明世宗肃皇帝实录》卷之八十九

译牙木兰原是曲先卫人，幼年被土鲁番掠走，长大后机敏强悍。速檀满速儿信任重用他，他多次成为西部边境的祸患。到这时，他被满速儿怀疑，害怕被杀。帖木哥土巴都是沙州番族，受土鲁番威势统属，每年被征取妇女、牛马，无法忍受侵扰暴虐，所以三名夷人率领本族部落的男女数千人来到关前，请求归附。甘肃巡抚都御史唐泽提议，把他们分散安置在肃州以北境外的威虏旧城以及天仓墩、毛目城等地，暂时每月发给每人粮食一斗，酌量资助牛只和种子，命令他们随地耕种放牧，秋收后自行食用；等西部战事平定，再让他们各自返回本土，作为我朝的藩卫。提督尚书王宪将此事上报，趁机说：“牙木兰是番酋的心腹，而土巴等人是被驱使的羽翼。如今他们内部互相猜忌，带领部族前来归附，这是中国的利益，按道义不能拒绝。况且安插他们的地方比往年更加遥远，防守也相当严密；抚恤供给的粮食依照旧例酌量减少，费用也相当节省。我已经派人分别到瓜州、沙州侦察，查明虏众归附的原因，并传谕他们进贡、贸易后返回本国。各夷人带来速檀满速儿亲笔正式表示悔罪的番文，等敕旨到达之日，会同新任提督王琼审议后具奏。”兵部复议，也请求下令王琼筹划裁度。得到圣旨说：夷人的情况关系重大，命尚书王琼亲自前往甘肃，会同守臣详细筹划后上报。○癸卯日，下敕确定参与议定礼仪诸臣的罪责，说：“朕以宗室支派微末之身，恭敬地承受天命，光大继承祖宗伟业，实在是我列祖列宗积累功德仁厚，将福庆福祉延续赐给后世子孙，也全靠我……” 皇考、圣母的抚养教导，才使朕成长成人。即位第六天，便下令群臣议定尊崇皇考皇母的礼仪。没想到内阁大学士杨廷和错误地主张宋代濮王之议，指使礼官尚书毛澄；他们不能执守经义、依据礼法，却只是唯唯诺诺地顺从，想把朕归入为人后嗣的同类，说应当以孝宗为父、昭圣皇太后为母，并改称朕的生身父母为叔父母。朕想到皇兄的遗诏，于是遵循我太祖“兄终弟及”的训示，说：兴献王的长子按照伦序应当继位，应迎接来京，继承皇帝之位，这个大义十分明确。朕是继承统绪，并不是继承嗣位来承接武宗之后，也不是承接孝宗之后。若依从先前的议论，就违背我太祖的遗训，夺乱我父子之间的大伦，民间常道和万物法则都会完全泯灭。朕心中不安，多次命令群臣集合议论，而杨廷和等人竭力主张采用定陶王、濮王那种不合伦理的典礼，妄自援引曹魏偏安、徇私自利的话，纠集朋党，一人倡议百人附和，务求必胜。后来主持礼议的臣子先后上疏论列，以圣经为本，考察《仪礼》，阐明正道，辨别是非，于是 父亲各像父亲，儿子各像儿子，尊长各受尊敬，亲属各尽亲亲之情，都各得其宜。凡是有良知的人，谁不会因此感悟？可是杨廷和等人仍然执迷不悟。蒋冕、毛纪同为辅臣，却茫然不能匡救纠正，反而相互附和，想使他们的错误得逞。都御史林俊从远方被起用前来，撰写文章迎合其说。尚书乔宇身为六卿之首，不能坚持正道抗言，反而与九卿等官员联名上疏，妄自坚持其后的说法。汪俊继任礼部尚书后，仍然主持邪说。夏良胜任吏部郎中，倚仗铨选职权，胁迫控制众官，坚定其邪念。何孟春以侍郎身份掌管吏部事务，煽动朝臣，伏在宫阙前喧闹争辩，狂妄放纵，肆无忌惮。他们欺朕年幼，以为朕起初还没有明白道理；朕虽然有不同意他们的意思，却意志未定，多次以无穷尽的至亲之情开导辅臣，使他们能够体察明白。可是杨廷和等人丝毫不加考虑，违逆上天、违背诏令，坚持到底而不悔改。朕年纪渐长，又依靠诸臣的正论，对义理已经看得明白，先后更改三次诏令，大礼才得以确定，纲常伦理和礼制终于在天下灿然大明。