大明世宗肃皇帝实录》卷五十六

译兵部复议说：科取的马驹送到犭□表角□羊寺寄养，专门准备京师和边境使用的战马，这是祖宗旧制；其中根据土地、丁口，酌量平均派给，多次议定办理，已经形成成规。况且前述马匹随时领取、随时发放，缓急都能应付；如今想改为到市场购买，倘若仓促遇到警报，恐怕难以办成。皇帝认为顺天、河间、保定三府靠近京师，百姓寄养马匹特别艰苦，诏令部寺每年计划，除足额具备马二万匹之外，不必再增加派额以劳累百姓；各处征发、交纳马驹时，丰年、歉年分别增加派额，折收银色送寺收贮，以补充临时买马，其他事项仍照旧。太仆寺说：本寺验收发出的马以及现有寄养马已经超过三万匹，宜将送到角□羊厅检验的马和尚未角□羊的马匹，依例改征折色。兵部复议说：现有寄养马虽然有三万匹之数，其中很多已经病损；如今京营马匹损耗超过一半，还没有查补，何况各边常常报告警情，不按常规奏请发给马匹；如果平时不预先准备，仓促之时凭什么办理？万一有警，各军没有马匹，能想出什么办法？如今如果把已经角□羊到的马匹发回去改征折色，就免不了有变卖角□羊价的困难，以及往返赔偿的负担。应准许收下所送马匹，其中退回的、不堪使用而仍应折价的，听凭办理；仍查核该寺寄养马匹中可否发给、交兑的数额，酌情确定次年本色、折色的多少。皇帝听从兵部的议议。江西按察司佥事邵浩因性情刚暴，辱骂同僚，殴打郡守，锁拿部官，被巡抚、巡按弹劾。有诏旨逮捕审问，到这时法司上报他的案件，诏令赎罪后降职调用。庚寅日。升任河南左布政使司杭淮为南京太仆寺卿。诏令给成国公朱麟三年的岁禄米，其中折色五百石，占四成；本色占六成。已故大理寺寺丞石天柱的儿子石忠言，他的父亲在正德年间任都给事中，曾进谏反对南巡以及巡幸宣府，刺血书写奏疏，又上疏论救彭泽，违忤皇帝旨意，被远方贬谪。后来幸而起用，但如今尚未赴任便去世了，请求给予恤典，诏令特赐祭一坛。辛卯日。升任都察院右佥都御史张润为左副都御史，因为任满九年。给事中杨言上疏说：臣下请假养病，实在是不得已。近来有人借此徇私，便使养病这一规定一概停止实行，以至于有人因此丧失亲人和自身，这不是体恤群臣的做法。请下达诏令说明臣下的隐情；从今以后，经核实后准许放归，同时考察他们在乡里的行为是否谨慎；行为不谨慎的，与在任官员一样罢黜，这样私情与公法就都能兼顾。诏令准许。锦衣卫署指挥佥事张潮自行申诉，说自己有催家堡首功，不应革除因此升任的署正千户品级。兵部复核后，诏令听凭原状不变。贵州巡按御史刘廷簠说：“乌撒卫先前检验的那达阿核两具尸体，以及近来检验的水西所生陇政，究竟是真是假无法辨明，不可以全部相信。芒部虽然已经平定，但万一首恶仍然在世，不能说没有后患。请加以核实。”诏令将此事交给兵部。壬辰日。提督三边尚书杨一清说，平凉是边郡，朝廷官员外出镇守的，大多害怕路远，不愿前往任职，于是推荐本府同知任守德，认为他可以担任知府。准许了。此前知府冯任因不肯赴任，被逮捕审问。因灾害，分别免除大同军户、民户应存缴的粮食。又因抚臣上奏，免除冬季军粮。此前因未交完马草银两，旧例是边军出外打取秋青草料，供养马匹并积存草料以备冬用；后来因有胡虏警报，暂时改由官府供给，此后便不再出草，每束征银三分，从月粮中扣除抵交。