大明世宗肃皇帝实录》卷二百十六

译次序站立。皇帝更换服装，驾临华盖殿。鸿胪寺官员奏请行礼，导驾官引导。皇帝出殿到奉天殿，内侍官捧各册宝放在案上。鸿胪寺官员举案从殿中门出，导驾官引导皇帝随行到丹陛下。鸿胪寺堂上官分别取册宝放入舆中。锦衣卫官员抬舆。皇帝乘板轿出奉天门，降轿后前往车驾右侧，信卫鸣鼓吹奏，一如常仪。导驾官退下，册宝舆到金水桥南。文武百官都跪下，册宝舆通过后起身，随行到庙街门。册宝舆退入庙街门，陪祀官都跪下，通过后起身。皇帝到太庙门，降下车驾。册宝舆到各庙，太常寺堂上四名官员分别取册宝，从中门进入，来到各庙神御前，东西向站立，册在东、宝在西。陪祀官先到成祖庙丹墀内，按东西次序站立。太常寺导引官引导皇帝。皇帝到成祖庙左门，从殿左门进入寝殿左门，请出神主。神主在正殿安奉完毕，典仪唱令乐舞生就位，执事官各司其职。内赞唱令就位，皇帝就位。典仪唱迎神，奏乐。导引官引导皇帝到香案前，司香官捧香跪着进献到皇帝左侧。内赞唱跪，皇帝跪下；奏请进神主，奏请上香。皇帝三次上香完毕，奏请复位，乐止。内赞唱四拜，传赞陪祀官一同行礼。典仪唱上册宝，奏乐。皇帝到册宝案前，内赞唱跪，奏请捧神主，奏请进献册宝。捧册官捧册跪在皇帝右侧进献，皇帝接受册文献上后，仍交给捧册官放在案上。捧宝官捧宝跪在皇帝左侧进献，皇帝接受宝后献上，仍交给捧宝官放在案上。奏请宣读册文，太常寺官员取册跪在皇帝右侧，宣读完毕后放在案上。奏请宣读宝文，太常寺官员取宝跪在皇帝左侧，宣读完毕后放在案上。奏请出圭，俯伏起身。内赞唱复位，乐止。读告辞官捧告辞跪在神主右侧，内赞唱跪。典仪唱读告辞完毕，内赞唱俯伏起身、站直。典仪唱改题神主，皇帝到神主前，亲自捧起神主放在东案上。皇帝回到拜位，面向北站立。内侍官洗去旧字，另行涂粉。中书官、书写题主官员洗手后面向西站立题写。题写神主完毕，皇帝亲自捧起神主放回座中，内赞唱跪，皇帝跪下。太常寺卿跪在皇帝左侧奏请：前往成祖文皇帝神灵前，将神主安置其中；内赞唱俯伏起身。

译皇帝退下到幄中穿祭服，进入殿内。内赞唱令就位。典仪唱奠帛并行初献礼，奏乐。导引官引导皇帝到神御前，奏请插圭，奏请献帛，献帛完毕；奏请献爵，献爵完毕；奏请出圭，奏请到读祝位。内赞唱跪，赞礼读祝，读祝官读完，奏请俯伏起身、站直，传赞陪祀官一同执行，奏请复位，乐止。典仪唱行亚献礼，奏乐，仪式同初献礼，只是不读祝，乐止。典仪唱行终献礼，奏乐，仪式同亚献礼，乐止。太常寺卿进前站在殿内，面向东唱赐福胙。光禄寺官员捧福酒和胙，内赞唱跪、奉圭。光禄寺官员捧福酒和胙，内赞又唱跪、插圭。光禄寺官员捧福酒跪近前，内赞唱饮福酒。皇帝饮完。光禄寺官员捧福胙跪着进献，内赞唱接受福胙。皇帝接受完毕，奏请出圭、俯伏起身。典仪唱撤馔，奏乐；执事官撤完祭品，乐止。太常寺卿到神御前跪奏礼毕，请皇帝还宫，奏乐。内赞唱四拜、起身、站直，传赞陪祀官一同执行，乐止。典仪唱读祝官捧祝、进帛官捧帛，各自前往燎位，乐再次奏起；内赞赞礼完毕，乐止。