卷　　名 续资治通鉴长编卷四百六十五

译如果主管官员未能察觉，导致案件在他处暴露，或者被监司检举弹劾，等到其任期届满离职时，除了将任期内曾察觉的功过相互抵消外，每发生一次火灾，降职一级，从一个月到三个月为止。负责捕盗的官员在降职之外，若发生五次火灾则杖责六十，若发生十次火灾或五次性质恶劣的火灾，则另行上奏裁决。那些不是由吏部直接任命的官员，按照所降的月数延长考核期限，并且不依照赦令予以恢复原职。”朝廷采纳了这一建议。

译壬戌日，监察御史安鼎上言说：“我见春秋两季祭祀九宫太一神时，使用羊、猪作为牺牲，而太一十神都没有牺牲，只用素菜加上酒来祭祀。我仔细推究，十神太一与九宫太一，本是同一位神，没有区别。现在所献祭的物品不同，似乎不合礼制，也担心尊贵的神灵未必会享用血食。”皇帝下诏让礼部、太常寺详细审定后上报。

给事中范祖禹呈状申述给门下省说：

根据枢密院的记录，皇城使、果州刺史、梓夔路兵马钤辖、主管泸南沿边安抚司事务、兼任泸州知州的张克明，在元佑三年十二月二十七日再次任职已满任期，近期调任的王克平尚未赴任。左藏库使、成都府利州路兵马钤辖王惟纯在八月十四日奉圣旨，就任命王惟纯担任梓夔路兵马钤辖、主管泸南安抚司事务、兼任泸州知州，接替张克明任期届满的空缺。查考梓夔路兵马钤辖司原本设置在遂州，元丰年间，因为蛮贼乞弟作乱，朝廷用兵讨伐，起初将钤辖司移到资州，后来又移到泸州，这都是为了当时应对方便，并非长久之计。后来蛮族事务平息，沿袭至今没有改变。

我仔细推究，祖宗时代将钤辖司设置在遂州，本意是利用地势控制两川，并非专门为了戎州、泸州的边防事务，而且梓夔路钤辖司、转运使也能够共同管理，这与成都府、利州路的钤辖不同。自从泸州设置钤辖以来，将两路的兵权交给一位武臣，沿边的支郡反而节制数十个州，末节大而根本小，边州权重，事理不顺。且以西北为例，如高阳路的雄州，定州的安肃军，渭州的镇戎军，庆州的环州，都是帅府在内地，边州在外部。现在泸州在东川路，如果比作雄州、安肃军、镇戎军、环州，也必须隶属帅府，怎么可以让一位武臣专断，而没有其他官员共同统领呢？况且戎州、泸州的边防事务极其微小，怎么能与西北同日而语呢！

又查考元佑元年十一月，因为臣僚上言，请求依旧将钤辖司移回遂州。朝廷下达指令让梓夔路钤辖司与梓州路转运使等机构商议。转运使、提点刑狱司随即具文商议，认为梓夔路钤辖司依旧归回遂州，确实是长久之计且有利方便。枢密院奉圣旨，命令钤辖司暂且依旧留在泸州，再等三五年边防事务一直安定，再上奏请示命令。自从下达圣旨将近六年，再也没有边防事务，已经一直安定。现在因为张克明交替，想要请求查考先前下达的命令，新调任的官员不再兼任梓夔路钤辖，如果泸州必须留兵屯守，只保留沿边安抚司一个机构。梓夔路钤辖司依旧移回遂州处理事务，都依照祖宗时的旧例，以使西南长久安定方便。门下省一并记录上报送给枢密院，随后根据枢密院批复：“所调任的王惟纯等已得到圣旨，关于将泸州钤辖司移回遂州一事，现在另外具文核查施行。”

范祖禹上奏说：“我见河北、陕西，只有安抚经略司专门委任帅臣，至于马步军统制、总管就有副总管，成都府、利州两路的钤辖也有两位钤辖作为副职。现在梓夔路钤辖及沿边安抚两个使职专门委任一位武臣，既不隶属帅府，又没有其他官员共同统领，在用兵的时候或许可以权宜行事，在无事的时候则显得权重。我仔细推究，祖宗朝将钤辖司设置在遂州，是因为西南远方，外接连蛮夷，内部则有戍兵，客居与土著混杂，有时奸人窥伺，大盗突发，淳化、咸平年间曾经如此。因此两川各自设置兵马钤辖司镇守，互相牵制，蛮族事务缓急可以照应，远近适中。又查考梓夔路钤辖司旧制，挑选蛮马，编配罪人，都与转运使共同管理。只有戎州、泸州的蛮族事务，则引用皇佑四年枢密院的札子，命令转运使商议事势，发牒给钤辖将兵讨除外，其他有关军马事务，由钤辖司商议，一面执行处置。到熙宁七年，察访使熊本奏请有关戎州、泸州的蛮族事务，都要梓州路转运使、梓夔路钤辖共同管理。我仔细推究，先朝设置梓夔路钤辖司与成都府、利路不同，东川既然不是帅府，而钤辖必须在遂州，所以稍微减轻其权任，主管者不专一。现在让泸州节制两路，由一位武臣专门统领两个机构，各路边州没有这样的先例。况且泸南蛮贼作乱，本是因为罗苟夷人争斗不偿还骨价，事情非常细微。都监王宣耻于不参与打誓，于是出兵与乞弟交战邀功，以至于战败覆没。朝廷用兵诛讨，两州因此骚乱。自从林广荡平巢穴，各夷族畏惧慑服，一直安定，梓夔钤辖理应恢复旧制。想要请求查考元佑元年十一月先前下达的圣旨，早日施行处置，所有转运使共同管理，或者依照皇佑旧法，或者遵从熙宁近制，请求朝廷再赐详细斟酌。泸州只保留沿边安抚司一个机构，梓州路转运使官员必须常设副使一员，遂州知州的选任及任期届满升迁，都依照祖宗朝旧例。以使兵权不轻易授予，西南长久安定方便。请求下达三省、枢密院，一并查考前后臣僚所奏，以及我先前呈状的内容施行。”

贴黄：“我私下听说泸州自从设置钤辖司以来，官员使臣的酬奖供给，惯例都很优厚。武臣知州向来没有纲纪，所以那里

译州县官吏惟恐钤辖司再次迁回遂州。查考元祐元年，朝廷曾命下梓夔路转运司共同商议，转运司、提刑司随即上报商议结果，认为钤辖司仍应迁回遂州，这确实是长久便利的办法。臣私下认为事理明白无疑，请求不再下发指令让本路重新商议，只听从朝廷的处置安排。如果泸州保留沿边安抚司，如今它隶属于钤辖司，又不削减戍守的士兵，也足以防范遏制夷人寇盗，并非毫无防备。

译诏令梓夔路钤辖、梓州路转运使和提点刑狱司共同斟酌考量，泸州乐共城派遣大使臣担任知城，不再兼任路分都监，由梓夔路都监一人担任泸州知州，兼管泸南安抚司的公事。将梓夔路钤辖移驻遂州，与遂州共同管理钤辖司的军马，又一同商议戎州、泸州边境的事务。那些应当施行和更改的事项，都逐一详细列出，统一奏报朝廷。（旧录误将范祖禹记为范百禄，又删减奏状内容过于简略。现在依据《范祖禹集》所载详细记载，诏书用语则沿用旧录。按：这道诏令，是梓夔路钤辖司及梓州路的漕司、宪司共同详细筹划条陈的。后来钤辖终究没有移驻遂州，乐共城和泸州也没有任何变更，大概是各衙门斟酌条陈时不认为范祖禹的奏请可行。实录既然没有记载，在泸南的档案中也没有查到，暂且附注于此，等待进一步考证详实。）

枢密院上奏说：“屡次根据各路沿边侦察报告，西夏首领梁乙逋统领河南、北人马，扬言打算侵犯边境。”诏令陕西、河东各路经略司严格整顿边防，仍然不得先自行张扬炫耀，希求功赏，招惹事端。

