大明世宗肃皇帝实录卷之三百

译《大明世宗肃皇帝实录》卷第三百。嘉靖二十四年六月壬辰朔。癸巳日，礼部奏报：“太庙工程大体已经完工，细节尚未完备，请暂时在景神殿举行秋享之礼。” 皇上说：“太庙的工程，你们原先估计在秋祭时可以完成，如今既然已经告成，还要等待什么？朕虽然不是长者，却亲自制造变诈，这凭什么与神明相交？昭穆次序不合，怎么能完成王者之礼？应当赶快选择日期安奉神主，具备仪式上报。朕的疾病不能亲自主持，可以命太子，或者命官员代行；仪式节文全部按照先朝旧制，后来增加的各种仪式一律删除。” 丙申日，升云南左布政使吴章为太仆寺卿。宽免因失事入狱的将官张达、白爵、李朝阳的死罪，发往军门杀敌立功；革职的汤庆、种继周、邦，均准许以后听候任用。当时宣府总兵官郤永因年老被罢免离任，有旨令兵部推举将才。兵部说张达等人一向以谋略勇敢著称，应当命科道官详细议论。诏令刑部将张达等人的情节罪行具奏上报，奏疏送入。皇上认为边疆多事，正急需用人，所以特意释放他们。丁酉日，礼部议覆给事中胡叔廉、郑大同所奏科场事务：一是加强考试防范。两京主考官需要依次差遣，容易被人窥伺；任用本乡本土的人，又容易招致舆论非议。各省乡试的弊端，则在于提调、监试以及各供事官彼此接触，也应当禁止革除。一是整顿乡试制度。各省乡试的权力归于外帘，所以弊端很多，竟使礼聘考官、校阅试卷徒有虚名，糊名、易书也最终成为虚文，这是因为教职权力太轻所致。应当依照两京的制度，由京官担任主考。一是整顿会试制度。监试御史只在外面防范，因此内帘的弊端无法纠察，散卷等官便得以徇私分发试卷，所以内帘也应设置一名监试官。一是整顿廷试制度。廷试阅卷往往以官职尊卑决定试卷高下，因此送卷官得以任意评定高下。应当命辅臣彻底清理旧日弊端，设置两名监试御史专门防范，使人不能徇私。得到旨意：取用考官以及内帘散卷官，都按照旧规实行，不必纷纷更改；其余依照拟议施行。致仕少保兼太子太保、吏部尚书、谨身殿大学士毛纪去世。毛纪是山东掖县人。成化丁未年考中进士，改任翰林庶吉士，授官检讨。任满九年，升为修撰，侍奉东宫讲读。参与编修《大明会典》，书成后晋升侍读。武宗登基时，因讲读之恩升为春坊谕德，赐给四品服。编修《孝庙实录》完成后，升为侍讲学士，后升学士。历任户部、礼部侍郎，改任吏部侍郎，升礼部尚书，兼翰林院学士，专管诰敕，掌管詹事府事务。丁丑年，命兼任东阁大学士，在内阁办事，加太子太保，任文渊阁大学士。辛巳年，加少保，改任户部尚书、武英殿大学士。武宗皇帝病危时，毛纪奉遗诏迎接皇上入继大统。皇上即位后，论定策功，封毛纪为伯爵，毛纪坚决推辞不接受。甲申年，改任吏部尚书、谨身殿大学士，因病请求退休，第二次上疏请求，获准。诏令有关部门按月供给俸禄、按年供给夫役。毛纪历事三朝，秉持正道而不阿附，晚年在家居住二十年，始终保持同一节操。皇上曾诏令有关部门到他家慰问，到这时他去世。皇上停止朝政一日，追赠太保，谥号文简，按例赐祭葬。记录陕西绥德州等地斩杀虏寇的功劳，升官、赏赐官军谢承爵等四百六十七人，分别有差等。巡抚蓟州都御史郭宗皋说：边墙的设置，是一镇的藩篱；城堡则是它的家室。从来没有藩篱不牢固而能够保全家室的。如今本镇的防守办法，只严格防守城堡，却疏忽边墙，实在不是慎重巩固的策略。