卷　　名 续资治通鉴长编卷一百三十

译没有两样。」朝廷虽然允许范仲淹保留鄜延一路以表示招纳之意，但仍下诏【五】范仲淹与夏竦、韩琦等人共同谋划，可以根据时机和便利，不拘早晚出兵。

译范仲淹又进言说：“去年秋天派遣朱观等人分六路突袭，耗费巨大，却都是一夜之间就撤回了。近来密诏再次派遣王仲宝等人，几乎导致溃败。如果深入敌境，事实确实令人担忧。臣与夏竦、韩琦都一心盼望迅速平定叛乱，但战争是危险的事，如果有差错失误，那么平定的时间就会拖延数年，所以臣再三坚持自己的意见，并非不与大家协同合作。另外，横山地区的蕃部散居在岩石山谷中，也大多修筑堡垒，控制险要之处。进入边境的军队少则难以追击，多则难以行进。假使主将智勇双全，能够夺取他们的险要之地，他们就会远远逃遁。必须越过横山之后，才能到达平沙，却没有什么部落帐幕可以攻取。除非能另出奇计，让军队从天而降，才能建立非凡的功勋，否则，看不到什么利益。请求圣上决断，派遣亲近的使者急速到达鄜延，命令臣督率诸将在二月半出兵，先修复废弃的营寨，不需要大量的军用物资，只依靠随军运粮的兵夫，趁机兴工，等到有了头绪，再另行设置戍守。既然逼近蕃部边界，他们如果集结人马，早晚就能知道。大规模来袭就关闭营垒等待战机，小规模来袭就占据险要之地以取胜。他们如果分散人马，早晚也能知道，我们就运输粮草以充实防备。他们如果归顺，我们已经先恢复了旧日疆土；他们如果不归顺，我们已经压制在贼寇境内。横山一带，都在我的掌控之中，强大的可以袭击，弱小的可以恩惠安抚。这也是开拓边疆的一桩大事。然而修复各营寨，也会劳扰军民，耗费不少，但比起进入边境劳师动众，却有长远的利益，而没有仓促间的祸患，而且能够安顿保存东路熟户蕃部以及归明的弓箭手，请求圣上裁度斟酌。”范仲淹前后共上奏六次，最终修筑了承平等前后十二座营寨，蕃汉百姓，相继恢复生计。修复十二座城寨，蕃汉百姓相继恢复生计，这是根据《正传》记载，不知道具体日期。查阅范仲淹的奏议，是正月二十五日初次上奏，二月八日再次上奏，二月二十四日和二十五日又上奏，三月七日又上奏，四月五日又上奏，共六次上奏，现在删取，附在请求不出兵的疏文之后。其中三月七日所上的奏章，另外论述罢除行营的事，也另外记载。十二座城寨修复完工时，估计范仲淹一定已经离开延州了，范仲淹四月五日所上的奏章，还说修复承平等营寨有利便捷，然而同一天范仲淹已经接到贬谪的命令，大概十二座城寨工程尚未完成范仲淹就离开了，范仲淹虽然离开，十二座营寨最终能够按照范仲淹所议修复。又查庆历六年六月范仲淹上奏未曾修复，足以证明修复十二座城寨完工，决不在范仲淹未离开延州的四月之前。

范仲淹又说关中百姓苦于长途运输，请求将鄜州的鄜城县建为军，让河中、同州、华州中下户缴纳的租税就近输送，春夏季节迁移边防军队就地取食，可以节省三分之一的购粮费用，其他节省的不在此列。下诏命名该军为康定。《地理志》记载在康定二年。查阅范仲淹的奏议，是在元年十月二十九日奏请，现在也附在此处。

己未日，西蕃邈川首领、保顺节度使咩唃啰兼任河西节度使。

康定元年，起初采纳宋庠等人的建议，恢复京师、南京以及京东州军、淮南宿、亳、池州的盐专卖法，而京师的专卖法不久又废弛。于是，又下诏让三司商议通淮南盐供给南京、□、郓、曹、济、濮、單、广济八州军的利弊上报，后来□、郓以及宿、亳都食用淮南盐了。这是根据本志附记。专卖法恢复后又废弛，已在宝元二年六月记载，仍然附在此处。□、郓食用淮盐，在十一月赦令之后。

