宋哲宗
年 号 元佑元年（丙寅，1086）
全 文
九月丙辰朔，正议大夫、守尚书左仆射兼门下侍郎司马光卒。光为政踰年而病居其半，每欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体羸，曰：「诸葛孔明二十罚以上皆亲之，以此致疾，公不可以不戒。」光曰：「死生，命也。」为之益力。病革，谆谆不复自觉，如梦中语，然皆朝廷天下事也。既没，其家得遗奏八纸上之，皆手札论当世要务。太皇太后闻，哭之恸，上亦感涕不已。明堂礼毕，皆临奠致哀，辍视朝，赠太师、温国公，襚以一品礼服，谥曰文正。赠银三千两、绢四千匹，赐龙脑、水银以敛。命户部侍郎赵瞻、内侍省押班冯宗道护其丧归葬夏县。官其亲族十人，篆表其墓道曰「忠清粹德之碑」。光在相位，辽人、夏人遣使入朝与吾使至彼地者，彼必问光起居；而辽人敕其边吏曰：「中国相司马矣，切无生事开边隙。」及卒，京师之民皆罢市往吊，画其像，刻印鬻之，家置一本，饮食必祝焉。四方皆遣人求之京师，时画工有致富者。及葬，四方来会者盖数万人，哭之如哭其私亲。
苏轼尝论光所以感人心、动天地者，而蔽以二言，曰「诚」，曰「一」，君子谓轼知言。轼又尝载光语语晁补之曰：「吾无过人，但平生所为，未尝有不可对人言耳。」史臣曰：「传所谓『微之显，诚之不可掩』，诗所谓『相在尔室，尚不愧于屋漏』，光实有焉。」始，光当国，悉改熙宁、元丰旧事。或谓光曰：「旧臣如章惇、吕惠卿辈皆小人，他日有以父子之义间上，则朋党之祸作矣。」光正色曰：「天若祚宋，必无此事。」遂改之不疑。君子谓光之勇，孟轲不如。若曰当参用熙、丰旧臣，共变其法，以绝异时之祸，实光所不取也。
左司谏王岩叟言：「臣伏观陛下即位之初，首副天下之望，用司马光执政，信行其言，以革天下之弊。惟光忧国爱民之诚心，信于上下，信于内外，故陛下一用之而天下之心安，四夷之心安，陛下之心亦安。今不幸光薨，臣知陛下之心漠然矣。臣窃闻百姓相与忧曰：『吾君能不忘光之言乎？能求其类而用之，使持循其法乎？』又忧曰：『奸人无乃复将为朋，动摇正论，以欺吾君乎？无乃竟为身谋，不□国家之急，以病斯民乎？谁复以吾君之心为心，以吾民之意为意，夙夜尽瘁，以遗其身，如光者乎？吾君方倚光以图治，而天遽夺之，其何意耶？』臣愿陛下益励乃心，益事乃事，益重所付，不可泰然以忘忧也。今宜先有以释民之忧而安其心者，惟当果于去奸，审于进贤二端而已尔。夫大忠在朝，奸人虽未去，犹有所忌而不能为也。光薨，奸人今不可少留矣，此臣之所言陛下当果于去奸也。朝廷轻重、天下安危、生灵休戚，在用人而已。今天下将观陛下用人，以卜否泰，此臣之所以言陛下当审于进贤也。去奸，进贤，皆有以协天下之望，则百姓何疑而忧哉？惟陛下图之，天下幸甚！」
贴黄称：「自古人臣因妒贤嫉能之心而遂害国事者，无世无之。臣光之贤，上则见信于陛下，下则见信于百姓，人人自耻为不及也。臣恐此后必有妒光者，阴以妄言毁短光之所为，以簄陛下之心，俟间隙一开，则将入其邪说，行其奸谋，以坏善政，陛下不可不察也。臣平生未尝与光接，又未尝受光恩，非私于光也，惟恐小人或误陛下耳。今天下事大定矣，民心安且乐矣，此治道之成而圣功之着也。惟在陛下持之益坚，信之益笃，勿有所移，则天下幸甚。中外之人，皆望大礼后罢张璪辈二三佞邪无状之人。何意璪辈未去，而先失忠臣【一】，此中外之心以为叹恨之深者也。今若璪辈自请，愿陛下早赐从之，别命忠臣，以重朝廷，以为国家倚赖，以慰服天下之心。尤不可更容迟久，玷辱庙堂，使苍生失望，四夷不安也。」
戊午，斋于垂拱殿。太常寺言：「司马光薨，适在明堂散斋日内。严父配天，国之大典，固不可废，至于御楼肆赦，恐
译宋哲宗
元佑元年（丙寅，1086年）
全文
九月丙辰初一，正议大夫、守尚书左仆射兼门下侍郎的司马光去世。司马光执政一年多，其中生病在家休息的时间占了一半，但他常常愿意为了国家社稷献出生命，亲自处理各种政务，不分白天黑夜。宾客见他身体瘦弱，说：“诸葛孔明连二十杖以上的刑罚都亲自过问，因此导致生病，您不可以不引以为戒。”司马光说：“生死是命中注定的。”为此他更加努力。病情加重时，他反复念叨，自己已经意识不清，如同梦呓，但说的都是朝廷和天下的事情。他去世后，他的家人得到八篇遗奏呈给皇上，都是他亲手写的关于当时重要事务的论述。太皇太后听说后，痛哭流涕，皇上也感动得泪流不止。明堂祭祀礼成后，都去祭奠致哀，停止上朝，追赠他为太师、温国公，赐给一品礼服入殓，谥号为文正。追赠银三千两、绢四千匹，赐给龙脑、水银用于收敛。命令户部侍郎赵瞻、内侍省押班冯宗道教护送他的灵柩归葬夏县。授予他亲族十人官职，在墓道上刻碑铭曰“忠清粹德之碑”。司马光在相位时，辽人、西夏人派遣使者入朝，以及我方使者前往他们那里，对方必定询问司马光的起居情况；而辽人命令边境官吏说：“中国以司马光为相，千万不要制造事端开启边境冲突。”等到他去世，京城百姓都停止营业前往吊唁，画他的画像，刻印出售，每家都置备一本，吃饭时必定祈祷。四方都派人到京城求取画像，当时画工中有因此致富的。等到下葬时，四方前来参加葬礼的有几万人，哭他就像哭自己的亲人一样。
苏轼曾经论述司马光之所以能感动人心、震动天地的原因，并用两个字概括，说是“诚”，说是“一”，君子认为苏轼懂得言辞。苏轼又曾经记载司马光对晁补之说的话：“我没有超过别人的地方，只是平生所做的，没有不可以对人说的。”史臣说：“传记中所说的‘细微之处显现出来，真诚无法掩盖’，诗歌中所说的‘即使独自在室内，也不在隐蔽处感到羞愧’，司马光确实具备这些品德。”起初，司马光主持国政，全部更改熙宁、元丰年间的旧政。有人对司马光说：“旧臣如章惇、吕惠卿等人都是小人，日后如果有利用父子之义离间皇上，那么朋党之祸就会兴起。”司马光严肃地说：“上天如果保佑宋朝，一定不会有这种事。”于是毫不怀疑地进行了更改。君子认为司马光的勇敢，孟子也比不上。如果说应当参用熙宁、元丰年间的旧臣，共同改变他们的法令，以杜绝日后的祸患，这确实是司马光所不采纳的。
