第十六节 起瘫证赦
第九节 加理勒亚化众愈王子疾
耶稣诣加理勒亚，彼都人士闻耶稣至，竞趋迎之。耶稣久留其地，谕人以天国已迩，亟宜悔改而信经典。如是其地之人，沾耶稣教化，尽符古圣预言此地之民：“向入冥中，安于幽暗，兹得照临，发大光明云。”时有一王，居葛发翁城，因其子病剧，来求耶稣降临。耶稣曰：“尔目不睹奇事，安能信哉？”王哀求不已，耶稣乃许救之曰：“尔子愈矣，尔宜安意以往。”王致谢而返，途遇家人驰报子愈，询其时，即昨耶稣允许刻也。举朝乃皆信从。
第十节 招四宗徒
耶稣至海滨，再见伯铎罗、谙德肋同渔于海，诏之曰：“尔向渔乎鱼，今宜从我而渔乎人也。”其兄弟忻然弃网从之。耶稣循海偕行，又见一渔父，与其二子理网，长名雅各伯，次名若望。耶稣亦召之曰：“尔来从我。”其二子即辞父弃舟而师事焉。
按耶稣召徒，盖欲传教后世，须得数辈笃信之人，常侍左右，以其目击为异日证。此四人者，闻呼辄赴，无所疑违，良有感通之神也。因是且知耶稣欲肇神业，托高徒垂后，正不择豪贵茂才之士，第从微贱间，简数人，而以圣智实德赋之，自足以肩大任。又令人悟神业之功，总归大主全能，非可以人力造者。
第十一节 命渔得鱼
耶稣在海畔，聚而聆教者相拥逼，因伯铎罗渔艇在，即登之离岸少许，谈道以慰。讲毕乃辞众，令伯铎罗放艇布网。伯铎罗对曰：“吾侪竟夜徒劳，未获一鱼。兹承命，试再布之。”一举网，鱼不胜取。至呼他舟共载。伯铎罗觉耶稣有此异能，变色改容，俯伏叩祈曰：“请吾主离兹，罪人不敢渎也。”耶稣曰：“且勿骇，尔后渔人而纳之正道，一网尽收，是为验矣。”
第十二节 葛发翁诸圣迹
在葛发翁城，每瞻礼日期，入堂诲众，莫不钦企，谓从来未有也。有被污魔入腹者，大呼曰：“耶稣容我，吾真知尔为天主所圣者也，幸勿戕我。”耶稣命之勿言而出，魔左挡右逼而出，人遂亡恙。一日瞻礼毕，率弟子诣伯铎罗家，其妻母病疟。伯铎罗恳救，耶稣进榻前视之，举其手，病立愈，强健倍常，遂享耶稣至暮。四境闻之，诸为病魔所苦者，接踵伯铎罗之门，耶稣一一抚之，病者辄愈，魔辄去。然魔去皆高声曰：“我知尔乃上主子也，耶稣禁不许言，魔遂喑。后巡行一省郡邑，城中人士皆欲留行。耶稣曰：“我为普传天教而来，安得久留一处？”附近诸地，闻风景从，沉痼诸疴，命之愈，无不立起。
第十三节 训责三徒
耶稣退居海滨，至者益多。有文士闻知灵迹，俯首祈曰：“东西南北，惟师之命，愿从行止。”耶稣曰：“噫！鸟栖枝，狐倚穴，人子者，即首领无倚赖焉。”（指受难之日。）盖觇其务外之想而破之也，又一士向耶稣曰：“吾主，容姑旋葬先人。”耶稣曰：“宜听死者（指其家人无道而言。盖负罪者虽生，其心犹死者矣。）自葬其死之人，尔则从我以传天国可也。”又一人当途，致礼愿从，复曰：“吾暂归家谢业，随吾师。”耶稣曰：“未有既欲从事，兼顾他事而不败者，况以求天上国乎？”醒此三人毕，乃与宗徒登舟，暂避稠众。
第十四节 渡海止风
与宗徒渡小海，飓风忽起，波涛涌涌入舟，帆樯几失，众彷徨无措，耶稣方寐，乃皆匍匐号呼曰：“吾主亟救胥溺矣。”耶稣曰：“尔何信之浅哉？”遂命风浪平息，众惊叹，谓耶稣大能，即海与风无知觉者，亦听命如是。
第十五节 驱魔入豕
耶稣登岸，两人跪于途，盖久被魔而狂者，人莫奈何，虽桎梏之弗能禁。乡人乃驱诸野，猖狂尤甚，野绝行旅，尝穴人之墓而居。或以石自击，不顾杀身；或发大声，震动林木。及耶稣过，乃匍伏于前，耶稣遂驱其魔。魔乃自诉曰：“我知耶稣至尊上主子也，勿窘我。”耶稣问曰：“尔入此二人者有几魔？”曰：“数千。”又曰：“恳勿祛我入地狱，但愿发于豕腹。”时有豕群牧于近地，耶稣允之。须臾群豕皆投于海，此两人依然如平日，大