到这时，诏令免除这些拖欠，仍告诫照旧打草，不得随意从月粮中扣除。易州百姓李朋等上奏说：旧制规定，每一顷土地寄养马一匹。如今本州每五十亩养一匹马，土地贫瘠、百姓贫困，请求减半征养，以缓解百姓困苦。此事交兵部议处，兵部认为不可，请求治罪首先提出此建议的人。皇帝没有听从，命抚臣查明处理后具奏上报。癸巳日。起复大理寺右寺正金罍，升任贵州布政司左参议、福建布政司左布政使。补授夏从寿为河南左布政使。派遣成安伯郭瓒等任正使，翰林院侍读叶柱章等任副使，持节册封：唐府文城王宇温为唐王，妃赵氏为唐王妃；淮府清江端裕王的庶出第二子祐揆为淮王；代府广灵顺简王的嫡长子聪汉为广灵王；周府鲁阳恭惠王的庶出第一子安泳为鲁阳王，夫人李氏为鲁阳王妃；肃府肃王的庶出第四子真洵为金坛王；岷府江川荣懿王的庶长子应鐩为江川王，夫人何氏为江王妃；鲁府安丘端惠王的庶长子观廉为安丘王，夫人孔氏为安丘王妃；辽府松滋荣和王的庶长子宠洌为松滋王，夫人高氏为松滋王妃；赵王南乐荣僖王的庶长子祐槚为南乐王，夫人武氏为南乐王妃；徽府庶出的第四子厚灿为庆云王；封张氏为嘉定王妃，徐氏为东安王妃，王氏为晋王继妃。起初，土鲁番入侵，我军将其击败。敌军留驻哈密，窥伺肃州。这年秋天，便拥众入侵，分兵包围参将云冒，又以大军劫掠南京山。肃州告急，诏令提督尚书杨一清严督镇守、巡抚等官，加强防御，并根据时机决定作战或防守。工部复议江西都抚都御史陈洪谟的建议：本省每年承办的弓箭弦修，多有克扣、冒领和虚报破坏的情形。近来依从御史程充的奏议，征收银两，交给□羊部统一制造，十分便利；但费用太多，请求酌量减少。奉旨：正德年间尚未缴纳的，听许折价；改元以后，按规定制造缴纳。随后工部坚持上奏，称所造之物不适用，只是白白耗费民财，皇帝不准。乙未日，皇帝因四方出现灾异，命辅臣撰写诏旨，晓谕上下共同加强修身省察。

译大学士费宏等上言：“顺应天意要靠实际行动，不在文饰；感化人心要靠行为，不在言辞。皇上若想真正做到修身省察，就必须留心政事，特别关注困苦的百姓，这样才可以。如今用度不能节省，百姓的财物便耗竭于各种征收；工役不能停止、减省，百姓的力量便劳困于奔走。京城附近的土地有一半成了庄田，而民间养马、服差役的费用无从筹办缴纳；入库钱粮中赔补缴纳的数额过多，而远方承领、管理□羊的人无处申诉。太仓没有三年的积储，而冗余食禄人员还在不断收补；京营没有十万军队，而被借调做工的人却不停。何况忠直之臣因触犯忤逆而获罪，尚未得到宽宥；台谏之臣以敢于进言为职分，却常常受到诘责。有罪应当处刑的人，屡经审录却不加以决断；没有冤屈可改判的人，有时反而得到宽优惠旨，却仍命令再行查核。这些都足以造成民怨，向上触犯天和。臣等深深忧虑，不能停止进言。”又说，先前皇上怜悯百姓困穷，想暂时停止仁寿宫工程，臣等惭愧自己愚昧，不能顺从成全圣意。如今若因灾异而修身省察，暂时停工，也未尝不可。奏疏呈入后，皇帝说：“阅览奏疏，完全看出你们辅导我的忠诚至意。” “朕自从继承皇位以来，灾异屡次出现，虽然也曾因事下诏自省晓谕，却未达到实际效果。近来有时发生雨灾，有时出现星变，朕因此惶恐畏惧，所以命卿等撰写诏旨进行省察。这不是百姓的过错，过失在朕。卿等奏请未建成的工役停止，正在建造的限期完工上报。