左司谏王岩叟上言：“臣观察陛下即位之初，首先顺应天下人的期望，任用司马光执政，信任并实行他的言论，以革除天下的弊端。只有司马光忧国爱民的诚心，被上下信任，被内外信任，所以陛下一旦任用他，天下人的心就安定，四夷的心就安定，陛下的心也安定。现在不幸司马光去世，臣知道陛下的心漠然了。臣私下听说百姓相互忧虑地说：‘我们的君主能不忘记司马光的言论吗？能寻求他同类的人而任用他们，让他们遵循他的法令吗？’又忧虑地说：‘奸人难道又要结为朋党，动摇正确的言论，来欺骗我们的君主吗？难道竟然只为自身谋划，不忧虑国家的急务，来使百姓受苦吗？谁还能以我们君主的心为心，以我们百姓的意愿为意愿，早晚尽心竭力，不惜牺牲自己，像司马光那样的人呢？我们的君主正倚仗司马光来图谋治理，而上天突然夺走他，这是什么意思呢？’臣希望陛下更加勉励自己的心志，更加致力于政事，更加重视所托付的人，不可安然无忧。现在应当先有办法解除百姓的忧虑而安定他们的心，只有果断地去除奸人，审慎地进用贤人这两点罢了。大忠臣在朝，奸人虽然未去，还有所顾忌而不能为恶。司马光去世，奸人现在不可稍加留用了，这是臣所说的陛下应当果断去除奸人的原因。朝廷的轻重、天下的安危、百姓的休戚，在于用人罢了。现在天下将观察陛下用人，以此预测吉凶，这是臣所说的陛下应当审慎进用贤人的原因。去除奸人，进用贤人，都能符合天下人的期望，那么百姓还有什么疑虑和忧虑呢？希望陛下考虑，天下人将非常幸运！”
贴黄称：“自古以来，臣子因为嫉妒贤能之心而危害国家大事的，没有哪个时代没有。臣司马光的贤能，对上被陛下信任，对下被百姓信任，人人自愧不如。臣担心此后一定有嫉妒司马光的人，暗中用妄言诋毁司马光所做的，来疏远陛下的心，等待间隙一开，就将输入他们的邪说，实行他们的奸谋，来败坏善政，陛下不可不察觉。臣平生未曾与司马光接触，又未曾受司马光的恩惠，不是偏私于司马光，只是担心小人或许会误导陛下。现在天下大事已定，民心安定且快乐，这是治道成就而圣功显著的表现。只在于陛下坚持得更加坚定，信任得更加笃厚，不要有所动摇，那么天下人将非常幸运。内外的人，都希望在举行大礼后罢免张璪等两三个奸邪无状的人。没想到张璪等人未去，却先失去了忠臣【一】，这是内外人心深感叹恨的原因。现在如果张璪等人自己请求离职，希望陛下早日准许，另外任命忠臣，以加重朝廷的分量，作为国家的倚赖，以安抚天下人的心。尤其不可再容许拖延久留，玷辱朝廷，使百姓失望，四夷不安。”
戊午，在垂拱殿斋戒。太常寺上言：“司马光去世，恰逢在明堂散斋的日子里。严父配天，是国家的大典，固然不可废除，至于登楼大赦，恐怕
亦难罢。惟紫宸殿受贺一节，缘庆贺之事，比之宗庙之祭为轻，方圣情轸悼元臣，而髃官拜舞称庆，恐于礼义人情未为宜称。」诏：「明堂礼毕，紫宸殿文武百官并依班次起居，更不奏祥瑞称贺，并楼前行肆赦仪外，其称贺并罢。」
译这也难以停止。只有紫宸殿接受庆贺这一项，因为庆贺之事，比起宗庙祭祀来说较为轻微，正当圣上悲痛哀悼元老大臣之时，群臣却跪拜舞蹈、称颂庆贺，恐怕在礼义和人情上都不适宜。”诏书说：“明堂礼仪结束后，紫宸殿文武百官都按照班次进行日常请安，不再奏报祥瑞、称颂庆贺，除了楼前举行赦免仪式之外，其余所有庆贺活动一律取消。”
己未，荐享景灵宫。
辛酉，大飨明堂。上诣大庆殿行礼毕，改常服，御紫宸殿，宰相百官起居，御宣德门肆赦：斗杀罪至死，虽犯在约束内，情理稍轻者减一等，刺配千里外，轻者五百里，并牢城，断讫录案闻奏。应诸司人每岁该试而经十试者【二】，将来未得黜落，别作一项闻奏。应官员犯杖罪以下，依条不以赦降、去官原减者，许于刑部投状，本部具元犯因依闻奏；其未断者，仰大理寺案后声说以上，情轻者取旨。应见贬谪官未量移者，与量移。勘会自复差役法，其民间积欠免役钱已与减放一半，余分限三年，随夏税带纳；访闻上件积欠，既当差役，输纳不易，其未放钱数合带纳者【三】，并特与免放。开封府界、诸路人户，见欠及未纳常平息钱，并特与除放；其本钱与限三年随税带纳。应内外欠市易钱人户，见欠钱二百贯以下，并特与除放。开封府界、诸路场务，先为实封投状争添价钱买扑，致后来敷纳不前，除已收纳抵当产业外，见于欠人及干系人处催纳者，权住催理【四】，委逐路监司同共开拆，保明闻奏，当议等第特行蠲放。其出限罚钱，及人户调发春夫，因河防急夫、开修京城壕及兴修水利免夫、罚夫钱，并与除放。应在京、诸路房园课利，今日以前逾限倍罚钱，并特与除放。应民间典卖田宅，有出限未纳税钱、印契者、自赦至限百日许自陈首，与免纳倍税；其罪发在赦限百日内者准此。应产茶路分茶园户所输茶租钱【五】，积欠见行监理者，特与除放。应天下欠负官物，元非侵盗，不以有无抵当，虽系侵盗，本家委无抵当财产，并见勒干系保人摊纳者；及失催若误支，见令干系人均赔者；因水火损败及纲船遭风水抛失，或被盗验实，各无欺弊者；梢工、兵士因纲运欠所般物，元无欺弊，见□请受者；宝货场冶以坑窟不发，及不显侵欺系欠课利见催理者；冒佃官田及户绝田土屋业，并诸般隐陷租税，见理纳积年税租课利等，委已贫乏无可偿纳者：仰本属于赦到一月内看详除放讫，保明申转运司、提点刑狱司类聚闻奏。以上或有专条遇赦及指定许放分数，并依今来赦书指挥施行。开封府界诸向推行重禄法，其缘受乞引领过度编配之人，如经今赦未合放逐者，并具元犯保明闻奏。（元佑元年明堂赦书与前赦不同者，附见。吕公着家传云：「文靖公之当国也，每搜访四方利害有可以施舍便民者，手笔记录，因大赦而行之，多至数十事。其后文靖罢，便民事浸益少。至是，始尽贷青苗、市易息钱及其它逋负贫不能偿者，凡蠲赦数百万。官吏坐违法，用一切之制不得理去官及以赦原者，并听收叙。总校前赦凡增一十七事，四方欢呼，以为新天子赦令首以忧民为意，无不称庆。」不知所增十七事即是此掇出与前赦不同者否，当考。然王岩叟论奏止乞看详嘉佑以来赦文，则嘉佑以前便民事固不如嘉佑。家传乃称「文靖罢后便民事寖益少」，殆失之诬矣，今不取。岩叟论奏见三月十六日。）
鄜延路经略司言，夏国主秉常七月十日卒。诏太常寺检会礼例施行。
壬戌，诏：「司马光薨在谅闇中，更不举哀成服。」（吕大中杂说：「司马公之丧，明堂行事毕，苏子由为谏官，欲往哭之。正叔力止之曰：『方行吉礼，不可吊丧。』子由不从，曰：『只有哭则不歌，何尝有歌则不哭。』王巩为大宗正丞，亦上章论正叔之非，由此遂罢。建中靖国间，巩初牵复，得通判西京，将行，荥阳公以正叔属之，使无念旧怨。巩答简云：『我辈视大地觽生犹如一子，况先生者乎？』」）
太皇太后从叔父高遵约妻寿昌县君□氏封永嘉郡夫人。皇太后亲妹：通直郎程奇妻永嘉郡君特封同安郡夫人，宣德郎李扩妻同安郡君特封丹阳郡夫人，西头供奉赵思行妻延安郡君特封文安郡夫人，右侍禁李衮妻安康郡君特封高平郡夫人。
太仆寺奏：（王存奏议载都省札子，系九月七日，王觌奏议乃系九月九日，当考。）「乞应干本寺事，并依髃牧司