从今以后请定为法例，每年从五六月开始到十月为止，巡抚、镇守官各自严格督率官军，在边关要地划定界限、分段防守。如果仍像以前那样懈怠废弛，罪责按照主将不能坚守的法律论处。上报后获准。兵部复议巡抚保定都御史苏祐的奏疏：紫荆、倒马各隘口，外部联系各方镇，内里护卫京畿，是最重要的险要之地。请把驻扎在保安州岔道堡的三千兵马，移驻到靠近桃花堡和马水口的地方，以便相互救援。白羊口距离京师很近，也应当增加兵力以防意外。皇上同意了。将四川巡按御史石永降职一级，调往外任；接替石永的御史冉崇礼调往南京别的衙门任职；按察司副使朱宪章降职一级。按照旧例，处决重囚必须奉到决单，然后才能行刑。石永憎恨囚犯余友宸的罪恶，没有等候旨意详细审定同意，就擅自批示有关部门的文卷，到日期便送去处决。后来冉崇礼接替石永巡按，到了应当处决囚犯时，朱宪章依据批文把余友宸送去处决，冉崇礼来不及详细审查，也一概将其处决。到这时，冉崇礼自行检举并认罪，详细说明误杀的情况。因此石永、朱宪章的疏奏上报，诏令各巡抚、巡按官逮捕石永、冉崇礼、朱宪章，全部押送京城审问。司法部门说，石永等人不懂事务体制，罪责相同。皇上认为是这样，因此有了这个命令。戊戌日，因旱灾按例免除山西太原、平阳、潞安所属州县的夏税。旌表山东孝子王选等三人、节妇张氏等十六人、烈妇刘氏等二人。己亥日，礼部上奏《太庙奉安神主仪注》：钦命大臣三人，于六月十六日寅时，因太庙建成向南郊、北郊、太社稷奏告，并派官员到景神殿奏告。

译太常寺准备祭告天地、社稷、景神殿以及祧庙奉安神主的祭品，都使用脯醢、酒、果品；奉安历代皇帝神主的祭品，都使用牲和醴酒。翰林院撰写一切祝文。太常寺奏请钦定捧帝主的大臣以及捧后主的内臣，各十三人，全部穿吉服。十四日，太常寺奏请致斋。这天早晨，本部率领太常官，会同内府各监局官，恭敬请出祧庙、太庙及寝殿所设置的各种神御仪物和乐器。随后会同所派官员以及内外执事官，恭敬到太庙演习礼仪。十五日，太常寺按照通常仪式陈设祭品。内官监在景神殿丹陛正中设置神主舆、册宝亭、衣冠亭，并预先在祧庙、太庙寝殿设置神座以及册宝、衣冠等案。这天巳时，派遣官员分别到景神殿四位祖先神主前，太常官跪奏请神主前往祧庙奉安。派遣官员恭敬捧帝主，内官捧后主，分别奉持登舆；册宝、衣冠由内侍官分别捧置亭内。队伍都由景神殿中道出发，先到太庙街门，进入太庙门内，在丹陛上停止。至于捧太祖、成祖以及列圣神主，则由派遣官员分别到景神殿神主前，太常官跪奏请神主前往太庙奉安。各自派遣官员恭敬捧帝主，内官捧后主，分别奉持登舆；册宝、衣冠随后，内侍都按通常仪式各自撑伞执扇。队伍由景神殿中道出发到太庙街门，进入太庙门内，也在丹陛上停止。各派遣官员更换祭服，分别到神主舆前，太常官跪奏请神主下舆。派遣官员捧四位祖先的神主，内官捧后主以及册宝、衣冠，先到祧庙举行奉安礼。其余派遣官员捧太祖、成祖、列圣神主，内官分别捧后主以及册宝、衣冠，各自奉安在太庙神座上。派遣官员各自到拜位，典仪唱道：“乐舞生就位。”执事官各司其职。典仪唱道：“迎神，奏乐。”乐声停止，赞礼官唱道：“四拜。”众人起身，直身站立。传赞官唱道：“百官一同行礼。” 典仪唱道：“献帛，行初献礼。”奏乐，执事官捧帛和爵跪献到神位前。