第八节 化纸
私欲，故曰“来年”。岂定语乎？实不肯为於今，以愚其己於后耳。嗟乎！恒见斯人也，日复一日，年复一年，迨至罪愈深而恶愈难改。天主之恩渐减，而人心愈弱，愈缓愈难，卒至死期已至。而明年之来，终不可得。
译因有私欲，所以说“等到明年”。这难道是确定的期限吗？实际上是不肯在当下行动，只是用愚昧来欺骗自己，将责任推给未来罢了。唉！常常看到这样的人，日复一日，年复一年，等到罪过越来越深，恶习越来越难以改正。天主的恩典逐渐减少，人心越来越软弱，拖延得越久就越难回头，最终到了死期来临之时，而所谓的“明年”，终究也无法再得到了。
二、祸福永远
且夫事之最大而最危者，莫过於永远。何者？其苦无穷，其乐无极，非大也耶？死之一刻，永远祸福，全属於斯，非危也耶？
三、生死难料
若夫知死为何时，犹可稍缓。然人第知死不能免，其时卒不可知。此天主故阨人以不知，而见其为善去恶，当无时不然也。若夫死有再次，犹可改图。然死惟一次，祸福据此而定，此又天主故啬人以一次，而见其死之不可不慎也。若然，死既不能免，而又不知何时。死既止有一次，而又有永远祸福之关。以一最危之事，而听之来年莫必之数，不谬之至乎？
四、不可待来年
敬之，敬之！命殆矣哉。千钧之坠，上悬无极之高，下临不测之渊。其所系而存者，恍若一丝焉。其中又有风雨以荡损之，而汝尚曰“来年”。而且有天主之义怒，几欲割绝。万物复群攻而呼绝之，独有天主至慈之德，迟之至今，待汝改过，而汝尚曰：“来年”。吾愿观此一书，或不为天主施慈之法已尽。斯时也，一刻之顷，人之死者，不知几何。其中不无徐徐之诿而下地狱者，而汝尚曰：“来年”。嗟乎！天主於悔罪者，确许其罪赦；於迟悔者，未许其来年。吁！可不深长思哉？”
烛俗迷篇
极西耶稣会士郭纳爵德旌甫著
烛俗迷篇题解
《烛俗迷篇》是耶稣会士郭纳爵所著的天主教破迷文献，抄写本，共面，有自序，现藏于法国国家图书馆（Bibliothèque Nationale de France），古郎（Maurice Courant）氏编目为。郭纳爵，字德旌，原名Inácio da Costa，葡萄牙人，生于年，来华于年到达澳门，即遣至福州学中文，随在山西蒲州、陕西、西安等地传教，艾儒略既卒于年在福建延平，郭纳爵乃奉调前往，主持延平教务。年杨光先起反天主教时，郭氏被放逐到广州，病终于年在广州。著还有：《原染亏益》二卷、《教要》一卷、《身後编》二卷、《老人妙处》一卷。
《烛俗迷篇》主要以作者与“中士”问答的方式批判了中国民间风俗的迷信虚妄之处。作者希望通过破除中国风俗迷信，移风易俗。作者共讨论了三十个专题的问题：八字、吉日、接星、风水、相面、算命、抽签、烧纸、躲殃、祭灶神、打醋炭、祷蝗神、祭马王、祭孤魂、破地狱、调神、洒扫、献羊、关煞、修道成佛、活丹、跌魂、剁死婴、佛道持斋、娶妾、自杀、贱养贱名、保全孺子、祈祷雨、朝山拜台。
本书的特点是以讲理推理为准，因为“理者，其惟不被尘世所迷，不沾天下之浊，乃可以清我目，以睹道俗所正、所邪；可以明我心以爱正道如美冠，而贵正俗如珍宝也。不以理求其伪，此乃其执目迷心错也。”
烛俗迷篇目录
烛俗迷篇题解
烛俗迷篇目录
烛俗迷自序
一、道俗是邦国珍宝
二、道俗之正以理为准
三、道俗之正不以地为限
前言
一、以悟性察验风俗正否
二、理是风俗兴废的标准
三、当依理正风俗
第一节 八字
一、八字祸福说不合理
二、八字祸福说引起的矛盾
三、测八字无用
第二节 择日
一、择日求福避祸不合理
二、择日稼穑，合乎天道
第三节 接星
一、星无生命
二、星不降世界
三、星不能加恩加害
第四节 风水
一、择地而居无益于人
二、择地而葬无益于人
三、择地而居葬的原则
第五节 相面
一、面相与内心相应
二、相面不合正道
三、答相面屡有所应之疑
第六节 算命
一、算命非罪即妄
二、伏羲画八卦以教化人民
三、驳卜卦以通神明之德
四、算命不能绝心疑而自安
第七节 抽签
一、抽签非明信正礼
二、签之吉凶与事之吉凶不符
三、抽签先告神明以证其神明不神
四、抽签先焚纸是蛊惑贿赂神
五、人写之签不足以知祸福
六、签上之言吉凶不明
七、有签之神与祸福之神不符
译二、祸福关乎永恒
况且事情中最大且最危险的，莫过于永恒。为什么？因为它的痛苦没有穷尽，它的快乐没有极限，这难道不是大吗？死亡的那一刻，永恒的祸福，全都取决于此，这难道不是危险吗？
三、生死难以预料
如果知道死亡在何时，还可以稍微延缓。然而人们只知道死亡不可避免，但死亡的时间终究无法预知。这是天主故意让人不知道，从而表明行善去恶，应当时刻如此。如果死亡有第二次，还可以重新打算。然而死亡只有一次，祸福据此而定，这又是天主故意只给人一次死亡，从而表明死亡不可不谨慎。既然如此，死亡既不能避免，又不知道何时到来。死亡既只有一次，又关系到永恒的祸福。用一件最危险的事，却听任于来年未必确定的命运，这不是极其荒谬吗？
四、不可等待来年
敬畏啊，敬畏啊！性命危险了。千钧重物坠落，上面悬挂在极高之处，下面临近深不可测的深渊。维系生命的，仿佛只有一根细丝。其中又有风雨摇动损害它，而你却说“等到来年”。而且有天主的义怒，几乎要断绝关系。万物又群起攻击并呼喊断绝，唯有天主至慈的德行，拖延至今，等待你改过，而你却说：“等到来年”。我希望看到这本书，或许不是因为天主施恩的方法已经用尽。这时候，片刻之间，死去的人，不知有多少。其中不乏慢慢推托而堕入地狱的人，而你却说：“等到来年”。唉！天主对于悔罪的人，确实许诺赦免其罪；对于迟延悔罪的人，并未许诺可以等到来年。唉！难道不值得深深长久地思考吗？
第八节 化纸
一、化纸不合理有四
二、化纸有三恶三惑
三、梦阴魂求焚纸是魔鬼诱人
四、烧纸人纸马也当废除
译第八节 化纸
一、化纸不合理之处有四点
二、化纸有三项恶行和三项迷惑
三、梦中阴魂请求焚烧纸钱是魔鬼诱人
四、焚烧纸钱、纸马等习俗也应当废除