译第九节 加理勒亚教化众人，治愈王子之疾
耶稣前往加理勒亚，当地百姓听说耶稣到来，纷纷争相迎接。耶稣在那里停留了许久，教导人们天国已经临近，应当赶快悔改并信奉经典。于是，当地的人受到耶稣的教化，完全应验了古圣关于此地百姓的预言：“那些陷入黑暗、安居幽暗之地的人，如今得到了光照，发出了巨大的光明。”当时有一位官员，住在葛法翁城，因为儿子病重，来请求耶稣前去。耶稣说：“你如果没有亲眼看见奇事，怎么能相信呢？”官员苦苦哀求，耶稣便答应去救他的儿子，说：“你的儿子已经痊愈，你可以安心回去了。”官员道谢后返回，在路上遇到家人跑来报告儿子已经痊愈，询问痊愈的时间，正是昨天耶稣答应他的那一刻。全朝廷的人都因此信服跟随。
第十节 召集四位宗徒
耶稣来到海边，再次看见伯多禄、安德肋在海里捕鱼，便召唤他们说：“你们从前是捕鱼，现在要跟我来捕人。”他们的兄弟高兴地扔掉渔网跟从了他。耶稣沿着海边行走，又看见一个渔夫和他的两个儿子在整理渔网，长子名叫雅各伯，次子名叫若望。耶稣也召唤他们说：“你们来跟从我。”这两个儿子立刻告别父亲，扔掉船，跟从了耶稣。
按：耶稣召集门徒，是因为想要将教义传给后世，必须得到几位笃信之人常伴左右，以他们亲眼所见作为日后的见证。这四人听到召唤就立刻前往，没有丝毫怀疑违抗，实在有一种心灵感通的奇妙。由此可知，耶稣想要开创神圣的事业，托付给高徒以垂范后世，并不刻意挑选豪门贵族或才华出众之士，只是从卑微低贱的人中，挑选几个人，赋予他们圣智和实德，自然足以担当大任。这也让人领悟到，神圣事业的功绩，总归源于天主的全能，不是人力所能造就的。
第十一节 命令捕鱼得鱼
耶稣在海边，聚集听讲的人众拥挤不堪，因为伯多禄的渔船在那里，耶稣就登上船，离岸稍远一些，讲道以安慰众人。讲完后，耶稣辞别众人，命令伯多禄把船划到深水处撒网。伯多禄回答说：“我们整夜辛苦劳作，一条鱼也没捕到。但既然承蒙您的命令，我愿意再撒一次网。”一网撒下，鱼多得装不下。甚至需要呼叫其他船只来共同装载。伯多禄意识到耶稣拥有这种异能，神色大变，俯伏叩拜祈求说：“请主离开我，我是个罪人，不敢亵渎。”耶稣说：“不要害怕，以后你要捕人，把他们引向正道，一网收尽，这就是验证。”
第十二节 葛法翁的各种神迹
在葛法翁城，每逢安息日，耶稣进入会堂教导众人，无不令人钦佩仰慕，认为前所未有。有一个被污鬼附身的人，大声呼喊说：“耶稣容我，我真正知道你是天主所圣化的人，请不要伤害我。”耶稣命令污鬼闭嘴并离开，污鬼左挡右逼地出来后，那人便安然无恙。一天安息日结束后，耶稣率领弟子前往伯多禄家，他的岳母患疟疾。伯多禄恳求救助，耶稣走到床前看着她，伸手一摸，病立刻痊愈，身体强健胜过平常，于是侍奉耶稣直到傍晚。四周地区听说后，所有被病魔所苦的人，都接踵而至来到伯多禄门前，耶稣一一抚摸他们，病人立刻痊愈，污鬼立刻离去。然而污鬼离去时都高声说：“我知道你是天主的儿子。”耶稣禁止它们说话，污鬼便沉默了。后来耶稣巡行各省郡邑，城中人士都想挽留他。耶稣说：“我是为了普遍传播天教而来，怎么能长久停留在一处呢？”附近各地的人听说后，纷纷跟随，那些患有沉疴痼疾的人，耶稣命令他们痊愈，无不立刻站起来。
第十三节 训诫三位门徒
耶稣退居海边，前来的人越来越多。有一位文士听说有神迹，低头祈祷说：“无论东西南北，只听从老师的命令，愿意跟随您的行止。”耶稣说：“唉！鸟有树枝栖息，狐有洞穴依靠，人子（指耶稣自己）却没有枕头的地方。”（指受难之日。）这是为了洞察并破除他追求外在安逸的想法。又有一位士人向耶稣说：“主啊，请允许我先回去安葬父亲。”耶稣说：“让死人（指那些没有道义、心已如死的人）去安葬他们的死人，你则跟从我传扬天国吧。”又有一个人当路行礼，愿意跟随，又说：“我暂时回家告别家人，然后跟随我的老师。”耶稣说：“没有已经着手做事，却还兼顾其他事情而不失败的，何况是追求天国呢？”唤醒这三个人之后，耶稣便与宗徒登上船，暂时避开拥挤的人群。