乐声暂时停止，赞礼官唱道：“跪下。” 传赞官唱道：“众官都跪下。” 赞礼官唱道：“宣读祝文。” 祝文读完，赞礼官唱道：“俯伏，起身，直身站立。” 传赞官唱道：“百官一同行礼。” 典仪唱道：“行亚献礼。”再次奏乐，执事官捧爵分别跪进到神位前。乐声停止，典仪唱道：“行终献礼，仪式同亚献礼。”典仪唱道：“撤去祭品。”奏乐，执事官撤去祭品。乐声停止，太常卿到神位前跪奏：“礼毕，请神主还宫。”奏乐，赞礼官唱道：“拜，起身，直身站立。” 传赞官唱道：“百官一同行礼。” 典仪唱道：“宣读祝文的官员捧祝文，进献帛的官员捧帛，各自到燎位。”奏乐，捧祝文、帛的官员由中门分别到燎位。

译赞礼官唱道：“礼毕，各派遣官员将神主收入，并把册宝、衣冠送到寝殿奉安。” 众人退下。这天，文官五品以上、武官四品以上以及六科都给事中各自穿祭服，恭敬前往陪祀。十七日，文武百官都穿朝服，在奉天门前上表称贺，并颁诏告知天下。今后时祫、大祫都遵奉明旨，出神主、上香、奠献等次序全部取消。届时捧出、收入衣冠的事务，由太常寺和神宫监官员执行。奏疏上报后，诏令依照拟议，派文武大臣公希忠到南郊奏告，并捧太祖神主；溶到北郊奏告；延德到太社稷奏告；元告景神殿，并捧德祖神主；锐、鏸、景、和、诏、瑾、栋、泰、嵩、璧、采、为霖各自分别捧列圣神主。发太仓银四万两，其中二万两送到延绥，二万两送到宁夏，供客兵支用。增加拨给大同镇的年度军饷银十五万四千二百五十三两。起初，巡抚大同都御史詹荣因召募补充新军，请求增加粮饷定额，事情交给户部议论。于是下令查验盘点科道官校勘，并核查宣府三关新军的数目。到这时，科道官上言：“宣府召募新军没有达到原定数额，其年度收入比年度支出还多二万五千多；大同新旧马军比过去多，其年度收入比年度支出还多十五万四千二百五十多两。应当给大同增加前述数额，以补足新军每月军粮的不足；仍应在歉收年再发八万两，以备召募、购买费用不足，丰年就停止。”户部复议，同意了。庚子日，下诏将河南归德州升为府，增设附郭县为□丘，划分睢州以及考城、柘城二县隶属该府；原来管辖的宁陵、鹿邑、虞城、永城仍旧不变。这是遵从巡抚、巡按官的奏请。因旱灾，按例免除直隶保定、河间、真定、顺德、广平、大名各州县卫所的田粮。辛丑日。皇上驾临无逸殿，召见礼部尚书费采，谕示他说：“太庙安奉神主的礼仪既然已经依从旧制，各种乐章、器物以及四时祭祀、岁时祫祭，都按照旧制举行。停止大禘之礼。” 礼部尚书费采等上奏《庙制更新奉安神主礼成文武百官称贺及颁诏仪》。其中上表仪式：前一天，鸿胪寺在奉天门上设置表案。这天早晨，百官各自穿朝服入内，到奉天门前分东西两边侍立。鸿胪寺官员赞礼排班，班次排好后，唱道进表。班首官捧表放在案上，赞礼官唱行五拜三叩头礼。司礼监官员捧表进入。颁诏仪式：前一天，鸿胪寺在奉天殿内帘前设置诏案。锦衣卫在案上设置云盘，并在奉天殿外丹墀东边设置彩舆。教坊司在奉天门外设置大乐。鸿胪寺在承天门上设置宣诏案，面向西方，在承天门外桥南排列百官班次。百官上表完毕，进入奉天殿丹墀内侍立。鸿胪寺官员赞礼排班，班次排好后行四拜礼，赞礼官唱颁诏。内阁官员捧诏站立并授给礼部官员，礼部官员跪接后放入案上的云盘中，叩头起身。鸿胪寺抬案从殿左门出来，下到丹墀下。