明世宗肃皇帝实录》卷之六十二

译异族杂居，最终难以和睦统驭，一旦发生差错，事变就会接连出现。有人提议把肃州北境的弃地以及从前威勇旧址，酌量为他们修筑房屋、修缮城池，使他们安置下来，永远杜绝后患。到这时，总制杨一清复议说：各夷自从归属内地以来，从未成为祸患。如今突然过分猜疑防备，把他们迁到外地，他们如果不向北联合瓦剌，就一定向西联合察台，只会招来事端，看不出有什么好处。况且修营、城郭、宫室，耗费财力极多；在祸患尚未形成时兴办不得不办的工程，只会使自己困窘罢了。按臣的愚见，请不要徒然变更，等哈密重新设立之日，才可以商议此事。皇上认为有理，命令两种夷人不必迁徙，仍令提督尚书王宪转告镇守、巡抚官，晓谕并抚慰他们，各自保全生业，不要使他们产生疑心和异志。工科给事中张嵩等说：“陕西织造羊绒，已经奉诏裁撤。如今太监刁永又以四宫缺乏使用为理由，请求派官织造。陛下姑且因为奉养亲人的缘故，委屈心意答应了他。却不知道陕西对外困于番贼，对内又承受征发徭役，百姓的困苦尚未平息，实在经不起中使的扰害。请改命工部核算费用，而把这件事交给巡抚办理。”御史陈察等也这样进言。皇上说：“已经派官了。”不准。丁酉日。武宗毅皇帝忌辰，派遣会昌侯孙景到康陵祭祀。戊戌日。皇上在奉天殿策试天下贡士赵时春等人，制辞说：“朕认为，自古谈论治道的有两种，叫作王道，叫作霸道。三代以前，是纯粹实行王道的政治，卓越得无法再超越。议论者却说，三皇凭道，五帝凭德，三王凭功，五霸凭力；又说由皇而降为帝，由帝而降为王，由王而降为霸。果真有这样大的区别吗？所谓道、德、功、力，也有可以指明说明的吗？此后只有汉、唐、宋历代延续最久，号称达到了最好的治理。其中英明的君主、贤能的帝王，固然有专门致力于用德教化百姓而达到刑罚废置的成效的，有实行仁义而造成贞观盛治的，有至诚恭敬节俭而取得庆历之治的。大概对于王道，都似乎有所接近。现在看来，他们施行于当时、表现在政事上的，究竟是哪一种道呢？是德呢？还是功力呢？也有可以记述的吗？议论者有人说，汉朝虽行王道却还不够，唐朝还只是汉朝那样，那么宋朝自然更可知道了。难道世道越降下去，先王之道最终不能恢复吗？朕以太祖高皇帝开创基业、留下统绪，太宗文皇帝安定内部、抵御外患，列位圣祖相承接续，更加发扬继述，无不以纯粹行王道的心志推行纯粹的王政。一百五十多年之间，也已经形成了纯王之化。朕继承大统以来，早晚勤勉努力，也只是遵循、守持帝王之道和祖宗之法。可是太平日子久了，人心安于享乐；固然曾经劝勉农桑，民间的衣食却越来越困乏；整饬武备，京城附近的营伍却不充足。士人苦于诡遇取功，流行的风气彼此相顾，反而失于过分激烈；世俗厌恶奢靡，但守礼之家也不免僭越奢侈。储蓄的政务，哪一年不讲求？一遇水旱灾害，却只能坐看百姓流离；防备御敌的策略，没有片刻忘记，一有边境警报，往往就报告军队粮饷空虚。体统纲纪、人才风俗，都是王政的大事；使粮食充足、兵力充足，又是今天的急务。倘若真像振兴停滞、补救弊病都来不及，那么只要能够办成这些事，又何必选择王道还是霸道呢？上面有希望治理好国家的君主，下面就有辅佐治理的臣子，所以道理容易交流，志向容易实行。