右朝请大夫李茂直担任兵部郎中。

左朝请郎、集英殿集贤校理崔公道担任润州知州。（七年正月二十六日，以左史的职位征召，没有到任。）

癸亥日，正议大夫、前知枢密院事安涛担任右正议大夫、观文殿学士、郓州知州。安涛守丧期满，执政官检举呈报，吕大防说：“按理应当恢复旧职。”又因为赵君锡、贾易两人上章弹劾，太皇太后感到为难，王岩叟说：“如果恢复旧职，必定招致非议。”太皇太后随即说：“必定招致非议。”吕大防于是请求任命他为郓州知州。诏令批准。安涛不久因父亲年老辞行，改任郑州知州。（九月四日，改任郑州。赵君锡、贾易的奏章在八月一日，现在才呈报。刘挚日记如此记载。）

甲子日，龙图阁待制、郓州知州蔡京担任永兴军知州。起初，执政官商议任用梁涛守卫郓州，调蔡京统帅渭州，代替刘舜卿，征召刘舜卿入京宿卫。王岩叟说：“蔡京虽然三次担任帅职，原本没有经历过西边战事，不可把平凉托付给他。现在西夏人正猖狂，时常出没，刘舜卿也不可调动。或者让蔡京试任庆阳，征召章楶回来，让他暂代诸曹侍郎。”刘挚不想多设置权侍郎，吕大防请求调蔡京守卫雍州。听从了他的建议。（这是用刘挚日记、王岩叟系年录补充修订的。梁涛行状说：“担任御史中丞时，又弹劾蔡京轻浮险恶贪婪放纵，在郓州贪污受贿，毫无廉耻，不应当担任成都府知州。没有批复。再次弹劾蔡京才能奸诈品行污秽，现在让他担任远方重镇的长官，怎么来表彰激励风俗！蔡京在蔡确党羽中，最号称凶狠健悍阴险，用利益引诱小人，助长虚张声势，心怀奸诈欺瞒，勇于做不义之事，无所顾忌，到了那里必定要邀取名声，以掩盖前辈，妄作聪明，必定不肯循理安静，远方的百姓必定不能受到朝廷的恩泽。”按：蔡京在元佑元年二月二十二日，从开封府改任成德。二年十二月十四日，从成德改任瀛州。四年六月十八日，从瀛州除授成都，在二十四日改任发运使。七月二十八日，又改任扬州。五年五月二日，从扬州改任颍昌。六月二十六日，又改任郓州。六年闰八月六日，从郓州改任永兴。七年四月一日，从永兴改任成都。政目在三月二十八日。按：梁涛最初弹劾蔡京在四年六月二十八日，此时梁涛担任谏议大夫，还没有担任御史中丞，蔡京也没有曾经担任郓州知州。他从永兴改任成都，则在七年四月一日。梁涛已经担任学士，不是御史中丞了。恐怕行状文字有误，已经在四年六月二十八日自瀛州除授成都时附注，现在再附注于此，必须另外详细考证。）

龙图阁待制王震担任陕州知州。王震守丧期满，所以有这个任命。

太仆寺上奏说：“犬马不是本地出产的不饲养。前代都在西北地区设置牧场，借助那里地气高凉。现在单镇、原武设置马监，都是地方炎热，马失去本性。曾经比较洛阳马监死亡损耗和繁殖的分数，都胜过单镇、原武两个马监。”诏令将单镇马监改为杂犬马监，饲养调教一千五百匹。现有管理的马匹除了留在本监外，其余根据洛阳、原武草地多少，分别隶属各监。杂右厢各监杂马及买马司买到的马，每年拨一千匹到单镇放牧，换经过调教的马一千匹入京。（新录删去“牧养调习”以下，现在恢复增入。）

夔州路转运使、提点刑狱，夔州路兵马钤辖司上奏说：“今后施州清江、建始两县的防托人户，每次轮差在各寨防托之外，那些本寨官员将校等如果敢擅自役使，都按违制论罪，赦免降职也不宽恕，允许被役使的人呈告。如果确实需要修筑城寨，申报转运司指挥。”听从了他的建议。

江南东路钤辖司上奏说：“本路原有路分都监二员在池州、江宁府驻扎。其中在江宁府的，自从元丰年间派遣丁海兼任东南第五将，罢任后，只派遣到将官，至今没有路分都监。因为本司统制江东军政，请求遵循旧制，派遣路分都监一员。”诏令东南第五

译将武端民兼任权职。

当天，执政大臣在都堂召开会议，吕大防、刘挚打算任命李清臣为吏部尚书。王岩叟说：“这不是枢密院应当参与的事，但一定会有议论。”刘挚说：“以前的执政担任尚书，本来也没什么不妥，只是恐怕公众舆论不肯让他进入罢了。”不久上奏获得批准。王岩叟对同僚说：“一定会招致人们的非议。”吕大防也认为确实如此。任命文书经过门下省时，给事中范祖禹将其封还呈报，不予批准。范祖禹坚持上奏如初。（范祖禹的两篇奏疏都记录在后面。）

译在此之前，章惇对曾布说：“如果想要局势安宁，必须召见新任命的人告知他才行。”曾布说：“等明天吧。”章惇说：“等明天就来不及了。”任命诏书已经下达，左正言姚□又上疏论说这样做不恰当。（姚□的奏疏也在后面，各自合并在此处，或者按日期分别记载。）范纯仁对苏辙说：“曾布会怎么样？”苏辙说：“给事中已经两次封还诏书驳正，谏官也有言论。现在又想任用蒲宗孟为兵部尚书，怎么能安静呢？”范纯仁说：“子由应当极力争辩。”苏辙说：“彦霖何不相助？”范纯仁答应。等到会议时，范纯仁对曾布说：“一个人的议论还没有结束，可以再进用一个人吗？”曾布说：“蒲宗孟没有别的事。”范纯仁说：“总之也不是公议所认可的。”苏辙说：“暂且等待曾布的任命下达，然后再议论这个如何？”都不回答。苏辙想在帘前陈述，范纯仁说：“这正是我所期望的。”到了帘前，曾布上奏请求说各部长期空缺尚书，现在在任的人资历都浅，不能使用，又不能空缺官职，必须任用前执政。太皇太后有勉强听从的意思。苏辙于是说：“前几天任命李清臣，给事中、谏官纷纷争论还没有定论。现在又任用蒲宗孟，恐怕不方便。”太皇太后说：“那空缺官职怎么办？”苏辙说：“尚书空缺官职已经好几年了，何曾空缺过事务！今天任用这两个人，正与去年任用邓温伯没有区别。这三个人，没有大恶，只是与王珪、蔡确等人一起进用，心意与今天的圣政不合。现在尚书共空缺四人，如果都任用像这样的四人，让他们互相引荐党羽，气势一旦聚合，不仅臣等没有办法，恐怕朝廷也难以对付。况且朝廷只以安静为贵，这样用人，台谏怎么能不说话？臣担心从此就闹起来了！”太皇太后说：“确实如此。不如暂且安静。”于是收起任命名单拿下来。苏辙又说：“臣去年刚做中丞，首先论说这件事，圣意似乎认为臣的话是对的。现在不到一年，臣已在此任职，如果就不说话，实在担心陛下怪罪臣前后态度不一。”太皇太后说：“对。”于是退朝。然而曾布、章惇又想让李清臣任扬州知州，代替王存，召王存入朝任吏部尚书。范纯仁心里不以为然，急忙告诉章惇，章惇说：“空缺这么多官职，却用什么人来填补？”范纯仁说：“任用与今天政事心意相同的人。”章惇沉默。范纯仁又对章惇说：“您引荐这类人，托付给他们这个职位，敢保证吗？”章惇说：“保证是不敢的。”范纯仁说：“您应当不要忽视。”