译己未日，在景灵宫举行荐享祭祀。
辛酉日，在明堂举行大飨祭祀。皇上前往大庆殿行礼完毕，改换常服，驾临紫宸殿，宰相及百官行起居礼，皇上驾临宣德门颁布大赦令：斗殴杀人罪至死刑的，即使犯罪在约束期限内，若情理稍轻者减一等处罚，刺配到千里之外，轻者刺配五百里，都发配到牢城，判决后记录案卷上报朝廷。各衙门人员每年应参加考核而经过十次考核的，今后不得黜落，另作一项上报朝廷。官员犯杖罪以下的，依照条例不因赦免、去官而原减的，允许向刑部投状申诉，由本部详细列出原犯罪因由上报朝廷；那些尚未判决的，责令大理寺在案卷后陈述理由上报，情轻者听候圣旨。现被贬谪尚未量移的官员，给予量移。核查自恢复差役法以来，民间积欠的免役钱已减免一半，其余分三年，随夏税带纳；访闻上述积欠，既然应当差役，缴纳不易，那未减免而应带纳的钱数，一并特别予以减免。开封府界、各路百姓，现欠及未纳的常平息钱，一并特别予以免除；其本钱限定三年随税带纳。内外欠市易钱的百姓，现欠钱二百贯以下的，一并特别予以免除。开封府界、各路场务，先前因实封投状争添价钱买扑，导致后来敷纳不前，除已收纳抵当的产业外，对现欠人及干系人处催纳的，暂且停止催理，委托各路监司共同开拆，保明上报，当议定等级特别予以蠲免。其出限罚钱，以及百姓调发春夫，因河防急夫、开修京城的壕沟及兴修水利免夫、罚夫钱，都予以免除。在京、各路房园课利，今日以前逾限倍罚的钱，一并特别予以免除。民间典卖田宅，有出限未纳税钱、未印契的，自赦令至限期百日允许自首，免除缴纳倍税；其罪发在赦限百日内的也照此办理。产茶路分茶园户所输的茶租钱，积欠现正监理的，特别予以免除。天下欠负官物，原本不是侵盗，不论有无抵当，即使是侵盗，本家确实无抵当财产，且现责令干系保人摊纳的；以及失催或误支，现责令干系人均赔的；因水火损败及纲船遭风水抛失，或被盗验证属实，各无欺弊的；梢工、兵士因纲运欠所搬运的货物，原本无欺弊，现请受的；宝货场冶因坑窟不发，及不显侵欺系欠课利现催理的；冒佃官田及户绝田土屋业，以及诸般隐陷租税，现理纳积年税租课利等，确实已贫乏无可偿还的：责令本属在赦令到达一月内审看详明免除完毕，保明申报转运司、提点刑狱司分类汇总上报。以上若有专条遇赦及指定许放分数的，都依照今来赦书指挥施行。开封府界先前推行重禄法，那些因受乞引领过度编配的人，如经今赦不合放逐的，都详细列出原犯罪保明上报。（元佑元年明堂赦书与前赦不同的内容，附见。吕公着家传说：“文靖公当政时，每次搜访四方利害有可以施舍便民的，亲手记录，趁大赦时施行，多达数十件事。后来文靖公罢相，便民的事渐渐减少。至此，才全部贷免青苗、市易息钱及其他贫不能偿的逋负，共蠲免数百万。官吏因违法，用一切之制不得理去官及因赦原减的，都听任收叙。总校前赦共增加十七件事，四方欢呼，认为新天子赦令首先以忧民为意，无不称庆。”不知所增十七事即是此掇出与前赦不同的内容否，应当考证。然而王岩叟论奏只请求审看嘉佑以来赦文，则嘉佑以前便民的事固然不如嘉佑。家传却说“文靖罢后便民的事渐渐减少”，大概失之诬蔑了，今不取。岩叟论奏见三月十六。）
鄜延路经略司上言，夏国主秉常七月十日去世。下诏太常寺检会礼例施行。
壬戌日，下诏：“司马光去世在谅闇之中，不再举哀成服。”（吕大中杂说：“司马公的丧事，明堂行事完毕，苏子由任谏官，想去哭吊。正叔极力阻止他说：‘正行吉礼，不可吊丧。’子由不从，说：‘只有哭则不歌，何尝有歌则不哭？’王巩任大宗正丞，也上章论正叔的不是，由此遂被罢免。建中靖国年间，王巩初被牵复，得任通判西京，将行，荥阳公将正叔托付给他，让他不要念旧怨。王巩回信说：‘我们看待大地众生犹如一子，何况先生呢？’”）
太皇太后的从叔父高遵约妻寿昌县君某氏封永嘉郡夫人。皇太后的亲妹妹：通直郎程奇妻永嘉郡君特别封同安郡夫人，宣德郎李扩妻同岸郡君特别封丹阳郡夫人，西头供奉赵思行妻延安郡君特别封文安郡夫人，右侍禁李衮妻安邦郡君特别封高平郡夫人。
太仆寺上奏：（王存奏议载都省札子，是九月七日，王觌奏议乃是九月九日，应当考证。）“请求所有关涉本寺的事，都依照群牧司
法，仍只隶尚书省，或依旧隶枢密院，并乞内外马事并隶本寺施行。」诏：「内外马事鎫隶太仆寺，直达尚书省，更不经由驾部。」（王存奏具列于月末。）
译马政，仍然只隶属于尚书省，或者依旧隶属于枢密院，一并请求将内外的马政事务都隶属太仆寺来施行。」皇帝下诏：「内外马政事务全部隶属太仆寺，直接通达尚书省，不再经由驾部。」（王存的奏议详细列于月末。）
癸亥，御史中丞刘挚言：「臣窃惟辅弼之进退，皆系国家大体，人君不可以不谨也。进之必以其道，退之必以其理，则天下莫不为宜矣。今大飨礼成，风闻中书侍郎张璪、同知枢密院事安焘、尚书左丞李清臣皆欲上章辞位。夫此三人者，并受神宗顾托之命，一旦同时求退，臣疑陛下必有所难之也。虽然，臣以为无难也。俱去之则难，俱留之则难，盖俱留之则害天下而屈公论，俱去之则伤国体而惑人情。今于三人之中，察事考迹，权其轻重，则有必宜去者，不必去者。臣请论之：璪以倾邪柔佞，窃位最久，朋奸害政，卖恩营私，前后言者累疏其罪。臣曾上殿，亦屡蒙宣谕，以谓璪过大礼必听去，自此臣更不复论列。今大飨已毕，璪之引退，乃其时也，陛下许之，亦其时也，璪得掩其奸恶，以礼罢去，盖已幸矣。朝廷虽有失刑漏网，而得其不在要路，不为政事之害，斯亦足矣。此臣所谓必宜去者也。若乃焘及清臣则稍异于璪，皆不以节行自厉，龊龊在位，然而比于璪辈未有显罪。陛下若特以其受遗之故，且为留之，实有其名，亦无甚害。此臣所谓不必去者也。恭惟神宗皇帝弃天下【六】，今未大祥，若顾命之臣尽去不存，诚恐小人私害，为国生患。臣之区区在此，欲望圣明照察，于三人中罢璪，所以安天下；留焘与清臣，所以明陛下不忘先朝受遗旧臣之意。全国大体，以镇髃下，考之公议，谁曰不然？臣蒙被厚恩，有所见，不敢避犯分非职之诛，庶补万一。」
贴黄称：「退执政，非臣所宜预知也。然辱在言路，事干国体者，理合上闻，不敢自为形迹。昨者，本候上殿面奏，新过大礼，未有班次，又虑稽缓不及于事，故具简牍，伏望鉴察省览讫，特赐留中。」又贴黄称：「臣非谓焘与清臣宜在执政也，又非私于二人为之游说也，但以其被先帝顾托，又今年未大祥，恐须且留之，假借二人，成就朝廷事体，更俟徐徐渐作次第，罢之未晚也。非如蔡确、章惇及张璪皆罪恶暴着，先当去之。」
工部郎中王钦臣为太仆少卿、加直秘阁。从文彦博之请也。（御集九月八日。）