壬戌日，派遣使者体察安抚各路，翰林学士王尧臣、崇仪使果州团练兵张士宣负责陕西路，知制诰王拱辰、西京右藏库使马崇正负责益梓路，知制诰贾昌朝、舍门通事舍人徐奎负责河北路，度支副使杨告、西京右藏副使彭再思负责河东路，侍御史知杂事张锡、内殿祟班慕容惟恭负责利夔路，侍御史程伦负责京东路、鱼周询负责京西路、方偕负责江南东西路，殿中侍御史施昌言负责淮南路，度支判官魏兼负责两浙路、范宗杰负责荆湖南北路。谏官孙沔议论马崇正、徐奎、慕容惟恭没有才能，请求另选官员替代，没有答复。王尧臣将要出发时，请求说：“旧例使者所到之处，称诏慰问官吏将校而不涉及百姓。自从元昊反叛，到现在三年了，关中百姓，凋敝严重，请求称诏慰劳安抚，并晓谕他们贼平后免除租税两年。”朝廷听从了。

癸亥日，录用丹州汾川县尉董正卿的儿子董泽为太庙斋郎，弟弟董琳授予堂除簿尉，仍然赐给他们家绢五十匹，因为董正卿与父亲董禹锡捕杀陕西军贼郭邈山战死，所以抚恤他们。

戊辰日，陕西经略安抚招讨使夏竦说：“范仲淹先前已经勘察泾原、环庆、麟府等路一齐进入贼界一二百里，四散攻击，请求朝廷发放军用物资器械，在正月上旬到达延州，又另外设立进入边境擒捉蕃汉人的赏赐条例非常完备；又近来朝廷询问不逼迫驱逐塞门贼马的原因，范仲淹也上奏说不是怯懦畏惧，等待将来春暖大举攻取；又上奏说西界春暖马瘦人饥，容易诛讨，并且可以扰乱他们的耕种事务，与我先前所陈述的攻击策略相同，只是时间有先后罢了。贼界已经知道确定的出兵月日，怎么能却退？范仲淹

译又上奏说：横山的蕃部散居在岩石山谷之中，如果越过横山之后，才到达平沙，那么就没有部族营帐可以攻取了。臣所呈上的进攻策略，是从鄜延路、泾原路出兵，直接攻取横山各处的部族营帐，鄜延路同时攻取绥州、宥州等州，并不是命令军队径直奔赴平沙。况且鄜延路集结的兵力在诸路中最为雄厚，而且军心振奋，如果派遣地位较高的臣僚命令出兵，恐怕他们不敢再持有异议。万一意见不一，就请求暂且按照范仲淹先前所商议的方案，集中兵力先到绥州，分头扫荡清除，安抚、稳定市场、义合镇以及茶山一带的人户。如果西夏贼寇确实有归顺臣服的迹象，朝廷想要等待时机招纳他们，就请求迅速下达命令，让泾原路也不得进入贼寇境内，只是命令两路严整军队、聚集粮草，大造进讨的声势，这也足以挫败贼寇的计谋。」

译己巳日，派遣国子博士、知耀州李宋卿去催促陕西地区筹划钱粮。

下诏规定，干元节以及天庆、天祺、天贶、先天、降圣灵节，从今以后，除了正节日禁止行刑外，干元节仍要在前后各一天停止审理死刑案件。

壬申日，下诏让太常礼院每年在春分时祭祀高禖神，派遣两制官代理主持祭祀。起初，高禖是单独祭祀的，等到皇子赵昕出生，已经报告并祭祀了高禖神，于是将其列为常规祭祀，依照宝元年间的诏令，不设弓套和弓箭。