近来命官员编纂《明伦大典》，书成后进呈朕阅览，其中详细叙述诸臣建议的始末，邪正都予以记载。奉行上天之意施行惩罚，以给后世之人留下警戒，这就是朕今日所应做的事。但朕仍不愿采取过于严厉的举动，姑且从轻区别定罪。杨廷和是罪魁，心怀贪天之功，挟制君父，自居为定策国老，把天子视为自己的门生；按法当处以市曹戮刑，特予大加宽宥，革去职务，勒令为民。其次，毛澄已经病故，削去他生前的官职。再其次，蒋冕、毛纪、乔宇、汪俊都已经致仕，各自革去官职，戴着冠带闲居。林俊也革去生前职衔。何孟春虽然是佐贰官，但情节罪行特别严重。夏良胜虽然属于部属官员，但酿成祸乱尤其深重，都发回原籍为民。其余两京翰林、科道及各部属和大小衙门的官员，附名联署上奏，其中有别人代为署名、本人并未参与的；有心里知道不对而口头不敢说的；事情牵涉人数众多，情形类似被胁从的；间或有四五人党助他们，也多是被势利所夺，全部从宽不予追究。其中确有出自辅臣门下、接受他们指使，召集众人来助成其恶行的人，当时已经依正法处置，或者充军边卫，或者削职为民，这次不再追究。唉！叙定典章、安排礼制，是圣贤的大道；奖赏善行、惩罚罪恶，是天子的大权。若一概搁置不问，就无法彰显上天讨伐罪人的公正，必须这样处理才可以。都察院立即刊印发布天下，使凡是做臣工的，都知道伦理不可触犯，名分大义不可违犯，共同辅助人文教化，使熙皞太平之治延续无穷。你们礼部仍应将这道诏谕大书一份，张贴在承天门外，使在位官员都自行警戒反省。再说，这次礼议的错误，根本原因都在朕不聪明、不明察。朕在内心反省追究，也不敢宽恕自己。凡是被胁迫而从众的人，既然已经宽宥，就不要自己心怀忧疑，应当想到努力履行职责，共同谋求治理，这样就还没有辜负朕的宽宥。难道不是很美好吗？特此谕告。” ○宪庙贤妃柏氏去世，追赠谥号，举行祭祀和安葬，依例停止朝会。○甲辰日，御史胡明善说：“新建伯王守仁，天性与道相合，思虑仿佛有神助，安抚平定广寇，不经血战便取得成功。大学士杨一清有济险应变的才干，有抵御外侮的谋略，大概是上天授予他这些才能来辅助中兴。希望尽早召王守仁入朝，让他与杨一清同心辅政。”皇上说：“任用大臣，朝廷自有安排。”将他的奏章交给有关部门办理。○户部复议廷臣会议的意见说，两淮额定盐数太少，百姓食盐不足，灶户煎制出来的余盐又无处销售，盐放在那里没有用处，因此盐价飞涨。

译想让漕运大臣兼管盐政，听任把灶户的余盐报官，在中□按十分之二三征收，以救济贫困灶户，那么盐价就可以平抑。仍将征收和发卖所得的银两分给角□羊水次仓场，遇到丰年就收购杂粮；若江南荒歉，就酌量征收折色，并把储存的粮食转运输入京城，以补足漕运定额；仍以折色银两通角□羊漕运，作为收购粮食的本钱。这样轻重相权，远近相济，不到三五年，国家赋税充足，盐法也会大为畅通。请下令漕运盐法衙门，核算其中是否便利。皇上对户部说：户部掌管国家财政，盐课的增减、利弊的兴革，都是你们的职守。如今盐价高昂，私盐贩卖盛行，将来恐怕会酿成大祸。这项建议屡经廷臣议论，巡盐御史提出意见，必定有所见解；如果确实难以施行，也应当明确答复。为什么屡次请求查勘，却拖延多年不报，只做表面文章？立即查考各官所议，斟酌人情国法和应当推行的事务，寻求统一意见上奏，只要有利于国家财政，不要拘泥于旧文。盐法仍由巡盐御史管理，至于征收角□羊、收购粮食之事，留待以后施行。” ○南京内织染局太监梁泰等请求修理库房、作坊等房屋，皇上说：“如今百姓困苦，正应当节省爱惜财力。