从前的臣子侍奉君主，固然有以效法上天、建立正道来回答的，有以饥渴比喻教化的，有把诚心公道作为辅治理政工具的。他们难道不知道尊崇王道、抑制霸道吗？为什么最终混为一途，却没有人能够纠正呢？后世议论治道的人说，穷尽天道就可以推行王道；又说具有内在圣人的德行，才会有对外施行王道的功业；又说一定要有把天下看作父母、爱护天下的心，才是王道。” 应当把哪一种作为不可改变的定论呢？朕听说，王者治下的百姓，被劳役却不怨恨，得到利益却不因此变得庸俗，迁善修德而不知道这是君主的功劳，彼此安定、彼此养护而不知道其中的力量。士人在朝廷上互相谦让，百姓在乡野间和睦相处，万物共同生长，各自得到适宜的位置。朕非常喜欢这种情形，也非常羡慕这种情形。应当施行什么、做些什么才可以达到这样呢？诸位大夫向来对王道很有研究，请详细写在策文中，朕将选择其中的办法施行。大同巡抚蔡天祐因为边储匮乏，请求准许本镇以及宣府、榆林、山西等地，凡军官犯法后立功的，可以缴纳米粮赎罪。皇上采纳了他的建议，下诏说：从今以后军官犯罪，每徒刑一年缴纳米十石，可以赎罪并恢复官职，但不许管理军队和事务。当时江北徐州、沛县等州县河道迁徙不定，连年报告歉收。总督漕运都御史高友玑请求疏浚山东的贾鲁湖、河南的鸳鸯口，使水势分流泄出，不要偏偏危害一方。工部复奏：“如今征发士卒疏浚河道，未必能够分开河流的水势，但物力和工费的损失已经很大了。即使假令工程成功，河道迁徙而流向山东、河南，那么山东、河南的百姓又能保证不再成为徐州、沛县那样的受害者吗？万一河流横冲逆行，使漕运道路阻塞，危害就更加深重。现在的办法，不如省下治理河道的费用来救济遭受水灾的百姓，减轻徭役、减少赋税，徐州、沛县就可以安定了。何必要把邻省当作蓄水坑呢！”皇上听从了工部的意见。高友玑又请求修筑朝阳门到张家湾之间的各座桥梁、闸坝，以便利转运，得到旨意准许施行。其中闸河因为堵塞已经很久，复奏后停止办理。己亥日，上林苑监所属蕃育、良牧二署的民户饥荒，皇上命令从京仓发出七千多两银子借给他们，等到丰收后征还官府。司设监制造卤簿，奏报工匠不足，请求拨给工部九百多两银子雇工使用。皇上听从工部的意见，给银四百五十两，并仍然告诫主管部门限期完工报告，不许拖延。庚子日初，天方国使臣火者马黑木等入朝进贡。礼部主客郎中陈九川挑退了他们的玉石；他们所请求的蟒衣、金器皿等，陈九川上奏说都没有给，礼部题覆。陈九川又怒骂本馆通事胡士绅等人。提督会同馆主事陈邦备约束过严，禁止他们贸易，以致回夷各人都心怀怨恨。胡士绅等于是伪造夷人的怨词，揭发上奏陈九川、陈邦备等人。

译皇上震怒，下令锦衣卫逮捕审讯。礼部尚书席书等说：陈九川等人办事不合规矩，不能安抚顺服夷人，以致产生怨恨和诽谤，罪过确实存在。但凡是进献给皇上的物品，不得不辨别检验得很详细；他们又拘泥旧规，严禁夷人出入，以至于对通事等人的礼貌过分失当，于是使胡士绅借夷人的事情来发泄私怨。所属小吏轻视部官，二位大臣固然不值得惋惜，但恐怕夷人会仿效，更加放肆桀骜。皇上说：陈九川等人放纵妄为，堂官不加以举发，反而替他们申辩求情，难道这是大臣事奉君主的道理吗？胡士绅又上奏：陈九川请兵部郎中张＜缺字＞转托镇抚司指挥佥事张潮说情；至于番文奏章中郎中的字样，通事龚良臣听从大学士费宏的命令，翻译成了“兰州”字样。