乙亥日，并代部署司报告说西夏贼兵侵犯麟州、府州，请求调发鄜延等路的兵马进入贼兵境内，以牵制其势力，朝廷批准了。

丁丑日，夏竦担任宣徽南院使。

戊寅日，夏竦请求让通判仪州耿传参与商议军事，朝廷批准了。

翰林学士丁度上言，详细审定关于服制亲属在官任职回避的条令，请求本族缌麻以上的亲属以及有服制的外亲都令其回避，其余的不受限制，朝廷批准了。《会要》记载正月二十八日的事。二十八日，正是戊寅日。

这个月，元昊派使者到泾原请求议和，又派遣寨主高延德到延州与范仲淹约定，说己卯日到达保安军。范仲淹见到高延德后，察觉元昊不肯顺从侍奉，而且没有表章，不敢上报朝廷，于是自己写信晓谕逆顺的道理，派遣监押韩周同高延德一起回去见元昊。那封信写道：

高延德到来，传达大王的话，以休战息民的意思向中原朝廷请求，很好。又因为先前派去的使者没有传达清楚就回来了，所以没有派遣亲信，没有写信，然而言辞意思很清楚，足以相信。只有君子才能通达天下的意志，本来应当尽诚意来答复。

从前景德初年，两河地区休战，朝廷内外上奏，认为灵州、夏州等几个州本来是内地，请求调动河朔的军队，联合关中的力量，来图谋收复。我们真宗皇帝以文德安抚远方，而先大王请求归顺朝廷，心意像金石一样坚定，关于西部边疆的建议一概不实行，对待先大王像骨肉至亲，赐姓同姓，完全交付夏土，旌旗车服，享有王公的尊贵，恩信深厚，始终不衰。真宗皇帝在当时，有天地般的恩德，从此朝贡的臣属，每次来都像回家一样，马牛羊的畜产，金银丝绸的货物，在路上络绎不绝。边塞之下，超过三十年，只有耕作没有战争。庄稼茂盛，铠甲兵器蒙尘搁置，生养送死，各自终老。使得蕃汉百姓，同享尧舜那样的风俗。这是真宗皇帝的最高教化，也是先大王忠顺的功劳。

自从先大王去世，当今皇帝震惊哀悼，多日叹息，派遣使者执行吊唁赙赠的礼仪，听任大王继承守国，爵位任命隆重，一如先大王。大王在年轻时继承爵位，不知道真宗皇帝有天地般的恩德，违背先帝的誓书，于是建立位号，多次派人告知朝廷，归还旌节。朝廷内外震惊愤怒，请求收回使者，在闹市处死。皇帝不是不能用天下的力量支撑一方，念在先帝的本意、故夏王忠顺的功劳，难道一朝就突然断绝，都不杀而放还。假使本国各蕃部的首领，对大王抗礼，而能像这样包容吗？回想起初念及最终，天子哪里辜负大王呢。

前代旧例，诸侯违犯纲纪，就剥夺爵位任命，悬赏捉拿罪魁祸首。朝廷宽大，直到半年，有关部门屡次进言，才下令下诏，这是国家旧章不得已而实行。两年以来，边疆之地，耕种的人废弃农具，织布的人废弃织机，而且让战守的人，日夜被豺虎吞噬，边界萧条，难道只是汉民劳苦疲惫吗？天子派遣仲淹经略西部事务，而命令他说：“有征伐无战争，不杀无辜，这是王者的军队。”仲淹拜手叩头，怎敢不早晚挂怀。到达边境之日，各位将帅多致力于小功，不做大略，不符合天子的意思。仲淹与大王虽然未曾高会，从前同侍朝廷，对于天子是父母，对于大王是兄弟，哪有孝顺父母而想要害兄弟的呢？可以为大王一一陈述。