礼官取诏放入彩舆的云盘中，校尉抬出，百官跟随出来，奏乐。公、侯、伯以及三品以上官员在前面引导，迎送到承天门上，乐声停止。鸣赞官唱排班，引礼官引导文武百官到拜位，奏乐，赞礼官唱四拜，乐声停止。唱宣读诏书，展诏官登上案台，称有制，百官都跪下。礼部官员捧诏授给宣读官，宣读官宣读完毕，礼部官员捧诏放入云盘中。赞礼官唱俯伏、起身，奏乐，行四拜礼，乐声停止。唱搢笏、鞠躬、三次舞蹈，跪下唱三声“山呼万岁”；唱出笏，俯伏、起身，奏乐，行四拜礼，直身站立，乐声停止。百官依次退出，礼部官员捧诏交给锦衣卫官员，放入彩舆中，用彩绳系在龙竿上颁发。礼部官员捧诏放入龙亭内，击鼓奏乐迎送到礼部，交给使者颁行天下。已经有旨改在七月初二日举行。因辽东开原等地修筑边墙完工，赐予镇守、巡抚等官孙禬、赵国忠以下官员银币，分别有差等。给事中胡叔廉分条奏报便民利国的事务，交给有关部门议覆。吏部复议他的三件事：一是让铨曹任职时间长久，以便循序任用一般官员。文选、考功二司按惯例在各司中依次调补，因为任职经历越久，资历俸禄自然越深。如今务必精选人员，必须历任考功司后才调任文选司，再根据年资深浅决定升迁调转的快慢。一是慎重推举藩臬官员，以责成其取得成效。布政司、按察司官员的升转也以任职时间长久为原则，参议、佥事必须历俸六年以上，参政、副使必须历俸三年以上，才依次直接升转。一是惩治革除替考，以警戒士人的风气。历事监生找人替代，完全不是国家培养人才的本意；既不懂政体，又不熟悉吏治，将来任官怎么能适用？都应查验审定本人，每三个月考勤时严格考核。凡有找人替代的，治罪。户部复议他的两件事：一是广泛积聚储粮，使郡县充实。积贮仓粮专门用于备荒救灾，府、州、县一切罪赎等项目都令按例纳米。如弘治三年条例，减去一半；十里以下积粮七千五百石，二十里以下一万石，一百里以下二万五千石，二百里以下三万五千石，按照地理范围大小决定积粮多少，并作为有司官员劝勉和惩罚的依据。超过数额的具奏旌表、升擢；没有达到数额的罚俸、降职、罢黜，各有差等。一是确定优免标准，以均平田赋和徭役。凡遇到审定编派徭役，全部依照现在确定的优免事例：京官一品免粮三十石、免人丁三十丁；二品二十四石、二十四丁；三品二十石、二十丁；四品十六石、十六丁；五品十四石、十四丁；六品十二石、十二丁；七品十石、十丁；八品八石、八丁；九品六石、六丁。内官、内使也一样。外官各减一半，举人、监生、教职生员各免粮二石、人丁一丁。杂职、省祭、吏承再减一半。以礼致仕的免除十分之七，闲住的免除一半，犯赃革职的不得享受优免。都察院复议其中关于选派巡按以重视风纪的一件，说巡按官责任不轻，不能一概按次序轮流差遣。从今以后应当根据地方事务的繁简差派任用，务必使各人都能胜任其才。全部得到旨意，依照议定施行。壬寅日，湖广道试御史鄢懋卿说：“太庙新建完成，奉安神主，是礼制中的大事，不可以派人代行。”

