大明世宗肃皇帝实录》卷一百二十三

译命武定侯郭勋、驸马谢诏、大学士张孚敬、翟銮、尚书梁材、李时卿、陈道瀛捧持神主，礼仪完成。皇上御临奉天殿，百官进词称贺。起初，巡抚大同左副都御史王大用上奏报告虏寇警报，被兵科参劾驳斥；给事中秦鳌又论奏王大用残忍苛刻，且奏报含糊，不能胜任差事，推荐巡抚宣府都御史刘源清担任宣大总制，交兵部议覆。王大用素来有才干声望，敢于任事，志在振兴整顿，只是还不熟悉当地风俗，改革又没有循序渐进，因而招致人们议论，认为应召回另行任用。刘源清镇守那里已久，威令一向推行，本来应当提升任用，只是总制一职已经奉旨裁撤，请皇上裁决。皇上认为兵部所议是非相互矛盾，仍命吏部会同议处。到这时，吏部覆奏说：王大用才干见识一向优长，任职时间尚短，若因为他人的议论就轻易更换，职权将逐渐削弱，后来任职者更难施展，宜仍留任巡抚，以考察其以后功效。皇上说：王大用的才干既然可以任用，就照旧任巡抚，务必体察朝廷委任他的深意，尽心处理边防事务，不要因为他人的议论而自己产生疑虑和阻碍。起初，刑部郎中叶应骢因陈洸一案被治罪为民，陈洸对叶应骢怀恨不止，又让家人到朝廷控告叶应骢办理案件时施用酷刑，杀害无辜共二十六人，诏令交巡按官查勘。到这时，御史李美覆奏说，死者都有确实罪状，并非叶应骢杀死；奉旨将叶应骢作为首先制造冤狱的人，发往极边卫所充军。戊子日，赐给大学士张孚敬一幅献皇帝御书“荣恩堂”，张孚敬在前端题识道：“皇考亲手留下的墨迹。” 又赐给他篆刻着皇上赐予张孚敬字样的银印一枚、白金四镒、彩帛四束，以及羊、酒、珍馔等物。皇上谕示说：“日前听说卿亲自为堂屋取名为‘荣恩’。所谓荣，就是得到君主的恩宠。朕想到皇考曾亲手书写这三个字，朕恭敬地把它装裱成轴，如今连同银印一枚和彩帛等物一并赐给你，以表达我们君臣相互庆贺之意，也希望你能看到朕的心意罢了。”起初，亲耕礼完成后，给事中王玑说：“这种礼仪流于形式，几乎成为具文，而皇上实行它确实是为了办实事。臣仰望看见此事，感到欣慰，因此恭敬地陈述自己的浅见。天子亲耕籍田是为什么？一是供给祭祀用的蔬菜，二是了解耕种收获的艰难，三是谨慎爱惜财物，四是率领公卿百官共同重视农业，向天下表示都要致力于根本。这四项，就是亲耕籍田的实际事务。”皇上认为他说得对，命有关部臣推衍他的意见，拟定奏疏施行。到这时，礼部覆议说：“如今西苑土地宽广，其中可以耕种的地方，宜命农夫开垦耕作。”皇上认为，每年春秋两季亲临察看，然后把收获运送到神仓，既能完全了解百姓的艰苦，又能亲自向神明奉献洁净之物，这样作为亲耕籍田的实际意义，还有什么能比它更大呢？至于以恭敬和节俭来率先示范百官，这是陛下的盛德，自然能够成为臣民的表率，已经不是一天的事了，只须更加勤勉而不懈怠罢了。皇上说：“对。西苑如今正在修建土谷坛，把其中一套仪式拟定后奏报。崇尚节俭、节省费用，朕亲自勉力实行；卿等作为股肱之臣，与朕一体协助，务必取得实际成效。” 己丑日以前，礼部多次上言说：“皇后出郊亲自养蚕不便。” 这天早晨，皇上于是谕示大学士张孚敬，命他与尚书李时商议把仪式移到西苑下午举行。皇上驾临西苑，召二臣到太液池，使宦官驾船渡他们过来，入旧仁寿宫觐见。皇上说：“朕认为农桑是重要事务，想在宫前修建土谷坛，宫后修建蚕坛，按时前往省察，卿等看看是否可行。”张孚敬谢恩说：“臣早已承受圣谕，却不知道今日皇上立即驾临，正亲自督工于南郊，因此没有及时赶来奉命。”皇上很高兴，二臣快步出来察看地方。皇上驾转昭和殿，等二臣在这里回来复命，说：“宫后的墙垣房舍仍按旧制，只须增修装饰，足以作为蚕室；宫前钦定土谷坛的位置，极为合适。”皇上说：“蚕坛只增加一座服殿和几间小房，务必从简节约。”在殿西后厢赐二臣酒饭，不久又派中使赐给他们珍贵食物。二臣再次入殿谢恩，皇上命他们靠近御榻，对李时说：“北郊蚕坛，卿不必奏请，直接移文工部拆除。”又拿出御制《西苑视谷祗先蚕坛位赋》亲手交给张孚敬说：“朕刚刚写了一篇文章，卿等看看并加以润色。”二人请求退出，恭敬诵读后入内奏道：“想到百姓衣食的根本十分重要，以农桑劝导天下，这是三代的盛典，臣等何其有幸，能够亲眼看见。” 皇上于是命他们唱和赋诗，以寄托警戒自勉之意。张孚敬再次请求，皇上亲笔书写后分别赐给他们，作为子孙世代珍藏的宝物，皇上答应了。第二天，二臣进献和赋，皇上也按照他们的请求，分别赐给他们御笔书写的御制赋。几天以后，将这些文章一同装裱成册，命名为《咏和录》，赐给他们。随后又谕示张孚敬说：“朕认为君臣之间，本来不能不严肃，这是在朝廷上应当谨慎的地方。其他场合则仍然可以像家礼一样，而且汉文帝召见贾生时，因为谈话时间久，汉文帝为之向前移动席位，如今也被称赞；所以君臣不能彼此交往，治理功业怎么能够成就？何况朕还年轻昏昧，世事尚未完全通晓，经历和见识都不足。卿对于朕，无异于周公爱护成王，首先以孝道训导朕，其他都是余事。卿早晚以国事为公，恭敬君主、尽到礼数，昨天看见你退让得过分了，恐怕不是辅臣对待君主应有的态度。为什么说辅导大臣与其他臣子不同？所以说要引导他、训诫他、教导他，传授他德义，保护他的身体；这些道理表明，辅臣与君主相处不能只按朝廷上的制度来办。今后凡是议事，或者卿有事情要入奏，都不必拘泥时间，随时来见朕，当面共同商议，使君臣相互修养，朕的性情和志向有所确定，然后才可以广泛接见其他人，也差不多可以斟酌分别贤能与否。朕又想在今年春天奉两宫出游之后，和卿等一同游览一次，以恭敬遵循我圣祖的宏大训示，也借此表明幼孙遵循祖先道路，应当设宴欢乐，这件事先告诉卿。”