丙寅，诏中书省：「今后太仆卿、少、丞、簿鎫选差应外监事，令本寺依旧髃牧司法施行。」（王存奏乃以外监依旧髃牧司法指挥系八月二十三日，当考。当时兵部符下诸路，亦称八月二十三日。）
御史中丞兼侍读刘挚言：
臣伏见左仆射司马光薨逝，朝野人情，惊悲一词，皆曰：「天不遗此一老，以大济我国家，而夺之速，此何理也！」臣恭惟陛下以至明至圣，首识光志，置诸左右，举天下听之，而光亦以大忠直道，忘身徇国。虽奸谋异心，百端排沮，而横身当之，夙夜尽瘁，以死图报。其纯诚至公，足以荐天地而贯鬼神，真所谓社稷之臣矣。然非陛下信任之专，仰成之笃，则光亦安能以自行其志？故天下不独嘉光事君之尽节，而以陛下任贤勿贰为难能也。
今光云亡，两宫车驾即日临奠，赙襚之典有加故常，下至搢绅善士、闾巷乡野之人，罔不为哀叹。而惟是奸邪之党、丑正恶直之徒，颇已相与有窃喜之意。盖小人从来怏怏不快于新政，藏情匿迹，日夜窥伺，常幸有非意之变，以冀治之不能成。今其臆度，以谓陛下既失光之助，则前日求治之志必稍变懈，遂可以乘便投隙，荧惑而动摇，此其所以喜也。且陛下为政以来，收拔觽正，布列上下，制国之法，除民之害，虽节文润色有未齐者，至于大本，已定十之八九矣。惟陛下益加之意，常以辨别邪正，保邦爱民为念，坚守此指，终始如一而已。已行之令，持循无变，则治道成矣。庙堂之上，必有如光之事朝廷者。臣实惧陛下悼光之后，谓谁助我者，而意稍有间，则邪谋阴计或起而乘之，此臣之所以为私忧而献其说也。
抑臣又有过计之言，盖今上宰虚位，窃惟不日制诏命相矣，此尤不可以不谨。外论籍籍，谓文彦博必代光之任，臣固知不然，然于万一之中，不可以不言。彦博年逾八十，爵位穷
译癸亥日，御史中丞刘挚上言：“我私下认为，辅政大臣的升降进退，都关系到国家的大体，君主不能不谨慎。提拔他们必须合乎正道，罢黜他们必须合乎事理，这样天下人就没有不认为适宜的。如今大飨礼刚刚完成，我听说中书侍郎张璪、同知枢密院事务安焘、尚书左丞李清臣都想上奏章请求辞官。这三个人，都接受了神宗皇帝临终托付的命令，一旦同时请求退职，我怀疑陛下一定对此感到为难。虽然如此，我认为其实并不可难。如果让他们全都离开则难，全都留下则难，因为全都留下会危害天下而委屈公正的舆论，全都离开会损伤国家体制而迷惑人心。现在在这三人之中，考察他们的事迹，权衡轻重，那么就有必须离开的人，也有不必离开的人。请允许我论述一下：张璪因为倾邪柔媚，窃取高位时间最长，结党营私危害朝政，出卖恩惠谋取私利，前后的谏官屡次上疏列举他的罪状。我曾经上殿，也多次蒙受陛下宣谕，说张璪在大礼过后一定会听任他离职，从此我不再议论此事。现在大飨礼已经结束，张璪引退，正是时候，陛下准许他，也是时候，张璪得以掩盖他的奸恶，按礼仪罢免离去，已经算是幸运了。朝廷虽然有所谓失刑漏网的情况，但让他不在要害职位，不危害政事，这也足够了。这就是我所说的必须离开的人。至于安焘和李清臣则与张璪稍有不同，他们都不以节操品行严格要求自己，局促地待在职位上，然而与张璪那一类人相比，没有明显的罪过。陛下如果特别因为他们接受遗命的缘故，暂且留下他们，实际上有名分，也没有很大的害处。这就是我所说的不必离开的人。恭敬地追念神宗皇帝离开天下，至今未满两年（大祥之期），如果受遗命的臣子全都离去而不存留，实在担心小人私下作恶，为国家制造祸患。我的一点微薄心意就在这里，希望圣明的陛下明察，在这三人中罢免张璪，以此来安定天下；留下安焘和李清臣，以此来表明陛下不忘先朝受遗旧臣的心意。保全国家大体，以此镇抚群臣，考察公正的舆论，谁说不是这样呢？我蒙受厚恩，有所见闻，不敢回避触犯本分、超越职权的诛罚，希望能补益万一。”
贴黄称：“罢免执政大臣，不是我应当预先知道的。但是我有幸在言官之列，事情关系到国家大体，按理应当上奏听闻，不敢自己故作姿态。昨天原本打算上殿当面奏报，因为刚过大礼，还没有班次，又担心拖延来不及处理事务，所以写好书信，伏望陛下鉴察省览之后，特别恩赐留在宫中。”又贴黄称：“我不是说安焘和李清臣适宜担任执政，也不是私下为了这两个人游说，只是因为他们承受先帝的托付，而且今年未满大祥之期，恐怕暂且需要留下他们，借助这两个人，成就朝廷的体制，再等待慢慢逐步安排，罢免他们也不晚。不像蔡确、章惇以及张璪那样罪恶昭著，应当首先罢免。”
工部郎中王钦臣担任太仆少卿，加官直秘阁。这是听从文彦博的请求。（御集九月八日。）
丙寅日，诏令中书省：“今后太仆卿、少卿、丞、簿选拔派遣应外监事，令本寺依旧按照群牧司法执行。”（王存奏称乃以外监依旧群牧司法指挥系八月二十三日，当考。当时兵部的符令下达各路，也称八月二十三日。）
御史中丞兼侍读刘挚上言：
我恭见左仆射司马光去世，朝廷内外的人情，惊悲一致，都说：“上天不留下这一位老人，来大力救助我们的国家，却夺走他这么快，这是什么道理呢！”我恭敬地认为陛下以至明至圣，首先识得司马光的志向，将他安置在左右，让天下人听从他，而司马光也以大忠直道，忘身殉国。虽然奸谋异心，百般排挤阻挠，但他挺身抵挡，早晚尽心竭力，以死图报。他的纯诚至公，足以荐举天地而贯通鬼神，真是所谓的社稷之臣啊。然而如果不是陛下信任专一，仰赖笃厚，那么司马光又怎么能自行其志呢？所以天下人不只是赞美司马光事君尽节，而且认为陛下任贤不疑是难能可贵的。
如今司马光去世，两宫车驾即日临奠，赠予财物的典制比往常更厚，下至士人善士、乡野百姓，没有不哀叹的。只有奸邪之党、厌恶正直的人，颇有互相窃喜的意思。大概小人向来对新政怏怏不快，隐藏情迹，日夜窥伺，常庆幸有意外的变故，希望治理不能成功。现在他们揣度，认为陛下既然失去了司马光的帮助，那么往日求治的志向必定稍微改变懈怠，于是可以乘便投隙，迷惑动摇，这就是他们高兴的原因。况且陛下执政以来，收罗提拔众多正直之士，布列上下，制定国家的法律，消除百姓的祸害，虽然细节润色有未齐整的地方，至于根本，已经定了十之八九了。只有陛下更加用心，常以辨别邪正，保国安民为念，坚守这个宗旨，始终如一而已。已经施行的法令，坚持遵循不变，那么治道就成功了。庙堂之上，必定有像司马光那样事奉朝廷的人。我实在担心陛下哀悼司马光之后，认为谁帮助我，而心意稍有间隔，那么邪谋阴计或许兴起而乘虚而入，这就是我私下担忧而献上的说法。
况且我还有过虑的话，大概现在宰相职位空缺，私下认为不久就会制诏任命宰相了，这尤其不可以不谨慎。外面的议论纷纷，说文彦博必定代替司马光的职位，我固然知道不是这样，但在万一之中，不可以不言。文彦博年过八十，爵位穷