南京工部会同内外守备亲自前去查勘，如果确实极其破坏，应当修理，就核算安排后具奏；如果可以缓办，姑且等到丰年。” ○乙巳日，吏部复议大学士杨一清举荐贤才的建议。皇上说：“这是当今的急务，应当虚心广泛访求，公正听取意见，详细考察。人才如果确实可以任用，就具名上报，请仍通行两京大臣和科道官员，各自举荐所知的人，听任吏部参酌拟议后上报。” ○御史吴仲、郎中何栋、尹嗣忠、都指挥陈璠奉敕开浚通惠河，工程完成。吴仲等于是上疏陈述五件事：一、应当经常修浚，以使漕运通畅。他们说，大通桥起至通州石坝共四十里，地势高低相差四丈有余，中间设置庆丰等五座闸来蓄水。如今已经通航运粮，但地势陡峻，土质全是流沙，夏秋大雨时河水暴涨，容易冲毁决口、淤塞河道，应该预先处置。请让管闸主事坐守闸坝，往来巡视，一遇冲塞便立即疏浚修筑，昼夜派人守护，不要使人盗决。仍从闸河扣留的脚价银中，每年酌量支取一千两，寄存在通州库中，随时兴工。不足时，仍听任上奏请求。二、应当专门委任官员，以责成其成效。他们说，大通闸河只设置主事一员，而且还兼办其他事务，难免有所妨碍废弛。请令其驻扎通州，专门管理河道。通州专设管河同知或判官一员，所管河道从大通桥到鲜鱼闸，所需钱粮每年从扣省脚价中支给。凡应办理的事务以及委任官员，都听管闸主事处分。仍敕令户部每年三月初旬，派郎中或员外郎一员奉敕前往通州，会同巡仓御史沿河往来催促天津以北的粮运，查验核算轻赍银两，待运输完成后造册上奏缴销。” 三、恢复旧有定额，以供给官夫。他们说，原来有官员四员、吏四名、闸夫六百七十四名；后来停止管理闸河，只留下官一员、吏一名、夫八十八名。如今既已修复，请酌量增加官一员、吏一名，与原来的官吏分管；增加夫一百名，与原有八十八名分配到各闸，不得派作杂役或占用。又有接运夫八十名，专门运送内府衙门的竹木等材料；每名由河南州县征银七两交给部里雇役。如今不必雇用，只需储存在部里，等竹木等材料运到后，酌量发给银两，令经收内府衙门的官员一员领出，自行雇役。通州陆运的货物不得进入闸河，使闸夫不至于负担过重，也使运粮船与木料运输互不妨碍。四、改造闸座，以防水患。他们说，夏秋久雨，西山发水，都沿闸河向东流；闸门狭小，泄水不及，于是水势泛涨，冲决堤坝，这属于意外灾害，不是人力能够完全控制的。原来计划修建的拦水石坝如今已经修成；又因通流闸位于通州城内，四周都是市井，积水超过一丈；西水关又长久浸在水中，都不是长久便利之策。过去有庆丰上闸、平津中闸，如今已经不用；应在通州西水关外另行折运，建造石闸一座；将原来的石坝向南移二十余丈，改造石闸一座，平时关闭闸板，水势下降时开启泄水，并设置五处剥船，以便利粮运。” 原计划由漕运衙门打造剥船三百只，每船定价银三十五两，共一万五千两。如今已经分布在各闸，责令经纪一百二十名负责领运，从经纪名下的脚价银中每年扣留三千两交官，以抵偿船价，计算三年半左右可以扣完。这些船每年修缮，由经纪自行准备费用。如果损坏到不能使用，仍将以前扣留的船价发给漕运衙门打造，像先前一样发给经纪领用，并予扣除。又每闸船六十只，每船装米一百五十余石，每天可以运输米二万余石。从五月开始到九月结束，粮运接连到达，计算有一百五十天。每年京粮不过二百五六十万石，自然可以全部运入闸河。只是恐怕接管的人不合适，妄自制造浮议，使事情受阻而不能成功。臣对此十分忧虑，谨上疏陈奏。”皇上认为，运河一事，先朝屡次勘察议论而未能成功，吴仲等仅用四个月便办成，嘉奖他们的勤劳，命科道官查验后施行赏赐。所条列的事项，部议也认为便利。皇上全部准从。〔原文数字、纪年保留：一万五百两〕 ○丙午日，提督两广尚书、新建伯王守仁因思田已经平定，议定经略事务：一议特别设置流官知府，以压制土官的势力，请将田州改为田宁府，依托原有城池修置府治，设置流官知府、同知、经历、知事各一员；思恩府设置流官知府应仍照旧，只令土目各按当地习俗自治。