译太子太保、兵部尚书李承勋，是湖广嘉鱼县人，由进士授任知县，历任南京刑部主事、户部员外郎、中知府，屡次升迁至河南左布政使，巡抚辽东，任副都御史，因病请求回乡；起用后任南京都察院管院事，升任南京刑部侍郎、尚书，改任吏部尚书，尚未赴任，不久改任刑部尚书，加太子少保，改任兵部尚书，加太子太保，兼任都察院左都御史，管院事，提督团营。嘉靖八年二月回到兵部主管事务，到这时死于任上。李承勋沉着坚毅、果断，有治理国家的远大谋略；在江西剿灭华林山贼寇时，功劳第一。巡抚辽东时，正值战败之后，他安抚创伤，筹划战守，辽东因此安宁。起用后掌管都察院和兵部时，皇上正锐意谋求治理，除所信任的辅臣之外，只有李承勋与刑部尚书胡世宁等数人受到特别信任，国家有重大议论，皇上就常常向李承勋等人咨询。李承勋也勤勉为国，凡是知道的没有不去做的，深得皇上称许。及至去世，皇上深加哀悼和抚恤，诏令赐给他的家属白金四十两、彩段四表里、米五石以及果品等物，按常例赐祭并安葬。皇上又亲自撰文，派礼部左侍郎严嵩祭奠他，追赠少保，谥号康惠。庚寅日，任命太仆寺少卿洗光为南京光禄寺卿，大名府知府乐頀为狭西布政使司右参政，山东兖州府同知陆冕为浙江按察司佥事，吏科给事中阎闳为河南按察司佥事。又任命通政使司左参议杜楠回任原职，添注管事。宣府巡抚都御史刘源清以疾病为由请求退休，皇上再次下诏不准。南京吏部文选司署郎中王邦瑞上奏三件事：第一，统一制度。他说，《大明会典》就是现今的制度，其中有些先保存后来削减，有些过去简略现在详细，所载内容可能还有不完备之处，繁多冗杂也难以全部查阅，请交各司查考议定：哪些是旧制、现行条例中已经施行的，哪些已经施行但尚未完备，哪些应当增加，哪些应当废止；务必使情理和法度适中，事务体制统一，删去繁文，节取重要诰令，分立条款，如同《问刑条例》一样。编纂完成后进呈，交廷臣会议妥当，再颁布给各司作为固定遵守的制度。第二，整顿乡学。《周官·司徒》以乡里的三种事务教导万民。如今举人、监生居家者，宜听由有关官府提调、督学约束；有关官府考察他们贤能还是不肖，写具考语上报督学，督学再核实情况并对他们实行奖惩，情节严重的可以举荐或黜退，奏报朝廷；年终将考语汇总报给吏部，以便协助铨选。大比之年，监生服满历练期的，由督学考察在历人员，各司也一并送交督学，不得自行考试，以免滋生侥幸。” 第三，清除弊源。以钱买官，这非常不可取；刀笔之徒所看重的只是利益，明明悬法禁止，犯禁者却接连不断。如今如果可以纳银取得冠带，就等于把以歪曲污浊之途作为出身之地，是在教唆他们这样做。官吏制度有内外三考，接连纳银的人中，有的二十年才取得冠带，有的只会写自己的姓名而不懂律例，这样怎能指望他们日后尽职？近来给由官吏少而纳银者多，因此各司到处缺少纳银名额。至于军职、散官、义官、僧道等，近来可以纳银取得的很多，即使只靠这一途径所得到的好处也少，而造成的损害却大，请求停止此事，将这份奏章交有关部门办理。此前，夷族首领褚羊哈等接受招抚入贡，朝廷破例增加赏赐，于是海西夷人争相仿效，争着以进贡入境，人数超过旧额，几乎达到一倍；甚至有涂改敕书、调换所属卫所，全部以接受招抚为名，混入进来求取赏赐的。兵部议论认为，不能再像他们最初到来时那样，应该申明旧例，严格加以禁止约束。几年以后，来的人会越来越多；如果一味满足他们的要求，即使耗尽府库也仍然不能供给，时间久了再议论革除，就会形成先给予、后夺回，恩惠反而变成怨恨，恐怕会产生边疆祸患。如今既然已经放他们入境，姑且按照赏赐旧例办理。” 今后应命辽东在夷人叩关时认真审查阻止，仍派通事分别向各都督说明，严禁东部落欺诈冒充。备御等官，如果有人还像从前那样姑息，或者听从各夷人的私下请求，混放他们入关，便交有关部门参劾查究治罪。诏令依从。命阳武侯薛翰负责，五军营大营坐营都督佥事牛桓在五军营左哨坐营。辛卯日，吏部因明年朝觐考察之事上奏说，历年朝觐时，抚按官开报的考语，从府同知以下大多清楚明白；至于知府以上，考语往往含糊，严重的甚至把贤能和不肖颠倒，因而难以决定去留。请命各抚按官考察所属官员，无论大小，指明事实直书，不要拘泥对偶声律；对于丁忧、考满、升调、奉养父母以及因事在逃者，也一并开报，汇总编成揭帖，密封送到吏部，限本年八月送达。所开报的十人中有八九人失实的，听凭吏部参劾治罪；如果十人中没有一人失实，也听凭奏请保举。” 对于来朝官员，若查问所属官员却不能真正了解情况，或者回答与考语相矛盾的，议定黜退，永远作为固定制度。奏请得到批准。起初，应天府推官陈廷琏因积久疾病请求退休，吏部拟议加授太仆寺寺丞，以奖励他安于退处。皇上说：“升职的制度是用来劝勉有功之人的。陈廷琏既然患有痼疾、不能任事，自然应当请求退休，为什么说是安于退处，便拟议升职？这个惯例从哪一年开始？本来就不是公道，把实际情况详细奏来。”到这时，吏部援引弘治年间的惯例，说明多年奉行而未及改正，请求从今以后，凡请求退休者，查核其实际情况；在京考察称职、在外任职期间曾得到表彰，确实不是懒惰弃职、规避责任的人，才可以升职；或者只是希望保全无过、另有所托的人，即使任满三年、六年，也只能以原官退休。诏令依从。陈廷琏以原官退休。礼部覆奏都给事中张润身陈述科举事务的条款：第一，杜绝冒名顶替，以端正趋向。监生三月以后才到监，或者到各衙门补足历练期限的，不许参加考送；仍令北直隶督学御史明确核查在京生员、儒生的乡贯和册籍。第二，废除小考，以节省劳费。各省督学往往多取名额，临近考试时集合到省城，听巡按御史复考，名为小考，这对生员、儒生的劳费很不方便。”

译第三，安置考官，以杜绝私下嫌疑。各地同考试官往往聘用徇私之人，宜命督学先考察所属教职中年资、品行端正者，采用糊名方式考试选拔，汇总编成册，每册编号，交有关官员保存其姓名和官籍以备查照；另置一册，不写姓名官籍，只写所编字号，密封加印后送到巡按处，以待隔省聘用，随后再填写姓名和官籍；如果应当回避，就依次改用下一人。预先泄露试题、私下通报，以及滥举人员充数的，听凭御史参劾查究。诏令依照办理。四郊坛工程完工，赐礼部尚书李时银印一颗，文曰“忠敏安慎”。癸巳日，礼部上奏祭祀西苑土谷坛的仪式程序：第一，事前，太常寺按照通常仪式准备牲醴、脯醢、酒和果品。这天早晨，皇上戴翼善冠、穿黄袍，在奉天门临朝听政完毕，太常寺官员奏请前往土坛。皇上登上辂车，到土坛处的幄次。皇上穿皮弁服，典仪官唱道“执事官各司其事”，导引官进行导引。皇上到达拜位，内赞官奏“就位”，典仪官赞“埋瘗毛血，迎接神灵”。内赞官奏“二拜”，典仪官唱“行奠帛、初献礼”，执事官捧着帛和爵，跪在各神位前进献，奠献完毕。内赞官奏“跪”，内赞官赞“读祝”，读祝官跪在各神位前右侧读祝文，读完后奏“俯伏、兴、平身”。典仪官唱“行亚献礼”，仪式同初献礼，只是不读祝文。典仪官唱“行终献礼”，仪式同亚献礼。典仪官唱“彻馔”，执事官到各神位前撤去供品，完毕。典仪官唱“送神”，内赞官奏“两拜”。典仪官唱“读祝官捧祝文，掌祭官捧帛和供品，各自到埋瘗处”，礼仪完毕。