皇帝捧神主，太常寺官员捧册宝先行到寝殿安奉完毕。导引官引导皇帝出到太庙门东，乘板轿前往睿宗庙门外。皇帝下轿到戟门外更换冕服，太常寺导引官引导皇帝到睿宗庙，依照成祖庙的仪式行礼。同日未时举行祔享仪式。事前，太常寺奏请命一名官员恭敬捧太祖神主，一名官员恭敬献睿宗的帛爵，七名官员捧群庙神主，文武官员依例陪祀。太常寺在太庙设置特醴，依照时祫礼办理。司设监官员恭敬设置睿宗献皇帝的神座和衣冠，位于孝宗敬皇帝神位之次。派官员请太庙、群庙的帝后神主到太庙，各自安奉完毕。皇帝到睿宗庙请神主，太常寺卿跪在舆前奏请睿宗献皇帝神主升舆。太常寺卿到神御前跪奏礼毕，请皇帝还宫，奏乐；内赞唱四拜、起身。站直，传赞陪祀官一同执行，乐止。典仪唱读祝，捧祝官和进帛官各自前往燎位。乐再次奏起，内赞唱礼毕，乐止。皇帝捧神主，太常寺官员捧册宝，先行到寝殿，安奉完毕。导引官引导皇帝出到太庙门东，乘板轿前往睿宗庙门外。皇帝下轿到戟门外，更换冕服，太常寺导引官引导皇帝到睿宗庙，依照成祖庙仪式行礼。同日未时举行祔享仪式。事前，太常寺奏请命一名官员恭敬捧太祖神主，一名官员恭敬献睿宗的帛爵，七名官员捧群庙神主，文武官员依例陪祀。太常寺在太庙设置特醴，依照时祫礼办理。司设监官员恭敬设置睿宗献皇帝的神座和衣冠，位于孝宗敬皇帝神位之次。派官员请太庙、群庙帝后的神主到太庙，各自安奉完毕。皇帝到睿宗庙请神主，太常寺卿跪在舆前奏请睿宗献皇帝神主升舆，皇帝把神主安放在舆内，出圭到太庙门东。皇帝到舆前跪下，太常寺卿跪奏请睿宗献皇帝神主下舆；皇帝插圭，捧神主从中门进入，到庙中升奉。典仪奏请睿宗献皇帝谒庙，皇帝捧神主入内，赞礼唱令就位。皇帝捧着神主就位，把神主安放在拜褥上。内赞官传奏出圭，皇帝取出圭。内赞官传奏五拜三叩头礼，皇帝代行拜礼，传奏插圭。皇帝捧神主面向上方站立，太常卿唱赐座，皇帝把神主安放在神座上。内赞官传奏出圭，引导官引导皇帝复位。典仪唱乐舞生就位，执事官各司其职，唱迎神，奏乐。引导官引导皇帝到香案前，司香官捧香跪进于皇帝左侧。内赞官传奏跪，皇帝跪下并插圭，传奏上香，三次上香完毕，传奏复位，乐止。内赞官传奏四拜，起身，站直，传赞官传告陪祀官员一同行礼。典仪唱奠帛，举行初献礼，奏乐。引导官引导皇帝到太祖神位前，传奏插圭，传奏献帛，献帛完毕传奏献爵，献爵完毕传奏出圭，传奏复位。各庙捧神主官捧着帛和爵到各庙献毕，传奏到读祝位。内赞官传奏跪，传赞读祝。读祝官读毕，传奏俯伏起身，站直。传赞官同传，传奏复位，乐止。典仪唱举行亚献礼，奏乐，仪式同初献礼，只是不读祝文。乐止。典仪唱举行终献礼，奏乐，仪式同亚献礼。乐止。太常寺卿进前站立，面向西唱赐福胙。光禄寺官捧来福酒和福胙，内赞官传奏跪，传奏插圭。光禄寺官捧福酒跪进，内赞官传奏饮福酒。皇帝饮完，光禄寺官捧福胙跪进，内赞官传奏接受福胙。皇帝接受完毕，传奏出圭，俯伏起身。典仪唱撤去祭品，奏乐。执事官撤完祭品，乐止。太常卿到神主前跪下，传奏礼毕，请皇帝回宫。奏乐。内赞官传奏四拜，起身，站直。传赞官同传。乐止。