极于天下矣。前日陛下假其威望，以为朝廷之重，其官则天子之师傅【七】，其职则平章军国之重事。陛下之礼元老，尊崇优佚，可谓得其体也。今若任之以为相，则三省有职守矣。其成败之责，岂师臣之所宜当？其繁悉之务，岂老人之所宜办？殆非所以处彦博也。
译这已经是天下的极致了。前日陛下借重他的威望，以此作为朝廷的倚重，他的官位是天子的师傅，他的职责是平章军国大事。陛下礼遇元老，尊崇优待，可以说合乎体制了。现在如果任命他担任宰相，那么三省就有职守了。那成败的责任，难道是师傅之臣所适宜承担的吗？那繁杂琐碎的事务，难道是老人所适宜办理的吗？这大概不是安置吕公著（彦博）的适当方法。
又彦博于知人非其所长，贤士大夫罕出其门。近日有所荐论，觽皆传之为笑。若居上相，引用人物每每如此，今日引一二，明日引三四，积而至于百千，常材列于朝路，非小害也。其人重，其位高，有所荐者，若陛下违其言则伤恩，皆从之则害政，又非所以安彦博也。臣昨四月中已曾建论此事矣，故今日之命相，实系天下之安危与善政之成败，可不重哉！伏望陛下详考历选，得其人而任之，以尊庙社，以厌公议，臣不胜陨越待罪之至。惟陛下赦其愚而察其忠。
贴黄称：「臣又闻彦博荐冯京为相，而或传言陛下已遣使诣京所矣。臣得风闻，未审虚实。京向因疾病，遂成昏耗，事多□忘。更乞圣虑周询详察，命相大事，不可轻举。」（本注云：元佑元年九月十三日。今附十一日王觌奏前。）
右正言王觌言：
臣近者伏见左仆射司马光以疾不起，中外人情所共痛悼，乘舆亲奠，恩礼甚渥，固其宜也。光，社稷臣也。执政期年之间【八】，兴利除害，进贤退不肖，功业赫然着于天下。凡有识之士，不以光得行其志为难，而以陛下特达拔擢，用光于闲退之中，而信任不疑为难也。然光之薨，上自圣情，次及贤士大夫，下至于民庶，莫不嗟惜，而奸邪倾险之人，则方且私相庆快也。非徒庆快之而已，又觊幸非光比者入而为相，则庶几得以复逞其私焉。然则陛下命相可得而不谨哉！
或者窃谓太师文彦博且将代光执政矣，臣愚决知不然也。何则？陛下前日既知彦博耆老，当尊礼之，而不以三省细务撄之矣，今日岂复用以代光执政哉？陛下以师臣处彦博，最为得体，仍俾之平章重事，此旷世殊礼也，人臣之荣无以加矣。彦博以耆德重望而当此殊礼，谁曰不然？固足以尊朝廷而镇夷夏也，惟不当专委以政。夫三省事务之繁，既非年逾八十之人能任，且又政事之要莫甚于用人，而彦博素无知人之誉，故比者入朝，首荐崔台符而次引楚建中，搢绅传以为笑，陛下听览之所及也。臣固知陛下必不委彦博以为政也，或者之所谓乃私忧过计而已。
臣又闻中书侍郎张璪将乞补外，而适当大礼之后，执政大臣必更有求去者。或者深疑朝廷以求去者之多，既不可以皆听，则璪将亦缘此而留矣，臣愚亦以为不然也。夫璪之不安其职，自以弹劾者觽，私慝暴着，公议不容而求去焉，与夫无故而求去者异矣。朝廷礼意何可以均一也？自祖宗以来，执政大臣于大礼之后请去者非一，或听或否，系于临时顾其人之如何耳。若璪者，虽无请犹当去之，况其有请哉？臣故知陛下必不以请去者多，而璪亦得留也，或者之所谓亦私忧过计而已。
臣又见侍从之间，久次之人，其材能趋向鲜有同者。陛下将以补执政之阙，尤不可以不谨也。夫知臣莫若君，惟不限以资秩前后，而视其大公至正之心。能为陛下消危疑，厚风化，兴利除害，进贤退不肖而用之，则有补于圣政矣。陛下勿谓司马光既薨之后更无其人也。臣愿陛下左右大臣必深察详择之，既知其可用矣，则礼遇之，信任之，无忽焉，异日必有尽忠于陛下如光者出矣。苟非其人而有□于国，则去之何伤？故曰「任贤勿贰，去邪勿疑」也。此臣之所陈，陛下皆有已行之效者，圣心虑之当已熟矣，何必臣言？然臣之区区以为陛下惟能终始于此，则可以成太平极治之业，而无媿于尧、舜、三代之君也。惟圣慈详酌。（觌自注云：「九月十一日。」今附本月日。）
丁卯，中书舍人苏轼为翰林学士，范百禄为刑部侍郎，钱勰为给事中，太常少卿鲜于侁为左谏议大夫，（侁七月六日已迁大理卿，今乃复以少常除左谏议大夫，盖七月十二日罢大理卿，复少常故也。）太常少卿梁焘为右谏议大夫，右司谏苏辙为起居郎，（吕氏家塾记云：「元佑初，苏辙为直舍人院，有司检举，自官制行，舍人院废，今舍人职事乃在中书后省，于是改权中书舍人，遂为故事。」附注当考。十月二日丙戌，辙以权中书舍人论梁惟简。）左司
译文彦博在识人方面并非其长处，贤能的士大夫很少出自他的门下。近日他有所推荐议论，众人皆传为笑谈。如果他位居宰相，用人每每如此，今天引荐一两人，明天引荐三四个人，积累到成百上千，平庸之人充斥朝廷，这不是小害。他地位尊贵，位居高位，他所推荐的人，如果陛下违背他的意见则损伤恩义，全都听从则危害政事，这也不是使文彦博安身的方法。臣去年四月曾已就此事提出过议论，所以今天任命宰相，确实关系到天下的安危与善政的成败，能不慎重吗！恳望陛下详细考察历代选拔，得到合适的人选而任用他，以尊崇宗庙社稷，以平息公众议论，臣不胜惶恐待罪之至。只望陛下赦免我的愚昧而察知我的忠诚。
贴黄称：“臣又听说文彦博推荐冯京为宰相，而有传言说陛下已派遣使者到冯京住所了。臣听到风声，不知虚实。冯京先前因疾病，导致神志昏乱，事情多遗忘。再请圣虑周全询问详细考察，任命宰相的大事，不可轻举妄动。”（本注云：元佑元年九月十三日。现在附在十一日王觌奏章前。）
右正言王觌说：
臣近来看到左仆射司马光因病不起，朝廷内外人情共同痛悼，皇帝亲自祭奠，恩礼非常优厚，这本来就是应该的。司马光是国家的重臣。执政一年之间，兴利除害，进用贤人，斥退不肖之人，功业赫然显扬于天下。凡是有见识的士人，不认为司马光能实现他的志向是难事，而认为陛下特别通达拔擢，在司马光闲居退隐之中任用他，并且信任不疑是难事。然而司马光去世，上自圣上之情，次及贤能的士大夫，下至于百姓，没有不叹息惋惜的，而奸邪阴险之人，却正在私下相互庆贺快意。不只是庆贺快意而已，又希望不如司马光的人入朝为相，那么或许可以再次逞行他们的私欲。那么陛下任命宰相能不谨慎吗！