各监、局的匠役人员都是原有定额，除非奉旨，不得再加以烦扰。京营军队仍应准备警戒、振扬武威等重大事务，令兵部议定处理。言官以尽职为务；对于烦扰轻率的人，也应当加以惩治警戒。刑囚中有重罪而追求活命的，穷民因冤屈压抑而被处死，刑狱处理不当，都会向上触犯天和。令法司秉公审理处置，其余事务由有关部门酌情议定后上报。其他有利有弊、应当兴革的事情，卿等逐一陈述，朕当考察斟酌后施行。”于是工部尚书赵璜等上奏，请停止玉德殿等工程，集中力量建造世庙，等世庙和仁寿宫完工后再议兴建其他工程。皇帝采纳了他们的意见，于是连仁寿宫工程也一并停止，召采木侍郎王軏回京。升礼部右侍郎刘龙为本部左侍郎，兼翰林院学士翟銮为礼部右侍郎，照旧担任日讲。总理易州山厂右侍郎何天衢三年考满，诏令荫授何天衢一子为国子生；因何天衢上奏说其子年幼，请求改日施行荫授，获得准许。给事中郑一鹏上奏经筵三件事：一是说起复尚书罗钦顺、请假回乡祭告的祭酒鲁铎、修撰吕楠，都有品行操守，通晓经术，可以传讲于经筵；一是说，皇上心中有疑问，应当不以向下属请教为可耻，宫中所阅览的书史，也应赐召他们延请询问，并且不要忌讳谈论乱亡之事，以此保存鉴戒；一是说，功业和富贵贵在持久。过去敬皇帝在经筵讲学直到十二月才暂时停止，如今常常十月便停止，当时天气还不太寒冷，希望皇上稍微留心延长。奏章交给有关部门办理。分守怀东的都指挥同知麻循充任副总兵官，分守保定。都给事中郑自壁等弹劾太监黎鉴镇守江西时带有太多参随人员，超过旧制；太监武忠的侄子英冒领军功，升为百户，又升为大进千户，还希求现任管事职务，请求一并裁革，以惩治冗滥。诏令裁减黎鉴参随人员的一半，武英按先前诏旨办理。丙申日，诏令给礼部左侍郎李时已故父亲李楘、母亲边氏祭祀和安葬，仍追赠李楘与其子相同的官职，并赐给诰命，命李时乘驿站车马赶往临葬。李时于是替他的儿子、刑部主事李垣请假，以便协助办理丧事，获准。这是因为李垣曾任讲读、效劳有功。戊戌日。因灾害，免除深州以及武强、隆平二县存留粮的征收。徽王祐台去世，命徽庄王的庶长子安邑王厚爝管理王府事务，停止朝会三日，祭祀和安葬按例办理。己亥日。致仕县欧阳钦因为他的祖先宋太师文忠公的祠庙，先朝所赐的湖地，年久逐渐被水淹没，祠宇改成僧尼废弃的庵院，不便于享受祭祀，因而请求查明处理。正值朝廷内外各方攻击席书等人，欧阳钦于是说，席书以及璁、萼引用他祖先留下的遗言来匡正典礼，而诸臣因争论此事受到谴责和贬谪，请求宽免诸臣，以安慰人心，并赐给席书等人诰命，以表示劝勉奖励。奏疏交礼部，科臣驳斥说，欧阳钦借谈论此事来谋求帮助实现自己的私愿。当时席书掌管翰林院事务，说这件事或许出于假托，但其言论也不应完全弃置，请求准许施行其中所谓宽免谴责的部分。诏令有关部门核查湖地和池塘，随后赐给席书等人诰命。于是给事中韩楷说，席书等任职尚未期满，不应因为欧阳钦的言论就仓促加封。皇帝说：“席书等奋力主持义理，赞成朕尽孝，这是特别施恩以报答功劳，并不是因为欧阳钦的言论。”严厉责备韩楷后予以宽宥。庚子日。以大宁都司署都指挥佥事王经充任右参将，分守怀来、永宁等处。命清平伯吴杰挂印，充任总兵官，镇守湖广。起初，丰城侯李旻被召回，兵部两次会同推举代替李旻的人选，都没有被采用，命令重新推举。