大明世宗肃皇帝实录》卷之二百九十六

译训练，人人都能勇敢善战。士卒如果没有赏赐就不会受到鼓励。现在要训练士卒，应当厚赏比试技艺，使士卒从官府获得利益，除了练习技艺之外没有别的途径；这样就没有不争相勉励学习技艺的。士卒技艺精熟，就可以免去调发客兵，也可以免去招募新兵。把调发、招募所需的钱财用来养活这些勇锐可用的士卒，振奋士气，充实军队，没有比这更便利的办法了。还应厚待将帅的俸禄和粮饷，使他们能够用剩余的钱财豢养敢死之士；任用间谍也是制胜的一种奇策。战争是危险的事情，如果退却时没有必须拼死的法令，就没有人肯拼死对敌。因此军法贵在严明。如今边关法令非常松弛，应当重新申明并严格执行禁令。大将平时可以专门处死不奉命者，临敌时副参将以下有不听命的，都可以斩杀。总督也应当允许有时斩杀大将，使人确实知晓这一点。这样让人知道后退必死，就一定会先行冲向敌阵，不会回头。这是安定边疆、制服敌人的最高办法。此疏交给兵部复议。兵部说，张汉熟悉边务，他所陈述的都可以实行。皇帝认为意见还不明确，命令另行再议。于是兵部分列条款复奏，说他的意见都恰当；但对于犯罪将官立功赎罪的事例，应当命法司详细拟定。至于允许专门斩杀大将，又与《大明会典》所载不相符合。得到圣旨：犯罪将官的事情，由刑部会同三法司查议后上报，其余都依拟议执行。记录陕西定边营红崖沟等处的战功，赏赐官军王爵等三百九十一人，各有差等。己亥日，祭祀帝社、帝稷。命成国公朱希忠代公张溶行礼；侯崔元，伯卫錞、陈鏸，辅臣许赞、张壁，尚书熊浃、王杲、陈经、费采、甘为霖，侍郎孙承恩、张治陪祀。庚子日，礼科右给事中陈棐说：“元世祖以夷狄扰乱华夏，不应在宗庙中祭祀。” 此事交礼部，召集朝廷大臣议论，依照陈棐的奏议办理。皇帝说：“元朝本是胡夷，比五代时更为严重，帝王庙和墓祭都一并废黜。”陈棐又说：“帝王庙已经撤去胡元的祭祀，在两京的庙宇也应当一并撤除。”又请求改写两京庙祀碑文，并毁掉、销毁元朝君臣的神主。交礼部议覆，都获准。辛丑日，发太仓银二万两修缮保定边防。壬寅日，发出通州仓粳米一万零七百石、太仓银一万二千两，赈济天、永平的饥民。〔原文数字、纪年保留：万七百石〕 癸卯日，孝贞纯皇后忌辰，在永孝殿举行祭礼，派玉田伯蒋荣到茂陵祭祀。巡抚四川右佥都御史丘养浩改任巡抚江西，给事中尹相弹劾丘养浩不适合改任，诏令他回原籍听候调遣。甲辰日，皇帝谕告礼部：“朕的皇太子将要举行冠礼并学习讲读，所有应行的礼仪，应查照祖宗时期的旧例，一一举行；各项礼仪立即拟定到最为妥当，不必反复烦琐奏报。” 随后又奉圣谕：“东宫冠礼和讲读礼，朕又反复思量，二三位皇子都应当依次举行这些礼节。” 祖宗的旧典都还在，卿等严嵩、许赞、张璧、孙承恩会同查考拟定，一一奏请施行。不久礼部进呈并缴还相关文书，圣谕认为原来奉到的御笔只是作为依据。皇帝说：“传帖只是内侍书写的，怎么能算御笔？你们身为礼官，竟然不懂事体，暂且放置，不再追究。”丙午日，暂时停止亲耕礼，派户部尚书陈经祭祀先农之神。赐给致仕吏部尚书罗钦顺年酒，命巡抚、巡按官到门慰问，仍供给每月米粮和每年夫役。罗钦顺年已八十岁，这是巡抚都御史张岳替他请求的。戊申日，命天下有司招抚流亡迁徙的人，使其恢复原业，发给牛具和种子，等到年成丰收后归还。有人能够开垦