传书说：“名分不正则言语不顺，言语不顺则事情不成。”大王世代居住在西土，衣冠言语，都遵循本国的风俗，为什么唯独名称与天子等同！名分哪里正而言语哪里顺呢？汉、唐旧例，单于、可汗都是极尊贵的称呼。大王以北朝为比，况且北朝称帝，由来已久，与国家是兄弟之邦，不是藩屏可以相比的。大王世代受天子建国封王的大恩，如果各蕃部有背叛朝廷的，大王应当率领国人去讨伐，那么世代有功，却想要模仿北朝称帝吗？大王又以拓跋旧姓之后自居，况且尧、舜、禹、汤本来有后裔，难道都可以立为帝。如果大王的国家，有强族自称单于鲜卑之后，都想自立，大王能长久安宁吗？这是大王没有深思的，只是使百姓遭受创伤，伤害天地的仁爱。观察天地养育万物，所以它的道不穷尽；圣人养育万民，所以他的地位不倾覆。

又传书说：“国家以仁义获得，以仁义守之。”唐末，天下动荡，群雄咆哮，天天寻找干戈，皇天震怒，惩罚他们的不仁，五代王侯，覆亡相继。我们太祖皇帝顺应天意人心，从周朝受禅，广南、江南、

译荆湖、西川，一举攻下，废除诸侯的军队，革除五代时期的暴政，历经八十年，天下没有祸乱的忧患。太宗皇帝圣明文治、神勇武功，为万国树立典范，越国纳土归顺，并州晋国束手就擒。真宗皇帝奉行天道、体察大道，清静无为、没有战事。当今皇帝临朝理政直到很晚，听从劝谏像流水一样顺畅，不从事游猎，专门崇尚礼乐，致力于涵养士人和百姓对天下的向心力，爱护他们超过父母，这就是所说的以仁德来守护天下。大王当初提出建议时，必定认为汉家边境城池没有防备，士兵人心不齐，长驱直入，所到之处皆可攻下。如今冲击边境城池，已经多年了，汉家的士兵百姓，有血战而死的，却没有一座城池、一位将领愿意归顺大王，这与当初的期望不是相差很远吗？天下长期太平，人人安适，不习惯战斗。刘平等人，出于忠诚勇敢，轻率出兵深入，自取其困。其余的则是胜败参半，杀伤都很惨重。大王的国民必定会以俘获刘平为贺。从前郑国侵犯蔡国，俘获了司马公子燮，郑国人都很高兴，只有子产的话不顺从。如今边境训练逐渐精良，恩威已经建立，将帅以下，都想着奋发努力，争相进兵。关中官兵和民兵，共一百五十万；招讨司先前用边境军队五十万约定各路军队进入边界，活捉投降者赏赐，杀害投降者斩首，俘获精兵者赏赐，伤害老幼妇女者斩首，可以夺取就夺取，可以筑城就筑城，即使没有进入贺兰山居住，他们的士兵百姓死去的，损失已经很多了，这是大王自己祸害他的百姓。皇帝不杀无罪之人，然而军队出征，君主的命令有时不能接受，兵器相交，互相伤害必然众多。况且蕃兵战死，并非有罪，只是忠于大王罢了；汉兵战死，并非有罪，只是忠于天子罢了。让忠孝之人肝脑涂地，积累怨恨的魂魄，成为妖孽和祸端，是因为大王啊。朝廷认为王者没有内外之分，有生命的百姓都是赤子，何必区分蕃汉界限？范仲淹正想与大王商议决定，是重视人命啊。如今大王欣然关注，还有什么比这更好的呢！只是议论尚未顺畅，文书尚未到达，不敢上报朝廷，恐怕阻碍各路军队的行动。