到这时，才把清远伯王瑾和吴杰的名字上报。皇帝特意任用吴杰。辛丑日。内官监太监崔平、傅平因修理清宁宫等工程完工，替各匠役请求授予官职，升任顺天府经历、知事等职的共五百一十人。〔原文数字、纪年保留：五百十人〕 给事中黄臣等极力劝谏，认为不可以，皇帝不听。又升锦衣卫副千户冯铎一级，兵部坚持上奏说：“锦衣卫非有军功不得升迁，正德年间管理工程的人员间或有这种情况。陛下即位之初，已经一概裁革。如今冯铎以亲军官员身份管理服役人员，这是职分上的常事，怎么能立即拟定升授，仍然沿袭先年的弊政呢？”诏令仍按先前旨意升授。兵部复议大学士费宏等关于修身省察的建议，说：京营军士是用来集结操练、振扬武威、护卫京师的，不是用来服役的。近来营造工程把京营军队全部征来服役，驱使烦劳，士卒无法忍受。虽然多方选补，也发给逃亡军士的补偿，却下致民怨，上触天和。确实如费宏等所说。皇帝说：“朕想到军士劳苦，已经停止不急迫的工程，有关部门仍要用心抚恤。正在做工的，命令尽快完工上报。” 癸卯日，诚孝昭皇后的忌日，派昌化伯邵惠到献陵祭祀。户部复议费宏等人的建议说：“内府征收江南粮食，每石加收超过原额两倍，请敕令内官监和供用库不得额外多收。” 皇帝说：“朕想到年年有灾、百姓困苦，正用心抚恤；今后各监、库务必遵守先前诏令，每石只加收耗粮一斗，若有多收者治罪。” 起初，灵州大小盐池原本招募□中马，轮流供应三边。

译正德年间，主管此事的人各自按照自己的意思提出建议，有的招募人员缴纳粮草，废除了□中马的规定；有的让一个镇借用，违反轮流供应的制度。各种更改纷乱不一，盐引积压达到二十多万□。盐引苦于折阅损耗，再也没有人响应招募。到这时，提督尚书杨一清上奏说：“以马折纳不如以银折纳。新引应当兼行旧引，截定正德元年以前革去；正德二年以后的是旧引，正德十三年以后的是新引。每引按例纳银二钱五分，卧引纳银一钱作为卒价。旧引三成，新引七成，依次兼行。”环庆道召□庆阳府储存银两，专门等待各边轮流支取买马，先延绥，次宁夏，再甘肃，不得挪作他用。交兵部复议，按照清议办理，皇帝听从了。甲申日。升户部广西司署员外郎蔡轧为浙江按察司佥事，服丧期满后重新授予原职。山西道监察御史樊维祖调任福建道，河南道监察御史吴铠留任本道。因灾害，浙江绍兴、湖州二府存留粮分别免除若干；湖州仍准许折兑军粮十万石，暂时停止征收拖欠，并议定赈济发放。乙巳日。吏部右侍郎王承祐三年考满，诏令荫授他的儿子輶为国子生。原任巡抚应天右都御史吴廷举听说升任南京工部尚书，辞谢而不接受任命。命他称病请求退休，皇帝下优诏挽留。不久吴廷举再次上奏，其中引用白居易诗句：“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人。”又引用张咏诗句：“幸得太平无一事，江南闲煞老尚书。”这些都是嘲弄戏谑的话，而且竟敢使用“呜呼”二字。皇帝宽恕吴廷举怨望、侮慢、没有人臣之礼的罪过，勒令他致仕。法司议定上报，减免十七名死罪囚犯的死刑，其中以盗窃罪判死的有七人，诏令一律从轻减免，发往边地戍守。丁未日。因灾异，辽东各卫所的屯粮分别免除若干。戊申日。登记陕西韦州滩战斗中阵亡、受伤并立功的官军王甫成等二十人，以及灌子梁立功的官军刘真等十六人，分别升迁、赏赐有差。