范祖禹封还李清臣的任命，第一道奏疏说：“臣私下认为李清臣平素行为邪僻，是士大夫所共知的，臣不敢说他的细小事，请举出他立朝的大节来阐明。治平年间，李清臣被举荐为贤良方正，当时韩琦主持国政。李清臣，是韩家的亲戚。等到回答制策时，依附大臣，不肯指出时政的过失，天下人认为他不正直。元丰年间，韩琦死后，李清臣以翰林学士的身份修撰两朝国史。先帝褒奖文彦博等人建立储君的议论，把这件事交给史官，李清臣就把功劳推给文彦博等人，而压制韩琦。熙宁年间，韩绛宣抚陕西，上奏征辟李清臣主管机密文字。韩绛发兵讨伐西夏，等到庆州兵变，朝廷下诏罪己罢兵，贬韩绛为邓州知州。李清臣带着宣抚司的文件赴京，打算保全自己，多诋毁韩绛的短处，以表明自己不参与。后来，市易司上奏差遣李璋指使张吉夫主管公事，张吉夫推辞，因为李璋正处在责降之中，一旦舍弃离去，道义上不安。先帝感叹说：‘十户人家的小城，一定有忠信的人。张吉夫是小人，陈述的道义很高，比李清臣贤良多了。’先帝如此轻视他。元丰末年，李清臣执政，三月五日先帝驾崩，六日，陛下登基赦书命令沿边不得侵扰外境，务必安静守卫疆场。到了十六日，三省、枢密院共同奉圣旨，札付陕西、河东，又命令痛行讨杀，务必使近边的西夏贼人不容许安业住坐耕种。况且先帝离开天下才十天，陛下正处在哀痛之中，必定来不及省览，臣不知道三省、枢密院凭什么得到这个圣旨？四月，吕惠卿发兵进入西夏境内讨伐。当朝廷仓促之际，下达赦书才十天，而执政又下达扰耕的指令，以应合吕惠卿，所以吕惠卿敢公然违背赦书发兵。大臣在内应和，奸臣在外施行，如果不是有无君之心的人，怎么会到这种地步呢？臣随即观察李清臣所做的，韩琦活着就依附他，死了就背离他；韩绛成功就顺从他，失败就诋毁他。进退反复，无非是为了利益。陛下即位十天，就违背赦书发兵。大臣无所不至，朝廷正想登进忠良，退远佞邪，现在李清臣以前执政的身份被任命为吏部尚书，固然不是升迁，但既然召来让他任职，就会有复用的趋势，失去天下人的期望。伏望圣慈让李清臣暂且守在外任，以符合公论，也不失富贵。所有录黄不敢书写宣读行下。”诏书依照前面的指令行下。（编类章疏闰八月九日上奏。）

他的第二道奏疏说：“臣私下认为朝廷进用一个人，应当使天下的贤者无不受到鼓励，退一个人，应当使天下的小人无不受到挫败，那么人们就知道所好所恶，不敢做邪僻的事了。李清臣自从立朝以来，专门做奸邪的事，未曾对公家有益”

译（他）只看重利益。臣不知道陛下是看中他什么而任用他。臣先前所论述的清臣的大节问题，陛下不过认为，对于过去的事情不应当追究责难，发兵的诏令并非只由清臣一人决定，而且先朝执政的大臣也不必全部弃用，只是清臣性格柔顺容易控制，所以再次将他召回任用罢了。臣愚昧地认为，臣子不可能没有过失，朝廷本来应当包容瑕疵、含垢忍辱，无所不容。如果一个人有短处也有长处，有得也有失，那么舍弃短处而取用长处，抛弃过失而获得长处，任用他是可以的。至于天性奸邪，用心不正，这种人是终身不会改变的，无论时间长短，都不可任用。清臣为人不端正，这是人人都知道的，天下传扬这件事，已经三十年了。在先帝刚去世、陛下尚未亲自处理政事的时候，执政大臣中如果有一位刚正不阿的人，必定不会唯唯诺诺地随声附和，怎么肯随大流下达发兵的诏令！陛下不因此责备执政大臣，不知道还要等到有什么大罪才责备他们呢？元丰年间，御史王祖道上言说清臣出使北庭回来，将价值可达百千的财物帛赠给中书省的内降吏人白随。士大夫议论纷纷，有见识的人对此鄙视嘲笑。清臣担任翰林学士时，竟然用贿赂暗中结交堂吏，请求对他从重废黜斥退。这件事记载在时政记中，载入史册，臣怎么敢诬蔑他！如果取用他柔顺易制的特点，这又不是臣所了解的。《尚书》说“难以任用奸邪之人”，又说“去除奸邪不要迟疑”，孔子说“远离巧言谄媚之人”，又说“巧言谄媚之人危险”。古代颠覆国家的人，不一定是强臣，起初都是巧言谄媚之人。他们面临利害就会变节，所以背叛君父、危害国家而不顾惜，因此圣人深深告诫不要任用巧言谄媚之人。现在清臣以前是执政大臣，如今在外任职，不算失职，又召他回来安置在待用的职位上，天下人必定会说“巧言谄媚之人入朝了。”既然如此，朝廷怎么能保持尊严，政事又寄托希望于何处呢？所有录黄不敢书写宣读并下发执行。”（皇帝）都不听从。（编类章疏闰八月十二日奏。）

译左正言姚□上奏说：（编类章疏系元祐六年闰八月十六日。）“臣私下听闻李清臣被任命为吏部尚书，舆论并不认为合适。臣听说李清臣曾任执政官，过去在朝廷时阿附当时的宰相，追随奸邪之人当权，没有大臣的气节，前前后后的臣僚，都曾对他进行过弹劾。如今他长期在外任职，陛下突然召他回来，他心中以为陛下要重新起用他，其势头不止是担任吏部尚书。因为吏部尚书仅次于枢密使，而且李清臣是旧日的执政官，将来若有执政官的空缺，陛下若想舍弃李清臣而任命他人，则似乎不合体制，又会使大臣失望，而使他内心不安不静，可以无故再次起用他吗。如果陛下暂且重新起用他，那么他的所作所为就难以预料。这是臣为陛下感到惋惜的原因。如今两位圣上临朝听政，将政事委托给两三位大臣，所珍贵的是同心协力，德行一致没有间隙，以振兴各项政务，那么陛下就可以悠闲自得、恭敬地治理天下。如果安置了不适当的人，那么体制不同，所追求的目标有差异，议论相互违背，如同冰炭同处一器，必然要烦劳圣上忧虑。希望陛下深入考察其中的关键，暂且任命他为重要的藩镇长官，对于李清臣来说并未失去适当的职位，不可以轻易召他回朝。孟子说：‘国君举荐贤才好像不得已一样。’臣的区区之心，大概是出于朝廷长远的大计，也是为了保全大臣进退周旋的道理。”李清臣担任吏部尚书的任命最终被取消。（刘挚说：去年有诏书，尚书允许任用前执政官，稍微改变礼仪，免除巡白请朝谒，另外设立俸禄科目，随职杂给，李清臣确实是开始被召用。）

王岩叟又对执政官说：“听各县说，近日五年十料之法却已动摇，人心非常不乐意”，同僚们都漠然不知所以。王岩叟说：“因为户部上申，于是改变了。”吕大防说：“户部吝啬，所以打破了前面的说法。”刘挚说：“我完全不知道，一定是批下了户部的状子。”王岩叟说：“或许可以追回。”吕大防、刘挚及苏辙都想收回前日的指令，王岩叟说：“这件事利害关系到天下，如果相信户部，没有理由可行，必须主张确定才可以。虽然说十料征收似乎较少，但必然缴纳。如果不作料次，漫无节制地催督必然且会推延。不缴纳未必是好的计策。”退朝后又写信劝讽刘挚及苏辙，回答说：“都省批户部状，有所限制阻隔，已追回批状，一切依照原来颁布的敕命了。”起初，担忧天下积欠名目繁多，法令不统一，公私难以奉行，王岩叟在开封府时曾请求随等第立贯百为催法。某州邹令张文仲随即有状上申都省，陈述其不便，请求改制，于是立了五年十料之法。（闰八月初八日事。元祐五年五月二十五日诏当考。苏轼元祐七年五月十六日论积欠第六项说：‘元祐六年五月二十六日圣旨，将有府界诸路人户应当现欠各种欠负，以十分为率，每年随夏秋两料各带纳一分。所有前后累降催纳欠负担分料展阁的指令，不再施行。’法册乃是元祐五年五月二十五日圣旨，八月初三日尚书省批戶部状依申施行：‘本部看详，人户现催纳逐年拖欠夏秋税租赋、赃赏課利、省房没官等钱物，如果不属于因灾伤，允许分料展阁理纳的数量，自然不该上条。’）