有人私下说太师文彦博将要代替司马光执政，臣愚昧地决断知道不是这样。为什么呢？陛下前日既然知道文彦博年老，应当尊崇礼遇他，而不以三省的琐碎事务烦扰他了，今天难道又用他代替司马光执政吗？陛下以师臣的地位安置文彦博，最为得体，仍然让他平章重事，这是旷世特殊的礼遇，人臣的荣耀没有超过这个的了。文彦博以老成德高望重而承受这种特殊礼遇，谁说不合适呢？固然足以尊崇朝廷而镇抚夷夏，只是不应当专权委任以政事。三省的繁杂事务，既然不是年过八十的人所能胜任，而且政事的关键没有比用人更重要的，而文彦博向来没有识人的美誉，所以近来入朝，首先推荐崔台符而其次引荐楚建中，士大夫传为笑谈，这是陛下听览所及的。臣固然知道陛下必定不会委任文彦博处理政事，那些人的说法不过是私下忧虑过度罢了。
臣又听说中书侍郎张璪将请求外调，而正值大礼之后，执政大臣必定还有请求离开的。有人深深怀疑朝廷因为请求离开的人多，既然不能都听从，那么张璪也将因此而被留下，臣愚昧地也认为不是这样。张璪不安于职守，是因为弹劾他的人多，私下的罪恶暴露，公众议论不容他而请求离开，这与无故请求离开的人不同。朝廷的礼意怎么可以等同对待呢？自祖宗以来，执政大臣在大礼之后请求离开的不是一个人，有的听从有的不听从，取决于当时看那个人怎么样罢了。像张璪这样的人，即使没有请求也应当让他离开，何况他有请求呢？臣所以知道陛下必定不会因为请求离开的人多，而让张璪也得以留下，那些人的说法也是私下忧虑过度罢了。
臣又看到侍从之中，资历久的人，他们的才能趋向很少有相同的。陛下将要补执政的空缺，尤其不可以不谨慎。了解臣下没有比君主更清楚的，只要不限定资历秩位的前后，而看他们大公至正的心。能为陛下消除危疑，厚植风化，兴利除害，进用贤人斥退不肖之人而任用他们，那么对圣上的政事就有补益了。陛下不要说司马光去世之后再也没有像他那样的人了。臣愿陛下左右的大臣必定深入考察详细选择，既然知道可以任用了，就礼遇他，信任他，不要忽视，日后必定会有像司马光那样尽忠于陛下的人出现。如果不是合适的人而有损于国家，那么罢免他有什么损害呢？所以说“任用贤人不要有二心，去除奸邪不要有疑虑”。这是臣所陈述的，陛下都有已经实行的成效，圣心考虑应当已经成熟了，何必臣说呢？然而臣的浅陋意见认为陛下只有能始终如一于此，就可以成就太平极治的功业，而无愧于尧、舜、三代的君主了。只望圣慈详细斟酌。（王觌自注云：“九月十一日。”现在附在本月日期下。）
丁卯，中书舍人苏轼任翰林学士，范百禄任刑部侍郎，钱勰任给事中，太常少卿鲜于侁任左谏议大夫，（鲜于侁七月六日已升任大理卿，现在又以太常少卿的身份任命为左谏议大夫，大概是七月十二日罢免大理卿，恢复太常少卿的缘故。）太常少卿梁焘任右谏议大夫，右司谏苏辙任起居郎，（吕氏家塾记说：“元佑初年，苏辙任直舍人院，有关部门检举，自从官制实行，舍人院废除，现在舍人的职事在中书后省，于是改任权中书舍人，遂成为惯例。”附注应当考证。十月二日丙戌，苏辙以权中书舍人的身份议论梁惟简。）左司
谏王岩叟为侍御史，（十月十六日，岩叟入谢，与刘挚同对。）左正言朱光庭为左司谏，右正言王觌为右司谏。（觌知人安民疏或附此。已附正言初。）
译谏官王岩叟被任命为侍御史。（十月十六日，王岩叟入宫谢恩，与刘挚一同接受皇帝召对。）左正言朱光庭被任命为左司谏，右正言王觌被任命为右司谏。（王觌关于知人安民的奏疏或许附在此处。已附在右正言初任时。）
苏辙言：「伏念臣顷自簄外，擢居谏垣，衰废之余，才力耗竭，黾勉岁月，无所建明。近因朝廷除张颉为户部侍郎，杜纮为右司郎中，公议纷然，谓非其人，臣继上封章，极言其事。杜纮虽才性鄙佞，玷辱华要，而罪恶未着，臣亦不敢力言。至于张颉，为性崄躁，临事乖方，历任以来，罪状山积。臣以为事既明白，是以前后五次上言。不知颉久事要权，植根深固，一为左右之保任，遂致圣意确然不移。臣屡献狂言，诚不量力，虽圣恩□贷，未赐谴诃，岂敢冒昧宠荣，复尘要近？言不称职，臣犹自知；当黜反迁，觽必指笑。伏乞特回误恩，除臣一外任差遣，俾臣得免清议，不胜幸甚！」诏不许。
辙又言：「君父之命，所当敬从，臣实何人，敢有固执？特以臣前言张颉除户部侍郎不当，前后五状，不蒙施行。颉之罪名，着在案牍，传于公议，而大臣主之愈力，朝廷用之不疑，则是臣谤毁忠贤，眩惑天听，狂妄之诛，所不当赦。臣今不敢复论其事，但以言为职，言既不用，理当废黜，衔媿冒宠，义实不安。伏乞检臣前奏，除臣一外任差遣，以全臣进退之分。所有起居郎告命，不敢祗受。」诏不许。（自朱光庭、王觌迁左、右司谏后【九】，正言久阙不除。明年六月，乃除丁攰为右正言。王岩叟论奏附明年六月。）
诏：「神宗皇帝神御殿，令学士院撰名。」
戊辰，内外官并以明堂赦书加恩。
奉议郎、刑部员外郎杜纯为大理少卿，新除大理少卿王振依旧为刑部郎中。（王觌乞罢振迁少卿【一○】，当八月二十七日，刘挚有言。）
承议郎、监察御史陈次升权提点淮南路刑狱。新权知苏州□安持为将作少监，以安持言母老多病，从其请也。
知代州、东上合门副使高遵一母亡，奏乞解官持服。诏不允，令遵一弟遵惠护丧至京。
庚午，太师文彦博言：「乞罢臣男贻庆与理转运判官资序，居中免差宗正寺簿。」诏：「居中依所乞仍旧西京勾院，贻庆不许辞免。」（八月二十八日。）
辛未，起居郎、修实录院检讨官林希为中书舍人。
右司谏王觌言：「窃闻起居郎林希召试中书舍人。希虽薄有文艺，素号憸巧。当王珪用事之际，希谄奉之无所不至，与其不肖子弟日相亲昵，及韩缜作相，希复为其鹰犬。今中书侍郎张璪倾邪着闻，士人之稍自重者，莫不耻游其门，而希与之深相交结，不畏讥议，何可使代言禁掖，入侍近班！兼闻希已有章乞免召试，伏望圣慈指挥，除希一外任差遣，所重朝廷名器不滥，邪正有别。」贴黄称：「林希亲弟旦见为殿中侍御史，与臣同在言路。臣不敢以旦之故，隐其兄之恶，以负陛下言责。惟圣慈详酌。」又言：「张璪久知公议不容，自春夏以来，宣言于搢绅欲求退，至秋初，即云俟过明堂大礼。今已过大礼，不闻其请，复入中书视事，扬扬自若，贪恋荣利，曾无媿耻。若更以林希为舍人，二奸相济，为害益深。伏望圣慈出希外任，以翦巨□之爪牙；罢璪重权，以绝朋党之根本，此天下之幸也。」
昭宣使、嘉州刺史、内侍右班副都知刘有方为宣政使、干当皇城司，任满当迁也。
责授右屯卫将军曹诗复舒州团练使、驸马都尉，右监卫将军王诜复登州刺史、驸马都尉。
宗正寺言：「既许主簿通管寺事，窃恐亦各依太常寺、国子监例，止通管杂务，其编纂国书，乞依旧例丞专修。」从之。
中书舍人苏轼言：「准吏房送到词头：朝散郎□荀除广南东路转运判官者。臣闻孟子『观远臣以其所主』，近日朝廷进监司全用举主。如□荀者，名迹无闻，而举主三人乃吕惠卿、杨汲、黄履。履之为人，朝论不以正人待之；如惠卿、汲，穷奸积恶，不待臣言而知。今乃擢其所举，使临按一道，臣实未晓其说。所有告词，未敢撰具。」（□荀除广东运判，实录在九月十六日【一一】。据苏轼奏议乃称三月十六日，必奏议误以九月十六日为三月十六日也。今依实录附九月十六日