译一议仍设置土官知州，以顺应土夷的情感。认为岑氏世代拥有田州，民心依恋，如今请仍建立一州，以安置岑氏后代。查得岑猛有两个儿子，长子邦佐自幼出继为武靖州知州；武靖州处在徭贼进攻的要冲，邦佐的才干足以驾驭当地，适宜恢复旧职。如今所建之州，请把岑猛的小儿子邦相授予吏目，代理州事，日后逐级升为知州，以承继岑氏祭祀。至于思恩府，岑浚的后代已经断绝，不必再设置土官知州。一议分设土官巡检，以分散各夷的党势。认为田宁府辖地除割出八甲设置州外，其余四十甲请分设十九个巡检司，每司设置土巡检一员，并以土目中能够服众的卢苏、王受等十九人为巡检；他们办理缴纳田粮以及统属控制各地的事务，全部隶属于流官知府；其官职和土地准许传给子孙，使百姓知道自爱，不轻易犯法。思恩府各目甲也应仿照此例设置。一议用人。说田宁府原有知府陈能奉敕以广西布政司参政代理府事，但左布政使严纮不遵奉敕旨，把他当作属吏对待，陈能于是弃职返回原籍，如今也应一并提问查处。” 访得广东化州知州林宽才识通达敏捷，请升任田宁府同知，等有政绩后提拔为知府；或者另选老成廉正安静的人，仍以参政身份奉敕掌管田宁府事务。思恩府知府林期英多次逃跑，难以统御下属，应与陈能一并送吏部另行调用。柳州府同知桂鏊近来受委管理府治，百姓非常信任归向，宜立即升为思恩府知府，以顺应夷人的情感。兵部复议，皇上全部准从；只是岑猛儿子的姓名、人数与前任抚按所报告的不同，命令再次核实后上报。○戊申日，敕谕礼部说：“朕承受天命，入朝继承祖宗的伟大基业。朕继承统绪之初，祖母寿安皇太后正处于万福之时，应当加上 太皇太后的尊号；可是当时礼官不明正礼，错误地执持偏见，只增加称为 皇太后，朕当时也不明白礼义，后来每每想到此事，内心实在不安。如今应追尊为太皇太后，尊谥仍旧。又仰念我皇考无穷无尽的恩德，实在无法用言语表达。虽然追尊为天子的称号，使用天子的礼乐，但尊谥只有‘恭穆’二字，似乎与藩王没有区别。如今应增加谥号字数，以表达朕追思仰慕之情。至于我圣母章圣皇太后生育朕躬，恩德深厚，徽号也似乎太过简略，应增加二字，以表达朕爱戴敬重的诚意。你们礼部立即会同翰林院，将应行的一切礼仪详细议定上报。” ○己酉日，诏令说：“盗窃犯自首时交代不真实、不完整，以及知道有人要告发自己而到财主处自首，按照律法本应减等拟罪的，一律免除刺字。但如果是官府中的人员，本应守法，却收受钱财出卖法律，仍依枉法论罪。其余各自依照本律办理。” ○庚戌日，总督仓场尚书李瓒因通惠河已经开通，粮运都改走水路，经纪和役夫不论晴雨，急于往来，强行搬运，任凭雨水淋湿，完全没有覆盖，粮食一股脑运入仓中，不容拦阻，上疏请求：请予禁止，必须等天晴后，才允许剥运；或者依照原先拟定的办法，水陆并进即可。皇上说：‘先前因为陆路艰难，导致漕运迟误；如今修复闸河，正是希望每年漕粮早早运完，节省费用、体恤军民。车船拥挤，粮食源源不断进入仓中，这件事很好。为什么竟然不嫌迟误，反而嫌运输迅速；不担心粮食少，反而担心粮食多？这一定是仓中役夫和仓前歇家想要故意刁难、从中谋利，借口此事来迷惑人。