典仪唱读祝官捧祝文，进帛官捧帛，各自到燎位。乐再次奏起。内赞官传奏礼毕，乐止。皇帝捧太祖神主，捧各庙神主的官员捧各庙神主，献睿宗帛爵的官员捧睿宗神主，各自到各庙安放在寝殿。皇帝更换祭服回宫，大乐和鼓吹一同奏响。二十一日，举行大享礼。十四日，礼部率领太常寺按通常仪式陈设。十五日，礼部率领各执事官到奉天殿恭敬演习礼仪。十六日，皇帝到牺牲所察看牲畜。锦衣卫按通常仪式准备随朝贺礼仪，经过大明门、正阳门和西天旧路察看完毕后返回京城。次日以后，太常寺具奏，请求命大臣轮流察看。十七日，皇帝御临奉天门，太常寺奏报祭祀斋戒，按通常仪式办理。〔原文数字、纪年保留：一二十一日〕 十八日，皇帝到睿庙告请皇考睿宗献皇帝配享上帝，举行一献礼，百官从这天开始斋戒三日。十九日，皇帝御临奉天门，太常卿会同光禄卿当面奏报省牲，按通常仪式办理。二十日免朝，锦衣卫按规定准备板舆安置在左顺门。皇帝穿常服乘舆到奉天门，下舆，从左门进入；礼部、太常寺官员引导皇帝登奉天殿左阶，从殿左门进入，恭敬察看神位完毕，回到斋宫。这天司设监在奉天门左侧设置幕次。二十一日子时鸣钟，皇帝出左顺门乘板舆到奉天左门，下舆，穿戴祭服，由引导官引导从左阶登上。典仪唱乐舞生就位，执事官各司其职。皇帝到御拜位前，内赞官传奏就位。皇帝就位，典仪唱迎神，奏乐。内赞官传奏到香案前。

译到香案前，传奏跪、插圭，皇帝跪下并插圭；司香官捧香跪进于皇帝左侧，传奏上香三次。上香完毕，传奏出圭，到配帝前，仪式相同，传奏复位，乐止。内赞官传奏四拜，皇帝四拜后站直，传赞官传告百官一同礼拜。典仪唱奠玉帛，奏乐。内赞官传奏到神位前，传奏插圭，捧玉帛官捧玉帛跪进于皇帝右侧，皇帝接受玉帛并奠献完毕，传奏出圭，引导到配帝前，仪式相同，传奏复位，乐止。典仪唱进俎，奏乐，斋郎抬着祭品来到。内赞官传奏到神位前，传奏插圭，进俎，出圭，引导到配帝前，仪式相同，传奏复位，乐止。典仪唱举行初献礼，奏乐。内赞官传奏到神位前，司尊者举起幕中的酒杯，捧爵官接酒。内赞官传奏插圭，捧爵官捧爵跪进于皇帝右侧，皇帝接爵，传奏献爵。皇帝献爵完毕，传奏出圭，传奏到读祝位，传奏跪。皇帝到读祝位跪下，传赞官传告百官都跪下，乐暂止。内赞官赞读祝官跪读，读完后乐再次奏起。内赞官传奏俯伏、起身、站直，传赞官传告百官一同礼拜。引导皇帝到配帝前，传奏插圭，捧爵官捧爵跪于皇帝右侧，皇帝接爵，传奏献爵。皇帝献爵完毕，传奏出圭，传奏复位，乐止。典仪唱举行亚献礼，奏乐，仪式同初献礼，只是不读祝文，乐止。典仪唱举行终献礼，奏乐，仪式同亚献礼，乐止。太常卿进前站立，面向东唱赐福胙。内赞官传奏到饮福位，皇帝到饮酒位，传奏跪，传奏进圭。光禄卿捧福酒跪在皇帝左侧，内赞官传奏饮福酒，皇帝饮完。光禄官捧福胙跪在皇帝左侧，内赞官传奏接受福胙，皇帝接受完毕，传奏出圭，俯伏、起身、站直，传奏复位。皇帝复位，内赞官传奏四拜，皇帝四拜后站直，传赞官传告百官一同礼拜。典仪唱撤去祭品，奏乐，执事官撤完祭品，乐止。典仪唱送神，奏乐。