这天，刑部尚书范纯礼、彭汝砺到都堂议论刑名，刘挚说：“近日断敕下刑部，接连上缴三案请求宽贷。凡是案件既已取旨，那么轻重出于朝廷。有司议法可以驳正，特旨则不可以。从来未有稽留制命，曲求宽贷之事者，范纯礼、彭汝砺实始为之。这件事破坏法律、惠及奸人，别无议论的道理。”（此据刘挚闰月八日所记修入可惜不载所缴三案是何事也。二十六日壬戊，彭汝砺云云可考之。）

乙丑，户部说：“在京诸炭场监官任期终了，受纳炭不及八十万秤，满两年以上，与理一任；不满，并理元到部名次。”听从了。

丁卯，太仆寺说：“驼坊驼每年除差出死数，及在京在牧场月日外，以实在坊月日积计纽算饲养头数，十分为率比较。”听从了。

戊辰，诏书：“西蕃阿里骨进奉大首领三十人与副军主小首领已有职名的人，与转一资；未有职名的人，与都虞候。温溪心下小首领依此推恩。”

大理寺说：“军人逃亡后强盗放火谋杀人，如果持仗窃盗满二贯捕获者，配千里。如果因强盗谋杀人配充军而犯者，不论赦前，徒罪皆配广南，流罪配萨门岛。重法地分人窝藏重法地分区盗罪至死者，配远恶处，再犯者萨门岛。盗者情重，窝藏人应当行处斩。盗罪至徒流者配五百，再犯者配二千里，并允许人捕，给窝藏人赏钱之半。知道欲为强盗及持仗窃盗之情，而合乎食令得为盗，及已犯而令得隐者，盗罪至配本州岛，盗应者配本城。如果强盗系死罪重者配远恶处，再者不以赦前后，配萨门岛。”听从了。

译刑部上奏说：“对于墓田以及田内的林木、土石，若允许典卖或不合理地毁坏砍伐，处以杖刑一百，不享受因官荫减免刑罚的待遇，并且要恢复原状。”皇帝批准了这一建议。

译因此任命溪洞奉化州田忠猛的儿子洪万为银青光禄大夫、检校国子监祭酒、溪洞奉化州知州、兼任监察御史、武骑尉。

己巳日，兵部上奏说：“各军指挥应分别建立名册，详细列出将校、军人的姓名、差遣职务以及优重劳役的次数。遇到有差遣任务时，委任主管官员亲自对照名册进行点检，务必使劳逸均衡。那些因疾病暂时免除差役的人，应提前几天先派其他人顶替。如果到了年限应当替换的人，应提前检举上报。如果人员空缺，应申报转运司从其他州调人补充。如果不检举差遣人员，或者占留应当替换的人，以及虚报名额进行拘占，以及超过期限六十天不派遣的，各处以徒刑二年。每个季度由州委派的官员进行点检，查明是否有不当之处，申报给州监司。巡视复查发现失当的，予以检举弹劾。禁军则由知州、通判共同点检。”朝廷批准了这项建议。

庚午日，前朝奉郎、直龙图阁高遵惠及原官职升任太仆少卿。高遵惠服丧期满，因此有此任命，并改任鸿胪卿。（改任鸿胪卿是在十八日。）左朝奉大夫、集贤院校理、太仆卿杜常出任河北路转运使。鸿胪卿杜纯升任光禄卿。将作监赵令铄升任鸿胪卿，不久改任卫尉卿。（十八日改任卫尉卿。）卫尉卿李杲卿升任太仆卿。（十八日的事现在一并记录在此。）司农少卿王兢出任将作监。（《政目》记载：元丰五年六月二十二日，任司农少卿；八年三月四日，王兢任京西转运使。）

御史中丞郑雍上奏说：“按照旧例，御史职位空缺时，诏令本司推荐属官，以正名分并履行职务。自从官制开始实行以来，御史中丞与门下、中书两省共同举荐。考察现在两省的官员，门下、中书参与政事，互相举荐既不符合旧例，在官制体制上也有嫌疑。请求只听从御史台奏请举荐，如果被认为涉及徇私，就严厉地降职罢免。”诏令说：“御史中丞举荐殿中侍御史二员，翰林学士、中书舍共同举荐监察御史二员，给事中举荐监察御史二员上报朝廷。”

郑雍又上奏说：“我认为御史台是负责风纪法度的地方，责任专一，如果让属官多由其他部门推荐，恐怕不符合朝廷确立责任的本意。如果不允许御史台专门举荐，暂且请求沿用旧例，专门举荐一次。如果认为御史员额尚少，就采用两番互相举荐的方法。”诏令御史中丞再举荐监察御史二员上报朝廷。（再举荐二员，是二十二日的诏令，现在一并书写。）

诏令说：“今后管理御药院内东门司的使臣，年满应当转官，如果不是皇城使，没有特别旨意不允许改任遥郡官职。”

左朝议大夫、光禄卿杜欣出任直秘阁、提举鸿庆宫，左朝奉大、秘阁校理、太常少卿盛侨出任直集贤院、越州知州，都是顺从他们各自的请求。盛侨不久去世，追赠绢一百匹。（追赠绢，根据《政目》九月二十二日的事，现在附记在此。）

辛未日，大理评事梁子奇上奏说：“官员犯罪，应当牵连举荐人的，请求今后会审应当判决的人依旧取供勘验定案。另外，犯罪者与大理寺曾经推荐的人有关，请求大理寺丞、司直、评事依照元佑编敕被差遣检法，如果有嫌疑，听从回避法，允许自行陈述，改派其他官员定案。”朝廷批准了这项建议。

壬申日，资政殿学士、永兴军知军李清臣改任成德军知军。宝文阁直学士、成德军知军谢景温改任扬州知州。（元丰八年四月十八日，李清臣又因吏部尚书复改任成德军知军。）资政殿学士、扬州知州王存出任吏部尚书。（实录记载在十七日，现在依据《政目》。）

御史台上奏说：“借用官物，应提前将事情完结的月日先报告给借出官物的部门。借出官物超过原数量，事情完结后五天内不归还的，报告所属部门拘收。”朝廷批准了这项建议。（新本删去。）

左朝议大夫、权工部侍郎李周出任集贤院学士、邠州知州。起初李周从陕西转运使以常少卿被召入朝，于是暂代工部侍郎。言官议论李周在陕西任上只顾自己便利亲信党羽，李周也自己请求补任外官，于是任命为集贤院学士出守邠州。集贤院学士自从官制实行以来，不再任命，李周是第一个担任此职的。不久诏令集贤院学士如果曾任权侍郎以上的人充任，班列在太中大夫之上。（李周暂代工部侍郎在去年十二月十八日，班列是在闰月二十八日的诏令，现在一并书写。李周旧传记载：“李周与孙固关系深厚，皇上即位，孙固参与大政，诏令李周为职方郎中。”新录辨析说：“大臣举荐同类，是职责。那个人如果可用，即使是亲故也不回避。如果李周的召入，果然出于孙固，怎么知道孙固不是推荐人才而直接认为与他关系深厚呢？删去十一字。”按：李周任命为职方郎中，是元丰八年九月九日。旧传又记载：“入朝暂代工部侍郎，言官议论李周在陕西任上只顾自己便利党羽，坚决请求外放，任命为集贤院学士、邠州知州。凡是恩数视同待制，从李周开始。言官又议论他因缘侥幸，扰乱名器，而朝廷没有改正。”新录辨析说：“按邵伯温《辨诬》说：‘李周从暂代侍郎出朝，朝廷不想给他待制，于是任命为集贤院学士。集贤院学士自从官制实行不再设置，奏荐恩例如修撰，仪物如同权侍郎。’所谓凡是恩数视同待制，扰乱名器，本来没有这回事，只是出于私意诋毁诬蔑，合