何况雨水并不固定，途中难以预料，若一定要等天晴，就终究没有剥运装载的时候。所谓水陆并进，本来就是原先拟定的办法，不知是什么人阻拦，不让陆运。’户部查究施行，命令起运粮食的官员遇到阴雨不得起剥，并多置席子以备覆盖，或者在船上搭设席棚以防意外。粮运一到，就命令督促入仓，随到随便堆放，多方增设囤基，灵活调拨仓廒口收粮。委派的官员每天在仓中及时晾晒，抓紧收受。以后粮食在船中、途中受潮，责任归管运官；若到了仓中因滞留而被雨淋湿，责任归管仓官。仍要严厉革除向运军索取、刁难车户而积成的弊病。如有违犯，听任巡仓御史访查上奏。国家财政是重大事务，关键在于协同谋划、共同济事，切不可表面答应、暗中阻挠，或心怀偏私，从而中了奸人的计策。’ ○壬子日，以通政使罗钦忠为都察院左副都御史，总督南京粮储。○镇守宣府总兵官郤永因病请求回卫调养，准许。○癸丑日，升翰林院编修江汝璧为南京国子监司业。○起初，大学士张璁等人因《明伦大典》成书而获得加恩，各自上疏辞谢，皇上不准。到这时，霍韬又上疏说：“天下的治乱，取决于士大夫的心术。士大夫崇尚礼让和廉耻，天下就能治理；争相求进、竞逐所得，天下就不能治理。忧虑国家如同忧虑自己的家庭，天下就能治理；窥伺选择便利条件，只求侥幸保全自己，天下就不能治理。如今边防比过去废弛，财用比过去匮乏，百姓比过去困苦，人才比过去低劣，官吏比过去贪污，纲纪比过去败坏，而且一天比一天严重。〔原文数字、纪年保留：十年、千百年〕

译内部已经有危乱的实际，外部却还保留着振作整饬的表象。现在不设法挽救，日后就来不及了。爵位和俸禄，是古代帝王用来鼓舞天下，使人趋赴事务、建立功劳的手段。吝惜而不给，就会失当；给得过多，又会泛滥。如今有人因为讲礼修书而承受高官厚禄，倘若有人能够辅佐陛下实现太平，建立千百年的安定，又该如何对待他们？君主对于官员的任用或罢免、褒扬或贬抑，天下人都以此为取舍标准；臣下的辞谢、接受、进用和退处，社会风俗也以此为准则。世间有才干与职位不相称，却仍不断求取升进的人；从来没有安于低位而无所求的人。有把权势所在当作趋附方向的人；从来没有特立独行、信守正道而不受迷惑的人。臣的力量不足以挽救这种风气，却也随波逐流，可以吗？臣先前已经录进奏疏稿件，部臣却没有查办施行。近来臣为给事中陈洸申诉冤屈，以及说监生陈云章才干不可任用，皇上都没有采纳；那么臣的器量见识不堪骤然重用，也已经很明白了。与其不自量力，日后失败，给陛下留下不能识人的羞耻，哪里比得上事先谨慎，保全进退的节操，或许还能对名教有所帮助？况且陛下如果采纳臣的意见，臣所得的荣耀远胜于升官！”奏疏呈上后，皇上又下优诏褒奖答复，但仍不准。关于陈洸、陈云章的事，命令吏部查考处理后上报，务必符合公议。○御史吴仲说：通惠闸河工程成功不易，长期维持更加困难，请留下原先派遣的工部郎中何栋督理，三年更换一次，听任动用余银，扣留节省下来的脚价，雇用军民夫役，疏浚上游，改造闸座，严密防范山水暴涨，制定法令禁止盗决；防河时随船携带石块包护河岸，每年栽种柳树保护堤岸，填补桥道，补盖房屋工厂，修缮剥船，并兼管天津一带的河道。各条河道都设置了主管水利的官员，请在附近所属地区选一名勤勉敏捷者改升为同知或判官，填注为通州专管河道的官员。至于负责督运的户部郎中尹嗣忠，请依照侍郎王軏的奏疏，仍留下坐守，督促办理始终；以后不必专门设置此职，每年二月，派郎中或员外郎一员奉敕前去，会同工部郎中、巡仓御史督运，完成后回京。将来剥船编入漕运司时，必须设置专官，才是长久之计。