内赞官传奏四拜，皇帝四拜后站直，传赞官传告百官一同礼拜，乐止。典仪唱读祝官捧祝文，进帛官捧帛，各自到燎位。皇帝退到拜位东侧站立。典仪唱望燎，奏乐至一半，内赞官传奏福礼完毕，乐止。导驾官引导皇帝到幕次。皇帝更换常服回宫。奏报皇帝诏令都依拟定办理，只是题写神主改在十四日。命大学士李时、夏言题写神主，事情已经恢复，并用札文告谕礼官。后来殿后题写神主不奏乐，礼拜、上香、拜叩头完毕，到神床前跪下。太常卿奏道：“恭请皇祖成祖文皇帝、皇考睿宗献皇帝神灵上殿。”神主降临殿中，在前殿奉享，祭祀按通常仪式进行。于是命武定侯郭勋代太祖，到纳睿宗神主，并负责奠献。成国公朱希忠、英国公张溶、京山侯崔元、遂安伯陈鏸、宣城伯卫錞、大学士李时、夏言、顾鼎臣捧各庙神主。南和伯方寿祥去世，按惯例赐祭葬，谥号为康顺。戊寅日。因辽东屡遭灾害，下诏命巡抚、巡按官勘察并免除屯粮，按惯例办理。因水灾，免除顺天、保定、河涧、真定、广平、顺德、大名、永平等府所属州县的秋粮，分别酌情办理。命灵壁侯汤祐贤在团营、伸威营负责坐营管操。己卯日。因将要举行大享礼，皇帝祭告南郊，派文武大臣郭勋、朱希忠、张溶、李时、夏言、顾鼎臣、崔元、许赞、谢诏、徐延德、卫錞分别祭告；北郊以及宗庙、社稷。停止百官的重阳节宴会。户部复议说：给事中樊深认为，地方发生灾害，必须等到奏报、勘察以后，才商议蠲免和赈济，缓慢而来不及救济事务。从今以后，遭受灾害的地方，应令有关官司上报灾情，巡抚、巡按一边奏报一边核查，户部不必反复勘察，立即商议处理。允许先发放预备的储积物资；如果听说不足，就多方筹措，务必以惠及百姓为目的。钱粮应当免除的，立即蠲免；应当征收的，及时征收。起运不足的数额，允许用库银通融补足，不得专门归咎于灾害而耽误国家的财政计划。皇帝同意。辛巳日，皇帝捧着册宝恭敬前往皇祖文皇帝庙，举行上尊号礼。册文说：“臣听说古代先圣先王，有大功德的必定有盛大的称号。因此，在当时显现出来，就盛大得无人能及；施及后世，就光耀震动而无穷无尽。然而，节惠之谥虽然表现了抚慰和至公之意，叙述功德的文辞却不足以完全表达实际功德。那么，作为子孙臣民，长久表达孝思而不可忘怀的事情，难道能够不崇奉进上宏大的尊号，以光大显扬伟大的功业吗？恭敬地思念皇祖文皇帝，亲具英明圣哲的资质，怀有神明睿智的谋略。文章灿然，足以记述；功业巍巍，已经成就。正当承受上天眷顾、革新天命之时，却遭逢国家初建、艰难未成的局面。怀有周公东征、安定王室的志向，因而成就继承先业的孝道，这是多么勤勉！迁都于武王的镐京，永远建立帝业，因而成就开创和守成的功业，这是多么伟大！表彰六京，垂范万世，礼乐明备，教化大行。有经天纬地的文治，亲自驾驭六龙之车，威势震动远方。四方外族君长都奉行职贡。有平定乱事、除掉凶恶的武功。光明正大地登上帝位，使二犯之治坐致太平。晚年托付皇储，临机处理政务的勤劳，从未废弛总揽。至于敬天勤民、崇尚文治、尊重道德、亲近贤能、疏远奸佞，兼备君主和师长的各种美德。” 