第九节 躲殃
第九节 躲殃
一、释躲殃
二、辨躲殃之昏昧
第十节 祭灶神
一、信灶神不合理
二、祭灶神不合理
三、以财求情不合理
四、灶神受贿不合理
五、玉皇被骗不合理
第十一节 打醋炭
一、以醋引福神克凶神不合理
二、泼醋于地不如泼醋于身
三、人之安宁与打醋炭无关
四、定日打醋炭不合理
五、打醋炭与中国的神论相左
第十二节 祷蝗神
一、敬蝗虫为耻
二、祭蝗虫无用
三、祭蝗虫有违尊卑
四、无蝗神而祭蝗之妄
五、祭蝗虫则当祭狼虎虱蝎
六、祭蝗虫归上主权柄于小神
第十三节 祭马王
一、祭马王不能保全家畜
二、祭马王是为世利而祭神
三、祭马王与上天降罚说相左
四、马王是近来始有
五、马王是蒙人所封
六、马王能力有限
第十四节 祭孤魂
一、论孤魂说之荒诞
二、论野魂说之荒诞
三、论享祭孤鬼野鬼之虚妄
四、论诵经度人魂之荒诞
五、论孤魂野鬼飘泊天下之虚妄
第十五节 破地狱
一、论证破地狱放阴魂之妄
二、论破地狱与天主教救炼狱灵魂不同
第十六节 调神
一、释调神救病难之俗
二、辨调神救病难之谬
三、论念咒与进药不同
第十七节 洒扫
一、洒扫不能除恙安家
二、释洒扫之俗
三、论洒扫之虚妄
四、洒扫是魔诱人迷信
第十八节 献羊
一、释献羊之俗
二、论献羊之虚妄
第十九节 关煞
一、释关煞
二、论关煞之虚妄
第二十节 修道成佛
一、修道成佛非正修养
二、佛至尊无对与人能成佛相悖
三、形浊之人不能成无形之佛
四、人苦修成佛之枉
五、男女得道有别不公义
第二十一节 活丹
一、活丹之法是道人骗术
二、活丹之法不合圣凡之理
三、活丹之法与上主之命相悖
四、活丹之法教人废善为非
五、活丹之法与情理不合
六、活丹之法有悖古训
第二十二节 跌魂
一、释跌魂回身之俗
二、论跌魂说之妄
第二十三节 剁死婴
一、释剁死婴之俗
二、剁死婴是酷暴之行
三、论父母伤儿女之非
四、破剁死婴之蛊惑
五、释婴儿出生即死
六、释天主不护佑婴儿不死
第二十四节 佛道持斋
一、论持斋之义
二、论天主教持斋之功
三、论以肉赔肉之妄
第二十五节 娶妾
一、论娶妾不合理
二、不可因圣贤言行而娶妾
三、论孝与无后与否无关
第二十六节 自杀
一、因心毒恨而自杀之非
二、因无胆略而自杀之非
三、自杀是弃公然之伦
第二十七节 贱养贱名
一、释贱养贱名之意
二、驳贱养贱名之妄
三、释天主教圣名圣椟
第二十八节 保全孺子
一、佛道之法不能保全孺子
二、保全孺子当以正信正道
第二十九节 祈祷雨
一、驳接法水
二、驳请僧道做法
三、驳用妓妇骂詈
四、宰白狗祈祷不堪一驳
五、释祈祷雨时有灵验
第三十节 朝山拜台
一、朝山拜台陷魂于恶
二、封禅朝山之妄
三、帝王封神之非
四、朝山拜台有害于身
烛俗迷自序
一、道俗是邦国珍宝
道者，邦国之美冠也；俗者，美冠之珍宝也。道非正，俗依然非正。道非正，而以当美；俗非正，而以当珍宝；讵明邦所宜哉？
二、道俗之正以理为准
吾人以居尘世，未免目被迷于睹。而目既迷，心迷于爱恶必也。理者，其惟不被尘世所迷，不沾天之下浊，乃可以清我目，以睹道俗所正、所邪；可以明我心以爱正道如美冠，而贵正俗如珍宝也。不以理求其伪，此乃其执目迷心昏也。
三、道俗之正不以地为限
故贤智君子，非谓此乃我中华之道俗而正；彼乃异方之道俗而邪。特推之以理，而纳其正，绝其邪也。盖珠玉美与否在珠
译第九节 躲避灾祸
一、解释躲避灾祸
二、辨析躲避灾祸的昏庸愚昧
第十节 祭祀灶神
一、信奉灶神不合道理
二、祭祀灶神不合道理
三、用财物求取情面不合道理
四、灶神受贿不合道理
五、玉皇大帝被骗不合道理