皇上起驾回宫，奏入诏令依拟办理，春季祭告、秋季报谢，每年作为固定制度。吏部奉诏议论恢复旧制：京官考满称职后才可以给予封赠，偶有不合规定的，就不敢奏请，因此臣子中有不能向父母表达情意的，往往自己陈述请求，有时蒙受特别恩典；后来又因缘援引比照，逐渐成为惯例。一遇到推恩，便纷纷陈述请求：有的因父亲被罢职为民而请求改给封赠，有的先任推官、知县时已经得到封赠，后来任主事、科道官而请求改封，有的任试御史按例不得封赠，等到实授后请求封赠，有的丁忧或养病在家，遇到封赠之例到部办理后请求封赠，有的起复后在京听闻父母丧事，遇到封赠之例便立即请求封赠。大概皇恩宽广，草木都能得到滋润，臣子自己认为这是非同寻常的机遇，想把恩典施及父母，却不知道设置恩典本来是为了激励臣下；如果陈请越来越多，恩典制度就会变得过于轻易。确如圣谕，从今以后应当裁减节制，恢复旧制。皇上说：“对。京官的诰敕近来大多滥发，除非有明确诏旨准许发给的，姑且发给。以后如果仍然重犯以前的弊病，牵连援引而请求封赠，有关部门应参劾查究治罪，不得宽宥。外官只要有惠及百姓的善政，经抚按官举荐保举并核实的，查明后具奏，照例准许封赠，以使内外官员都能受到施恩，作为勉励地方官的办法。”不久，巡抚宣府佥都御史刘源清因任四品官期满，请求改给封赠。吏部认为各职掌条文中没有四品官封赠的规定；成化初年，大理寺少卿夏时正才开始有这一惯例，《会典》在本条下面又明确注出：洪武十六年，正、从四品也封赠一次，必定有所依据，似乎应当准许。皇上说：职掌中已经载明的内容，是圣祖制定的制度；从今以后，封赠若不是出于特别恩典，都应遵照职掌办理，不得援引此事上奏扰乱，于是停止办理，不准发给。甲午日，庄肃皇后诞辰，免除命妇朝贺。乙未日，开始确定西苑土谷坛的名称为“帝社”“帝稷”。此前，皇上谕示内阁说：“西苑土谷坛所祭的神也只是社稷而已，因此要区别于‘太社’‘太稷’。如果称为‘王社’‘王稷’，在义理上有依据吗？”大学士张孚敬等回答：“古代天子称王，如今若称‘王社’‘王稷’，与古义相合，只是担心会与如今各王府的社稷名称相同。臣等私下思考，先前承奉钦定的牌位题为‘五土五谷之神’，名称和意义都十分恰当。”皇上批示说：“如果一定要顺从时代，可以仿照‘帝籍’的意思，称为‘帝社’‘帝稷’。名称既已正定，就应当考订笾豆、乐舞的仪式。”礼部认为这是久已废置的大典开始修复，乐舞不能立即备办，皇上认为有理，命等候考订议定后施行。笾豆使用八件，牲用犊、羊、豕，都由皇上裁定。吏部左侍郎徐缙、詹事顾鼎臣、左庶子兼翰林院侍读学士穆孔晖因失误日讲，各自上奏请罪，皇上下诏严厉责备而宽宥他们。只有穆孔晖因这天轮值讲解，调任南京尚宝司卿。随后给事中叶洪上奏请求留下穆孔晖，皇上不听。户部覆奏给事中王聘的奏议：各边钱粮出纳的官吏因缘作弊，难免有埋没侵吞的弊端，请按照先年题准的事例，派给事中、御史分别巡视南北各边，严格清查。诏令只催促各边巡按御史查核，不必另行派官。襄阳卫指挥余大纶奏称：湖广安陆应当仿照凤阳天寿山增设守备，交兵部议处。于是设置安陆守备公署，命郧襄守备往来兼管，奏请得到批准。丙申日清明节，派安仁伯王桓、长宁伯周大经、王田伯蒋荣分别祭祀七陵。彭城伯张钦祭祀恭仁康定景皇帝陵寝，中官祭祀恭让章皇后陵寝，驸马谢诏祭祀悼灵皇后陵。升侍读学士兼吏科都给事中夏言为詹事府少詹事兼翰林院学士，掌管院务，经筵日讲照旧，仍改发与现任官相同的诰命。升广西道御史戴金为太仆寺少卿。诏令豊城侯李旻带俸养病。起初，李旻从两广召入，提督团营兼管五军营，因为骚扰驿递以及乘肩舆上朝，先后被言官弹劾。李旻因回避罪责，已经超过一年，便以疾病为由辞职，皇上同意了。甘肃镇守、巡抚等官奏报，套贼二万人，西海贼数千人，同时进犯，从庄浪到甘州没有一处不是盗寇。交兵部议处。庄浪前些年防御虏寇多依靠鲁氏；其远祖鲁失加归附后，世代守卫本地，直到都督鲁经任总兵、调往其他镇后罢职居家，他的儿子鲁赡势力难以约束，又没有地方职守。况且庄浪既是军事冲要，还须征调客兵，储备粮草以备战守。诏令总制尚书王琼权宜筹划，立即会同议论后奏报。兵科都给事中张润身说，天下驿传疲惫，百姓困穷，近来奉差官员请求敕书的数量繁多，往来造成骚扰。

译皇上认为他说得对，兵部查考议处。兵部覆奏说，各驿驿夫头目奸弊很多，往来公差造成骚扰，请通行禁止约束。请求敕书的官员，先年都有固定数额，近来奏请增加的很多，请命在京各衙门全面查核，先年应当请求敕书的人员照旧查给，以后增加的全部加以厘正，奏疏呈入。诏令依从其议；如果有人违反定例索取财物，或者冒用鼓乐，听凭各有关部门擒拿奏报治罪。各驿供应情况由抚按及兵备官核实，按季度造册具奏，发给兵科清查；仍然重犯以前弊病、又不举奏的，一并治罪。后来，各司查覆说，成化以前的公差官请求敕书暂且不论；弘治以后增加的，有的是为了抚驭边夷，有的是为了管理邻省，有的是为了控制要害地方的军马，事务重大，都难以裁革。只有永平、河间、坝底、安普、金沧、铜仁、镇筸、郴、桂、施州、永道各守备，以及巡视洞庭湖、管理开原马市的十二道敕书可以省去。其他兵备、海道、抚治、捕盗、守备、备倭、领班、留守、管理达官、抚管夷人以及太仆寺管理马匹的敕书，应仿照京营点闸的例子办理，不必注明姓名，也不必区分新旧交接行事。议案上奏后，皇上命令把它著为法令。丁酉日，升山东按察司佥事沈圻为狭西按察司副使，贵州按察司佥事龚亨为云南按察司副使，刑部署员外郎康世隆为贵州按察司佥事。御史李宗枢条陈边务：第一，各边粮饷中本色、折色以及间支都有旧规，难以另行议定，只应责令右布政使一人专门主持分派、起运军粮；宣府、大同二镇的边粮都分派给上等户，不得假手吏书，以免产生其他弊端。总督等官还应亲自到各边督促交纳，逾期不能完成的，按情节轻重治罪。第二，宣府、大同二镇的屯地，宜命管屯佥事及分巡官会同中郎中清查；侵占的追回夺还，私自买卖改换的纠正，坍塌被压的拨地补足，全部按照相应人户登记分拨，每户发给由帖，明确写出应纳粮草的顷亩、地段和数目，令其收执，以便核验交纳。以后如果人户有力、贫困或死亡，就把由帖上报官府，另行招人承种。第三，宣府顺圣川东西二城荒地、熟地共三万三千四百余顷，负责合并耕种的军队有管队、把总等官，各卫选补人员往来不定，而所赋粮草又很难追征，以至扣除各军月粮，这样连耕种和守卫的意义也都丧失了。