己酉日。按照惯例，因灾免除苏州、松江、常州三府的存留粮；仍将应征军米折征兑付四十万五千石，灾情极重的县全部折征，暂时停止征收拖欠。礼部说：乌思藏、长河西、长宁安抚司各自入贡、超过规定名额的番僧共有九百四十三人，应当减免赏赐。诏令：各番僧既已经过边臣查验放入，听许按全额给赏；以后不得额外超过太多。庚戌日。因灾，四川简州、资阳等县的存粮分别免除若干。壬子日。升陕西按察司佥事桑溥、汉中府知府张钦，都为本司副使，这是听从提督杨一清的推荐。升兵部车驾司署郎中汪溙为湖广按察司佥事。礼部汇总奏报：四方灾异包括天鼓鸣，极严重的地震，陨落六十三颗星，冰雹和闪电十一，火灾六，气象异常二，虚寒二，雷击造成山崩二，水灾泛滥八，出现妖异二，疫病一。皇帝说：灾异非常异常，朕心中忧虑恐惧。凡关系到治理根本的事情，朕自当谋划；朝廷内外群臣也应共同加强修身省察，以挽回天变，不要做虚文表面文章。癸丑日。因灾免除浙江杭州、湖州二府及所属正官入朝觐见。此前奉旨建立世庙，用来祭祀献皇帝，地点定在环碧殿旧址。礼部起初议定，世庙出入不与太庙同门；皇帝乘舆既然从视察官所走的道路通行，便应从左门进入，另开神路通达世庙；祭祀安排在次日举行，使恭敬之心不分散于所尊奉的对象。于是光禄寺署丞何渊再次上奏说：经过太庙以后，向北转而面向南，再转向东，才到达世庙，神路迁回曲折，很不方便。臣认为应与庙街同门，沿直门一路通达世庙才合适。社稷之神尚且可以合祭、同门出入，献皇帝与祖宗本来同出一气，难道反而不能同门吗？皇帝将他的奏疏交礼部，命令会同群臣立即议定上报。礼部尚书席书等复议说：献皇帝庙的议定已经确定，不列入太庙，而君臣名分因此严明；单独尊奉祢庙，而父子恩情因此深厚。即使神路稍有迁改，也只是其中一个环节。如今议定同街出入，祭享太庙完毕后便前往世庙，何渊所说并非不可。臣等也不敢固守先前的议论，只是如果打通这条街，必须拆毁墙垣、砍伐树木，撤除神宫监，之后才能做到，对事情的体制不无妨碍。请再会同勘察地势，确定议案。于是内阁、司礼监及诸臣奉旨察看地势，上奏说：庙街东面的中部是神宫监，神宫监北面是瓦房，南面是宰牲房，在这里打通道路似乎各有妨碍，还是按照最初的议案为好。礼官不敢主持议论，请皇上亲自裁决。皇帝不准，仍命令他们迅速议定最方便的方案上报。左给事中韩楷等、御史杨秦等根据席书的议论，持两种意见，各自接连上章弹劾，并且说墙垣、树木、神宫监都是太庙的旧有物件，一旦想要砍伐、拆毁，恐怕列圣神灵不得安宁，皇上的心也一定不忍。皇帝愤怒地诘问责备科道官员，将弹劾奏章交给有关部门处理。御史叶忠上奏说：太祖、太宗是创业的祖宗，尚且不能独自享有一座庙，而且太祖、太宗的庙还在世庙的右边；这样看来，尊崇献皇帝固然超过祖宗，又何必一定要从庙街门出入以后才算尊崇呢？皇帝更加愤怒地说：你说世庙不应位于太庙左边，那么应当位于什么地方？责令叶忠答复说明情况，不久又扣除给事中韩楷等以及叶忠俸禄各二个月。工科给事中卫道说：“皇上特意建立《世庙》来奉祀献皇帝，其规制与《太庙》相同，只是高度、广度略有减少，这样对皇考的礼敬有别，而对祖宗的敬意更加专一了。何渊却倡议打通《太庙》街门的说法。