第十一节 打醋炭
一、用醋引福神克制凶神不合道理
二、把醋泼在地上不如泼在身上
三、人的安宁与打醋炭无关
四、规定日期打醋炭不合道理
五、打醋炭与中国的神论相违背
第十二节 祈祷蝗神
一、敬奉蝗虫是可耻的
二、祭祀蝗虫没有用处
三、祭祀蝗虫违背尊卑秩序
四、没有蝗神却祭祀蝗虫是荒谬的
五、祭祀蝗虫就应当祭祀狼虎虱蝎
六、祭祀蝗虫是将上主的权柄归于小神
第十三节 祭祀马王
一、祭祀马王不能保全牲畜
二、祭祀马王是为了世俗利益而祭神
三、祭祀马王与上天降罚的说法相违背
四、马王是近来才有的
五、马王是蒙人所封的
六、马王的能力有限
第十四节 祭祀孤魂
一、论述孤魂说的荒诞
二、论述野魂说的荒诞
三、论述享祭孤鬼野鬼的虚妄
四、论述诵经超度人魂的荒诞
五、论述孤魂野鬼飘泊天下的虚妄
第十五节 破除地狱
一、论证破除地狱释放阴魂的荒谬
二、论述破除地狱与天主教拯救炼狱灵魂不同
第十六节 调神
一、解释调神救病难的习俗
二、辨析调神救病难的谬误
三、论述念咒与进药不同
第十七节 洒扫
一、洒扫不能消除灾祸安定家宅
二、解释洒扫的习俗
三、论述洒扫的虚妄
四、洒扫是魔鬼诱人迷信
第十八节 献羊
一、解释献羊的习俗
二、论述献羊的虚妄
第十九节 关煞
一、解释关煞
二、论述关煞的虚妄
第二十节 修道成佛
一、修道成佛不是正确的修养
二、佛至尊无对与人能成佛相违背
三、形体浑浊的人不能成为无形的佛
四、人苦修成佛是徒劳的
五、男女得道有别是不公正的
第二十一节 活丹
一、活丹之法是道人的骗术
二、活丹之法不合圣凡之理
三、活丹之法与上主的命令相违背
四、活丹之法教人废弃善行做坏事
五、活丹之法与情理不合
六、活丹之法违背古训
第二十二节 跌魂
一、解释跌魂回身的习俗
二、论述跌魂说的荒谬
第二十三节 剁死婴儿
一、解释剁死婴儿的习俗
二、剁死婴儿是残酷暴虐的行为
三、论述父母伤害儿女的错误
四、破除剁死婴儿的蛊惑
五、解释婴儿出生即死
六、解释天主不护佑婴儿不死
第二十四节 佛道持斋
一、论述持斋的意义
二、论述天主教持斋的功效
三、论述以肉赔肉的荒谬
第二十五节 娶妾
一、论述娶妾不合道理
二、不可因圣贤言行而娶妾
三、论述孝与有无后代无关
第二十六节 自杀
一、因心中毒恨而自杀的错误
二、因没有胆略而自杀的错误
三、自杀是抛弃公开的伦理
第二十七节 贱养贱名
一、解释贱养贱名的意思
二、驳斥贱养贱名的荒谬
三、解释天主教圣名圣椟
第二十八节 保全幼儿
一、佛道之法不能保全幼儿
二、保全幼儿应当依靠正信正道
第二十九节 祈祷降雨
一、驳斥接法水
二、驳斥请僧道做法
三、驳斥用妓妇骂詈
四、宰白狗祈祷不堪一驳
五、解释祈祷降雨时有灵验
第三十节 朝山拜台
一、朝山拜台使灵魂陷入邪恶
二、封禅朝山的荒谬
三、帝王封神的错误
四、朝山拜台有害于身体
《烛俗迷》自序
一、道俗是邦国的珍宝
道，是邦国的美冠；俗，是美冠的珍宝。道如果不正，俗依然不正。道不正，却把它当作美冠；俗不正，却把它当作珍宝；这难道是明智的邦国所适宜的吗？
二、道俗的正误以理为准
我们人居于尘世，难免眼睛被迷惑于所见。而眼睛既然被迷惑，心因爱恶而迷惑是必然的。理，唯有不被尘世所迷惑，不沾染天下之浊气，才可以澄清我的眼睛，以看清道俗的正邪；可以明辨我的心，以爱正道如美冠，而珍视正俗如珍宝。不以理去探求其真伪，这就是执着于目迷心昏。
三、道俗的正误不以地域为限
所以贤智君子，不是说这是中华的道俗所以正；那是异方的道俗所以邪。只是推究以理，而采纳其正，杜绝其邪。大概珠玉美不美在于珠