译苏辙上言：“臣私下忖度，自己近来从偏远之地被提拔到谏院任职，在身体衰朽废退之余，才力已经耗尽，勉强支撑了几年，没有什么建树和明察。最近因为朝廷任命张颉为户部侍郎，杜纮为右士郎中，公众舆论纷纷议论，认为他们不是合适的人选，臣接着上呈密封奏章，极力陈述这件事。杜纮虽然才性鄙陋谄媚，玷辱了显要职位，但罪行尚未显著，臣也不敢极力进言。至于张颉，性情阴险急躁，遇事违背常理，历任以来，罪状堆积如山。臣认为事情已经明白，所以前后五次上言。不知道张颉长期侍奉权要，根基深厚牢固，一经左右亲信的担保推荐，就致使圣意坚定不可动摇。臣屡次进献狂妄之言，确实是不自量力，虽然圣恩宽恕，没有降下谴责斥责，怎敢冒昧承受宠信荣耀，再次玷污近侍之位？言论与职位不相称，臣自己也知道；应当贬黜反而升迁，众人必定指责嘲笑。恳请特别收回错误的恩宠，任命臣一个外任差遣，使臣得以免于清议的指责，不胜荣幸！”下诏不允许。
苏辙又上言：“君父的命令，应当恭敬遵从，臣究竟是什么人，敢有固执己见？只是因为臣先前上言张颉任命为户部侍郎不当，前后五次奏状，没有得到施行。张颉的罪名，记载在案卷中，流传于公众舆论，而大臣们坚持主张更加有力，朝廷任用他不加怀疑，那么就是臣诽谤诋毁忠良贤臣，迷惑圣听，狂妄的罪过，是不应当赦免的。臣现在不敢再议论这件事，但臣以进言为职责，言论既然不被采纳，按理应当被罢黜，怀着愧疚承受宠信，道义上实在不安。恳请查阅臣先前的奏章，任命臣一个外任差遣，以保全臣进退的礼法分际。所有起居郎的任命诏命，不敢恭敬接受。”下诏不允许。（自从朱光庭、王觌升任左、右司谏后，正言一职长期空缺没有任命。第二年六月，才任命丁攰为右正言。王岩叟的论奏附在第二年六月。）
下诏：“神宗皇帝的神御殿，命令学士院拟定名称。”
戊辰日，内外官员都因明堂赦书而加恩升迁。
奉议郎、刑部员外郎杜纯任大理少卿，新任命的大理少卿王振依旧任刑部郎中。（王觌请求罢免王振升任少卿，应当在八月二十七日，刘挚有进言。）
承议郎、监察御史陈次升暂代提点淮南路刑狱。新暂代知苏州的□安持任将作少监，因为安持上言母亲年老多病，顺从了他的请求。
知代州、东上合门副使高遵一的母亲去世，上奏请求解除官职守丧。下诏不允许，命令高遵一的弟弟高遵惠护送灵柩到京城。
庚午日，太师文彦博上言：“请求罢免臣儿子文贻庆与理转运判官的资历序列，让文居中免除差遣任宗正寺簿。”下诏：“文居中依照所请依旧任西京勾院，文贻庆不允许辞免。”（八月二十八日。）
辛未日，起居郎、修实录院检讨官林希任中书舍人。
右司谏王觌上言：“私下听说起居郎林希被召试中书舍人。林希虽然稍有文艺才能，一向被称为奸巧。在王珪掌权的时候，林希谄媚奉承无所不至，与王珪那不肖的子弟每天亲近交往，等到韩缜担任宰相，林希又成为他的鹰犬。如今中书侍郎张璪倾邪败坏闻名于世，士人中稍微自重的人，没有不以游历他的门庭为耻的，而林希与他深深交结，不畏讥讽议论，怎能让他在禁中代言，入侍近臣班列！又听说林希已经有奏章请求免除召试，恳望圣慈指示，任命林希一个外任差遣，所重视的是朝廷的名位器用不滥授，邪正有所区别。”贴黄称：“林希的亲弟弟林旦现在任殿中侍御史，与臣同在言官之路。臣不敢因为林旦的缘故，隐瞒他哥哥的恶行，以辜负陛下赋予的言责。只望圣慈详细斟酌。”又上言：“张璪长期知道公众舆论不容他，自春夏以来，在士大夫中宣称想要求退，到秋初，就说等待明堂大礼过后。现在已经过了大礼，没有听说他请求，又进入中书视事，洋洋自得，贪恋荣利，毫无愧耻。如果再以林希为舍人，两个奸人互相助长，危害更加深重。恳望圣慈将林希外放任职，以剪除巨奸的爪牙；罢免张璪的重权，以断绝朋党的根本，这是天下的幸运。”
昭宣使、嘉州刺史、内侍右班副知刘有方任宣政使、干当皇城司，任期届满应当升迁。
责授右屯卫将军曹诗恢复舒州团练使、驸马都尉的官职，右监卫将军王诜恢复登州刺史、驸马都尉的官职。
宗正寺上言：“既然允许主簿总管寺中事务，私下担心也各自依照太常寺、国子监的例子，只总管杂务，那编纂国书，请求依旧由丞专门修撰。”听从了。
中书舍人苏轼上言：“按照吏房送来的词头：朝散郎□荀任命为广南东路转运判官。臣听说孟子说‘观察远方的臣子要看他主持什么’，近日朝廷进用监司完全使用举荐他的人。像□荀这样的人，名声事迹没有听闻，而举荐他的三个人却是吕惠卿、杨汲、黄履。黄履的为人，朝廷舆论不把他当作正人君子看待；至于吕惠卿、杨汲，穷凶极恶，不需要臣说大家也知道。现在却提拔他们举荐的人，让他巡视一道，臣实在不明白其中的道理。所有的任命诏词，不敢撰写。”（□荀任命为广东转运判官，实录在九月十六日。根据苏轼奏议称三月十六日，必定是奏议误将九月十六日写为三月十六日。现在依照实录附在九月十六日。）
诏：「中书舍人时暂阙官，依门下、尚书省例，只批送本省官兼权。」（王觌论奏在十月八日，此据觌疏附见。）
注 释
【一】何意璪辈未去而先失忠臣「先」字原脱，据阁本补。
【二】应诸司人每岁该试而经十试者「而经」二字原倒，据阁本乙正。
【三】其未放钱数合带纳者「合」原作「令」，据活字本改。
【四】权住催理「住」原作「任」，据阁本改。
【五】应产茶路分茶园户所输茶租钱「产」原作「房」，据阁本改。
【六】恭惟神宗皇帝弃天下「惟」原作「为」，据阁本改。
【七】其官则天子之师傅「天子」原作「天下」，据阁本改。
【八】执政期年之间「期」原作「暮」，据阁本改。
【九】自朱光庭王觌迁左右司谏后「左」字原脱，据正文补。
【一○】王觌乞罢振迁少卿「罢」原作「与」，「卿」原作「监」。按：王觌与刘挚均曾请罢王振除大理少卿，见本书卷三八六元佑元年八月辛亥条，据改。
【一一】实录在九月十六日「十」字原脱，据下文补。
续资治通鉴长编
卷三百八十八
卷三百八十八
起讫时间 起哲宗元佑元年九月壬申尽其月
卷 名 续资治通鉴长编卷三百八十八
帝 号 宋哲宗
年 号 元佑元年（丙寅，1086）
全 文
九月壬申，文思副使、内侍押班梁惟简为皇城副使。（十月二十日，苏轼云云。）
