第一节 天教不言轮回，其理可详辩之
相杂，必无人变禽兽，复转而为人之理。释氏不知三魂之来历，哄诱世人只言轮回变转，诱人吃素有功，杀物有罪。
译相互混杂，必定没有人类变成禽兽，再转回来成为人的道理。佛教不了解三魂的来源，欺骗诱导世人只讲轮回转变，引诱人们认为吃素是有功德的，杀害动物是有罪过的。
六、戒杀将陷圣贤于昧理
但王法律条只定杀人问罪，岂定杀禽兽而问罪乎？请问释氏，上古之世，茹毛饮血、开物成务之圣人，制为纲罟、钓弋，教人取禽兽之肉以为食、取禽兽之皮以为衣。释氏言有轮回变还，岂吾中国圣贤反皆为昧理之人乎？
七、轮回上说置圣贤于大罪
况儒教之祀上帝，又祀先圣祖宗，春秋诸祭杀禽兽等物甚多，若有轮回变还，吃肉四两要还半斤。周公、孔子制度讨论，实为中国千古之宗师。请问释氏，将如此大圣贤，将问何等之罪，置于何地耶？
八、佛教亦犯杀生之罪
夫释氏之人造佛像，必用鱼鳔，如赤布必用猪血，画五彩颜色必用牛胶，安五脏必用活鸟，开光必用鸡血，造法鼓必用牛皮，造琉璃必用羊角，做锦绣袈裟必用蚕丝。若有轮回变还，释氏为首自犯罪。如曰自用不治罪，何以服天下？谚云：“王子犯法，庶民同罪。”世法且然，况天道乎？此又是释氏讲轮回，自欺、自妄，而又自用其物，谎可知矣！
九、天主生物以备人用
释氏不知天主生万物以备世人利用，如造弓必用牛角、牛筋，如造靴套必用牛马之皮，如造戥枰必用牛骨驼骨，如弹棉花必用羊肠为弦，如制毯货必用羊绒，如造笔必用羊、狼、兔毛，如制暖袄必用羔、麑、狐、貉，如人筋骨疼痛、梦寐诸病，必用虎骨龙骨，如治麻疯之症必用鸟蛇，如生疔疽必用蝉酥，如治毒症必用蜈蚣、班毛，如治发背必用蚂蝗吸毒，如治痨瘵之症必用龟鳖，治元阳痿弱必用鹿茸，如肥小儿疽疾必用五谷虫，如内障、青蒙眼必用夜明沙，受伤寒热症用蚯蚓。象皮长肉生肌，犀角解心热。物物皆是天主所造，利人之用，救人病患。如释氏言有轮回，必要变还，皆不可食，亦不可杀。是释氏爱物杀人也。有是理乎？
十、天主造物义理无穷
况天主所造万物，义理无穷。吾人知识有限，安当圣人曰：吾最喜观天主之活文章，如天上日、月、星、辰、空中飞禽、山中走兽、水族鱼虾、诸虫蚁之类，树木、花果、五谷，万美万好之理性。吾世人如欲推一微草微虫生发之原，不能知之。足见天主全能、全知、全善，特造万物以养世人，而人无一物与天主。释氏言轮回，误己误人，忘天主生万物之多恩。
十一、人之灵魂有天主形像
故吾人之灵魂，实是天主之小像；吾人之肉身，实是天主之全书。古言：“天是一大天，人是一小天。”此之谓也。
十二、释氏不识天主
因释氏不知识认全能天主是吾人灵魂之大父母，哄诱世人信轮回，下陷于永苦地狱，而忘天堂永福之本乡，故今为略详之谨答。
十三、轮回之说创自闭氏
创为轮回诬罔之说者，乃闭他卧辣也。浸淫至于今日，害尽世人不浅。得此搂根捣穴之论，真可以醒聋豁瞽矣。任斋主人书
第二节 补遗
一、婴孩非由轮回转世
有友至曰：“吾前观子辩无轮回之说是矣。但予亲见一孩始生时，自言：‘我是某人，原为某官，住某处，转生至此。’人既至所言之处，果见其死。岂不是此人之灵魂轮回再世？”答曰：“其孩在母胎是生胎，是死胎？”友曰：“自然是生胎。”答曰：“孩在母胎既然是生，灵魂已具，奚待某人之魂转变耶？”
二、婴孩能言系魔鬼附体
友又问：“若非道魂轮转，何以此孩能言前生事？”答曰：“恶魔知人之生，知人之死，欲人信轮回为说，乃千百万孩中，偶然窃附一孩之体，诡言若此。
三、魔鬼也能设计诱人
且惑者欲凭依于人不可得，则潜入牛马猪犬之口，亦能言之。又或写字一行于蹄腹，问几是某人欠债特来补还。此皆是魔鬼计诱世人，使之信轮回，▯上帝耳。
四、遵天教可辟轮回之妄
若天下人知住人之本然，遵上帝之正教，则轮回之邪妄无自而惑人，魔鬼亦必不敢藏于人、兽之口，而为之诳证矣。故孩与兽之被魔作魔语者，如梦中说谎，梦醒仍旧率性。
五、天神护佑可明轮回之妄
若人之灵魂因天神护佑，发痛悔，则尤不待他人辩之，而自无不明其轮回之非真。
译六、禁止杀生会将圣贤置于不明事理的境地