至于奖励厚重、刑罚宽缓，敬畏灾异、重视谷物，怜悯农民、优待老幼，完全具备帝王的美德。这些美德，即使从史籍记载中寻找，也没有谁的丰功伟业可以超过这些。臣有幸作为支庶后裔，承受伟大的恩德。近来恭敬建立专庙，以图永远奉祀而不迁。现在加上尊号，希望与上天相配而无穷无尽。谨奉册宝，上尊谥号为：启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号成祖。伏愿神灵之德在天，俯临享受宗庙的祐助，鉴察臣这微薄的诚意，降临接受这个美号，保佑我的子孙亿万世。谨此陈奏。同日奉册宝，恭敬到皇考献皇帝庙，举行上尊号礼。册文说：“臣听闻古训，德行没有比奠定天命更显著的，孝道没有比尊崇父亲更大的。因此有圣人之德，必定承受上天命运的归属。只有天子的孝道，更把尊崇父亲视为最高。想我大明，开国已经百年，基业承自八位圣君。如今小子能够奉祀郊庙，进而登上祖位，如果不是皇考大德，承受天命而把福泽施加给我，怎么能够达到今天？只是想申述无穷尽的恩德，追尊的典礼实际上已经郁积很久。现在想使它光照前代、垂示后世，如果没有隆盛的称号和显赫的尊号，又凭什么表现至圣之德、昭示上天的眷命呢？”

译恭敬地思念皇考献皇帝，睿智明察，天性生成；恭敬节俭已经成为本性，德行广大，难以用言语称述，足以与帝尧的伟大相配；勤勉不息，德行可比文王的纯厚；学问本于圣人传授，内心契合四书六经的旨意。受封于南方，教化施行于江、沱、汝、汉水滨。当宪宗宾天以后，正值孝皇在位之年，一封迎养的辞书，明明白白显示神明享受他的孝心；一篇遗留下来的治国疏文，宽宏广大，足见帝王与他同样的心意。奉藩二十五年，心中无不在于王室；侍奉上帝的心情恭敬谨慎，如同有所临鉴。历经世事四十四年，身体不敢自求闲逸；求学行道、爱护人民的志向，孜孜不倦，从未稍有懈怠。至于游心翰墨，则精心研习古法，不是经训之辞不写；至于在宫廷中怡养精神，面对日常应接之事，不是圣贤之事不谈。喜怒不因外物迁移，赏罚必定适当；发而合乎节度，具有中和之美；明察照临而无所偏私，幽隐之处也全部通达，具有无所不通的睿智；铺陈文辞如电光疾发，文章灿然。静心遨游于天道，胸襟宽广而有容德，确实可以说是包容众多美德而难以命名，兼备百行而完全具足。臣恭敬继承遗留的恩泽，盛大承受遗留下来的功业，永远思念至高的恩德，没有什么事物可以称颂，因此恭敬考察典礼，率领群臣共同请求，谨奉册宝，再上尊谥号为：知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，庙号睿宗。” 伏愿圣灵如同仍然在世，皇上的鉴察极其明白；使显赫的功业与天地同样无疆，与乾坤同样长久，永远昌盛，国运安宁，万邦安定。谨此陈奏。这一天，皇帝即奉皇考神主附祭于太庙，礼成后应当饮福受胙，冕旒上的文彩结饰像虬龙一样。皇帝认为上天鉴察天下，祖考安享祭祀而降福；瑞赋奉圣母章圣皇太后入居慈宁宫，礼官请求皇帝接受朝贺，皇帝因太后的慈疾尚未平安，不许举行。这一天，恭敬进上二圣的册宝。