译删去三十字。」旧录又记载说：「绍圣四年，因依附奸党之人同恶相济，被追贬为唐州团练副使。」新录辩解说：「奸党同恶，是诋毁诬蔑的惯用语，应当删去六字。」邵伯温在《辨诬》中说：「吕相（吕大防）不结党营私，门下士人无法得到进用，他喜爱秦观，却不敢授予他正式的馆职，于是创设校黄本书一职来任用他。李周在熙宁年间担任监司，元佑年间担任省郎、太府卿、权侍郎，被任命为陕西都转运使，吕相不敢授予他待制的职位，只任命他为集贤院学士。集贤院学士自从官制推行后就不再设置，奏荐的恩例如同修撰，仪制如同权侍郎。绍圣初年，章惇被蔡卞弹劾，以吕相任命李周为集贤院学士、任命秦观为校黄本书作为罪状，吕相被贬谪到岭南而死，令人哀伤。」按：吕大防当时被责罚，何止这两件事。然而这两件事也是章惇、蔡卞所指责的罢了。）

译太子太保致仕张方平上奏辞免宣徽使的恩命，奏章共上了四次。皇帝下诏批准。（七月六日任命为宣徽使。）

环庆路经略使章楶上奏说：“前任经略使范纯粹上奏，庆州华池寨与华池镇隔着河流，两座城池相距很近，白白浪费戍守的财用，请求废罢华池寨，只以华池镇作为寨堡。我私下认为，废罢华池寨虽然与华池镇隔着河，相距稍近，但正处在控制扼守西夏入侵道路的要冲。两寨以南，是一条大川，直通鄜、延、坊、庆州境内，深怕一旦有紧急情况，西夏贼寇侵犯边境，就能深入内地，造成的危害不小。请求同时保留华池两寨，让寨主在寨中监押，在镇中总管，仍将两寨分为东西两寨。”朝廷听从了他的建议。

癸酉日，皇帝下诏：“三路保甲今后冬季训练，五都保以下，人口不足千人的县，分作一个月训练；人口达到千人，或六都保以上的，分作两个月训练；人口达到一千五百人，或十都保以上的，分作两个月训练。必须保证弓弩、教场、屋舍充足完备。如有不备的，就依照旧例执行。”在此之前，各路提刑兼提举保甲司考察后认为，合并月份集中训练更为便利，所以有了这道诏书。

大理寺上奏：“配军一律不允许特别进行调换。在京师已经调换的，只要犯下杖刑以上的罪，都依照原罪的重数配出。如果自首并且已经调换，充当作坊工匠，而犯下杖刑以上罪，如果不是犯盗窃罪及其他情节严重者，听任免除。”朝廷听从了他的建议。

甲戌日，太仆寺上奏：“与左厢根究利害，魏公旦担任提点诸监司，段绰询访郓州东路平监，请求增置棚舍，并等待将来增加马匹数量时上奏请示旨意。”又上奏：“卫州淇水监请求改为第一监，饲养繁殖群马。重新设置第二监，饲养调教杂色马二千匹。”都听从了他的建议。

丁丑日，降授承议郎、监永州盐的邢恕晋升一级叙官。（邢恕被责罚在四年五月二十八日。此处根据《政目》增入。）

戊寅日，户部上奏：“六曹、寺、监的亲事官，如果承送人及杖直狱子，因为违犯法令逃亡，或者已经被勒令停职，不允许在本司再次投名。如果原犯情节不重，满一年后，允许在其他官司投名，以判决断定为起始；经过非次赦免在原免，而原不曾判决断定的，以遇到非次赦免之日为起始。并在状文中通具前犯的因依、年月，召保二人，取回旧司的证实，由当职官员审量收系。如果隐瞒过犯，或改换名姓，在本司及其他官司投名的，杖六十。保人知情，与犯人同罪；不知情，减二等。允许他人告发，每名赏钱一十贯。”朝廷听从了他的建议。（新无。）

己卯日，刑部上奏：“判决死刑，以刑名类别聚集，每半年在春秋季上报。仍将数目登记到年终，比较前一年所断多少，按照式样造册，限次年春季投进。”朝廷听从了他的建议。

庚辰日，皇帝下诏降授皇城使、管勾舒州灵仙观的宋用臣与叙忠州刺史。（《政目》：二十四日，宋用臣叙遥刺。九月四日范祖禹缴还。今并范祖禹奏议，却系之二十五日。）

给事中范祖禹封还诏书，上奏说：“我私下认为宋用臣凡所建置，没有不害民的，大兴土木，无时休息。陛下即位才刚满十天，用臣所领的一切停罢，京城之民无不鼓舞。用臣所用的县官财物，有司总不能计算其多少之数，隐盗出没皆不可知，这是国家的大贼，民众的大蠹，应当流窜遐荒，以谢万姓。陛下起初只任用□典，现在叙复遥郡刺史，那么州团练、防御使将来都会以岁月次第还之，何以惩戒奸宄之人？伏望圣慈原其罪恶，永不收叙。”皇帝下诏用臣候今任满日取旨。

在此之前，吕大防与同列议南都宫阙不修缮，可以用五万贯修缮，因此移用臣为管辖鸿庆宫，令其筹措谋划。王岩叟密以短封告知吕大防及刘挚说：“如果再次使用臣参与土木，必动议论。”刘挚非常赞同，吕大防不回答。过了半年而用臣复叙，终于罢免了他。（九月初四日，寝叙忠州刺史之令，今并书之。吕大防欲令用臣修缮南京，据王岩叟三月二十八日所录，七年八月二十二日可考。《九朝纪事本末》云：“吕大防、刘挚朋党。”）

户部上奏：“灾伤县放税及七分，赈济廪粮食不足者，令佐劝谕积储之家减价出卖。或以钱粟借与贫家乏户，虽有利息，候丰熟日官为受理。如果还不足，预具见在及约用之数奏闻。”朝廷听从了他的建议。

壬午日，皇帝下诏：“今后左右厢诸监使臣，并依旧河南、河北监牧司敕令提点官奏举。”

这一天，西夏人率领十五万军队入侵，包围麟州及神木等寨，诸将不敢与他们交战，蕃、汉居民被杀掠，焚烧庐舍，驱虏畜产甚多。

在此之前，知太原府范纯仁听说熙河分画之议久未决定，恐怕边臣不守大信，导致夷狄猜疑阻隔，于是上奏疏说：“伏见陛下临御以来，怀柔西戎，恩德”

译皇帝恩泽完备，至于册封和赐予土地都出自皇帝的决断，于是使得多年之间，敌军不能侵犯寨堡，蕃汉百姓保全性命无数，爱护生命的德行感通上天。因此使得百谷屡次丰收，四海富足安乐，这是帝王的盛大功业，太平的根本所在。近日传闻熙河边境的臣僚划分地界，吝惜向来久已废弃的寨地，认为那是要害之地，不愿意给予赐封，导致对方傲慢不服从，以至于未能停战，边事难以了结。私下担心积存猜疑会败坏谋略，事情拖延久了会产生变故，万一奸细间谍乘虚而入，又会导致猖狂作乱。容忍他们则损害国家威望，讨伐他们则前车之鉴不远。战争连绵不停，劳师费财没有期限。如果饥荒接连发生，士兵百姓缺乏粮食，那么即使有智谋的大臣，也难以出谋划策。这样就会功败垂成，一并抛弃之前的恩德。恳请陛下深深留在圣心，特别致力于长远谋划，不抛弃容易的事而去做困难的事，不因小事而妨碍大局，查核原来的约定，朝廷旨意特别赐予允准，遵循孟子乐天知命的言论，考察虞舜舞干戚而服有苗的德行，那么天下就太幸运了。臣受到的恩惠极重，职务与边臣相关，过度计虑深深忧虑，不能沉默不言，只希望陛下怜悯，委婉加以采纳。