奏疏下交户部、工部复议，均依从他的意见。皇上说：‘然而河工刚刚完成，估计非亲自办理此事的人不可。责成何栋驻扎通州，往来督理；天津一带军卫和有司官员中，凡涉及河道事务的，都听任他委用，不得阻挠。任期满后若劳绩显著，就升迁改授职衔，仍照旧办理。吴仲仍提督京城、通州等仓，兼督理通惠河，与何栋、尹嗣忠、陈璠等同心协力。尹嗣忠督运粮食完毕后回部，按每年派遣的议定办理。改由军队自行运输，以及增设专官之事，等漕运会议后具奏。’ ○甲寅日，礼部上报追尊寿安皇太后的尊号、追加恭穆献皇帝的尊谥，以及加上章圣皇太后徽号的仪注和执事官员职名。钦天监选择日期举行礼仪，先到奉慈殿，其次到世庙，再到清宁宫。礼仪前期，太常寺具奏，斋戒三日，派官员祭告天地、太庙、世庙、社稷，使用祝文、香、帛、酒、果、脯醢，均按通常仪式。礼成后，钦天监选择日期，文武百官上表称贺，诏告天下。奉慈殿上尊号仪式：前一日，内侍官在奉天殿设置册案、宝案各一，册案在东、宝案在西；在丹墀内设置册宝彩舆，在册宝舆前设置香亭二座；教坊司设置中和韶乐及大乐，锦衣卫设置卤簿大驾。内侍官在奉慈殿孝惠太皇太后神主前设置册案、宝案各一，册在东、宝在西；在册宝案前设置香案，在丹陛正中设置皇帝拜位；设置内赞二人、引礼二人，内执事在丹陛和丹墀东西设置仪仗；钟鼓司在丹陛东西设置乐队，面向北方。当天鸣钟击鼓，文武百官穿朝服在金水桥南面向北依次站立。皇上穿冕服，驾临华盖殿。鸿胪寺官奏请行礼，导驾官引导皇上出至奉天殿。捧册宝官捧册宝放在案上，内侍官抬案从殿中门出来，导驾官引导前行。皇上随行到丹陛。下面的捧册宝官取下册宝，放入彩舆。内侍官抬舆，皇上登上辂车，跟在舆后。侍卫按仪式击鼓吹奏随行。导驾官退下，册宝舆到金水桥南。百官都跪着等候，册宝舆通过后起身，随后到后左门外依次站立。皇上到达。皇上在奉慈殿门外下辂，快步走到北面站立。册宝彩舆从殿中门进入，乐声响起。到丹陛上后，放在皇帝拜位前。内导引官引导皇上从殿外左门进入，到丹陛上左侧面向北站立。乐声停止。内赞唱道：“执事官各自负责本职事务。”内导引官引导皇上到拜位。奏请行拜礼，乐声响起。行四拜礼，乐声停止。传唱鸿胪寺赞礼，百官都行四拜礼完毕。内执事官从彩舆中取出册宝，捧着从殿中门进入，到 神主前左侧，面向西站立。皇上从殿左门进入到拜位。奏请跪下，传赞，百官都跪下。奏请插圭。进册，捧册官跪在皇上左侧进呈册文。皇上接受册文，献毕，将册文交给捧册官，放在册案上。奏请进宝，捧宝官跪在皇上 左侧进呈宝玺，皇上接受宝玺，献毕，将宝玺交给捧宝官，放在宝案上。奏请宣读册文，宣册官到案前取册，跪在皇上左侧，宣读完毕，放回册案。奏请宣读宝文，宣宝官到案前取宝，跪在皇上左侧，宣读完毕，放回宝案。奏请出圭。俯伏起身，传赞，百官同声应奏，恢复原位。内导引官引导皇上到神主前，奏请行初献礼，跪下。传赞，百官都跪下。奏请献帛，奏请献酒，奏请读祝。读完，奏请行亚献礼，奏请献酒；奏请行终献礼，奏请献酒；奏请俯伏起身，恢复站立。传赞，百官同声应奏，恢复原位。内导引官引导皇上从殿左门出来到拜位，乐声响起，行四拜礼，乐声停止。传赞，百官一同四拜，奏请礼毕。世庙上尊谥仪式：前一日，内侍官在奉天殿设置册案、宝案各一，册在东、宝在西；在丹墀内设置册宝彩舆，在册宝舆前设置香亭二座；教坊司设置中和韶乐及大乐，锦衣卫设置卤簿；大驾司及太常寺在世庙设置册案、宝案各一，册在东、宝在西；陈设牲醴，乐舞依照时享仪式。皇帝拜位设在丹陛正中。

