第二节 讲造物（一章）

译（万物）皆出自天主。假如有人，知道有母亲却不知道有父亲，或者只知道父母却不知道有君主，这都是悖逆不道。现在只知道对君主和双亲应当尽忠尽孝，却不知道在君主和双亲之上，还有一位天主，这是何等严重的悖逆。

译天主创造万物来养育人类，创造人类来侍奉天主。

我再奉告几句最简、最明的话：天主造这天地万物，不是白白给人受用的，原本就是命人恭敬天主，遵守教规；这与儿子侍奉父亲、臣子侍奉君主，是一个道理。所以教中的书里曾说：“天主生物以养人，生人以事主。”那些不曾恭敬天主的人，虽然心中不肯信认，其实时时刻刻，都没有离开天主。更应当知道天主大公无外，即使是恶党中的罪魁祸首，尚且不肯片刻抛弃他。天主照临养育，直到死亡才停止。人虽然极其顽固愚蠢，也知道滴水之恩难以消受。辜负这样的大恩，于心何忍？这就是我们恭敬天主的真正缘故。再将所引的第三件倚靠父母的比方说一说，才知道恭敬天主不独是我们该当倚靠的本分，竟是处于不得不倚靠的形势，更有不可不倚靠的道理。

第三节 讲人人倚靠天主（计三章）

一、讲第三件缘故。我们本分，该倚靠天主

怎么见得是该当倚靠的本分？俗人说：“受恩不报非君子。”请问：“恩德最大的是谁？”私恩没有比父母更大的，公恩没有比朝廷更大的。如果公私恩德都极大，时刻不离的恩德，单单只有一个天主。因为君主和父亲的恩德，必定有间断的时候。常言道：“转背不知儿啼哭。”又说：“上明不知下暗。”独有天主无所不在，无所不知，所以他的恩德毫无间断，岂不是我们本分内该当倚靠的吗？

二、讲我们在世并无一人不依靠天主

人不倚靠天主则不能生存

然而算来还有一个没奈何，不怕你不倚靠的事势。何以见得？幼小的孩童不倚靠大人哺乳，决不能长大成人；文武官员不倚靠朝廷的威福，决不能做官；我们人类，不倚靠天主的造化，决不能生存。

不倚靠天主之人是叛臣贼子

这倚靠的形势，由不得自己做主。假如有一个不信天主的人，满心不肯倚靠天主，指望用自己的力量，另外去创造一处乾坤。犹如山乡草寇，不肯倚靠朝廷，自己要想为王、为霸的一样。到底“普天之下莫非王土”，终究不能漏网脱逃。那背叛天主的人，也是如此。

人全要依靠天主才能过活

你这身命从何而来？算是过去之事，不必提起了。只问你现在日子，是怎么样过活的？那多多的事情，我也数不来，说不尽，只说一件极平常的小事。天主生了你一双眼睛，能看明万物，收存于心。这其中的道理，一定不能知道，好像本身自有、自生的光亮。岂知两眼虽然明亮，若不倚靠天主所生的太阳之光，终于陷入黑暗。论天主的全能，常使野兽微虫尚能在夜间看见东西，不必倚靠外光，为什么使用万物的人，反而不能看见？这就是要灭人的骄傲，令人明白自己，毫无能干，全要倚靠天主，方能过活。由眼目推而广之，行立坐卧，衣食居处，以及才智聪明等项，本身都不完全。件件事情，都要倚靠天主另外创造的万物，来补其缺欠。可见这倚靠的形势，是天主一定之法。没奈何，不得不然。比不得亲友往来，要倚靠他，不要倚靠他，凭我自己做得主的。

三、讲我们一生举动，不可不倚靠天主

不倚靠天主，心不妥贴

如今件件倚靠天主，独有此心，不肯倚靠天主。不独于理不顺，且一切事情，都有大不妥之处。现在即就一身而论，幼小无知之日，尚不曾明白世情。到了成立的时候，喜怒哀乐之情，酒色财气之事，子孙寿考、富贵功名之念，每日轮流转运，此去彼来；加以吉凶祸福、疾病灾伤，不由人算计。说古怪，就古怪，他既不肯倚靠天主，又何敢自恃己能？

不倚靠天主，必倚靠异端

虽然平时假仁假义，到此境界，免不得满腔惶惑，遂至无所不为，或倚靠命运，或倚靠相书，或倚靠吉日良辰，或倚靠堪舆风水，或倚靠顺利吉祥之兆，或倚靠师巫符咒之能，或倚靠问卜求签、灼龟打笤，或倚靠斋僧念佛、吃素烧香，种种费力劳神，时刻东钻西碰，管不得异端邪说，只求呼应得灵。可怜此辈，所求之福不到手，先去了自己现有之财；所惧之祸不能免，又加了背主忘恩之罪。且将一生倚靠天主之恩，都归与别人。感其神通，颂其功德；大惑终身，日无宁晷；忧愁困苦，与死为邻；皆因不肯倚靠天主之故。

倚靠天主平安体面

犹如做官的，不肯一心倚靠朝廷；做奴仆的，不肯一心倚靠主子；暗里钻营，希