译荒闲田地的，免除赋税十年。这是采纳巡按山东御史刘廷仪的奏请。己酉日，清明节，派定国公徐延德、西宁侯顾良臣、驸马都尉谢诏分头祭祀七陵，英国公张溶祭祀。恭仁康定景皇帝陵寝，由长宁伯周大经祭祀。孝洁皇后陵寝。

译吏科都给事中卢勋等陈述慎重考察官员的四件事：一是汇集众人的意见，以彰明最大的公正；通行两京堂上官，让各人对所属官员用心访察，详细写明事迹，等到会同考察之日，亲自携带材料到吏部，以便斟酌其去留。一是核查各类官员，以彰明大的法度；钦天监、太医院也一体考察，以清除冒滥。一是对暧昧不明的事情从略，以保全人才；只依据任官期间的操行进行严格考核，任官以前以及闺门内暧昧的事情，一概不听取。一是斥责奔走竞争，以端正士风；各官如果确有依附权势、钻营求取快速升迁的，按照“不谨”的事例黜退，不许侥幸免罪。得到圣旨：考察官员，院部应秉公考核其去留；对依附权势、钻营求取快速升迁的，严格加以黜退淘汰，以端正士风。其余依议施行。太医院官员按惯例考察，钦天监已经办理。庚戌日，补荫都察院右副都御史韩邦奇的儿子韩仲撰为国子生。壬子日，恭仁康定景皇帝忌辰，派玉田伯蒋荣祭祀陵寝。癸丑日，巡视库藏。给事中胡叔廉上奏：“□民上缴内库的物料，请求在西安门外修建官厅，命委派的官员检验，合格精良的送入库中。”皇帝没有同意。丙辰日，礼部尚书费采等已经上奏皇太子冠礼、讲读礼仪，奉旨准许施行。到这时又说，前述礼节过于繁多，东宫不容易全部学习。考察周代制度，文王十二岁行冠礼，成王十五岁行冠礼。《大明集礼》参照文王、成王行冠礼的年龄，近取十二岁，远取十五岁。那么在今天，东宫殿下加冠似乎太早了，请暂时停止冠礼，先穿童服出来学习讲读，这样事情有次序，也不难实行。奉圣谕：“东宫冠礼、讲读礼，朕不是不知道还不能实行，只是如今太庙工程将要完成，采用同堂的制度，这就称为合适。祖宗长期实行的典礼，因昨天依据昭穆的古代正制，认为处在当今而喜好古制，灾害必定到来。所以朕想到弘治年间东宫冠礼时，皇兄才几岁；如果依照文王、成王的年岁来做，又成了喜好古制。因此，内有仆侍，外有臣工，怀藏奸心、贪恋俸禄，对一件事也不进言，朕不得不预先说明。”当初刚向礼部下令时，元辅物踢惊伤；治理太庙时，自安置石座便有火星的灾变；昨天十九日以来连续多日阴暗晦冥，也并非完全美好。礼部所奏，必定是测知禁中连日练习礼仪的意图，所以才请求暂时停止。何况东宫虽然年长，朕的二三位皇子一岁便学习行、立、坐、拜，但在言语、行动、视听方面却比不上他。” 这次举行冠礼和读书礼，不过是勉强而已。臣下们毕竟都不是君主，想到朕今天不说明，将来他们又一定会说：“君父没有下令，不是我的罪过。”而且还会借此讥讽诽谤。你们召集六位大臣商议，认为暂且停止此事的意义，以及预先学习宫中读书礼仪的适宜办法，把意见报告上来。后来，勋臣、辅臣和大臣们会集商议，说：“东宫殿下还年幼，冠礼的仪节繁多，必须长久学习演练，达到熟练后才能成礼，因而应当停止学习读书礼仪的事宜。