译当天击鼓，文武百官穿朝服在金水桥南面向北依次站立。皇上穿冕服，驾临华盖殿。鸿胪寺官奏请行礼，导驾官引导皇上出至奉天殿。捧册宝官捧册宝放在案上，内侍官抬案从殿中门出来，导驾官引导皇上随行到丹陛下。捧册宝官取册宝放入彩舆，内侍官抬舆，皇上登辂车，跟在舆后。侍卫按仪式击鼓吹奏随行。导驾官退下，册宝舆到金水桥南，百官都跪候；通过后起身，跟随皇上到太庙南门右侧下辂，到门左侧乘板轿，随行前往。在世庙门外，皇上下板轿，快步走到北面站立。册宝彩舆从庙中门进入，乐声响起。到丹陛上后，放在皇帝拜位前。导引官引导皇上从庙外左门进入，到丹陛左侧面向北站立。文武百官在丹墀内依次站立，乐声停止。典仪唱道：“乐舞生就位。”执事官各自负责本职事务。导引官引导皇上到拜位。奏请行拜礼，乐声响起，行四拜礼。乐声停止，百官都行四拜礼完毕。内执事官从彩舆中取出册宝，捧着从殿中门进入，到神主前左侧面向西站立。导引官引导皇上。皇上从殿左门进入到拜位，奏请跪下，百官都跪下。奏请插圭，进册；捧册官跪在皇上左侧进呈册文，皇上接受册文，献毕，将册文交给捧册官，放在册案上。奏请进宝；捧宝官跪在皇上左侧进呈宝玺，皇上接受宝玺，献毕，将宝玺交给捧宝官，放在宝案上。奏请宣册；宣册官到案前取册，跪在皇上左侧，宣读完毕，放回册案。奏请宣宝；宣宝官到案前取宝，跪在皇上左侧，宣读完毕，放回宝案。奏请出圭，俯伏起身，百官同声应奏，恢复原位。导引官引导皇上到 神主前，奏请行初献礼。跪下，百官都跪下。奏请献帛，奏请献酒，奏请读祝。读完，奏请行亚献礼，奏请献酒；奏请行终献礼，奏请献酒；奏请俯伏起身，恢复站立。百官同声应奏，恢复原位。导引官引导皇上从殿左门出来到拜位。奏请行拜礼，乐声响起，行四拜礼，乐声停止。百官一同四拜。奏请礼毕。世庙改题神主仪式：次日，大驾司及太常寺预先在世庙寝殿神龛前设置香案一张，又设置 神主案一张，放在正殿神座前；在其东设置题主案一张，案上放置净水、刷子、粉盏、笔、墨；又在其东设置盥盘、帨巾，陈设酒、果、脯、醢，均依通常仪式。在寝殿内和正殿丹陛上各正中设置皇帝拜位。到期，皇上穿常服，乘板轿到世庙门外，下板轿。太常寺导引官引导进入二门外，在御幄更换御服，导引官引导皇上从左门进入，到丹陛左侧面向北站立。典仪唱道：“执事官各自负责本职事务。”导引官引导皇上。皇上从殿左门进入，到寝殿拜位前。内赞奏请“就位”，内侍官盥洗□。在神主前打开椟匣，读告辞官捧着告辞，跪在神主右侧。内赞奏请“跪”，典仪唱读告辞，宣读完毕。内赞奏请“俯伏、兴、平身”，太常寺卿跪在 神主前奏请，神主离座，奏毕起身。内侍官请出神主，神主出椟后奉持，神主导引官引导出来，到正殿放置在神主案上。导引官引导皇上出来，到丹陛上的拜位前。内赞奏请就位，典仪唱改题神主。太常寺卿捧持神主，将神主放在东案上。中书官洗去旧字，另外涂粉题写；题主官洗手，面向西站立题写。题写完毕，太常寺卿捧持神主重新放回案上。典仪唱迎神，内赞奏请鞠躬、四拜、起身。典仪唱奠帛、行初献礼，执事官各自捧着帛和爵到神位前跪下，奠献完毕。读祝官捧祝文跪在神位右侧，内赞奏请跪，典仪唱读祝。读完，内赞奏请俯伏、起身、平身。读祝官捧祝文到神位前跪下，将祝文放入篚箱内。典仪唱行亚献礼，执事官捧爵到神位前跪下献酒完毕。典仪唱行终献礼，执事官捧爵到神位前跪下献酒完毕。典仪唱还宫，内赞奏请鞠躬、四拜、起身。典仪唱读祝官捧祝文、捧帛官捧帛，各自到燎位；执事官到 神位前跪下，捧着祝文和帛到燎所。