况且各卫都设五所，只有蔚州设八所。如今想调三所的官员和各自印信到顺圣川东西二城，分别管理屯种；所耕种的土地全部改由余丁耕作，原在各军名下的土地都命其退还。兵部议论认为，调动卫所官员，事务重大，宜交抚臣勘查上报，其余各项都可以施行。诏令依照办理。命镇远侯顾寰管理红盔将军侍卫。虏寇进犯大同辛庄墩，千户张钺战败，损失士卒六十余人；总兵彭楧称病不出，巡抚王大用把此事奏报。皇上说：“地方发生失事，是镇守、巡抚号令不严、节制没有办法造成的。”命王大用戴罪杀贼，以图将来建功；彭楧等交御史勘查罪责后奏报。都给事中张润身、御史张禄再次勘查，认为镇守太监张绅、副总兵瞿江失去统率，丧失军队，都应论罪。皇上命张绅、瞿江都戴罪供职。戊戌日，皇上谕示吏部说：“朕认为要达到治理，根本在于得到贤才。” “吏部尚书，古代称为冢宰，是百官的表率，掌管人才的进退，确实负责鉴别人才。朕认为这个职位责任重大，空缺已经很久，如今特意交给廷臣推举，以符合公论。各位臣子应当体察朕的心意，谨慎地从公正明达、忠诚为国、熟悉通达事务的人中选出二三人来奏报。朕将亲自选择，不得把这件事视为寻常，敷衍应付旧例。”随后吏部会同推举，列上礼部尚书李时、吏部左侍郎徐缙、刑部左侍郎闻渊的姓名，皇上批示停止。吏部奏请将文选司署郎中邓尚义实授，皇上同意。批示说：“文选司是铨衡人才的重要部门，近来不问贤能与否，只按次序补官，刚满一年就升为京堂官。其他各部即使有贤能之人，也都不能参与，屡经奏陈，竟然不肯实行，因此往往有人挟持权力谋求私利，用人和罢免颠倒，使恩泽不能惠及百姓。从今以后，文选郎中务必长期任职；果真能够尽心履行职务的，才听凭按例越级升迁，不得一概升迁。”邓尚义仍应自我勉励；各司有不称职者，吏部会同都察院另行调换选补，务必用得其人，使朝廷考察好坏，都出自公论。召郑府良医副夏恺入御药房，代理御医事务，修制药饵。起初，夏恺上奏保养天和的药方，既然得到任用，又担心太医院修制不精，上奏请求礼部派官监督。皇上嘉奖他的忠诚，下诏停止派官，专门交给夏恺负责。诏令京卫武学生中愿意参加文举的，听其应试，由兵部考选送上。己亥日，祭祀武宗毅皇帝忌辰，在奉先殿派太和伯陈万言祭祀，在康陵派人祭祀。巡抚大同右副都御史王大用上奏自劾说：大同的情势，譬如顽劣之民；伍堡发生变乱，是张文锦不善于运用周公之道而失败，蔡天祐继任后，形势使他不得不这样做。君陈在这里已经七年，如今正是毕公任职之时。因此臣自从到镇以来，颇有一些因革，上下听闻见到，往往互相疑惧惊骇。以至于科臣张润身、秦鳌只是听到传闻，便想替陛下筹划忠诚之谋。只是臣反省自己，所谓偏刻残忍、谋略浅薄、考虑轻率、姑息养奸等说法，愚臣不知道自己究竟有什么罪过，请求下令查明。皇上说：大同是重要边镇，王大用尽心于军务，以整肃纲纪、彰明法度，朕已经完全知道。应遵照先前诏旨供职，不准辞职。不久，吏部覆奏说：王大用被人论劾，不宜上奏辩解，命他回籍听候调遣。礼部因皇后亲蚕改在内苑举行，又拟定仪式上奏请示。亲蚕礼定于四月三日举行，提前十天由顺天府进献蚕种。不久，蚕宫令捧着蚕种出西华门，放在彩舆中，奏鼓乐送到蚕室，由蚕母接收。蚕种取出后，先沐浴，再喂食，以作准备。提前三天，尚仪奏请斋戒。皇后斋戒三天，内执事、司赞、六尚等女官以及应当进入坛内的人各自斋戒。”

译前一天，蚕宫令准备祝版以及祭祀用的羊、豕少牢、边豆、黑帛，陈设依照通常仪式。这天黎明前，司设监准备仪仗和重翟车，蚕宫令携带钩、筐，在西华门外等候。天将亮时，皇后出宫门乘肩舆，侍卫、警跸依照常规。公主以及应当进入坛内的内命妇各自穿着规定服装随行。到西华门后登上重翟车，兵卫仪仗在前导引，女官捧着钩、筐走在车前，到达具服殿。皇后更换礼服进入坛内，乐女官各就各位，执事官各司其职。皇后按照祭祀先农的礼仪举行祭祀，祭毕回到具服殿更换常服。司宾引导外命妇先到采桑堂的规定位置，面向南北站立，女侍拿着钩、筐随行。尚仪奏请前往采桑的位置，女官进行导引。皇后到达位置后面向东站立，公主以下人员面向南北站立，执钩者跪着进献钩，执筐者跪着奉上筐。皇后采桑三条便停止，然后回到坛南仪门坐着观看。三公的命妇五人列队采桑，侯、九卿的命妇九人采桑完毕。司宾引一名内命妇到蚕室，尚功率领执钩、筐者随行；尚功把桑叶交给蚕母，蚕母接过桑叶，切碎后交给内命妇；内命妇喂蚕，并把蚕洒在一箔上，完毕后由司宾引回。尚仪上前奏报礼仪完毕，皇后回到具服殿，仪仗侍卫照常。司宾等候蚕母等人叩头完毕，司赞官赞令班次整齐，向皇后致辞说：“亲蚕礼已经完成，按礼应当庆贺。”司赞官赞行四拜礼完毕，赐命妇宴席，并在采桑台旁赐蚕母酒食。公主和内命妇在殿内就座，二品以上外命妇在殿台就座，三品以下在丹墀就座。尚食局进膳，司宾引公主、内命妇就座。教坊司奏女乐。宴席结束后撤去桌案，公主以下各自回到班次。司赞官赞行四拜礼，尚仪跪奏礼毕，皇后回宫。皇上看后说：“亲耕礼没有庆贺，这里怎么能庆贺？只举行叩头礼。”教坊司停止女乐，宴席不用此前的前导仪仗，其余照所拟办理。仍命赐给蚕母王氏等二十七人每人布一匹。海内夷人益实等左、右卫都督佥事把里哈等二百零二人入朝，进贡马匹，按照常例赐宴赏赐。工部覆奏兵部尚书李承勋关于备边的议案：“夷人进贡后给赏段匹，是祖宗制定的成法。然而夷人的习性各不相同，海西诸夷专门想要折算银两，而朵颜等卫又想要段匹，因此本色、折色应当兼用，不可偏废。段匹的关领应当交内库办理，不得留难，以免引起要求折银的端绪。”〔原文数字、纪年保留：二百二人〕 织造、解送的段匹如果不合格，是有关部门一向存在的弊病；应命各巡按御史严格督察，按式样辨验印记，限定日期解送交纳，并详细开列负责看验、提调、领造的官吏和职役姓名，以便查处。至于夷人控告受到骚扰，多半是由于拨置安排不当；宜命礼部严禁通事等人，不得挑起事端，向各夷人宣布各守成法，不许要求折算赏赐。”诏令依照办理。庚子日，皇上驾临西苑祭祀帝社、帝稷。升云南左布政使陈轼为右副都御史，巡抚应天等府。命武定侯郭勋充任提督团营，兼任五军营总兵官。辛丑日，吏部奏请拣选举人、贡生、监生中在吏部等待补缺的人。皇上说：“州县有司是直接治理百姓的官职，如今天下广大，进士只有一两个，必须用举人、贡生来补足人数。你们既然知道关键在于得到人才，为什么还要沿袭旧弊？