经内阁、监臣等共同察看，都说神宫监的宫墙和树木造成阻碍。那些树木是祖宗所栽植的，监房、亭子、墙垣是祖宗所修建覆盖的，都已经存在一百多年了。按照何渊的建议，难道要砍伐树木、毁坏墙垣、拆除房屋和监署之后才可以吗？祖宗的神灵能安宁吗，不能安宁吗？从不同的门出入，本来出自席书最初的议案；如今却说是否同街出入，礼书没有记载，事实也没有考据，这样就可以同门出入了吗？《太庙》必须横穿这条街一直前往《世庙》，这就是同日祭祀了。他的言论前后反复，却忍心背弃自己的说法，听从邪议，没有大臣的体统。请求治何渊谄媚取容之罪，并且责备席书反复无常。”奏疏呈入后，皇帝严厉责备卫道说：“故意违背先前旨意，搜集拼凑狂妄言论，意图沽名并加以回护。”降职二级，调任外地。大学士石珤也说：连日来议论改动庙街，如果想要毁坏神宫监，诸臣都认为不可。

译宗庙最为重要，祖宗最为尊贵。孝子侍奉父母，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉亡者如同他们还在世。陛下以孝礼治理天下，更应当对祖宗居住、经历过的地方一一保护爱惜，以扩大孝敬的思念。如今却要毁坏、砍伐祖庙中存在了一百几十年的旧物，臣始终认为不可。皇帝说：“阅览奏疏，完全知道你的忠心和爱护之意；但此事已经会同许多官员再次议论，朝廷自会酌情处理。”奏章交有关部门议论，长久没有决定。于是学士桂萼、张璁上言说：“按照礼制，《考工记》说左边是祖庙，右边是社；如今端门之外，左边题写庙街门，是为了标明由此进入太庙，并不是太庙的门；右边题写社街门，是为了标明由此进入太社，并不是太社的门。如今所议是与太庙同街，并不是与太庙同门。认为不同的庙必须走不同道路，实在是最初议案分别设置的过错。至于所说迁移神宫监、拆墙伐木，应当以礼来衡量。如果事情确实应当这样做，那么毁坏宗庙、越过常行礼制，古人也并非从未做过。可曾听说有因为担心惊扰神灵而古人便不去做的吗？臣私下认为，最初议礼时争论称帝，后来又争论称皇；如今争论建立庙宇，接着又争论道路，实在没有意义。只在于陛下早日作出决定罢了。” 奏疏呈入后，回报说，听说已经再次上言：“近来议论只说庙街门会妨碍太庙，却没有想到阙左门也会妨碍朝堂。按古礼，两座观楼位于雉门左右，所以如今午门左右称为两阙门，有阙左、阙右之名。《周礼》说每月初一必须在象魏悬挂法令，这实际上是治理百姓的地方。又按古礼图，寝庙、社稷的门，实际位于库门外左右，所以如今端门外有庙街门、社街门，实际上是奉事神灵的地方。朱熹也说：‘雉门外悬挂法令，是用来治理百姓的；应门外有宗庙、社稷，是用来严肃神位的。’庙街门本来是奉事神灵的地方，却舍弃它而不由此通行；阙左门是治理百姓的地方，却曲意援引而从那里通行。我私下恐怕，这一议案不仅违背寝庙的制度，也会因此使朝堂的位置错乱吧？推究诸臣的心意，只是希望尊严太庙，却不知道世庙已经缩减了规制，另设门墙，按礼制本来就统属于所尊奉的对象。同走一条路却并不同一座门，怎么会妨碍太庙呢？诸臣考究礼制不精，而席书一人难以抵挡众口。臣等依据礼制上奏，又再次上言说：近来听说的议论是，世庙神路，臣断定庙街门是奉事神灵的地方，应当从阙左门作为听政、临民的地方，不应从那里通行。