译又上言说：“司马光向陛下陈述放弃边寨的策略，以及后来交换俘虏、降下册封诏书之事，臣确实都参与了商议。当时不明事理的人大多不以为然，直到朝廷大力推行，浮泛的议论才平息。如今与西夏君臣的名分已经确定，只剩下划分地界，所争之地并不多。如果在距离城寨二十里以内，即使夷狄贪得无厌，也可以用道理开导晓谕，他们必定会顺从。以臣愚钝的考虑，只怕边将贪图功劳、制造事端，不愿罢兵，将距离城寨二十里以外、圣恩已经许诺赐予的土地，或者向来用兵时未曾据守的地方，指称为要害之地，想要筑城占据防守，这就损害了朝廷的大信，贻误了国家的前谋，不可不加以审察。议论的人或许说夷狄贪得无厌，给予他们，必定还会有更多的索求。私下认为，祖宗朝代的兵势国力，尚且因为李德明归顺，赐予他数个州，李元昊称臣，加封国主的称号。这是想要安定百姓、停止战争，不为了小利而玩弄兵戈。后来他们国家果然自行服从，又何曾再有侵犯，何况今天所损失的利害极小？希望圣明之君深思熟虑。昔日樊哙想要率领十万军队在匈奴中横行，季布指责他是当面欺侮。武夫边将的话大多像这类，向上误导先朝不少，现在可以作为鉴戒。”

又上言说：“臣最近上奏札子，因为西夏国划分地界尚未确定，担心边将吝惜土地而失信，再次导致用兵。所陈述的利害关系颇为明白，必定已经上达天听。近日看到枢密院的指挥以及各路关报，西夏人频繁点兵侵犯汉境，又听说边将大多借此希望立功而先行动武，恐怕到秋凉时再次成为边患。臣因此日夜忧虑，不能沉默不言。臣看到陛下起初与司马光等人议定大计，现在却被边将贪鄙的言论阻碍了远大的图谋。先前舍弃四处已成的边寨，交换俘虏，以显示轻土地而爱百姓的德行。现在却传闻再次保留两座从来不曾防守的堡寨，重新挑起事端，以招致缠斗用兵、引来敌寇的祸患，蒙蔽圣君以文德服人的教化，进献市井之道苟且求得的谋略，那么其是非轻重不必详细陈述。大概今天吝惜土地的边臣，多是往年制造事端的那类人，朝廷如果不早日觉悟，必定担心重蹈覆辙，将导致圣恩无法下达，天威不依义理而动，百姓遭受祸害，后患难以估量。臣的微小心意，实在在于此。近日正值坤成节，西夏人进贡在朝堂，如果有请求，不至于违背悖乱。希望圣慈特别恩准接纳，或者让押伴使宣谕，所有地界早日划分，或者边臣未能传达，朝廷诏旨有所未尽，特许上奏陈述，等候朝廷斟酌指挥。然后严厉告诫边臣划分地界，全部依照已行的诏旨，不得亏损大信，另起事端，那么安定百姓、停止战争指日可待，天下非常幸运。臣先前所上的札子，更请求检阅查看，特别垂爱采纳。自从真宗朝与契丹讲和，怀柔安抚有道，两国情谊相通，小人不敢制造事端进行离间，如今将近百年，百姓安宁，自古和戎，未曾有过。现在西夏虽然是小国，也不可轻视。况且自从兴兵以来，恩信未孚，动辄产生疑惧阻碍。加上边将习惯得到厚赏，乐于制造事端邀功，多是先自行招惹，却声称西夏人侵犯，制造边患，朝廷不知情，致使夷狄的情意无法通达。这种风气不除，难得安静。希望朝廷常加审察。”屡次上奏没有回复。到了这时，就引咎自责，请求赐罪贬黜。又屡次上奏，才被调任河南。（十一月九日，调任河南。十二月十八日，降为中大夫。范纯仁行状说：“熙河划分地界，边将把两块不耕种的土地作为控制扼守之地而不给予，因此长久不能决定。公于是上言说：‘臣与司马光陈述放弃边寨的策略，为陛下商议地界大计，以显示轻土地而爱百姓的德行。如今将要蓄积猜疑败坏谋略，再次保留两座堡寨的土地，将要重新挑起事端，以招致后患。希望诏令边臣迅速划分，全部依照已行的诏旨。’三次上章，都请求抄录给边臣看。西夏人侵犯麟州、府州、神木寨没有收获而离去，朝廷仍然责问将吏。公一无辩解，屡次上书等待治罪。皇上说：‘没有收获而离去，有什么罪。’公请求不止，说：‘不是将吏失律，是臣的罪过。人君赏罚必须守信，不能为老臣屈从。’于是不得已，降公一官，调任河南府。”绍圣三年正月二十七日枢密院奏报应当考核。）

起初，刑部有劫杀人的案件，侍郎彭汝砺援引成例，请求宽贷发配。执政不认为彭汝砺所说的是对的，降下特旨全部处死。彭汝砺坚持认为不可，其中一份奏状说：“臣查看刑部自祖宗以来法律与成例兼行。强盗杀人不分首犯从犯，在法律上都处死。强盗一次及盗杀人，其中不是为首以及原本不曾商量杀人，后来在徒众中杀人，或者杀人不曾看见、不曾听见、不曾知道，或者曾有悔改告诫的话，在成例上都宽贷，前后很多。再详细查看刘俭原本不曾做强盗，后来受杨宗结伙，劫取刘宝家财物到本人家，等人出来。刘俭因为走得困倦，在本地地上睡着。财主刘谭开门出来，那杨宗刺伤刘谭，随即进入堂前抢夺，刺伤刘清、刘宝。那杨宗把刘清等控制捆绑，当时刘俭才睡醒进入堂前，刘俭叫道：‘不要伤害他人。’都符合前述一次强盗不为首，以及不曾商量杀人，后来在徒

译人，等到被处决时看不见、听不到、不知道，且曾经有过悔改戒惧的言语，应当适用宽贷释放等条例。刑部曾一次详细陈述缘由，请求指示，奉圣旨依判决执行。后来又详细陈述缘由，申报都省，请求再次斟酌指示，以及刑部官员到都堂当面禀报。臣也与同部的范纯礼到宰相处当面禀报，都不被听纳。臣的言辞已经说尽，臣的力量已经用尽，没有什么可以用来游说请托的。因为如今刑部虽然已将案件交付开封府执行，但必须经过御史台审察，希望圣上慈爱深切哀怜体恤，特别赐予指示，命令御史台调取前后的案卷及成例，仔细审查，再请示旨意执行，或许能尽到古人钦敬体恤的慈爱，成全二圣好生之德，上保存祖宗的旧例，下安定有关部门的职责操守。或者朝廷认为臣的议论不当，即使因此获罪流放也不推辞。

译第二份奏状写道：“臣查核近闻开封府奏报，军人张全因杀死阿苏，按律应处死刑。臣私下思忖，祖宗恩德广博深厚，法令简约，其教化深入人心。因此主管官员详细审阅案卷，上下都以怜悯体恤为要务。每当遇到可疑之事，反复讨论，甚至三四次之多，其言论从未不倾向于宽厚。至于死刑，必定是无可奈何，才敢执行。其明察谨慎地使用刑罚，前代大概没有这样做的。如今朝廷日理万机，顾不上细微事务，其推究查察情实必然不能像主管官员那样深入详尽，其间审阅案卷必然不能像主管官员那样详细，其检用条例必然不能像主管官员那样熟练。现在主管官员都认为不可杀，朝廷却一定认为可杀，这是朝廷敢于杀人，不敢让人活命啊。朝廷的好恶，主管官员将其作为表率；朝廷所行的，主管官员将其作为先例。上面有所喜好，下面必定有过之而无不及。如今朝廷议刑想要从重，那么主管官员都将把深入追究作为要务，其弊端立刻就可以预料到。朝廷所行的，主管官员便据此作为先例。过去强盗中不参与谋划的宽贷，现在却杀；强盗杀人但不知情者宽贷，现在却杀。从此杀人将不可胜数，对两位圣上喜爱生灵的德行造成的损害不浅，这不可不谨慎。臣恭敬地认为太皇太后、陛下大仁普施，兼爱天地，即使是一草一木、蝼蚁，尚且想要爱护保全珍惜，何况是人呢！恳请陛下如果有可以活命的，又何必吝惜！执政者发怒，降旨责罚刑部官吏，却对汝砺不加追究。汝砺说：‘臣愚昧浅陋，不熟悉刑名之学，贪恋恩宠冒昧行事，动辄颠倒错谬。臣私下详查元佑公式令，凡奉制书，以及事情已经上奏但情理有不便的，迅速具陈利害上奏听闻。臣认为许万等人的刑名关系到生死，虽然已得旨意，仍不敢决断，因此再次具状申尚书省，乞请再赐详酌指挥。其议论多由臣发起，如今郎官人吏都被责罚，臣独自蒙受宽免，实在不安，乞请明正典刑，以惩戒不敬。臣现在兼任吏部侍郎，再不敢供职，在家听候指挥。’”