皇太子既然暂时不便出阁，乞请命令司礼监慎重选取年老成熟、忠厚端正而通晓文书的宦官，恭敬地陪伴太子读书习字，同时演习礼仪；等到圣明的性情渐渐开发，礼节一天天熟练，然后再出阁讲读。”[原文作“▯▯锍-釒”，疑为奏疏类字样]上奏入内后，得到圣旨：冠礼、读书礼仪另候旨意施行。于是皇上对辅臣等人说：“朕先前已经同你们商定东宫冠礼和读书礼，依照祖宗的法制举行。后来礼官不知受了什么人的指使，或者已经探知宫中认为学习演练尚不可行，却没有在下诏决定时向下说明，反而在诏命已经发布之日肆意阻挠；还援引文成年岁不同，把历朝的令典说成不可举行。你们又跟着同意他们。如今既然已经下了‘另候旨意’的命令，朕不得不说明：另下的圣旨不必再等候，只命辅臣和有关各部办理即可。”到了应当举行的年份，便具奏请行冠礼；凡是有事务在身者[原文“百与事者”疑有讹误]，不许推诿逃避，也不许借此作欺罔诽谤之事。凡认为朝廷不办理此事的，你们把这段话抄录给礼官，令其遵照执行。严嵩等于是说：“皇太子几岁行冠礼，原本没有固定期限，不必完全拘泥于文王、成王的年龄。臣等一时愚昧，被礼官的话迷惑，共同拟定暂时停止。” 圣谕说臣等随之附和，伏乞…… 圣明宽宥我们冒昧的过错，俯允原定的吉日，或者另选通利的时辰，遵奉举行。得到圣旨：看了奏疏，足以看出你们的敬畏之心，朕已经知道了。但礼科给事中周米等人说：礼官只知道暂时停止，却不探求暂时停止的意义，殊不知礼以简少为贵，正是因为礼节繁多。斟酌简要内容，另行拟具仪节，等待圣上亲自裁择即可。如果认为时令不合适，就另选吉日，明白公布于内外即可；却不能顺从圣意、奉扬美好的诏命，这是臣等所不能理解的。皇帝认为他们说得对，说辅臣已经不敢承担拟定日期的命令，所说合乎义理；费采等人却违背事理、拂逆正义，不懂得事体，命令他们据实答辩。费采具奏引罪，皇帝严厉责备后宽宥他，仍罚有关司官俸禄一个月。辅臣严嵩于是说：东宫殿下如今将近十岁，今天关于冠礼、讲读的谕旨一下，中外都欣喜传扬。是否可以在当天稍微减少繁琐礼仪，只求完成礼仪；此外也可以多次接见外臣，逐渐扩大视听。如果冠礼暂时停止，或者让太子穿童服出来，随时向儒臣学习讲读，时间久了，圣明资质更加开明，也就知道什么应当尊重。得到圣旨：冠礼是成年礼，太子承担继承皇位、奉受天命的重大责任，必须典礼完备，才可以举行。丁巳日，升陕西按察司副使鲍象贤为云南布政使司右参政。补荫江西瑞州府死节知府宋以方的孙子宋一相为国子生。分守大同东路右参将纪振因杀害投降者、冒领战功，被判处死刑。己未日，归善公主出殡。三月二十六日，葬于金山。巡按西御史陈宗夔上奏：古田等县的首领贼人韦公珦等聚集兵众，流窜抢劫，请调汉达官军以及湖广、广东的民兵前去剿灭。诏令责备提督都御史张岳、总兵官平江伯陈圭等坐视地方遭受残害，不加剿除，暂且赦免他们的罪过，命令立即相机剿抚，以安定地方。庚申日，诏令裁撤都水司管理南旺闸的主事一员、虞衡司管理节慎库的主事一员。壬戌日，发太仆寺银四万五千两，供宣府镇购买马匹。采纳巡抚大臣王仪的请求。《大明世宗肃皇帝实录》卷第二百九十六终。