通过进士出身的人不必一概考察是否清廉能干，都可以行取；选用科道、部属中的举人，可以间或选用一人；监生则完全没有，怎么让他们施展才干？过去多次下诏要求兼相擢用，最终竟不遵行。这次拣选务必秉公办事、考察实绩，有贤能且立志为国效力的人，一体选用。科道、部属应将此著为法令。有关司官如果还像从前一样欺罔作弊，以空文搪塞，都察院应据实参奏。”诏旨下达吏部后，吏部于是请求一并选拔举人、贡生、监生中堪任科道、部属的人。诏令依照办理，于是选授知县曾忭、周昆、薛宗铠、行人谢存儒为给事中；知县王德溢、杨行中、周宠、行人宋邦辅、诸演为试御史。皇上说：“近来选用科道官，既然说有国子监博士等官员，竟没有一人参与。今后务必秉公办理，并把历年的考语一并明确开列奏报。”内承运库奏报缺少金、珠、宝石，命户部取用。户部议定：珠子由广东办理，宝石由云南办理，查催进贡使用；金子取本库所储足色金，按成色分配，掺入太仓库银铸造器物，或者一并命顺天府召集商人收买。” 皇上说：“朕节制用度，不崇尚浪费。只是要奉养两宫，又属于每年制造的物品，似乎难以一概节省。命府中召集商人，恐怕因此扰民；太仓库的银子不宜轻易动用。查出其他库中有余银七万，命御用监收买，准备今后两年的用度。金子宁可减少节省，不宜掺银。查催之事依议办理。”工部说：“科道官监督收取内府钱粮，例如甲子等库，是祖宗旧有的规定。近来遵照明诏，把范围推广到各监局，这是今日的良法。如今内承运库的段匹，以及惜薪司的柴炭、军器局的物料，都奉明旨免除监收。其余各监局，如御用监、御马监、司设监、针工局、巾帽局、浣衣局、司苑局、供用库、甲子等十库、广盈库，原先派科道官监督收取；内官监、印绶监、尚衣监、尚膳监、银作局、织染局、兵仗局、酒醋面局、宝钞司、盔甲厂，则续派科道官监督收取。谨慎开列清单请示，以便遵守。”皇上说：“御用、尚衣、织染三个监局不必监督收取，只命有关人员依法尽心制造，其余依议办理。” 壬寅日，修建历代帝王庙，派工部尚书蒋瑶主持祭礼，右侍郎钱如京提督工程。太常寺寺丞张鹗谱定帝社稷乐歌，进呈皇上。当时乐歌初次下发才几天，张鹗审定音调、协调声律，连续几个晚上教习完成，诏令嘉奖他的勤劳，升俸一级。河南巡抚都御史徐赞、巡按御史王舜耕上奏积谷数目，并论列各有司功过情况。诏令下去核实：为百姓办事有功劳的，赏赐花红、羊、酒，仍给予应得的诰命；积谷数不足和玩忽拖延的，由吏部查明后参奏。徐赞、王舜耕限期督责完成后奏报，都察院仍通行天下，命各抚按官一律查核督办。甲辰日，尚宝司卿刘皋任职九年期满，升任太常寺少卿，仍主管尚宝司事务。

译广西提学佥事黄佐以生病为由擅自回去，皇上恼怒他没有等候诏旨，命巡抚都御史逮捕他。吏部说：“人才很难求得十全十美，新任者未必胜过旧任者，怎么能只因一次被弹劾，就轻易议论罢免？从今以后，各有司官员中贪婪残酷而罪状显著的，五品以上上奏参劾，六品以下逮捕审问，依照旧例办理。其余懦弱无能、不谨慎，以及年老有病等官员，不必一概烦扰上奏，只须分别写成揭帖，密封送到吏部，等到朝觐时当面加以诘问，务必查得详细，然后再决定罢免或调任。被弹劾的官员也应按案件等候考察议论，请求决定留任或去职，仍允许他们改过自新，一体提拔任用。如果听到被弹劾的消息便放纵不理，各抚按官都可以逮捕审问、参劾罢黜；掌印正官年老有病而不能任职的，也允许先停发俸禄，委派官员代署职务，具文请示后放回任职。”皇上听从了。起初，兵部尚书职位空缺，诏书说兵部尚书是重要职务，关键在于得到合适的人选，应赶快推举老成而熟悉边务的人。到会同推举时，户部尚书梁材、都察院右都御史汪鋐、兵部左侍郎陈洪谟的姓名被上报。皇上认为户部和都察院都是重要职务，梁材、汪鋐二位大臣不宜轻易改任，命令重新推举。此时吏部说：“京堂官员中历任边地职务的人很少，从被废弃不用的人中旁搜，也有不少这样的人。这些人都是历朝培养、经过多次考验并且勤劳有功的，有的只是因为受到指摘、犯有过失而被废弃不用。如今惩罚已经很久，他们的智虑日益周全，希望扩大图谋起用旧人的意旨，开启改过向善的门路。凡不是涉及千大礼、重大案件的，都听凭臣等列名上请，从中选取熟悉边务的人作为兵部尚书的人选。其他方面有才业声誉、才识可以任用的人，也酌情起用。”于是诏令吏部、都察院共同举荐年力尚未衰退、见识老成的人，列名上报，不得滥及。不久共同举荐尚书秦金、玉时中、高友玑、赵璜，都御史孙修，侍郎李廷相、王荩卿、陈璋，通政马理。诏令起用秦金、玉时中、李廷相、陈璋四人。起初，福建建阳县知县薛宗铠任满三年，领取任期考核凭由，适逢行取，授为礼科给事中。户部上奏说薛宗铠任内钱粮尚未完结，皇上责备吏部不把国家财政放在首位，命令薛宗铠回任，听候巡按御史核查上报。从今以后，行取和领取凭由的官员都送户部查对，钱粮完结后才允许参加选授、恢复任职，不得因循废弛法令。此前，皇亲庆阳伯夏臣的母亲夫人叶氏去世，请求依照寿宁侯、玉田伯的旧例设置享堂、牌亭，交给工部议处。工部说：这属于特别恩典，本来没有固定的制度。寿宁、玉田二人的墓园房屋太多，不能作为例子。只须依照太和伯的旧例，简便办理；于是诏令再查考《会典》上报。到这时，工部复奏：《会典》虽然记载有享堂，却没有规定间数，应参照酌定其制度：享堂五间，东西厢房各三间，内外门各三间，碑亭一座，请皇上裁定，并著为定令。诏说：可以。女直左都督速黑忒自称有杀死猛克的功劳，请求蟒衣、玉带、金带、大帽等物。诏令赐给狮子彩币一袭，金带、大帽各一件。猛克是开原城外的山贼，常常拦截各夷返还的道路，夺取朝廷赏赐。速黑忒杀死了他。速黑忒居住在松花江，距离开原四百多里，是迤北江上各部夷人入贡必经的道路，兵马强盛，各部都畏惧他。往年各夷人疑虑阻滞，只有速黑忒独自前来。近来他又立了功，朝廷因此加以抚慰，表示将继续赏赐的意思，并且遍告住在馆舍中的各夷人说：“即使在万里之外立了功，朝廷也一定知道；知道了就没有不赏赐的。” ○戊申，升任南京礼部仪制司郎中张时彻为江西副使，升礼部主客司署郎中张岳为广西佥事，二人都提督学校。诏令革除分守四川的内官。当时，分守四川左少监阎良贪婪残酷、违法乱纪，适逢建昌出现猪妖，巡按御史丘道隆于是弹劾阎良贪赃犯罪，并请求罢遣内臣，以抚恤百姓。兵部复议，同意了他的请求。江西左参议汪溱、分巡九江道佥事陈端甫因为烧造圜丘祭器不合规制，各自被夺俸一年。