第十九节 毋因规诫而不敬天主
答曰：“怕守规矩，不进教，不恭敬天主，好像那些逆子，听人讲劝孝亲，他就说果然儿女该尽孝，但因尽孝难，就不照顾父母。父母欢喜难过、冷热饥饿，他总不管，如同与他无干。这样的儿女，忘了生养的恩，其罪重大，难免公罚。世人受了天主无穷的恩，若不恭敬天主，岂不是弃了根本，失了仁义么？他不管天主所命的、所禁的事情，自以为是。爱做的事，他就做；不爱做的事，他就不做。这样的人，忘了天主生造的恩，其罪重大无比，免不了天主要罚他在地狱，受永远无尽的苦。下了地狱，说地狱的苦难受，想要出来进教，一心恭敬天主，也是万万不能够的事了。由此就知世人不可忘恩，且不可说规诫难守。论天主教的规诫，各人依靠天主扶佑，尽力遵守，就不难了。”
第二十节 规诫在《进教问答》
又问：“世上不可不守规诫，我也情愿守的。请你与我说明进了教，该守几条规诫？”
答曰：“规诫条数不多，请看《进教问答》，就能明白。如有不明白处，我再与你说明。”
第二十一节 供献非敬神
又问：“人家都烧香敬佛老等神，每月初一十五，都要在家、或在庙供献。天主教人都不做，偏要恭敬天主，为何如此古怪？”
答曰：“奉教人知恩报本，恭敬造天地万物的真主，是尽人的大本分。你们拜前朝死过的人，实在毫无解说。那佛、老、菩萨都是别人家的祖宗，与你们无干，要敬他做甚么？又你们所敬假神的礼节，大不合理，令人可笑。你们听一听我说个明白。人人都知道神比人尊贵，如人比牛马尊贵，故不可待人如待牛马，也不可待神如待人一样。如有人请客坐席，客到席位，主人家穿上衣服，戴上大帽子，对客作揖，请客坐席。岂知桌上预备几十斤谷草，二三升麦子，一大桶黑豆水。主人家请客饮食，客人必怒，急起就走，恨主人待他如牛一样，世上还有如此待人的礼么？既知不可以待牛者待人，更不可以待人者待神。俗人摆下酒肉等物献神，谁不知道神无口腹，你们把吃的东西，献他做甚么？如此供献，岂不是大轻慢神么？把人吃的东西献神，好像摆牛吃的草料请客人，这样供献，明明不是敬神，正是胡闹而已。况且将此食物，自己吃了干净，这算是敬神的礼么？”
第二十二节 毋以邪俗敬祖先
又问：“你们天主教不敬祖先，总不上坟。父母死了，不烧香、不焚纸，这岂不是你们大不孝么？”
答曰：“烧香、焚纸、摆供等类，都是虚假的事，故奉教人不以虚假的欺哄父母。论烧纸等类，我想你们亦不信是孝亲的正理。为什么呢？你看下流光棍，都算忤逆不孝，因他不听父母的命，他虽年年上坟祭祖，你们总不说他是个好人。又因他平素不照顾父母，父母死後，虽烧纸、摆供、磕头，你们也不说他是个孝子，明白了。今有人当父母生时，不尽孝道；等父母死了，才显其孝道，真为古怪。常见父母死後，他的儿女拿上几个饼子、几张纸、几炷香，在父母棺材前一烧，再磕几个头，就夸张自己尽了孝道，这岂不是令人可笑么？况酒肉为死人无用，若有酒肉，当在生前奉养；明知父母死後不能吃，把酒肉摆设，名为孝敬父母，真是为自己吃，这岂不是大胆欺哄父母么？更有可笑的事；常见有人，为得孝子的好名，摆设礼拜，花费银钱，把房屋田产典卖个干净。老婆娃子，忍饥受饿，借钱做债，後来还不起，要帐的骂他祖宗三代，这就是你们礼拜祖先的下落。到了埋葬的日子，叫上一个骗饭吃的阴阳先生，拿上一把刀，在地下剁三下，把父母捻出来，锁上门，怕父母回来。请问你们的父母，犯了甚么罪，拿刀斫他？怎么得罪了你们，忍心把门关上，不许父母进来？世上还有这样孝道公？忤逆的事来，反说天主教人不孝敬父母，不敬祖先，难道奉教人，也该随此邪俗么？论奉教人，有孝敬父母的严命，敢不尽孝么。父母在世，理当孝敬，听从其命，学好行善，上爱天主，下爱众人。到父母死後，按正理埋葬，常求