但是，王家的法律条文只规定杀人要问罪，难道规定杀禽兽也要问罪吗？请问佛教徒，上古时代，茹毛饮血、开创万物成就事业的圣人，制作网罟、弓箭，教人取禽兽的肉作为食物，取禽兽的皮作为衣服。佛教说有轮回转世，难道我们中国的圣贤反而都是不明事理的人吗？
七、关于轮回的说法将圣贤置于大罪
况且，儒教祭祀上帝，又祭祀先圣祖宗，春秋两季的祭祀中杀死的禽兽等物很多。如果有轮回转世，吃四两肉要还半斤肉。周公、孔子制定的礼制，确实是中国千古以来的宗师。请问佛教徒，对于这样的大圣贤，要问什么样的罪，把他们置于何地呢？
八、佛教也犯杀生之罪
佛教徒制作佛像，必须用鱼鳔；如红色布料必须用猪血；画五彩颜色必须用牛胶；安放五脏必须用活鸟；开光必须用鸡血；制作法鼓必须用牛皮；制作琉璃必须用羊角；制作锦绣袈裟必须用蚕丝。如果有轮回转世，佛教徒首先自己犯罪。如果说自用不处罚，怎么能服众呢？谚语说：“王子犯法，庶民同罪。”世间法律尚且如此，何况天道呢？这又是佛教讲轮回，自欺、自妄，却又自用其物，谎言昭然若揭！
九、天主创造生物供人使用
佛教徒不知道天主创造万物供世人利用，如制作弓必须用牛角、牛筋；如制作靴套必须用牛马的皮；如制作戥秤必须用牛骨驼骨；如弹棉花必须用羊肠做弦；如制作毯货必须用羊绒；如制作笔必须用羊、狼、兔毛；如制作暖袄必须用羔羊、小鹿、狐狸、貉子皮；如人筋骨疼痛、梦寐诸病，必须用虎骨龙骨；如治疗麻疯病必须用鸟蛇；如生疔疽必须用蝉酥；如治疗毒症必须用蜈蚣、斑蝥；如治疗发背必须用蚂蝗吸毒；如治疗痨瘵之症必须用龟鳖；治疗元阳虚弱必须用鹿茸；如治疗小儿疽疾必须用五谷虫；如内障、青蒙眼必须用夜明沙；受伤寒热症用蚯蚓。象皮长肉生肌，犀角解心热。万物都是天主所造，利于人的使用，救治人的病患。如果佛教徒说有轮回，一定要偿还，都不可吃，也不可杀。这是佛教徒爱物而杀人。有这样的道理吗？
十、天主造物的义理无穷
况且天主所造的万物，义理无穷。我们的知识有限，怎能当圣人所说：我最喜欢观察天主的活文章，如天上的日、月、星、辰，空中的飞禽，山中的走兽，水族的鱼虾，各种虫蚁之类，树木、花果、五谷，万美万好的理性。我们世人如果想要推究一株微草、一只微虫生长的本源，不能知道。足以看见天主全能、全知、全善，特意创造万物来养育世人，而人没有一样东西给天主。佛教徒说轮回，误己误人，忘记了天主创造万物的多恩。
十一、人的灵魂有天主的形象
所以，我们的灵魂，实在是天主的小像；我们的肉身，实在是天主的全书。古话说：“天是一大天，人是一小天。”说的就是这个意思。
十二、佛教徒不认识天主
因为佛教徒不认识全能天主是我们灵魂的大父母，哄诱世人相信轮回，陷入永苦地狱，而忘记天堂永福的本乡，所以现在略为详细地回答。
十三、轮回之说由闭他卧辣创立
创立轮回诬罔之说的人，是闭他卧辣。浸淫至今日，害尽世人不少。得到这个搂根捣穴的论述，真可以唤醒聋哑、开阔盲眼。任斋主人书
第二节 补遗
一、婴孩并非由轮回转世
有朋友来说：“我先前看你辩论没有轮回的说法是对的。但我亲眼看见一个孩子刚出生时，自己说：‘我是某人，原来是某官，住在某处，转生到这里。’人们到了所说的地方，果然看见他死了。岂不是这个人的灵魂轮回再世？”回答说：“那孩子在母胎里是活胎，还是死胎？”朋友说：“自然是活胎。”回答说：“孩子在母胎里既然是活的，灵魂已经具备，何必等待某人的灵魂转变呢？”
二、婴孩能言是魔鬼附体
朋友又问：“如果不是灵魂轮转，为什么这孩子能说出前生的事？”回答说：“恶魔知道人的生，知道人的死，想让人相信轮回，于是千万个孩子中，偶然窃附在一个孩子身上，诡诈地说这些话。
三、魔鬼也能设计诱人
况且迷惑者想要依附于人不可得，就潜入牛马猪犬的口中，也能说话。或者在蹄腹上写一行字，问是谁欠债特来补还。这都是魔鬼设计诱骗世人，让他们相信轮回，亵渎上帝。
四、遵守天教可辟轮回之妄
如果天下人知道住人的本然，遵守上帝的正教，那么轮回的邪妄无从迷惑人，魔鬼也一定不敢藏在人、兽的口中，为他们作伪证。所以孩子与兽被魔鬼操控说魔鬼话的，如同梦中说谎，梦醒后仍旧率性而为。
五、天神护佑可明轮回之妄
如果人的灵魂因天神护佑，发出痛悔，那么更不需要他人辩论，自己就会明白轮回不是真的。