译皇上说：“命官代行并不属于同类，神主同堂也不是王者的大制，这两层道理没有区别。鄢懋卿既然有这样的忠告，为什么不在开始筹建时提出，却在已经建成的时候胁迫君主？不按照昭穆制度侍奉祖宗，这是愚弄祖宗、推行大义而不顾，只拿小的妨碍来说事。君上发布命令，臣下接受命令；如今臣下承奉朕的意志，却使贤能聪智的人不能同心一意，使愚昧奸邪的人借祸福来惑乱众人。君上发布命令，臣下奉行；奉行的人既然没有，朕不得已只好采用简陋的办法。先前已经建立王者制度来奉祀祖宗，如今偶然因为一时便利就废除大典，难道朕一个人会有两种心意吗？况且派人代行本来就是历朝旧制，再敢胁迫君主以求取声誉的人，必定治罪不赦。” 乙巳日，皇上谕告辅臣：“有关庙廷以及工程完工的事务，有关部门选定十六日巳时举行安祭礼。第二天又恰逢皇考圣忌，而且昨天鄢懋卿说，这次初次安奉神主不只是安妥神位，实际上关系到后世昌盛。既然是为了使后世昌盛，怎么适合选在孤辰时？况且上等吉日很多，为什么这样急迫？内殿的一切仪节不应有两种，全部按照历朝原有的仪式办理。明天预先向祖宗告知，以表达朕的心意，传示有关部寺执行。”这天又谕令把上等吉日改在本月二十九日戌时；向南郊等处奏告改在七月初一日寅时；太庙安神和孟秋正祭暂且在景神殿举行，仍然在立秋日进行。贵州道试御史周冕说：“近来正值大工程刚刚告成之时，宗庙面貌焕然一新，正是万代瞻仰的地方。皇上应当在奉安神主的日子，或者秋祭之时，斋戒洁净、专心致志，亲自举行孝享礼。对上可以面对祖先，对下可以作为百官的表率，希望神和人都能喜悦，和气蒸腾，吉祥之事相互应验。不应再派官员代行，使神、人失望。”奏疏送入后，皇上发怒。周冕故意抗拒明确的圣旨，命锦衣卫将他逮捕，交镇抚司审讯。戊申日，睿宗献皇帝忌辰，在永孝殿举行祭礼。辛亥日立秋，在景神殿举行时祫祭，祭祀祖宗列圣，命成国公朱希忠代行。壬子日，命总督宣大总兵官、右都督张凤以原任官职提督西官厅军务。癸丑日，发太仓银三万两到宣府镇，用来折发官军马匹和草束。兵部复议巡抚蓟州都御史郭宗皋所陈边务：一，蓟州是京师的左翼辅卫，在密云以右；古北口一带可以直达开平、黄花镇，拱卫陵寝，是最重要的地方。潮河川可以容纳万匹马，尤其是虏寇冲击的地方。计算主客兵马共有三万六千多人，应选出精锐骑兵作为作战先锋，其余都分守各处隘口，这样才可以保全无虞。一，密云一路兵马只有一万零八百人，应当从各处调取兵力，仍酌量调拨京营人马二枝共同防守。一，蓟州东路建昌等地虽然临近朵颜三卫，但营堡相互联络，尚且可以防守。西路密云等处直通开平边外，兵力单薄，是虏寇尤其容易冲击的地方。往年根据缓急酌量调动，移东补西，作为权宜之计。如今东路往往发生失事，似乎难以全部调空；应当在有警报时，命总兵官率官军一千人向西前往共同防守，其余兵力全部留在东路策应。一，本镇先前已经奏准，预定调京营兵马一枝与三屯营全军共同防守密云。如今在密云的兵力不能全部调走，那么在这里的兵力似乎应当酌量增加。应调京营人马二枝前往顺义、怀柔等处驻扎操练，以备密云、居庸以及向东三路的策应。一，军队没有统属纪律就会混乱。从今以后，京营将领应听从巡抚节制，战守事务应与副总兵共同商议执行。一，将本镇关营人马分别编为骑兵、步兵，有的专门防守，有的专门策应，各自都要审察形势、相机行事，共同谋划、协力抵御虏患。一，长哨、夜不收往往侦察不实，应命出哨人员刻制石记作为凭信，使他们不敢欺骗，同时悬定赏罚标准。侦察报告准确无误的，赏赐按照擒斩的条例；遇害的，优厚抚恤，按照阵亡的条例；欺骗误报而导致失败的，也按军法论处，决不宽贷。一，在虏寇经过、进入的地方，应广泛设置横木、挖掘陷阱、设置伏兵，以阻遏其冲击。