○己酉，御史傅汉臣说：“近来推行一条编法，把十甲的丁粮总计到一里，各里的丁粮总计到一州一县，各州县总计到府，各府总计到布政司。布政司把一省的丁粮统一分派为一省的徭役，除去按规定优免的数额，规定每粮一石应征银若干、每丁应征银若干，再斟酌繁简、通融科派，编造确定的册籍，命令各府州县永远遵守，那么徭役就会公平，也不会再有分配不均的叹息了。”广平府知府高汝行等认为：“如果遵照三等九则的旧规，按田亩摊派银两而不论土地肥瘠，按丁口起科而不论其是否有产业，那么偏重负担的弊病确实不能避免。应当重新查勘，取富厚土地的赋税来补充瘠薄土地，然后周详奏报。”这些意见都交给有关部门办理。○庚戌，太常寺少卿职位空缺。皇上命令选拔声音洪亮、礼仪端庄谨慎的人，列出几人上报。吏部请求从京堂五品官以及任职年久、实授的科道郎中中选用，过了很久仍没有合适的人。此时太常寺丞又有空缺，吏部请求依照旧例考选，把刑部主事郑允璋等人以及本寺典簿金赟仁等人的姓名上报。皇上降旨，立即把本寺寺丞张鹗升为少卿，命他掌管雅乐教习；金赟仁升为少卿；赞礼郎桑友兰、徐可成都升为寺丞，轮流读祝文、主持礼仪。金赟仁等人都是乐舞生，他们被破格任用出自皇上的意思，不是吏部原拟。从此以后，太常寺官员全都任用道士。○辛亥，任命东宁伯焦栋充任提督五军营总兵官。○壬子，诏令太庙夏、秋、冬三季举行祫祭，两庑配享的仪式依照孟春时的仪式，著为定令；仍增加诚意伯刘基的牌位，列在六王之下。《大明世宗钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝实录》卷一百二十三 《大明世宗钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝实录》卷之一百二十四

译嘉靖十年四月乙卯朔，举行时享太庙、世庙的祭礼。选授历事举人孙翥为工科给事中，阮薇为广东道御史，历事监生张澍为广西道试御史。礼部编具大禘礼仪注，祭祀前按通常仪式上庙告祭。太常寺奏请斋戒三日，按照时享仪式准备香帛牲醴。锦衣卫负责侍从，太常寺卿请求把皇初祖神牌、太祖神位按照图式安设在太庙正殿。设置皇上的拜位于殿中，这天早晨免朝。皇上戴翼善冠、穿黄袍，临御奉天门。太常卿跪奏，请圣驾前往太庙。皇上乘轿，由庙街门进入，到太庙门外下轿；导引官引导皇上进入御幄，穿好祭服出来，由殿左门进入。典仪官唱令乐舞生就位，执事官各自办理职事。内赞官奏请就位，典仪官唱迎神，奏乐。内赞官奏四拜，传赞官传告百官一同行礼。奏请上香，导引皇上到皇初祖神位前，奏请插圭。皇上插圭，三次上香完毕，再到太祖神位前，三次上香完毕，奏请出圭。皇上出圭，奏请复位，乐声停止。典仪官唱奠帛，奏初献礼乐。内赞官引导皇上到皇初祖神位前，奏请跪下，奏请插圭。皇上插圭，执事官捧着帛，跪在皇上右侧进献，奏请奠帛。皇上奠帛完毕，执事官捧着爵，跪在皇上右侧进献，奏请献爵。皇上献爵完毕，奏请出圭，引导皇上到太祖神位前，仪式相同。典仪官唱读祝文，皇上到读祝文的位置，奏请跪下，传赞官传告百官都跪下，乐声暂时停止。内赞官赞唱读祝文，读祝官取祝文跪在皇初祖神位前，读完，乐声响起。内赞官奏请俯伏、起身、平身，传赞官传告百官一同进行，乐声停止。典仪官唱行亚献礼，奏乐，仪式同初献礼，只是不读祝文，乐声停止。典仪官唱行终献礼，奏乐，仪式同亚献礼，乐声停止。太常卿进前站在皇初祖神位前，面向西，唱请赐福胙。内赞官奏请插圭，光禄寺官捧福酒跪在皇上右侧进献。内赞官奏请饮福酒，光禄寺官捧福胙跪在皇上右侧进献。内赞官奏请受胙，奏请出圭，奏请俯伏、起身、平身，奏请四拜，传赞官传告百官一同行礼。典仪官唱撤去祭品，奏乐，乐声停止。典仪官唱迎神，奏乐，内赞官奏四拜，传赞官传告百官一同，乐声停止。典仪官唱请读祝官捧祝文、进帛官捧帛，各自前往燎位。唱望燎，奏乐。太常卿捧着皇初祖神牌，前往燎所。内赞官奏礼仪完毕，乐声停止。皇上由殿左门出来，到太庙门外；导引官引导皇上进入御幄，换下祭服，回宫。诏令按照所拟办理。○丁巳，皇后在西苑举行亲蚕礼。太常寺卿陈道瀛说：“四月初十日将要在太庙祭祀皇初祖，祭器、乐器应当暂时从太庙借用。”回复同意。○戊午，太仆寺少卿洗光分条陈述马政三件事：第一，马头的编制系在田亩上，而田亩数目记载在马册中，用来核验人户的增减和考查田亩的典卖。如今郡县马册长久没有编造，田亩和人丁都茫然无法考查，应当趁着编造大造黄册的年份一同编造。第二，军户、民户虽然承担的差役不同，但军户购买民户的土地就应纳粮养马，应当与民户相同。如今按照旧例不过割税粮，只把卖户保留下来，应命令买主就在里内明白报验，立籍寄庄，承担养马当差，不许仍用卖主姓名编充马头。第三，设置群长，是用来分管马户，拘集、点验、调拨、交纳马匹，其差役同里长相同。如今不时更换，弊病无法言说，应照里长旧例，每里选择丁力较多的人十名充任，以轮换承担十年的差役，任期满日审查更换，仍依照里甲事务的体例，命他们收取本年各项银两，这样才可使富实者不能买通，听说奸猾者也不能钻营充任。”兵部复议同意他的意见。给事中王纳言上奏说：太常少卿金赟、仁寺丞桑友兰、徐可成都以道士身份混入异流，滥居清要官秩；太常卿陈道瀛冒滥尤其严重，应当罢斥，以杜绝侥幸。皇上认为王纳言烦琐多言、上奏扰乱政务，交给锦衣卫监狱拷问，随后贬为湖广布政司照磨。陈道瀛因被弹劾请求罢职，皇上不准。○庚申，升浙江布政使司右参政李中为广东按察使，升河南布政使司左参议陈卿为湖广按察司副使。礼部左侍郎严嵩任满三年考核合格，录用他的儿子世蕃为国子监生。○壬戌，起用致仕兵部尚书王时中，仍掌管兵部事务。○甲子，皇上在太庙举行大禘礼。巡按狭西御史方远宜分条陈述边务：第一，修缮城垒、壕堑，以便固守。兰州到甘州、凉州都依山为险，如果没有城垒壕堑就无法防御。从前总兵刘文修在花马池修筑防御工事，虏人不敢窥伺，应当按照他的旧例增修城垒壕堑，分布官军居高临下来抵御敌人。第二，修筑营堡，在各边境储藏伏兵。抵御虏人的办法，最好的策略是坚壁清野；如今城防还不能称为坚固，应当察看要害之处，增筑大堡，预先储藏伏兵以等待游兵，边地百姓遇到警报也可以依靠它们互相保全。第三，增加游兵，以加强援应。河南卫所土地广大、兵力分散，各自守卫一处，何况戍卒屡次更换，不熟悉地理，彼此人情也不协调，这些都不是用兵的有利条件。