太常寺少卿徐可成没有等到宣读册文，先行奏报俯伏；光禄寺典簿张福进献福胙时，失误了捧进的礼仪；奉御马奉、张冲没有先行辞谢候命。福胙之事被礼官弹劾，夺光禄寺少卿彭黯俸禄两个月，高澄、冯惠以及寺丞窦一桂、胡奎俸禄一个月。徐可成免予追究，张福交镇抚司审问。马奉等交法司审问。癸未日，皇帝谕告内阁：大享时的神御位、配帝位以及二圣内殿神位，都不宜超过期限，须在十一日戌时于南宫制造，十五日先行奉安。神御位、配帝位在玄极宝殿穿吉服祭祀，礼毕立即到景神殿奉安。神御位、配帝位的仪注，由翰林院撰写祝文，太常寺准备脯醢、酒果、制帛、香烛。前一日，太常寺在重华殿设置神舆和香案；同日，太常寺会同司设监官在玄极宝殿设置神案二座、香案二座，按通常仪式设置祭品。司设等监在殿中设置皇帝拜位和读祝位。这天黎明，派官员恭到重华殿行上香一拜三叩头礼，礼毕，捧上帝神位和捧睿宗献皇帝神位的官员分别将神位安放在舆中。锦衣卫官校抬舆，礼部、太常寺堂上官随行到玄极宝殿丹陛下，派官从神舆中捧出神御位、配帝位并分别安置完毕。皇帝驾到，派官到前跪奏神位已经奉安完毕。礼部、太常寺堂上官各二员遵行礼仪，皇帝从左门进入殿左门。典仪唱执事官各司其职。内赞官传奏就位，典仪唱迎神。内赞官引导皇帝到香案前，传奏跪、上香；皇帝三次上香完毕，传奏复位，传奏四拜，起身，站直。典仪唱奠帛、行初献礼。内赞官引导皇帝到上帝神位前，传奏奠帛完毕，传奏献爵，献爵完毕，传奏到读祝位，传奏跪，赞读祝。读祝官跪读完毕，传奏俯伏、起身、站直，引导皇帝前往。皇帝到睿宗神位前，仪式相同，传奏复位。典仪唱举行亚献、终献礼，仪式如前，只是不读祝文。皇帝复位，内赞官传奏四拜，起身，站直。典仪唱读祝官捧祝文、进帛官捧帛，各自到燎位。皇帝退到拜位东侧。内赞官传奏礼毕，皇帝回宫。又，景神殿奉安二圣神位的仪注，由翰林院撰写祝文，太常寺准备脯醢、酒果、制帛、香烛。前一日，太常寺在重华殿设置神舆、香案；同日，礼部率领太常寺准备脯醢、酒等，恭敬在景神殿设置神座、香案，按通常仪式设置祭品。皇帝拜位设在后殿中。这天，礼部尚书恭到重华殿行上香一拜三叩头礼，礼毕。太常寺官捧《成祖文皇帝神位》《睿宗献皇帝神位》，分别安放到舆中。锦衣卫官校抬舆，礼部、太常寺堂上官随行，到《景神殿》丹陛下。太常寺官从神舆中捧出《成祖神位》《睿宗神位》，分别奉安完毕。皇帝驾到，礼部尚书到前跪奏神位已经奉安完毕。礼部、太常寺堂上官各二员引导，皇帝从左门进入殿左门。典仪唱执事官各司其职。内赞官传奏就位。典仪唱迎神。内赞官引导皇帝到香案前，传奏跪，传奏上香。皇帝三次上香完毕，传奏复位，传奏二拜，起身，站直。典仪唱奠帛、行初献礼。内赞官引导皇帝到《成祖神位》前，传奏奠帛，奠帛完毕，传奏献爵，献爵完毕。引导皇帝到《睿宗神位》前，传奏奠帛，奠帛完毕，传奏献爵，献爵完毕。传奏跪，赞读祝，读祝官读完，传奏俯伏、起身、站直。典仪唱举行亚献、终献礼，按通常仪式办理，只是不读祝文。内赞官传奏二拜，起身，站直。典仪唱读祝官捧祝文、进帛官捧帛，各自到燎位。