第十四节 渡海平息风浪
耶稣与宗徒渡小海时，突然刮起飓风，波涛汹涌涌入船中，帆桅几乎折断，众人惊慌失措，耶稣正在睡觉，于是大家都匍匐号哭说：“主啊，快救我们，我们要淹死了。”耶稣说：“你们的信心怎么这么浅呢？”随即命令风浪平息，众人惊叹，认为耶稣大能，即使是海与风这样无知觉的事物，也如此听从他的命令。
第十五节 驱魔入猪
耶稣登岸后，有两个人跪在路上，他们长期被魔鬼附身而发狂，人们无可奈何，即使戴上枷锁也无法禁止。乡人就把他们赶到野外，他们更加猖狂，野外没有行人，他们常常住在别人的坟墓里。有时用石头打自己，不顾性命；有时发出大声，震动树林。等到耶稣经过，他们便匍匐在耶稣面前，耶稣于是驱赶他们体内的魔鬼。魔鬼便自述说：“我知道耶稣是至尊天主的儿子，不要逼迫我。”耶稣问说：“你们进入这两个人体内的魔鬼有多少？”回答说：“数千个。”又说：“恳求不要把我们赶入地狱，只希望让我们进入猪群体内。”当时有一群猪在近处放牧，耶稣答应了。不一会儿，猪群都跳入海中，这两个人依然如平日
诧前日之丑状，顾恋耶稣膝下。迨耶稣登舟欲回，两人哀恳不离。耶稣曰：“还家颂扬主恩怜恤尔者可也。”二人归而遍扬，闻者无不惊怖。
译惊异于前日那丑陋的模样，眷恋地依偎在耶稣膝下。等到耶稣上船准备回去，两人哀求恳请，不愿离开。耶稣说：“回家去颂扬主对你们的怜悯与恩慈就可以了。”两人回家后到处宣扬，听到的人没有不惊骇恐惧的。
第十六节 起瘫证赦
耶稣乘舟归，望见迎者甚众，遂入郭。每遇瞻礼，诲讲不辍，屡显灵事。于是邻邦人士皆至，是日骈集问道，病者俱来求救。一瘫者以床舁来，门拥不得入，舁者升屋，用绳缒床而下。耶稣见其信德，顾瘫者曰：“尔罪赦矣。”有异学者闻之，心窃自语，人罪非天主不能赦，彼何人斯，敢语赦人？”耶稣心知之。谓曰：“尔思毋邪，尔谓起瘫与赦罪孰难？欲知人子有赦罪之权，即命之起随起矣何疑焉？”乃令病者自舁其床以归，病者遂舁归。诸人惊愕，谓睹未曾有，非天主全能，安得尔也。
第十七节 招玛窦为徒
宗徒玛窦，初名肋味，海滨司税吏也，人咸鄙焉。一日，耶稣过而目之曰：“尔宜从我。”又内照其心，一闻呼，便弃俗务，投入圣门，因具宴以款耶稣。及诸徒邀同辈与焉，或窃厌之。耶稣知其隐责曰：“医，医病者，不医不病者。此人似不善，我将医之。尔不闻经云，与丰于祭，宁慈于人。与人为善也，宜不择人。”
第十八节 葛发翁又救淋者死者瞽者喑者
葛发翁城有尊者，泣跪耶稣前曰：“我仅一爱女，年十二矣，病剧濒死，求往救之。”耶稣往，从者如归。行次，一女人患血漏十有二载，困于医药，思手点耶稣之衣必愈，遂奋力蹑耶稣后，潜以手微点圣衣，即觉身安血止。耶稣询众曰：“谁点我衣者？”伯铎罗及诸从者曰：“稠人杂踏，何止问点衣哉？”耶稣曰：“必有点我衣者，自觉我能通于有形之外也。”女人乃战栗拜耶稣前，备道其故，求赦。耶稣顾之曰：“尔母恐，即尔信已能保尔愈矣。”女果永愈。忽尊者之家有人来报女卒，无烦耶稣往。耶稣向尊者曰：“尔勿忧，尔能信，即死复活。”及门偕伯铎罗、雅各伯、若望三人入，见举家悲悼，方治殓事。耶稣曰：“何遽，女眠耳。”众窃笑之。耶稣屏众，留其父及宗徒三人，提女手曰：“女，我命尔起。”女即起，离榻行动。命与饮食即饮食，严戒勿语人。顾人皆知耶稣活此女矣。出门，二瞽者遮道号救曰：“达未之子，（解见前。）怜恤我。”耶稣行不止，号者随亦不止，竟抵耶稣之问。耶稣曰：“尔等信我能救尔乎？”两瞽者呼信不绝口。耶稣以指各点其目曰：“因尔之信，施恩于尔。”双瞽齐明，到处宣扬。喑者又至，腹中有魔。耶稣为逐魔，遂能言焉。