陈九川因此把进贡的玉馈赠给费宏，并制作带子。于是锦衣卫指挥骆安等推辞说不敢审问，请求会同多官审讯。皇上不准，命胡士绅免于逮捕，陈九川等依照前旨拷问。于是刑科给事中角＜缺字＞一贯等说：审理狱案应当使人心服，如今不逮捕胡士绅等人，不发下番、汉原文，只单独拷打陈九川等人，势必会使他们被迫诬服；审理狱案的办法，恐怕不应如此。皇上责备一贯等人任意回护，锦衣卫已经把狱辞上奏。皇上严厉责备骆安等人，指责他们辗转推诿、拖延调取，审问仍未明白；革去理刑邵辅的职务，令其回锦衣卫带俸；命令同时逮捕张＜缺字＞、龚良臣等人查验审问；至于夷人请求蟒衣等事的奏疏，则发给礼部查复。后来最终判定陈九川侵盗贡玉以及番货中的刀、皮，陈邦备没有安抚夷情、刁难贸易，张＜缺字＞等听从请托，张潮加以回护。于是贬陈九川戍边，罢陈邦备为民，降张＜缺字＞为远方杂职，张潮降为总旗，邵辅、龚良臣等人分别罚俸。辛丑日，赐进士龚用卿等三百人及第出身，等级各有不同。这一天，在礼部赐宴，命武定侯郭勋主持。郭勋因而上奏说，历年赐宴时，主持宴会的大臣席位居中，如今宴会图却安排在左右两列，臣下没有足以列入其中的地位，怎能承受辱没朝廷命令呢？得到旨意，按旧规举行。等到入宴时，礼部设置席位，仍然分列左右。郭勋不得已坐到左席，随后又上疏争辩。皇上责备礼部不奉行诏令，今后务必遵守旧例，不要再争执扰乱。升南京光禄寺卿张云为都察院右副都御史，巡抚山东。原任南京刑部右侍郎周季凤称病请求退休，准许。壬寅日，文华殿中书房办事、通政司知事朱天麒等自称供职二十多年，官职已经升到少卿。登极诏书裁撤革除冒滥官职，吏部没有进行查核，于是他们按照传令请求幸进者的惯例降职，上疏请求恢复原职。吏部说他们妄言上奏扰乱，请求治罪。得到旨意：朱天麒等人效劳日久，各自准许升两级。甲辰日，原任都察院右副都御史方良永因守丁忧辞免职务，最终请求供给月米，上疏再请，获准。丙午日，礼部复议御史周煦的建议：“考选馆职，应当每科举行一次；每次选取不超过二十人，留在馆中的不超过五人，务必选取学问和品行都优秀的人，将来任用一定会有成效。” 上疏送入。皇上命令阁臣立即会同吏部、礼部公开考选，必须选取年轻而可以进学的人，送翰林院读书。致仕右都御史张纶去世，按惯例赐祭、安葬，追赠太子少保。丁未日，建州左卫女直夷人都指挥撒哈答等来朝进贡马匹，给予赏赐，表里钞绢各有等级。升通政使司提督誊黄右通政安金为南京光禄寺卿。南京都察院右都御史聂贤以疾病为由请求退休。皇上颁下优厚的诏书，不准。吏部奏请实行久任法：凡府、州、县官治理成绩卓异的，各地巡抚、巡按上报，令其增加俸禄、继续管理事务，等九年任期届满时，不按通常次序升迁。上报后得到批准。狭山、清水县、礼县发生地震。戊申日，巡按直隶监察御史张珩说：如今天下西北地区困于边储，东南地区耗尽于漕运，譬如人的身体，四肢已经患病，所依靠的只是腹心。京师是腹心；顺、永、保、河四府的百姓，是腹心的营养卫护。臣近来巡按那里，查考其户口，死亡、迁徙已经超过一半，但原有的征役数额仍然存在，官吏的搜刮索取没有止境。又加上年年歉收，穷困百姓离去而成为盗贼，这种疾病将要祸及腹心了，不能不加以考虑。