皇帝退到拜位东侧。内赞官传奏礼毕，皇帝回宫。诏令都依拟定办理，命礼部尚书上香行礼。太常寺官捧神位、诏书以及《大享礼增设从位八坛：一大明，二夜明，三星辰，四云雨风雷，五太社帝社，六太稷帝稷，七天下司辰之神，八天下司谷之神》，全部设置在奉天殿丹陛。太常寺请求由大臣分祭，报请批准。乙酉日。奉安。将大享的神御位、配帝位奉安在玄极宝殿；将成祖文皇帝、睿宗献皇帝的神位奉安在景神殿。户部说：泾简王遗留下来的永清县土地，已经清查出亩数，请将邻近的五顷作为护坟地，一百顷作为坟所供奉香火的资费；余下八百二十九顷给王继妃魏氏作为供养膳食的费用，粮食按照惯例征收银两，由〔文字缺损〕部发给领取。皇帝同意。丙戌日。

译皇帝因为要亲自举行大享礼，前往郊坛察看牲畜。命希伯陈鏸、大学士李时、尚书轮流察看。丁亥日。改命在玄极殿举行大享礼。此前，皇帝谕告内阁，大享礼预先告祭，睿宗配帝都在玄极宝殿。到这时，太常寺说：睿宗神位已经设在玄极宝殿旁边，十八日奏请告祭，似乎神位相距只有咫尺，行礼不便，应当按照大报祈谷礼在睿宗庙举行。奏请后，皇帝说：“在上帝神位前奏请告祭，既然有配帝在旁边，就一体奠献，这本身就包含了请求配享的意思。” 升任南京都察院掌院事、右都御史周用为南京工部尚书。戊子日。太阳旁边出现五色云。太常寺说：玄极宝殿大享礼准备使用祈谷殿的乐器，但钟、磬、鼓架、瑟、琴都很大，台阶上不能陈设，请使用春祈、秋报的乐器。有旨：两个配位、两个祭坛暂时设置在台上，爵、盘、玉器由内监取用；乐器排列在殿左右四间，乐舞人员站在丹陛上。原任总督南京粮储、都察院右副都御史杭雄去世，按惯例赐祭葬。己丑日。兵部上奏请求确定武科取士名额，诏令取六十五人。庚寅日。霜降节。此前，礼部官员请求举行陵寝祭祀，皇帝说：“等大享礼完成后，朕当亲自前往。” 这天谕告内阁各臣，于二十五日卯时到皇陵举行祭礼，当天直接到山上，不必在沙河住宿。并命礼部准备仪式，回京到达那里时再确定。于是礼部上报仪注：二十五日到天寿山行宫，二十七日皇帝穿青袍祭祀长陵，命官员分别祭祀六陵，各项礼节都按通常仪式办理。诏令依拟定办理。。辛卯日，在玄极宝殿举行大享，祭祀上帝，以睿宗献皇帝配享，礼成后诏告天下。诏书说：朕想到上天眷顾我国，皇祖太祖高皇帝首先开创基业，皇祖成祖文皇帝后来成就大业，二帝玄妙的功业和盛大的功烈，与天地同样高厚。朕以支庶宗室承受天命，被选用而继承宝位，到现在已经十七年了。追念我文皇帝的功业光辉，以及太祖恩泽对后代子孙的荫庇；我皇考献皇帝亲自具备圣德，福庆延及朕身，光耀前代、庇护后世，史籍中从未有过这样的事。文皇帝，应该有功而尊为祖祭报；献皇帝，可以有德而尊称为宗。这样或许可以伸展崇显尊亲的至意，恰逢举行仿效古代明堂的大礼，于是考察遵循严肃奉考配帝的经典，商议命在朝百官共同订定，前后达到三次。师锡把意见赐给我们，众人都认为相同。朕于九月九日亲自恭敬地在圜丘奏告上天，敢以大礼请求天命，分别派遣使者普遍奉行朕的诚意，各到方泽、宗庙、社稷告祭。