译大王如果真以爱护百姓为心意，陈述当时的情形，由于众人的请求无法阻止，以此向天子谢罪，必定能恢复王爵，继承先大王保卫国家、庇护百姓的志向，天下谁不称赞大王的贤德，这是第一点。如果众人的请求，最终无法推辞，先前所说的汉、唐单于、可汗的称号，在本国语言中更为便利，也不失其尊贵，这是第二点。只是臣向大国进贡，保持内外有别的大体，不招致天下的怨恨，不招致天下的兵祸，使百姓恢复安康，这是第三点。又大王的国家，府库用度有时缺乏，朝廷每年必定有丰厚的物资丝帛赏赐，作为对大王的资助，这是第四点。又先前入贡的臣子，只称蕃校，以避爵命。查考唐朝方国的礼仪，常派遣宾客佐使入朝进贡，那么就不必使用蕃校的名称。又唐朝各藩所建立的官名，未曾与中国官名混杂，让他们持礼而来，就没有嫌疑了，其中有功有德的人，必定可以接受朝廷的任命，这是第五点。昨天边臣上奏，请求用官爵金帛招致蕃部首领，范仲淹也一面请求罢免，只请大王告谕首领，不必离开父母之邦，只要心意归向中原朝廷，那么太平之乐，远近共享，这是第六点。国家以四海之广，难道没有遗漏的人才？在大王国家的人，朝廷不诛杀他们的家族，安全如故，应当好好侍奉大王，以报答国士的知遇之恩，只要同心归顺，自然不失去富贵，而宗族之人必定更加优厚，这是第七点。又马牛猪羊的出产，金银丝帛的货物，有无交易，各得其所，这是第八点。大王听从这些，那么上下共享美好利益，边民的祸患就平息了。况且宗庙有先大王的誓书在，各路军队，不是没有名义而兴师，钟鼓征伐，按时而动，按年而行，大王的国家，将怎么办！日后即使向朝廷请求，恐怕也有咬肚脐的悔恨，请大王选择。实录说元昊后来也有复信，不肯去掉僭越的称号，现在另见。正史西夏传记载：元昊虽然多次获胜，但死亡受伤的人也几乎占了一半，百姓苦于频繁征调，财力不足，国内有“十不如”的歌谣来怨恨他。又诛杀无常，身边亲信多次叛变，最终不能大大扩张疆土，而中原军队更加训练有素，名将逐渐出现，颇能探知敌方情况，而元昊才开始想称臣了。于是派塞门寨主高延德来归顺，趁机乞求和议。查考延德来归顺时，元昊起初并不想称臣，他的乞和是虚伪的。又还没有“身边亲信多次叛变”的事。传记叙述事情颠倒，现在不予采纳。所称的“十不如”歌谣，应当考证。