一，发给召募的家丁马匹，以备伏击截杀。一，战守要随时变化，各将领不得拘泥于成说，以致错失战机。奏疏送入后，皇上全部认为正确，命令立即尽心执行，不得懈怠。乙卯日，因旱灾，按例免除陕西延安、巩昌、平凉、凤翔、庆阳、西安各州县卫所的田粮。巡按山东御史刘廷仪勘察上报嘉靖二十三年四月辽东清河等堡官军失事的罪状，说虏酋捌卜你等以请求入贡为名，希望洗雪往年舍人寨的耻辱；巡抚都御史孙禬招抚过于轻率，镇守总兵官赵国忠调度失策，导致虏寇入侵，他们的罪责相同。指挥佟杲、杨锦、佟奇，千户张勋，在阵前先行退却，但佟杲曾经受伤，而且他的弟弟又战死，情由似乎可以原谅。分守辽东副总兵李景良接替职务才几天，职责也不是专门守卫此地。守备叆阳都指挥韩承庆距离清河很远，势难仓促援救，与提调守堡者不同，都应从轻减罪。其余指挥、千户、百户等官员戴聪等三十九人，暂且令其戴罪杀敌，等秋防结束后再审问定罪上报。皇上认为是这样，命孙禬降职一级；赵国忠留在京城革职立功；杨锦、张勋、佟奇各自监候处决；佟杲发往边卫充军；李景良、韩承庆各降俸三级，戴罪杀敌；其余全部依照拟议执行。丙辰日，吏部尚书熊浃进谏，请求停止仙箕。皇上批示熊浃的奏疏给大学士严嵩看。严嵩说：“熊浃不敢有所阻止讥讽，他的意思是仙箕降下以后，民间多有恐惧。这种说法长久以后或许不能应验，就辜负了皇上崇奉它的心意。”皇上严厉责备他说：“你替熊浃强行解释，这不是大臣应有的做法。”严嵩引罪，于是说：“皇上想要利用苑中山地的空隙建造仙庭，只是仙庭的建造恰好与仙箕在同一时期发生。臣不能仰知圣意的详细情况，而熊浃的奏疏专门以仙箕为言，臣便顺着他的说法加以解释，实在不敢有沽名求直的意思。”皇上的心意这才得到解释。丁巳日，孝庄睿皇后忌辰，在永孝殿举行祭礼，派西宁侯宋良臣祭祀裕陵。己未日，孝穆皇后忌辰，派长宁伯周大经祭祀茂陵。礼部尚书费采等因太庙安奉神主请求确定位置次序，皇上说：“既然没有昭穆，也没有世次，只按照伦理次序排列。

译太祖居中，左边四位依次为成祖、宣宗、宪宗、睿宗；右边四位依次为仁宗、英宗、孝宗、武宗，不许差错。费采等又说：“大享殿工程将要完工，大享殿三个字原本是钦定的，以及大享门的字样，都应提前制作匾额书写。”又说：“往年圜丘收藏神位的地方，起初名为泰神殿，后来改为皇穹宇，就是现在的神御版殿，也同样是供奉神位的地方，应当奏请题写额名，还是恢复旧名为好。”皇上说：“门名已经确定，殿名恭敬地定为‘皇乾’，都按期书写制作。” 发太仆寺银十四万四千两，分别委派寺丞到北直隶、河南、山东购买马匹，以备缓急调换。这是遵从兵部的请求。庚申日，因太庙建成，向南郊、北郊、太社、太稷奏告，派成国公朱希忠、英国公张溶、定国公徐延德等分别行礼。《大明世宗肃皇帝实录》卷第三百。《明世宗肃皇帝实录》卷第三百一。嘉靖二十四年七月辛酉朔，在太庙奉安皇祖列圣帝后的神主，派文武大臣朱希忠、严等依照仪式行礼。诏令加吏部尚书熊浃为太子太保，因为六年任期考绩已满。壬戌日，因宗庙建成、礼仪完成，文武百官在奉天门上表称贺。这天向天下颁布诏书，诏书说：朕认为宗庙的礼制，是用来排列昭穆次序的；孝子的至高孝行，没有比尊奉亲人更大的，这是古人的训诫。