过了两天，率领群臣奉上册宝，尊崇皇祖文皇帝，将庙号、尊谥定为成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝；尊崇皇考献皇帝，将庙号、尊谥定为睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝。当天恭敬奉皇考神主附祭于太庙，仍把神主收藏在原来的寝庙。本月二十一日，大刚功在大内玄极宝殿举行季秋明堂礼，恭敬祭享上帝，奉我皇考睿宗皇帝配享。啊！开始举行大享礼，尽情表达视万物为同胞的心意；奉祀严亲而使其配享上帝，以报答上天生养的无穷恩德；洁诚配享，祈求福庆，与万民万物共同享有。凡处在天地四方之内的人，听到诏书都应当恭敬遵行。壬辰日，诏令群臣不要举行祝贺礼。礼仪完毕，官员用表章上报，同时停止宴会，命光禄寺分别发给物品。此前，礼部以“大享礼完成”为由，请皇帝升殿，百官上表祝贺，仪式如同“郊祀庆成仪”。皇帝说：“大享礼刚开始举行，应当恭敬办理。”皇帝又考虑赐宴群臣于谨身殿。于是礼部准备仪注请示，诏令准许。到这时，皇帝因足疾不能御殿，命令停止宴会。命令白昼出现星辰。癸巳日，巡抚湖广右副都御史顾璘说：“纯德山是献皇寝陵的重要地方，已经多次派官员祭告，但礼文还没有完备确定。为了符合奉先的本意，请制定为固定格式。凡是祭告纯德山的仪式，按照神烈山、天寿山办理；显陵按照长陵等陵办理，不使用沐浴礼仪，以免烦琐亵渎。”礼部于是编具图式请示，皇帝命有关部门遵行，永远作为遵照的依据。此前，皇帝谕告礼官，成祖东西井二妃的坟墓以及宪庙十三妃的坟墓，都应各自建立石碣标识；又说金山各妃坟墓的祭祀也应合并办理。天寿山各陵寝设置木位配祭，金山坟墓的祭祀停止。到这时正要举行秋祭，礼官因木位尚未制成，请暂时用纸位标识。有旨：列圣诸妃这次暂时设置几案随从祭祀，陵殿以及各坟墓的祭祀全部停止。有关执行部门到时建立碣石。甲午日。福建巡按御史李元阳弹劾原任右参政胡宗明，认为应当罢免。起初，胡宗明因为来不及参与调任议论，吏部认为御史已经再次谕告，应当剥夺官职。皇帝命令查考胡宗明历年的考语，都评为最优，特意命令照旧调用。乙未日，皇帝到山陵举行秋祭礼，命东宁伯焦栋、刑部尚书杨志学留守。京师正值午时，皇帝车驾到达沙河，随从官员按通常仪式朝见。昌平州官吏、师生以及公差官员行五拜三叩头礼。这天到达天寿山，皇帝谕告大学士夏言：“明日未时，朕在长陵举行秋祭行礼。六陵分别命文武大臣张溶、朱希忠、崔元、许瓒、仁和侯各自举行祭礼，应当谨慎办理。”恭章皇后等处着令二十七日举行。二十七日卯时中，在长陵举行祭告吉礼，告示有关部门按期准备。丙申日，皇帝亲自祭祀长陵。派遣公爵张溶等分别祭祀各陵。丁酉日，皇帝再次到长陵，因为加上恭让尊号而重新题写陵碑，告祭礼毕，车驾当天返回京师。派定国公徐延德祭祀《恭仁康定景皇帝陵寝》，京山侯崔元祭祀《恭让章皇后陵寝》，西宁侯宋良臣祭祀《孝洁皇后陵寝》以及哀忡太子坟所。《大明世宗肃皇帝实录》卷二百十六。