译《西夏书事》卷十四补遗。

【一九】“大王”二字原本没有，根据上述同一本书补入。

译【二○】难道是想效仿北朝称帝吗？“拟”字原作“抗”，根据上述同一本书的记载改正。

【二一】长驱直入而来。“长驱”原作“驱马”，根据宋本以及《范文正公集》卷九《答赵元昊书》、《西夏书事》卷一四的记载改正。

【二二】招讨司先前以边兵五十万约定各路军队进入西夏境内。上述《范文正公集》及《西夏书事》均记载为“招讨司现统兵四十万约定五路军队进入西夏境内”。

【二三】议论尚未顺当。“未顺”，阁本作“未定”。

【二四】以爱护百姓为心意的人。“以”字原本脱漏，根据宋本以及《范文正公集》卷九《赵元昊书》、《西夏书事》卷二四的记载补入。

【二五】宗族中的人。“人”字原作“中”，根据宋本、阁本以及《范文正公集》卷九《答元昊书》的记载改正。

【二六】虽然向朝廷请求。“虽”字原本脱漏，根据阁本及《续资治通鉴》卷四三的记载补入。

续资治通鉴长编

卷一百三十一

卷一百三十一

起讫时间 起仁宗庆历元年二月尽至是年四月

卷名 续资治通鉴长编卷一百三十一

帝号 宋仁宗

年号 庆历元年（辛巳，1041年）

全文

二月辛巳日，夏竦上奏说：“先前韩琦、尹洙前往京城，与两府大臣商议采用进攻的策略，由泾原、鄜延两路进军讨伐。又有鄜延路走马承受安仪说，故绥州距离延州东路长宁寨四十里，都是昔日的驿路，宽阔平坦，请求在初春时节先让延州各将领合力奔赴绥州，扫荡清除西夏贼人的边界，安抚稳定市场、义合镇、茶山一带的百姓。近来蒙受朝廷调发，军需物资不少。如今范仲淹却上奏说，如果官军从泾原镇戎军进入西夏境内，那么臣就命令保安、金明以及东路延州，环州、庆州等州整顿军队炫耀武力，做出进入西夏境内的态势，使绥州、宥州、银州、夏州一带的贼兵不敢向西撤退，从而独自保全鄜延一路。况且朝廷已经下达了出师的日期，而范仲淹所议论的却不相同，臣随即命令尹洙前往延州与范仲淹再次商议，但他固执坚持先前的奏章，不肯出兵。近来投奔来的人杜文广说，西夏贼人听说各路军队进入讨伐，只聚集兵力在一路上，来抵御官军。现在两路协力，分别占据要害之地，尚且担心各将领进军迟缓，士兵骄横怯懦，不能大大挫败狡诈的敌人。如果只命令泾原一路进兵，鄜延路却以牵制为名，在边境徘徊，让泾原的军队去试探聚集的敌人，正好落入贼人的计谋。又近来根据泾原部署司申报，正月二十五日，都监桑怿与番官骨被四人相见，约定二十八日设誓，却要求归顺朝廷。这些贼人如果不是害怕被进讨，就是想暂时缓和汉军攻势，作为大肆奔突的计策。请求尽早派遣地位较高的臣僚监督鄜延一路进兵，一同进入西夏境内，以免落入贼人的奸计。”诏令将夏竦的奏章给范仲淹看。

甲申日，任命献应方略的人、郊社斋郎邱良孙暂代耀州观察推官，布衣邵亢暂代邠州观察推官。邵亢曾经被举荐参加制科考试，被罢免，于是献上《康定兵说》，与邱良孙一同得到试用。起初，令狐挺献上五十篇文章，诏令收藏在秘阁，邱良孙窃取其中三篇呈上，馆阁校勘欧阳修知道这件事，想拿出秘阁原本来纠正邱良孙的罪行，后来却没有实现。这是根据毕仲游所写的《令狐挺墓志》。邱良孙，不知道是何地人。魏泰《杂记》以及江休复《杂志》记载邱良孙的事，大致不同，现在都不采纳。

陕西转运使庞籍上奏说：“元昊父子，承受国家的大恩，一朝背叛。现在朝廷决定讨伐，以辨明逆顺，实在符合大义。然而此时兴师动众，必须制定万全的策略。我认为用兵的道理，必须先衡量我的将领已经贤良，我的士兵已经勇锐，然后估量敌人的虚实，趁着他们的破绽而一举攻克他们【一】。去年秋天镇戎军的战斗，依靠城墙，占据根本之地，以主人等待客人，而各将领有的中伤后退，有的闭城不出，那些士兵完全没有听命赴敌的心，使得残害毒害人命，抢劫财物，从容进退，如同进入无人之境，可以说将领不贤良、士兵不勇锐了。元昊君臣之间，没听说有破绽。间谍阻隔断绝，没有途径知道他们的虚实，却出边境攻讨，这不能不为朝廷担忧。去年春天【二】刘平等战败陷没之后，边城人心，日夜恐惧战栗。幸好随即改革军政，近来士气逐渐振奋，倘若再次出击不利，那么众意更加恐惧，内心难以再次振奋。况且出边境之后，山川道路，我军向来没有经过，必须依靠番部作为向导，那么他们的奸诈不可不防备。如果到达险要狭窄之处，部队辎重，首尾相距遥远，忽然有伏兵抄掠，那么必定溃散。况且黄德和战败，手下溃散的士兵不多，至今招集收编还没有完成，如果数万民众再次溃散而不敢回归，那么滋生边境祸患就不小了。我私下揣度朝廷的议论，因为大军屯聚已久，对上耗费国力，对下困顿百姓，想要决断于攻取的计策，然而将领、副将、士兵未能如人意。或许暂且作为多年坚守的准备，淘汰冗杂的士兵，只留下精锐在边境，数量少则费用日渐宽裕，士兵精锐则足以抵御防守，西夏贼人土地所出产的东西，用严厉的法令来断绝，使他们不能与边境百姓交易。既然抢劫掠夺一无所得，货利无法流通，他们的形势必定日渐窘迫，如果再训练将领士兵，等待他们的破绽可以乘虚而入，然后大举进攻