译回答说：“害怕遵守规矩，不肯入教，不恭敬天主，就像那些逆子一样，听人讲劝孝亲的道理，他就说确实儿女应当尽孝，但因为尽孝困难，就不照顾父母。父母欢喜难过、冷热饥饿，他总不理会，如同与自己无关。这样的儿女，忘了生养的恩情，罪过重大，难免受到公道的惩罚。世人受了天主无穷的恩惠，若不恭敬天主，岂不是抛弃了根本，丧失了仁义吗？他不顾天主所命令的、所禁止的事情，自以为是。喜欢做的事，他就做；不喜欢做的事，他就不做。这样的人，忘了天主创造养育的恩情，罪过重大无比，免不了天主要罚他下地狱，受永远无尽的痛苦。下了地狱，说地狱的苦难受，想要出来入教，一心恭敬天主，也是万万不可能的事了。由此可知世人不可忘恩，且不可说规诫难以遵守。论及天主教的规诫，各人依靠天主的扶助保佑，尽力遵守，就不难了。”
第二十节 规诫在《进教问答》
又问：“世上不可不守规诫，我也情愿遵守的。请你与我说明入了教，该守几条规诫？”
回答说：“规诫的条数不多，请看《进教问答》，就能明白。如有不明白的地方，我再与你说明。”
第二十一节 供献非敬神
又问：“人家都烧香敬佛、老等神，每月初一十五，都要在家或在庙里供献。天主教徒都不做，偏要恭敬天主，为何如此古怪？”
回答说：“奉教的人知恩报本，恭敬创造天地万物的真主，是尽人的本分。你们拜前朝死过的人，实在毫无道理。那佛、老、菩萨都是别人家的祖宗，与你们无关，要敬他们做什么？又你们所敬假神的礼节，大不合理，令人可笑。你们听一听我说个明白。人人都知道神比人尊贵，如同人比牛马尊贵，故不可待人如待牛马，也不可待神如待人一样。如有人请客坐席，客人到了席位，主人穿上衣服，戴上大帽子，对客作揖，请客坐席。岂知桌上预备几十斤谷草，二三升麦子，一大桶黑豆水。主人请客饮食，客人必怒，急忙起身就走，恨主人待他如牛一样，世上还有如此待人的礼节吗？既知不可以待牛的方式待人，更不可以待人的方式待神。俗人摆下酒肉等物献神，谁不知道神没有口腹之欲，你们把吃的东西，献他做什么？如此供献，岂不是大大轻慢神吗？把人吃的东西献神，好像摆牛吃的草料请客人，这样供献，明明不是敬神，正是胡闹而已。况且将这些食物，自己吃了干净，这算是敬神的礼节吗？”
第二十二节 毋以邪俗敬祖先
又问：“你们天主教不敬祖先，总不上坟。父母死了，不烧香、不焚纸，这岂不是你们大不孝吗？”
回答说：“烧香、焚纸、摆供等类，都是虚假的事，故奉教的人不以虚假的欺哄父母。论烧纸等类，我想你们亦不信是孝亲的正理。为什么呢？你看下流光棍，都算忤逆不孝，因他不听父母的命令，他虽年年上坟祭祖，你们总不说他是个好人。又因他平素不照顾父母，父母死后，虽烧纸、摆供、磕头，你们也不说他是个孝子，明白了。今有人当父母在世时，不尽孝道；等父母死了，才显示其孝道，真为古怪。常见父母死后，他的儿女拿上几个饼子、几张纸、几炷香，在父母棺材前一烧，再磕几个头，就夸张自己尽了孝道，这岂不是令人可笑吗？况且酒肉对死人无用，若有酒肉，当在生前奉养；明知父母死后不能吃，把酒肉摆设，名为孝敬父母，真是为自己吃，这岂不是大胆欺哄父母吗？更有可笑的事；常见有人，为得孝子的好名声，摆设礼拜，花费银钱，把房屋田产典卖个干净。老婆孩子，忍饥受饿，借钱做债，后来还不起，讨债的骂他祖宗三代，这就是你们礼拜祖先的下场。到了埋葬的日子，叫上一个骗饭吃的阴阳先生，拿上一把刀，在地下剁三下，把父母捻出来，锁上门，怕父母回来。请问你们的父母，犯了什么罪，拿刀砍他？怎么得罪了你们，忍心把门关上，不许父母进来？世上还有这样孝道吗？忤逆的事，反说天主教人不孝敬父母，不敬祖先，难道奉教的人，也该随此邪俗吗？论奉教的人，有孝敬父母的严命，敢不尽孝吗。父母在世，理当孝敬，听从其命，学好行善，上爱天主，下爱众人。到父母死后，按正理埋葬，常求