请求将嘉靖五年的钱粮暂准改折，并对四年所拖欠的赋粮酌量停免，等年成丰收后带征，以宽解百姓的力量。户部复议，只同意缓征他们四年所拖欠的赋负。皇上听从了户部的意见。天台县起复知县潘渊进献《嘉靖龙飞颂》内外六十四图、五百叚、一万二千章，仿效苏蕙织锦回文的体式。皇上认为其中的字文纵横交错，无法辨识，命他把正文分开书写后再次进呈。升运粮把＜缺字＞才＜缺字＞口心＜缺字＞王端、田茂、程鹏、孙机都署为都指挥佥事，因为他们趱运三年有功。大同巡抚都御史蔡天佑以疾病为由请求退休，并推荐原任二司官许瓒、王廷相、吕经、李珏、刘大谟、知府马卿等人代替自己。吏部认为蔡天佑年纪和精力尚未衰退，下诏留任。己酉日，命成安伯郭瓒佥书前军都督府事务。因为广西用兵，酌量减免各项工役摊派物料银的一半。陕西阶州发生地震。庚戌日。此前，虏酋亦卜剌等被小王子击败，逃窜进入西海，逼迫洮州所属的番人，对西宁、洮河造成很大危害。当时大臣们提出的意见中，金献民主张安抚，杨一清主张剿灭。兵部尚书李钺则说：“用兵很难从远处估量，必须先防守后作战，才可以万全。”请求让新任总制王宪预先筹措兵粮，斟酌办理；一旦察觉敌虏有可乘之机，就秘密约定甘州、凉州、庄浪等处将官，酌量调动延绥、陕西、宁夏三镇的游兵、奇兵和马匹，限定日期剿捕，一举成功。不可因循拖延、玩忽敌寇，白白失去战机；也不可轻率少谋，重新留下后患。皇上认为有理。兖州府盗贼抢劫乐清王府镀金银印一枚、银册四册，署理府事的王子当荷受伤。事情传到皇上那里，皇上因盗贼横行，严厉责备巡捕官失职，下令巡按御史审查，并仍令限期捕盗，务必擒获。辛亥日，考选进士袁袠等二十人，任为庶吉士，送翰林院读书。

译壬子日，隰川王府镇国将军仕堹去世，他的儿子成钱上奏请求辞去俸禄、结庐守墓，并请求《孝顺事实为善阴隲》《五经四书大全》《朱子纲目》各一部。礼部复奏：“宗室结庐守墓没有旧例。”有旨：“赐给《孝顺事实为善阴隲》《四书大全》各一部，其余不准。” 此前，巡抚应天都御史吴廷举建议，高淳县原先养马二百三十一匹，后来又领养蒙城县马三百一十九匹。如今宁国府只有南陵县养马，宣城等五县都没有养马；而高淳荡田的利益，又多被宣城等五县侵占。应当把高淳县后来领养的马改派给宣城等五县，以减轻百姓的困苦。此事已经奉旨准许施行。到这时，五县豪民何隆等聚集两万多人，大肆喧闹。知府和宦官害怕了，巡抚都御史陈凤梧、巡按御史杨鏊发出檄文分别省谕，他们才散去。事情上报后，下令抚按官会同议处。改派马匹的事，仍由南京太仆寺会同审理，务必使百姓便利。于是议定，五县的田荡全部归还高淳，高淳的马匹也不许再加累五县。至于驿传杂差，则命令五县共同出办，稍微分担高淳的困苦。兵部复议同意其意见，并请求追究何隆等人劫持胁迫官吏的罪责。皇上认为正确。都察院把何隆等人的狱情具奏，诏令何隆作为倡乱者，依法从重拟罪；再次上奏后，其余九人发往边卫充军。知府和宦官调任，应天府尹王爌罚俸一个月。《明世宗肃皇帝实录》卷之六十三。嘉靖五年四月癸丑朔日，按时享祀太庙。授一甲进士龚用卿为翰林院修撰，杨维杰、欧阳衢为编修。命吏部右侍郎温仁和兼任翰林院学士，与詹事董玘共同教习庶吉士。命河南卫署都指挥佥事王昌率领秋班官军，防备宣府。