所说的阻碍，是神宫监和宰牲房。然而神宫监不过是守护庙宇的一个衙门，宰牲房不过是厨房所在。如今迁移神宫监来打通皇帝车驾的道路，难道是无缘无故毁掉它吗？诚如最初议案所说，阙左门直通神路，那么以后圣子、神孙看见的就是端门外一条祖庙神路、午门外又一条祖庙神路，使国门右边有社稷，左边有两座寝庙。破坏三代朝堂、宗庙、社稷的制度，未必不是今天这个议案造成的。如果不求得众议一致，恐怕越议越错，参与的人越多争论越多。”奏章交有关部门办理，礼部说，会同议论的诸臣坚持认为不方便，不能坚持自己的意见，于是又上奏说：“各官议论，世庙神道与庙街同街出入，如果没有神宫监等处阻碍，确实没有不可。但若要使这条路通行，皇帝举行大典所乘的法驾必然要毁掉神宫监、砍伐树木，恐怕陛下心中一定会非常不安。即使强行打通一条路，终究也是曲折的小路，不合朝廷气象。不如从阙左门作为正路，使祖庙、世庙各自完整地保持尊严。”奉旨：“朕仍然从庙街门前往祭祀世庙，酌量拆除神宫监北面的房屋取路，向东沿沟北入，但只要能容纳扳舆通行即可，不必修得宽广。” 到这时，议论才终于确定下来。玉田伯蒋轮请求为祖坟、家庙各祠题写匾额，并为府第、宅第和庄田颁发护卫敕书，获准。陕西乾州盗匪樊绅、张合等以妖术聚众作乱，官军将其讨伐平定。诏令登记他们的功劳，敕令赏赐提督杨一清、巡抚王荩、镇守太监晏宏等人银币，数额各有不同。不久樊绅等又越狱逃走，被捕获后依法处死。按察司署印副使张宏因关防不严，被扣俸三个月。甲寅日。升通政司左通政张瓒为太常寺卿。两广提督都御史盛应期弹劾上奏，称广西兵备佥事杨应凤贪污、不能胜任职务。奉旨，命杨应凤回原籍听候勘问。安定王府管理府事的辅国将军俊桯驱逐他的异母弟俊槲，冒领俊槲的禄米；又在服丧期间放纵淫乱，殴打并打死无辜之人。诏令削减其禄米的三分之一，降职，并下敕严厉责备；追还俊槲府弟应得的禄米。乙卯日。南京粮储兼巡抚右都御史陈凤梧以疾病为由请求退休。皇帝下优诏挽留他。《大明世宗肃皇帝实录》卷五十六。《大明世宗肃皇帝实录》卷五十七。嘉靖四年十一月丙辰朔。升刑部署郎中任维贤为太仆寺寺丞。丁巳日。升都察院右都御史张瓒为南京工部尚书。服丧期满后，重新授予河南道监察御史陈察本道原职。镇守蓟州等处太监李能上奏说，他的家人李和等人在青山口斩获敌人立功，已经注授羽林右卫小旗，又请求改注锦衣卫。兵部坚持上奏说，这是冒充军功，不可准许。诏令准许。戊午日。服丧期满后，通政司左通政柴义恢复原职。太监梁栋上奏说，内府供用的金银珠宝和宝石缺乏，请求交给户部设法办理。户部尚书秦金等说：内府供用之物，按惯例从各角□羊到、折粮、折革等项目中征取；其中金子只有云南每年例贡的一千两，若急需短缺，则由本部酌量办理。如今朝廷经费来源很多，太仓剩余已经很少，此外没有别的办法，请求下令催促各省交纳应交数额。至于珠宝石料，原本不是中原所产，祖宗朝都有内府收藏。皇上亲自实行节俭，必定不会为了这些玩赏之物劳累百姓、兴师动众。何况广东、云南等地灾异频繁，一听说要采办，百姓怎么承受得了？皇帝不准，命令按照往年事例采买。命伏羌伯毛江率神机营五千人下营驻扎。己未日。南京太仆寺少卿陈达请求回家养病，获准。巡按山西御史初果说：河东盐课专门供给宣府边储，如今已经堆积很多。