又说：“臣近来蒙恩差充皇帝祝贺北朝生辰使，既然已经受命，如今臣因议刑不当，已上奏乞请明正典刑，以惩戒不敬，乞请照会改差官员前去。”

又说：“中书省上奏上述申请，没有先例。臣查核式令在前，私下认为天下之事即使是圣人也不能没有失误，失误而能补救，即使失误也不算失误。所以命令发出，尚书省勘验核对，中书省取旨，门下省封还驳正。如果有不便，主管官员得以议论，大概不是妄言。刑罚没有比杀人更重的，如今杀人有疑而不能议论，其失误太大了。在下的人肯与在上的人辩驳，很难；在上的人能招致在下的人进言，也很难。如今朝廷操持是非，专断祸福，以此凌驾于主管官员之上，大概很可畏，使他们有所辩驳。甚至有时以责罚相威胁，谁还敢说话呢？如今主管官员守法，至于特旨，就不是主管官员所应当决断可否的。如今杀人固然重大，假使有比杀人更大的事，而有失误，主管官员可以不请示吗？如今只杀一名强盗，假使杀人多而有误，主管官员可以不请示吗？”

又说：“刑部近来准户部左曹关文，准敕断罚官吏。臣已具奏，乞请加贬逐，除东南一差遣去讫。因为各项申禀各有情理依据，以及前后条例须致各项开析。除许万已得朝旨宽贷配流，更不需开析外，其张全、刘俭虽然有各项罪犯，但各有可怜悯的情理，现在略具始末，就知道主管官员所申禀的，不是妄言。张全母亲阿□，从小被父亲抛弃，阿□不能侍奉供养。父亲死后，才得以与母亲同居不分家。阿苏将母亲阿□亲自带到马仆射家做衣服，被人非议，认为是羞辱。等到阿苏斗唆母亲要分离，张全存留不住，自己投河及自缢不死，后来因此杀死阿苏。相比故意杀人，其情理不同。又后来事情未败露，能自己陈述杀人情由及自己呼叫收捉，与兴化军施满谋杀宽贷配流例略同。刘俭受杨宗结伙，起初不曾计谋杀人，追贼到门外，人少不敢行威力，只在中门外面等被伤主人出来。其刘俭因为病龋，因而去那里睡着没到。被伤主人开门，是刘谭、杨宗进入中门杀伤人。刘俭睡醒走入中门，口称道‘不要伤他人’，被伤主人也听到此语。向来强盗不见被伤主人，各有宽贷配流的先例。”汝砺前后共五六次上奏，不被听从，仍然诏令汝砺迅速赴部供职。

癸未（闰八月二十七日），汝砺又说：“臣屡次上奏乞请特别加贬逐，不敢赴部供职，诏令迅速赴部供职。臣不肖，既然自己失职，又以愚诚上渎圣听三四次，栗然震惧，寝食并废。臣私下思忖人臣看待其君主，其尊贵如同天地，其亲近如同父母。万物无所逃于覆载，人子不可一天离开其亲。如果愚懦不得其官，鄙固或许病厥事，那么下面不敢自安，上面也无所用。再思忖臣罪戾余生，加上病疾，冒恩就职，必定不能成功。惟皇”

译皇帝、太皇太后如同天地父母，哀怜他，将他贬谪到偏远之地，让他自我反省，改由贤能之人掌管国家法度，或许能够奉法守法，以符合两位圣上爱惜生命的德行。臣虽然被罢黜，大概还能有所补益。臣始终不敢前往部门任职，现在居家听候指挥。恳请陛下查阅多次奏章予以施行。”贴黄称：“臣先前因罪过出任徐州知州，后来蒙受恩赐得以返回，戴天履地，未能报答万一。再次失职，理应自我弹劾，如果臣稍可安处，怎敢至于再三，以不恭为罪。臣且自知将招致他人非议，又玷污国家法度，只祈求怜悯体恤，立即恩准。”六日后，下诏让汝砺改任礼部侍郎。（九月四日改任礼部侍郎，今一并书写。曾肇为汝砺所撰墓志铭说：“从礼部调任刑部，恰逢有已定罪的案件，执政认为可以处死，汝砺认为应当宽恕，而执政以特别旨意将其处死。汝砺坚持不签署，执政发怒，放过汝砺而处罚他的下属。汝砺说，奉承制书如果有不便之处，允许议论上奏，这是法律规定的，况且这不是下属的罪过，自我弹劾请求离职，奏章上了四次。御史也帮助他说话，于是连下属也免除了处罚。汝砺仍然没有出任，再次调任礼部，赐告回家。”御史帮助说话，连下属也免除处罚，应当考证详细增入。刘挚说汝砺、纯礼败坏法纪、施惠奸邪，大概还是指这件事。八月甲子可以考证。）

译甲申日，下诏命淮南路转运司彻底查办马守珍勾结赵君锡、王巩的案情，并将结果上报朝廷。这是听从右正言姚□的论奏。（姚□的论奏在八月二十八日，已收录在全书中。实录在闰月二十八日只记载了大概，并下达了命淮南转运司彻底查办的指令，现在另行删修，仍将实录保留在后面，或者将姚□的全文移入此处，删去八月二十八日所记载的内容。十月六日，王巩被特别罢免职务。右正言姚□说：“朝奉郎王巩过去担任扬州通判时，把本州吏人马守珍当作心腹，后来违犯法纪被发觉，朝廷下令本路进行查访。当时，王巩让御史中丞赵君锡以巡视为名，收用马守珍担任御史台的吏人。马守珍随即请假前往扬州为王巩营救。我认为御史台是朝廷法纪的根本，是纠正官员邪恶的地方，而赵君锡身居侍从之位，担任执法长官，以弹劾为职责，却不思端正内心效忠皇上，反而与王巩勾结作恶，暗中勾结内外，欺骗朝廷，如果不加以惩处，怎么能够杜绝徇私枉法的门路呢？”下诏命淮南路转运司彻底查办并将结果上报。）

都水监上奏说：“请求各路沿河的堤堰物料，允许根据紧急程度和数量多少进行调拨使用。”朝廷批准了。

京东、西路提刑司上奏说：“各路州军的公库器皿杂物等，如果不是用每年的定额钱物购置的，除了遇到酿造酒曲的月份，或者物价低廉、缺乏钱物支用时，确实不是假借名义侵吞使用，允许典当以应急需，知州在任期内收回抵当外，其余不得在民间及抵当库典当钱物。如有违犯，相关官吏，依照编敕中关于用官文书典当钱物的法律定罪。”朝廷批准了。（新删削。）

秘书监王钦臣请求派遣真靖大师陈景元校对黄本道书，每月支给钱五千缗。下诏批准，并命令秘书省列出道书目录交给陈景元，根据目录从道藏中取索，先校对定稿，供给秘书省委派的本省官员核对。