礼部奏报，董卜韩胡宣慰使司加渴瓦等派遣都纲番僧七掯等入朝进贡，共七百六十四人。其中六百四十二人属于原定贡额，给予全部赏赐；其余人酌量减赏，折给绢二匹。听从其议。甲寅日，升吏部文选司郎中党承志为通政使司右通政，提督誊黄。丙辰日，建州等卫女直都指挥佥事撒哈答等各夷人入朝进贡，按惯例赐宴、赏赐。应天巡抚都御史陈凤梧称病请求退休，不准。升撒里卫副千户阿木住为正千户；命兀者卫都督佥事斡黑能的孙子忒古革都指挥同知，尹答温的孙子王古禄都指挥佥事，孛罗脱的儿子厄列塞特哥，吉河卫都指挥使劄鲁哈的儿子劄斤，亦里察河卫指挥使苦奴麻的孙子福贵，失里木卫指挥佥事好撒的儿子少大，右城卫都指挥佥事苦出卜花的儿子答剌罕，各自承袭祖父原有职位。镇守贵州总兵都督佥事牛桓称病请求退休，不准。阶州地震数日，声音如雷。丁巳日，升云南布政使司左参议罗方为陕西布政使司右参政，调原任太仆寺少卿何棐为江西按察司副使。命会同馆医士按照四夷馆通事的事例，在本馆服役满三年，赐给冠带；再服役三年，赐给粮食一石；再服役三年，升授吏目，仍在本馆办事。各种药材以及应支取的粮食，全部在太医院领取，遇到职位空缺时推补。戊午日，因灾害损伤，命令停止征收顺天、永平、保定、河间四府拖欠的物料银。命铜仁守备都指挥佥事李宗祐佥书贵州都司事务。南京广西道御史仲选弹劾上奏：南京守备太监卜春、靖远伯王瑾各有贪婪残暴、不守法令的事情，请求罢免。皇上特意宽宥他们。己未日，因为陕西西安、平凉、庆阳、延安四府拖欠边储数额很多，命令巡按御史逮捕审问掌管粮储的掌印官，分别予以罚治。楚王荣＜缺字＞上奏说：臣的祖父昭王原先获赐武昌府税课司，如今已经传到第五代，却被有司侵夺，请求改给印章，使其隶属于本府，作为世代产业。礼部议覆：旧例中没有某王拥有税课司印章的事，这关系到体统，应当仍旧遵循原有制度。诏令听从部议。翰林院侍读学士唐皋去世。皇上认为他讲读有功，特赐祭一坛。赐南京刑部尚书孟凤祭葬，按惯例办理。追赠太子少保。孟凤是山东曲阜县人，弘治三年进士，授任知县，选为御史，历次升任知府以及漕运都御史、刑部侍郎，至今任现职时去世。兵部奏报：四川芒部陇氏内部发生争端，骚动两个省，王师大举出动，才得以荡平。如今其本族嫡亲支系已经断绝，没有人承袭，请改设为镇雄府，设置流官知府统辖；将所属夷良、母响、落角、利等地分为怀德、归化、威信、安静四长官司，令陇氏＜缺字＞属阿济、白寿、祖保、阿万四人统领。原来进贡的马匹以及规定数额的税粮，全部停止免除，只命令多置驿马，以供传递奔走。官吏、军人的俸禄粮食，暂时在布政使司别处或永宁税课司领取，等两年以后，人口逐渐繁衍，再按田亩征收租税，依当地风俗编派差役，作为长久的办法。又说，兴革的首要事务，贵在得到合适的人。重庆通判程洸、松潘参将何卿，都有超过常人的见识谋略，熟悉当地事务；程洸可以升任试知府，何卿可以命为提督修城。皇上全都听从了。庚申日，锦衣卫小旗王贤、王赞因为姑母新近封为淑妃，上奏请求荫升本卫指挥。兵部议论：王贤等人没有军功，不应冒滥授予名位。有旨：王贤准许授予锦衣卫世袭正千户，其余不准。壬戌日，詹事府詹事桂萼、张璁上奏揭发大学士费宏，实际上收受了陈九川盗取的贡玉，又曾经收受邓璋、彭夔的贿赂，以及在乡里居住时违法的事情。