请求把沿边军士多选为游兵作为援军，仍用腹里地区备御的军队填补空缺。备御班军每班仍命令拨守原来的地方，使他们熟悉当地地理、协调彼此关系，就可以同心协力抵御外患。第四，演习火炮，以备紧急使用。神枪、火炮是中国的长处，但我军不能靠它们取胜，只是因为训练不熟。请求敕令边将，让军士和弓箭一样一体演习。第五，保护属番，以巩固藩篱。黄河以西、以北原有曲先、阿端、罕东、安定四卫，都是西番人，接受我朝封建，作为藩篱。近来被西海虏人侵扰，恐怕他们势单力孤、不能自存，那么我们的藩篱就会瓦解。请求敕令边臣督率各番，分别命令他们修筑塞堡来保护自己，遇有警报就出兵救援。奏疏交给兵部复议，兵部说：曲先、阿端等卫，国初授予官职、发给印信，所以是我国的藩篱。自从海贼亦不剌占据其地后，天天肆意欺凌侵夺，成为我国的内患，因此守臣根据属番的请求，率领众人筑堡来安抚保护他们。如今海贼日益繁盛，我军不能抵御，恐怕这些番人因此产生异心，窥伺强弱，甚至反过来被海贼利用，那岂只是西边的忧患，临巩关中也没有高枕无忧的时候了。起初守臣敬畏退避、害怕任事，养成了大患；如果现在还不谋划，后患必然更深。应命镇守、巡抚等官筹划办理，其他意见都可以施行。回复同意。

译○乙丑，掌都察院右都御史汪鋐说：“近来弋阳王拱樻请求恢复设置江西巡抚。都御史臣于是进行咨询访察，江西控制吴地、连接楚地，引接越地而跨越淮水，桃源、彭蠡之间盗贼常常出没，而且百姓繁多、诉讼滋长，赋税拖欠、徭役繁重。弋阳王提出这个请求，确实是有所见识，但原因还不止这些。南京各衙门，文皇帝已经确定了增损之制，近来一减再减，政务多有搁置，怎么能吝惜小的费用而妨害大局？其他京内外官职应当恢复的还很多，请交给吏部议处。”于是吏部请求恢复设置江西巡抚；两京堂上官恢复设置：通政使司提督誊黄右通政一员，太常寺提督四夷馆少卿一员，南京通政使司参议一员，南京太仆寺、光禄寺少卿各一员。在京师属官中恢复设置：礼部铸印局副使一员，刑部主事六员，顺天府通判二员。皇上批准了这份奏疏。○丁卯，修缮仁寿宫。命太子太保遂安伯陈鏸、工部尚书蒋瑶、兵部左侍郎陈洪漠、锦衣卫署指挥使王兰、指挥同知陆松负责督理。○戊辰，浙江巡按御史李信说：“各省乡试考官应当会同监临等官拆封出题，考试官选定试卷，提前把号数发出，听任监临官参验。墨卷已经决定取舍后，再由礼部复议。考试官、监临官各有职掌。”此前大学士张孚敬上题说：“各省外帘官预先结交生徒，暗中沟通关节，不公的弊病没有比这更严重的。如今又命外帘官参验墨卷，不但不是太祖、成祖糊名易书的制度，也不是今日弥补偏差、挽救弊病的本意。应照先前奉行的钦定事例，在放榜以前，监临官不许干预，以免扰乱职守；放榜以后，如果内帘官果真有不公等弊病，据实纠举。”皇上说：“各处乡试事务，都依照原题批准的事例办理。监临官和外帘官不得干预，主考官务必同分考官共同公正地拆封出题。三场策题也不许主考官预先拟定，以防止奸弊。今后的会试都遵照执行。”乡试录中提调官和考试官的排列姓名，只照旧规，不许更改。起初，皇上把亲自撰写的《敬一箴》《心箴》等颁赐天下学校，命提学官建亭刻石立碑。后来山西提学副使陆梁因为巡按御史赵镗用刑杖打死生员之父而弹劾赵镗，赵镗也反过来揭发陆梁没有执行建立《敬一箴》碑亭的命令，认为他怠慢。于是命令诏书通行天下，巡按御史核查提学官建碑亭的情况，并把陆梁的事情交给巡按御史张禄勘查。”}], 沈履任不久，奉旨修建碑亭，这是因前任提学副使刘储秀的事情而起。刘储秀曾下发碑式檄文给所属郡县，命令把碑式刻在石上，发给各地，在明伦堂旁竖立。分守冀北道参议陈时明把情况报告给张禄，张禄便据此上奏复命。皇上说：“朕命各学校修建敬一碑亭，是希望上下都归于恭敬。如今御史竟说是转发，又说在明伦堂旁竖立，实在很不敬。”都察院参看，并命礼部全面查核后上报。于是都察院覆奏说：“刘储秀身负教化人才的责任，本应恭敬承受圣明施教的训示。如今不说捧奉而说发给，不说安置在敬一亭内，而说竖立在明伦堂旁，亵慢不恭，罪责无从逃避。参议陈时明、御史张禄不能明辨并加以驳正，只按原文上奏复命，也应当处罚。”皇上命御史按问刘储秀，剥夺其职务，令其闲住；夺去陈时明俸禄半年。此后，南直隶巡按刘谦亨奉旨查勘上报，称前任提学御史刘隅只命人用木板刊刻匾额，放在学堂后面；提学御史章衮到任后，曾催促郡县营造碑亭。不久因地方遭受灾伤，也酌量议定改刻木牌。当时章衮已经奉旨调任外地。都察院覆奏弹劾，称刘隅、章衮应当像刘储秀一样治罪，刘谦亨应当与张禄受到同样处罚。奉旨：章衮既然催促修建碑亭，不应与刘隅同罪；刘谦亨擅自称用木板刊刻，违背圣旨，实属不敬。章衮调任外地，刘隅降一级调用；随后调刘谦亨任顺德府推官，降刘隅为河南许州判官。礼部接着说：天下学校修建碑亭一事，已经奉有明旨；考察实际情况，多有因循拖延、未曾上报的，应当催促各巡按御史立即依照前诏办理并上报。皇上批准。云南阿迷州蒙自县蛮才古等起乱，守臣将其平定，擒获、斩杀九百四十余人，俘获九百六十余人，缴获牛马器械兵仗很多，招降抚慰三千四百六十余人。捷报传到，兵部请求记录总兵官沐绍勋、御史毛凤韶、左参政孟廷柯、副使高第、佥事贾启、都指挥樊泰、冯立、孙玺、知府倪霦等，以及土官资徽等人的功劳。皇上同意，下敕书奖励；沐绍勋和毛凤韶各赏二十两纻丝二表里，孟廷柯等减半，其余交给镇守、巡抚官犒赏。○庚午，升任巡抚宣府左佥都御史刘源清为右副都御史，仍旧担任巡抚。当时刘源清任满考核，巡按宣大御史李宗枢说，刘源清深得边地民众的拥戴，应当加官并让他长期任职，因此有了这项任命。改任巡视浙福等处右副都御史胡琏为江西巡抚。○辛未，显陵香殿的暖阁漏水，太监萧洪把这件事上报。皇上说：“陵寝殿宇是皇考安神的地方，修缮完毕不久就发生渗漏，这是负责督办工程诸臣的罪过。”主管部门查核弹劾后上报，立即派人修治。于是工部说：“显陵工程中，太监崔文原任工部右侍郎，现闲住；章拯任尚书，现致仕；刘麟实际负责督理。太监李寅、李朋、李怀负责监工，原任工部主事，现升任署理郎中；高仲嗣负责收发物料；给事中李凤来、监察御史施一德、郎中甘为霖负责监督工匠。潘雄等人都应当追究治罪。”皇上认为诸臣辜负委托，命章拯罢官为民，刘麟闲住；贬高仲嗣为开州同知，施一德为兴国州判官；李凤来、甘为霖到四郊效劳，只夺李凤来俸禄三个月、甘为霖俸禄五个月；布政司、按察司两司以及镇守、巡抚官各夺俸半年。崔文等人则诏令司礼监奏请，分别降级。随后命工部右侍郎黎奭先到显陵督理工程，升山东左布政使李绯为都察院右副都御史，专门总理河道。○壬申，升浙江布政使司左参议万廷彩为本司右参政。○甲戌，升陕西按察司副使张钦为河南布政使司右参政。升南京太仆寺寺丞方升为河南按察司佥事。