第十九节 瞻礼日起瘫喻人
耶稣往瞻礼于都城，道经一池。其池环廊五所，残疾之人爰处焉。每年有天神降，池水始动，动而先浴者无弗愈也。有久痿不瘳者，耶稣问曰：“尔欲愈乎？”答曰：“我病三十有八年矣，谁为我俟池水动，而挈我浴者，每遇水动，捷足者先之，奈何。”耶稣曰：“我今命尔携衾具归。”痿者遽起，抱衾以出。是日乃瞻礼日，国俗守瞻礼甚严，有负戴在道者，即为犯诫。于是人见而责之曰：“尔逢瞻礼日病愈，乌可携他物？”答曰：“是乃救我命如是也。”人问救者为谁，答曰弗知。明日耶稣诣圣堂，复遇前痿者，谓曰：“尔宜严惮上主，不可获罪，前灾甚少，宜防后灾之大。”痿者告人曰：“是即救我者。”人遂议耶稣于瞻礼日令人负戴，为犯诫。耶稣曰：“我父造化无方，我亦效之耳。”
第二十节 耶稣自证真主谕异端
耶稣因如德亚国人致疑，乃实告曰：“父（指天主罢德肋而言，后仿此。）有所作为，其子亦有所作为。父能令死者复活，其子亦然。父不自审判，以其权与其子。人能尊子，即尊父；若不敬子，即不敬父也。我实告尔，听我之言，而信于遣我者，必得常生。夫以我证我，证不足征也；以他证我，或足徵焉。尔曾访若翰于野乎？是我徵也。然吾不赖人证，凡我谆谆告尔者，无非欲尔无履错，无败坏也。若翰之光灯焰耳，尔尚趋之；我有大证，尔曷疑焉？大父与我所为，即我之证，顷父亦已证我矣。且尔既以古经为生命至宝，中必有我证焉，胡不穷厥奥而信我以保生命哉？吾非恃此往迹，增我之辉，但觉尔等中心，必
译第十六节 医治瘫痪者并赦免其罪
耶稣乘船回来，看见迎接他的人非常多，便进了城。每逢安息日，他讲道不停，屡次行神迹。于是邻近地区的人都来了，这一天聚集在一起求问，病人也都来求医治。有一个瘫痪的人被人抬来，因为人多拥挤，进不去，抬他的人就上到屋顶，用绳子把床吊下来。耶稣看见他们的信心，就对瘫痪的人说：“你的罪赦了。”有几个文士听见，心里暗想：“除了上帝，谁能赦罪呢？这人是谁，竟敢说赦罪的话？”耶稣知道他们的心思，就说：“你们心里为什么起这种念头呢？说‘你的罪赦了’，和说‘你起来行走’，哪一样更容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧。”那人就起来，拿着褥子回家去了。众人看见，都惊奇，归荣耀与上帝，说：“我们从来没有见过这样的事。”
第十七节 召玛窦作门徒
门徒玛窦，原名利未，在海边收税，人们都轻视他。有一天，耶稣经过，看着他，说：“你跟从我来。”又洞察他的内心，他一听见呼召，就放下世俗的事务，投入圣门，并设宴款待耶稣。当门徒邀请他的同伴参加时，有人暗中厌恶。耶稣知道他们内心的责备，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。这些人似乎不好，我要医治他们。你们没有读过经上的话吗？‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’我来本不是召义人，乃是召罪人。”
第十八节 在盖法翁又医治血漏妇人、死人、瞎子和哑巴