御史中丞刘挚言：「臣昨日曾论林希奸邪，不可为中书舍人，使与朝论。今者，窃闻已有除命，则是臣之区区未蒙采纳矣。伏缘希天资忮害，士大夫皆知之。从来惟是阿附执政，躁于进用，而近日尤甚，以利相市，其迹甚着。若在词掖，日参政议，朋奸陷交，相为唇齿，立私党以扰公道，自此朝廷之上必为其所欺谩，交乱政事，非小害也。昨有试毕以进告身而罢者，则邢恕是也；由起居以言而罢者，满中行是也。伏望圣慈详察，中书舍人，职在要近，非他官之比，决不可以奸邪居之，速赐罢希新命，依条除一外任，以慰公论。希有词藻，若稍能自重，由正道而进，则一舍人不足道也。惟其急进，朋附非人，此臣所以不得已而必论，惧其党之盛也。」
又言：「臣等窃以奸臣交结，古今大患，上足以蒙蔽朝廷，下足以动摇士类。若不察其几微，翦其萌蘗，盘固蔓延，必将难拔。臣等自春至秋，累上章疏，及上殿奏陈中书侍郎张璪奸邪，乞罢执政。陛下尝谕臣等，候过明堂大礼，张璪必退。今大礼已毕，而璪方扬扬有自得之色，殊无退意。谨按：璪面柔而心很，言甘而行险，身为大臣，当一以大公之道尊主庇民，不当交结臣僚，以肆欺罔。璪被诏举文学行谊之臣充馆职，明知陆长愈贪污有素，文行无称，以长愈乃林希妻亲弟，受其请托，辄以应诏。璪所以受其托者，不独在结希，意在希之弟旦见为殿中侍御史，冀其阴助也。今闻希已为中书舍人，昨日闻主者促撰告词甚急。窃意璪之为谋，欲希早受命，成其奸党。今若使依旧在中书预政柄，林希又作属官预国论，又有弟旦作御史为阴助，上下朋比，挟邪饰诈，无所不可，朝廷将如何也？恭惟陛下睿明之德，洞照奸慝，每行黜陟，天下咸服。今璪与林希兄弟相结，奸党已成，臣等若顾嫌疑，若避形迹，不倾写肝胆，极言力陈以告陛下，破其奸党，则后日之患将无可奈何，臣等负陛下深矣。伏望陛下特奋睿断，罢张璪执政，追寝林希中书舍人之命，则奸党不成，朝廷清矣。陛下如以臣等言为是，乞降出臣等章，付外公行，如以臣等言为非，乞行显戮，以戒妄言之罪。」
侍御史王岩叟言：「臣伏见中书侍郎张璪受诏举文学行能之士可充馆职者，而璪无公忠报国之心为陛下求贤，乃受起居郎林希干请，荐希之妻弟陆长愈以应诏。按：长愈贪污狼籍，无士人之行，已为举主□审礼等首其奸状，今在有司。璪切于交结林希，故昧朝廷
译诏书说：“中书舍人一职暂时空缺，依照门下、尚书省的惯例，只批示由本省官员兼任代理。”（王觌的论奏在十月八日，此处根据王觌的奏疏附载于此。）
注释
【一】何意璪辈未去而先失“先”字原本脱落，根据阁本补入。
【二】应诸司人每岁该试“而经”二字原本颠倒，根据阁本校正。
【三】其未放钱数“合”字原作“令”，根据活字本改正。
【四】权住催理“住”字原作“任”，根据阁本改正。
【五】应产茶路分“产”字原作“房”，根据阁本改正。
【六】恭惟神宗皇帝“惟”字原作“为”，根据阁本改正。
【七】其官则“天子”原作“天下”，根据阁本改正。
【八】执政“期”字原作“暮”，根据阁本改正。
【九】自朱光庭王觌迁“左”字原本脱落，根据正文补入。
【一○】王觌乞罢“罢”字原作“与”，“卿”字原作“监”。按：王觌与刘挚都曾请求罢免王振担任大理少卿，见本书卷三百八十六元佑元年八月辛亥条，据此改正。
【一一】实录在九月“十”字原本脱落，根据下文补入。
续资治通鉴长编
卷三百八十八
起讫时间：从哲宗元佑元年九月壬申日开始，到该月结束。
卷名：续资治通鉴长编卷三百八十八
帝号：宋哲宗
年号：元佑元年（丙寅，1086年）
九月壬申日，文思副使、内侍押班梁惟简被任命为皇城副使。（十月二十日，苏轼说……）
御史中丞刘挚进言说：“臣昨日曾论奏林希奸邪，不可以担任中书舍人，让他参与朝廷议论。如今，私下听说已有任命诏令，这说明臣的恳切意见未被采纳。因为林希天性嫉妒害物，士大夫都知道。他向来只是阿谀依附执政大臣，急于求进，而近日尤其严重，以利相交换，其行迹非常明显。如果他在词掖任职，每天参与政议，结党营私，互相勾结，建立私党以扰乱公道，从此朝廷之上必定被他欺骗蒙蔽，搅乱政事，这不是小害。过去有考试结束后因进献告身而被罢免的，就是邢恕；由起居郎因言事而被罢免的，就是满中行。希望圣上详细考察，中书舍人职责重要且亲近，不同于其他官职，决不可以让奸邪之人担任，恳请迅速罢免林希的新任命，按条例除授一个外任，以安抚公众舆论。林希有文采，如果能稍加自重，走正道而进身，那么一个舍人的职位不足为道。只是他急于进身，结党依附非人，这是臣不得不一定论奏的原因，是害怕他的党羽兴盛。”
又进言说：“臣等私下认为，奸臣相互勾结，是古今的大患，对上足以蒙蔽朝廷，对下足以动摇士人阶层。如果不察觉其细微迹象，剪除其萌芽，使其盘根错节、蔓延生长，必将难以拔除。臣等从春天到秋天，屡次上奏章，以及上殿陈述中书侍郎张璪的奸邪，请求罢免其执政职务。陛下曾经告诉臣等，等到明堂大礼过后，张璪必定退位。如今大礼已经结束，而张璪却得意洋洋，毫无退意。谨按：张璪表面柔顺而内心狠毒，言语甘甜而行为险恶，身为大臣，应当一心以公正之道尊奉君主、庇护百姓，不应当交结臣僚，以肆意欺骗蒙蔽。张璪受诏举荐文学品行好的臣子充任馆职，明知陆长愈贪污成性，文学品行没有可称道之处，因为陆长愈是林希妻子的亲弟弟，接受他的请托，就让他应诏。张璪之所以接受他的请托，不仅在于结交林希，还在于林希的弟弟林旦现在担任殿中侍御史，希望得到他的暗中帮助。如今听说林希已任中书舍人，昨日听说主管部门催促撰写告词非常紧急。私下推测张璪的谋划，是想让林希早日受命，成就他的奸党。如今如果让张璪依旧在中书参与政柄，林希又作为属官参与国论，又有弟弟林旦作为御史暗中帮助，上下结党营私，挟持邪说、掩饰欺诈，无所不可，朝廷将如何是好？恭敬地认为陛下睿智明察的德行，能洞察奸恶，每次进行升降任免，天下都信服。如今张璪与林希兄弟相结，奸党已经形成，臣等如果顾忌嫌疑，回避形迹，不倾吐肝胆，极力陈述以告知陛下，打破他们的奸党，那么日后的祸患将无可奈何，臣等辜负陛下太深了。希望陛下特别奋起睿智的决断，罢免张璪的执政职务，追回并取消林希中书舍人的任命，那么奸党就不能形成，朝廷就清明了。陛下如果认为臣等的言论是对的，请求将臣等的奏章发出，公开传布；如果认为臣等的言论是错的，请求施以显眼的刑罚，以警戒妄言的罪过。”
侍御史王岩叟进言说：“臣私下看见中书侍郎张璪受诏举荐文学才能之士可以充任馆职的，而张璪没有公忠报国之心为陛下求贤，却接受起居郎林希的请托，推荐林希妻子的弟弟陆长愈来应诏。按：陆长愈贪污狼藉，没有士人的品行，已经被举主□审礼等人揭发其奸恶状，现在在有关部门。张璪急切于交结林希，所以昧于朝廷……”