译○乙亥，拨发太仆寺马价银四万两，供宁夏买马之用。○丙子，南郊神版殿建成，皇上定名为“泰神殿”。○戊寅，升浙江按察使汪珊为广东右布政使。兵科给事中张润身等说：“近来各边镇守、巡抚等官奏请带用人员过多，冒滥使用官名和职位，阻碍、败坏边防功业，没有比这更严重的了。请严加裁减革除。”兵部认为给事中的话是对的，只是边方大镇按惯例设有武举出身的赞画人员，不宜一概革除。皇上说：“奏请带用的人员一律准予裁革；有违者，由抚按官指名弹劾，严加治罪。武举出身的赞画人员准许保留。”大学士张孚敬聘景宁县潘氏为继室，当时锦衣卫指挥佥事潘余庆刚刚归附。宪宗时端妃一族的荣王曾奏请保举而使其得官，到这时又说自己与景宁潘氏同谱。法令规定：“与王室联姻者，不得在京师任官。”张孚敬因上疏列明三位潘氏的出身，说明他们都不是同族，该奏章交兵部办理。兵部覆奏同意他的说法。皇上命张孚敬不必回避，并且认为潘余庆既不是端妃族属，却冒滥取得官职，又妄称有所凭托，本应追究；但念在是亲王奏请保举，姑且不问。记录延绥红山墩等处的功劳，升迁、赏赐官军史撞儿等二百一十六人。○己卯，河南巡抚徐赞奏报：“伊王訏淳读书好礼，天性纯孝；他的生母魏氏患病时，他衣不解带，亲自尝试汤药；魏氏去世后，他在神主殿旁结庐守丧三年，始终如一。请为他旌表，以勉励风俗教化。”〔原文数字、纪年保留：一日〕 皇上采纳礼部的意见，赐给银币、羊和酒，以示奖励劝勉。礼部认为国子监学生太少，议定裁减各衙门历事监生一百三十五名，诏令把这作为定例。○庚辰，兵部失火，延烧到工部公署，文卷全部烧毁。升福建按察司佥事张俭为四川按察司副使，升直隶淮安府同知李士允为山东按察司佥事。○辛巳，升山东按察司副使姚文清为浙江按察使。○壬午。皇上因兵部、工部失火，谕告礼部说：“火灾虽然是由于人不谨慎造成的，却不能不因此加以警戒畏惧。卿等应当各自深刻反省，不要只做表面文章。仍穿青衣入朝参拜三日，朕也亲自反省，和卿等共同谋求吉祥。”又下谕责备兵部，平日不能奉公守法，以致招来灾变；责备工部坐视火势而不立即扑救。诏令锦衣卫逮捕兵部署理部务的左侍郎陈洪谟、武选司郎中黄祯、员外郎冯坤、主事袁衮、杨旦，以及吏皂江桂等，全部送镇抚司拷问。其他各司属官都停发俸禄一年。右侍郎潘希曾因刚刚任职，免于逮捕；停止部尚书蒋瑶、侍郎黎奭、钱如京俸禄各四个月，司属官俸禄六个月。又命司法部门逮捕各城巡视御史治罪。不久，夺巡捕右都督桂勇俸禄一个月。○癸未，升吏部员外郎杨麒为福建按察司佥事。《大明世宗肃皇帝实录》卷之一百二十四 《大明世宗肃皇帝实录》卷之一百二十五 嘉靖十年五月甲申朔，掌都察院右都御史汪鋐上奏弹劾浙江巡按御史李佶施用酷刑、侦察诡奇，失去宪臣应有的体统。诏令交南直隶巡抚逮捕审问。汪鋐又说：南京户部尚书边贡嗜酒而荒废职守，一个月中视事不到三天。南京户部掌管钱粮出纳、案牍和军饷核查，比其他衙署事务更为繁重，而边贡放纵荒怠，不理政事，公文堆积，办事人员守候而受阻，妨害政务、祸害百姓，也已经非常严重。况且这种风气的形成，都是由一个人倡导开始的。南京一向崇尚安逸，而边贡又有一时的声望；况且他担任六部之一的长官，照他这样的所作所为，实在恐怕各衙司会因此相互效仿，造成的危害不小。请立即罢免边贡，以此警戒不共同任事的人。皇上认为他说得对，诏令边贡致仕；仍下谕南京各堂上官谨慎履行职责、率领属官，不得懈怠。敕令蜀府华阳王长孙承爝管理王府事务。○丙戌，赐给辅臣、日讲等官员四川扇。巡视京营给事中魏良弼弹劾说：“道士擅自使用鼓吹仪仗，廉察此事后，才知道是郭勋的家人郭喜私自给郭勋的；郭喜因此上疏认罪。”皇上宽赦了郭勋，命都察院依法逮捕治罪郭喜等人。○丁亥，礼部陈列大祭所需仪物。皇上穿常服，乘舆从长安左门出入坛场西门。太常官引导皇上到具服殿，换上祭服后出来，由导引官引导，从方泽右门进入。典仪官唱令乐舞生就位，执事官各自办理职事。内辇官奏请皇上就位，皇上就位。典仪官唱令瘗埋毛血，唱令迎神，奏乐，乐止。内辇官奏请行四拜礼，传赞官传令，百官一同行礼。典仪官唱令行奠献王帛礼，奏乐。内赞官奏请登坛，引导皇上到皇祇香案前，奏请跪下，奏请插圭。司香官捧香跪在皇上右侧。内赞官奏请上香，皇上三次上香完毕。捧玉帛官捧着玉帛跪在皇上右侧进献，皇上接受玉帛。内赞官奏请献玉帛，皇上献毕，奏请取出圭。引导皇上到太祖香案前，仪式相同。奏请复位，乐止。典仪官唱令进献俎肉，奏乐。斋郎抬俎安置完毕。内赞官奏请登坛，引导皇上到皇祇俎匣前，奏请插圭，奏请进献俎肉，奏请取出圭。引导皇上到太祖俎匣前，仪式相同。奏请复位，乐止。典仪官唱令行初献礼，奏乐。内赞官引导皇上登坛，到皇祇神位前，奏请进圭。捧爵官捧爵跪在皇上右侧进献，皇上接受酒爵。内赞官奏请献爵，皇上献毕，奏请取出圭。奏请前往读祝位，奏请跪下，传赞官传令，百官都跪下。乐声暂止。内赞官赞礼，读祝官跪读祝文，读毕。乐声重新响起。内赞官奏请俯伏、起身、直立，传赞官传令，百官一同照做。引导皇上到太祖神位前，奏请进圭。捧爵官捧爵跪在皇上右侧进献，皇上接受后，内赞官奏请献爵，皇上献毕，奏请取出圭。奏请复位，乐止。典仪官唱令行亚献礼，奏乐。仪式同初献礼，只是不读祝文。乐止。典仪官唱令行终献礼，奏乐。仪式同亚献礼。乐止。太常卿进前站在坛左，面向东方，唱令赐福胙。内赞官奏请前往饮福位。内赞官奏请引导官引皇上到饮福位。光禄卿捧福酒跪在皇上右侧进献。内赞官奏请跪下，奏请插圭，奏请饮福酒。皇上饮完。光禄官捧福胙跪在皇上右侧进献。内赞官奏请接受福胙，皇上接受完毕。奏请取出圭，奏请俯伏、起身、直立，奏请复位，奏请行四拜礼，传赞官传令，百官一同行礼。乐止。典仪官唱令撤去祭品，奏乐。执事官撤完祭品，乐止。典仪官唱令送神，奏乐。内赞官奏请行四拜礼，传赞官传令，百官一同施礼。乐止。典仪官唱令读祝官捧祝文、进帛官捧帛、掌祭官捧祭品，各自前往瘗埋地点。