给事中范祖禹上奏说：“臣私下认为，祖宗设立三馆、秘阁，是为了等待天下的贤才，公卿侍从都由此产生，并不专门为了聚集书籍。设置校理、校勘的职位，也并非专门为了校对书籍。六经之书不可不尊崇，孔子的道理不可不明晓。至于诸子百家、神仙、道释之学，大概是为了完备篇籍，广博异闻，以显示藏书之丰富，无所不有，本来对治国之道并无益处。嘉佑年间，增设编校之官，缮写黄本，从此书籍更加广泛，充塞四馆，腐朽蛀蚀相继发生，在馆阁中的人固然不能周遍阅览并校对。现在又让道士陈景元校对道书，臣私下对此感到不解。议论的人一定会说：‘汉成帝时，刘向校对经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏观校兵书，太史令尹咸校对数术，侍医李柱国校对医方。现在让道士校对道书，也是同样的道理。’臣私下认为不然。汉朝时，用竹简写书，天下的书很少，不是秘府不能完备。不像后世用纸传写，流传天下，到处都有。刘向总校群书，不是一个人的力量所能独自完成的，所以又任用任宏等三人。然而兵书、数术、医方都是有用的，不是异端之学。任宏等人也不是异教之人。现在馆阁聚集天下的贤才，应该有见识广博、见闻详洽的人士，博览群书，却让陈景元先取道藏之书，校对定稿，供给秘书省委派的本省官员校对，书籍都以陈景元为准，岂不是轻视朝廷的体统，使朝廷的士人感到羞耻吗？又道书，除了老子、庄子、列子已设立学官外，其余大多虚妄荒诞，儒者所不谈论。天下名山宫观自有道藏，馆阁所藏的只需凑数即可，不必让方外之士校对，以推崇助长异学。汉武帝时，董仲舒对策，认为凡不在六艺之科、孔子之术的，都断绝其道，不让它们并进。汉武帝被他的话感动，于是罢黜百家，表彰六经。现在馆阁的书，下至稗官小说、街谈巷议、道听途说所造作的，无所不有。既然让陈景元校对道书，那么将来僧人校对佛书，医官校对医书，阴阳卜相之人校对技术，其余各委托本色之人，都可以用这个为例，这难道是祖宗设立馆阁的本意吗！圣王做事，必须防微杜渐，命令出自皇上，不可不谨慎。过去熙宁年间，王韶开拓熙河，王安石派他的门僧智缘跟随王韶，诱说木征，当时人称为‘安抚大师’。现在馆职之外，已设置校黄本官，又在黄本之外，有校书道士，天下的人一定会称之为‘编校大师’。事情虽然微小，实则损害国家体统，秘书省的请求，请求不再施行。”（范祖禹自注，此疏在闰八月八日上奏。现在附在月末，其是否采纳应当考证。）

下诏停止少府监制造皇后礼冠首饰。（御集：闰八月二十八日）

译吕惠卿派遣军队进入西夏边境，攻破了六个堡垒，斩首六百多级。此处“四日”应当是“四月”的笔误，依据此进行改正。

译【二】于是用贿赂暗中结交堂吏。“赂”字原作“路”，根据文义改为“赂”。

【三】赃物、赏赐、考核、利益。“赃”字原脱漏，根据苏东坡集奏议集卷十一《论积欠六事并检会应诏所论四处行下状》补入。

【四】原本就不该上报条陈。“上条”原作“不修”，根据同上书改为“上条”。

【五】小首领已有任职人员。“小”字原脱漏，根据宋会要蕃夷六之二四补入。

【六】温溪心下的小首领。“心”字下原衍“人”字，根据同上书删去。

【七】御史中丞与两省共同举荐。“合”原作“各”，根据宋会要职官一七之二五改为“合”。

【八】于是任命为集贤院学士出外守任。“院”原作“殿”，根据下文及宋史卷三四四李周传改为“院”。

【九】又设置第二监。“二”原作“一”。按：宋会要兵二一之五记载：“卫州淇水二监，周显德年间设置牧马监，建隆初年增修，又改为东西牧龙坊，景德二年七月改为淇水监，后来又分为第一、第二监，熙宁七年四月合并为一个。”根据上文“卫州淇水监乞改为第一监”，此处“一”显然是“二”的误写，故改为“二”。

【一○】王安石派他的门僧智缘跟随韶。“韶”原作“诏”，根据上文改为“韶”。

续资治通鉴长编

卷四百六十六

卷四百六十六

起讫时间：从哲宗元佑六年九月开始，结束于当月。

卷名：续资治通鉴长编卷四百六十六

帝号：宋哲宗

年号：元佑六年（辛未，1091年）

全文

九月丁亥日，枢密院上奏说：“河东经略司奏报西夏军队深入麟州、府州【一】，围攻城池壁垒。”皇帝下诏让本司严令告诫麟府路军马司应当谨慎慎重、精密审慎，同时要张扬大声势，集结兵力进行应援，务必让敌军早日撤退，使城寨没有忧患。同时命令范纯粹审慎选择便利时机，如果可以出兵，就依照之前的诏令进行牵制和策应。（旧录记载：“起初议论认为先帝经营西边，喜欢做大事、生事端。于是放弃城寨，罢免戍守，用厚礼来招抚羌人。意图认为这样可以平息战事、安定百姓。卑辞厚礼，无所不用其极。进贡的使者还没有回来，疆界还没有划定，敌军已经侵犯边境了。当时奸人在朝廷，君主的正道不能确立，致使西夏人侵犯顺服之地，内外束手无策，处置措施违背常理，让敌人得逞，如同进入无人之境，大获全胜而归，实在令人愤恨惋惜。”新录辩驳说：“上文是枢密院告诫麟府路谨慎慎重、牵制策应等话语，还没有发生败事。史臣说‘君道不立’，诬蔑诽谤太过分，而且文意也不伦不类，应当删去上述九十八个字。”）

戊子日，鄜延路经略使范纯粹上奏说：“按照河东路经略安抚使司的公文，闰八月二十六日，西夏劫掠百姓，麟州、府州的敌军马匹数量不知有多少。臣核查，押送赐予夏国主生日礼物及中冬时服的使臣安伦、刘程已经到达延安府，按照每年的惯例，应当在今月十一日以后过界，以及岁赐银绢的第一批，应当在今月二十五日过界。因为西夏正举兵侵犯河东，如果让安伦、刘程都按照常规的日期过界，私下担心朝廷既然听说河东遭受寇掠，对于这次派遣使者会有所更改；如果就让安伦等人不再过界，又恐怕朝廷的意思不以为然。因为日期已经逼近，等待上报来不及，臣已经当面告诫安伦等人明确使用公文称病，又备下公文移牒保安军送往宥州完毕。一并请求迅速下达指令。”贴黄：“朝廷怀柔夏人，忍耐到了极点，而他们的叛逆状况更加严重。现在让安伦托病，稍微延迟几天，只是姑且作为拖延的名义，以等待朝廷的命令而已，这哪里能说是派遣使者的恩礼呢！恳请朝廷稍微保存国家体面，仔细赐予议论。”“另外臣查看，夏国在今年之内，大举出兵三次，猖狂已经非常厉害。每次进行诘问，只说正在核查【二】，表面上好像不知道。观察他们的用心，大概是对外保持不缺贡奉的名义以利于市贩，而不废弃侵寇的实质。必定想要从此习以为常，玩忽轻慢、欺侮，也已经到了极点。在派遣押赐使臣过界之前，虽然只是作为经略司一方面的派遣，观察近日宥州所回复的公文，言辞简略傲慢，丝毫没有屈服。如果接受他们简略傲慢的言辞，就让押赐官员执礼前往【三】，那么恐怕朝廷的命令太轻，国家体面太弱。加上贼人知道我们的意图，今后每年不妨举兵侵犯边境，残害生灵。而朝廷派遣使者持礼，匆忙无暇，赏赐恩数，一毫不减，恐怕不是平息战事、安定百姓的方法。恳请朝廷洞察事机，再作长久之计。”（范纯粹在九月三日上奏此事。）

己丑日，下诏用禁军缺额的米粮充作两浙路上供的物资。（政目九月初四日的事。应当考证。）

庚寅日，枢密院上奏西夏入侵麟州、府州尚未退兵。下诏河东路经略司告诫张若讷张扬大军声势，占据有利地形，审度敌军态势，选拔招募骁勇敢死之士，出奇兵逼近追逐，或者趁着敌军疲惫懈怠归去之际，选择有利时机拦截攻击。

礼部上奏说：“臣僚上言，国子监生员没有叩问请教老师的益处，学官