在盖法翁城里，有一个会堂主管，跪在耶稣面前，哭着说：“我的独生女儿，才十二岁，病重将死，求你去救她。”耶稣就去，跟随的人很多。在路上，有一个女人患了十二年的血漏，被医生折磨得很苦，心想只要摸到耶稣的衣服就必痊愈，于是奋力挤到耶稣后面，悄悄摸了一下他的衣角，立刻觉得身体平安，血也止住了。耶稣问众人说：“谁摸我的衣服？”彼得和跟随的人说：“许多人拥挤你，何必问谁摸你呢？”耶稣说：“必有人摸我的衣服，因为我感觉有能力从我身上出去。”那女人就战战兢兢地跪在耶稣面前，把实情告诉了他，求他赦免。耶稣看着她，说：“女儿，不要怕，你的信救了你。”那女人从此痊愈。忽然有人从会堂主管家里来，说：“你的女儿死了，何必再麻烦先生呢？”耶稣对主管说：“不要怕，只要信，你的女儿就必得救。”到了主管家里，耶稣说：“为什么哭呢？女孩没有死，只是睡着了。”众人讥笑他。耶稣把众人赶出去，只留下女孩的父母和彼得、雅各、约翰三个人，拉着女孩的手说：“孩子，起来。”女孩就起来，走动了。耶稣吩咐给她东西吃，她就吃了。耶稣严严地嘱咐他们不要告诉人，但众人已经都知道耶稣使这女孩复活了。出门的时候，有两个瞎子拦路喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧。”耶稣往前走，喊叫的人也跟着不走，直到耶稣面前。耶稣说：“你们信我能做这事吗？”两个瞎子连声说：“主啊，我们信。”耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧。”两个瞎子立刻看见，到处宣扬。又有一个哑巴被鬼附了，耶稣赶出鬼来，哑巴就能说话了。
第十九节 安息日医治瘫子并比喻
耶稣往耶路撒冷去守安息日，路过一个池子，池子周围有五个廊子，躺满了各种残疾的人。每年有天使下来搅动池水，先下去的无论患什么病就痊愈了。有一个瘫痪三十八年的人，耶稣问他：“你要痊愈吗？”那人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放进池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去。”耶稣说：“起来，拿你的褥子走吧。”那人立刻痊愈，拿起褥子走了。那天是安息日，犹太人的律法规定安息日不可做工，有人看见他拿褥子，就责备他说：“今天是安息日，你拿褥子是不合律法的。”那人回答说：“使我痊愈的那位对我说：‘拿你的褥子走吧。’”人们问他是谁，那人不知道，因为耶稣已经离开了。第二天，耶稣在圣殿里遇见那人，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。因此犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做这事。耶稣说：“我父做事直到如今，我也做事。”
第二十节 耶稣自证是上帝并斥责异端
耶稣因为犹太人怀疑，就明确告诉他们：“父做什么，子也做什么。父叫死人复活，子也照样叫死人复活。父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。人应当尊敬子如同尊敬父一样；不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们，那听我话、信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我若为自己作见证，我的见证就不真；有比我更大的是为我作见证，就是差我来的父。你们没有查考圣经么？然而圣经给我作见证。你们以为我靠人作见证么？不是，我晓得你们心里没有上帝的话。我说话不是凭自己，乃是凭差我来的父。你们若信我，也当信差我来的。你们曾查考圣经么？然而圣经给我作见证。你们若信摩西，也当信我，因为他曾为我写过。你们若不信他的书，怎信我的话呢？”