我国宗庙的制度，自太祖开创基业以来，首先建立四亲庙，后来又改制为同堂异室。近来因考察古制，采用符合七庙制度的做法，所以兴建新庙，以周代典制为师。只是由于火灾防范不慎，原有昭穆次序不明，因此又恢复同堂的建制，实在是出于不得已。于是遵循改制，崇建新宫。举行时祫祭时，奉太祖正位居尊，成祖以及列圣和皇考睿宗、皇兄武宗都同处一堂；祭祀献享的次序，完全采用旧仪。大工程已经完工，现在于七月初一日辰时，恭敬地告知工程完成，奉安列圣神主，希望圣灵安妥，朕的心愿也就得以实现。此时典礼完成，应当广施仁恩，所有宽免抚恤事项列举如下：一、自嘉靖二十四年七月初二日黎明以前，官吏、军民等人所犯的罪，除一切确实犯死罪者，以及涉及边方夷情和充军的人犯不赦免外，其余徒罪以下，无论已经发觉或尚未发觉，已经结案或尚未结案，罪行无论大小，一概赦免。一、浙江等处十三布政司以及南北直隶的府、州、县，嘉靖二十五年，除漕运四百万石以及角□羊运钱粮照旧征收、兑运、起运外，其余夏税、秋粮、马草、农桑、人丁、丝绢、布匹、丝绵、花绒、屯田、庄田、牧马草场子粒以及甲丁二库的铜、漆、银朱等物料，不论存留或起运，均以十分为率，一律免除三分。四川、湖广、贵州出产的大木，百姓搬运、砍伐和运输尤其劳苦，免除四成，以缓解百姓困苦。嘉靖二十三年以前起运的角□羊钱粮，如有侵吞欺骗之事被发觉，限三个月内追捕完毕并取得批单，照常释放。一、各地逃亡的人户流离在外，愿意回乡复业的，免除差役二年，里长不得勾连骚扰。山东、淮扬、凤阳等地抛荒田土很多，允许各人向官府告报承种，仍免粮税和差役三年；三年以后如果成熟，才按规定征纳□粮。各州县官员中，有能招抚流民复业、开垦荒田较多的，抚按官应保举提拔任用。一、各地军民田粮如有诡寄、飞洒、移丘、换叚等弊端，致使田粮不均、侵害小民，准许受害人户向抚按两司具状告发；立即委派官员踏勘，丈量清楚，将粮赋归由奸诡人户办理缴纳。不许奸猾之徒捏造事端，把一县一府的田地不分有无＜▯矢见＞避而一律均匀丈量，以滋生奸弊；当地官司也不许轻易听从，以致骚扰百姓，违者从重追究。一、宗室子女年满二十岁尚未婚配的，各该抚按官立即督令有关府的辅导官，限三个月内保送前来，以便礼部复核奏报。各府禄粮大多有多年拖欠，诏书到达之日，有关部门务必留意查办并补发。一、两京文武官员在任未满三年考满的，都发给应得的诰敕；署职、试职人员都授予实职，仍发给应得的诰敕；有愿意貤封父母亲属的，全部照旧例办理。一、文官除考察不合格、犯赃罪以及品行有亏外，其余因事罢为民的，准许保留冠带闲居。一、京师三大营及十二团营官军以前拖欠的桩朋银两，全部准许蠲免，并免征以后年分的朋银三年，以缓解军队困苦；以后仍照旧例征收。一、武官除纳级者外，原系因军功升授署职、试职的，全部授予实职。一、在京各营、在外各边以及顺天府、南北直隶、山东、河南各处军卫有司的骑操、孳牧、寄养、走递等马、骡、驴、牛，确系倒失、被盗以及按例停留等待买补的，全部准许蠲免；已经补入官府的，照例发给主管人员交收。如有乘机欺瞒隐匿、作弊的，事情败露后按重罪治处。一、在京轮班操备、已经到场做工的官军，既然有搬运木石的劳苦，应当酌情免除本人以及户内一名亲丁所属本卫的杂泛差徭；如果确因地方灾害而误期到班，只令补班，免除送罚。