导引官引导皇上到神主前，太常寺卿跪奏，请神主回寝殿。奏毕，起身。皇上奉持神主到寝殿，太常寺卿奏请神主升座。内侍官奉神主放入椟匣，皇上下到拜位。内赞奏请跪、俯伏、起身、平身。奏请礼毕。奉慈殿改题神主。崇先殿改题神位的仪式与此相同。○清宁宫上徽号仪式：前一日，奉天殿的陈设依照前面仪式。女官在宫中设置章圣皇太后的宝座，在宝座前设置册案、宝案各一，在册宝案前设置香案，在丹陛正中设置皇帝拜位。设置内赞二人、引礼二人。内官在丹陛、丹墀东西设置仪仗。执掌仪仗的女官站在宝座左右。钟鼓司在丹陛东西设置乐队，面向北方。当天鸣钟击鼓，文武百官穿朝服在金水桥南面向北依次站立。皇上穿冕服，驾临华盖殿。鸿胪寺官奏请行礼，导驾官引导皇上出至奉天殿。捧册宝官捧册宝放在案上，内侍官抬案从殿中门出来。导驾官引导皇上随行到丹陛下，捧册宝官取册宝放入彩舆，内侍官抬舆。皇上登辂车，跟随在舆后。导驾官退下，册宝舆到金水桥南，百官都跪候；通过后起身，随后到清宁宫门外依次站立等候，皇上到达。

译皇上从清宁宫门内快步走到门外，面向北站立。女官请章圣皇太后升座。章圣皇太后穿好礼服出来，导从依照通常仪式。乐声响起，升座。册宝彩舆从中门进入，到宫中丹陛上，放在皇帝拜位前；册在东，宝在西。内导引官引导皇上从左门进入，到丹陛左侧面向北站立。乐声停止。内赞唱道：“执事官各自负责本职事务。”内导引官引导皇上到拜位。奏请行拜礼，乐声响起，行四拜礼。乐声停止。传唱鸿胪寺赞礼，百官都行四拜礼完毕。内执事官从彩舆中取出册宝，捧着从中门进入，到章圣皇太后前左侧面向西站立。皇上从左门进入到拜位。奏请跪下，奏请插圭，进册、进宝、宣册、宣宝，都依照前面的仪式。奏请出圭，俯伏起身。传赞，百官同声应奏，恢复原位。内导引官引导皇上从左门出来到拜位。奏请行拜礼，乐声响起，行四拜礼。乐声停止。传赞，百官一同四拜完毕。致词官在丹陛上跪奏，在皇上左侧说：“皇帝臣恭敬地祝愿章圣皇太后陛下功德兼隆，显扬尊崇的徽号，永远享有福寿，天下同庆。” 说完。奏请行拜礼，乐声响起，行四拜礼。乐声停止。传赞，百官一同四拜。奏请礼毕。驾车起行。当天上册宝完毕，内官先准备谒谢礼仪所需物品。皇上穿礼服，奉迎章圣皇太后穿冠服，前往奉先殿。在奉慈殿、崇先殿行谒谢礼，使用祝文和礼品，行礼依照通常仪式。当天谒谢完毕，章圣皇太后仍穿宫服闲居，冠服、升座、仪仗和音乐依照前面的陈设。内导引官引导庄肃皇后、皇后、武庙皇妃、皇妃、公主、六尚等女官以及宫人，各自穿礼服庆贺，行八拜礼完毕。内官、内使行五拜三叩头礼完毕。文武百官到清宁宫前门外上表庆贺，行四拜礼。司礼监官捧表进入，仍行四拜礼。第二天，命妇进表行礼。前期，女官在宫中设置章圣皇太后的宝座，在丹墀南面设置香案。当天清晨，内官在丹陛东西及丹墀东西设置仪仗，执掌仪仗的女官站在宝座左右，在丹陛东西面向北陈设女乐。殿左门外设置表案，在丹墀设置命妇拜位，面向北；在丹墀东西设置司赞位；在命妇拜位北面设置司宾位，东西相向；在殿内东西设置内赞二人的位置。命妇到宫门外，司宾引导命妇进入到拜位，女官穿好服装侍立，依照通常仪式。尚宫、尚仪等官员到内面迎接。尚仪奏请章圣皇太后穿好服装出来，导从依照通常仪式。〔原文数字、纪年保留：一日〕 乐队奏乐，皇帝升座，乐止。司赞官唱“班次整齐”，奏乐，赞礼官唱“四拜”，乐止。外赞官唱“进表”，引导进表案的女官先行，举表案的两名女官从殿左门入，奏乐，至殿中，乐止。赞礼官令众命妇跪下，内赞官唱“宣表、展开表文”，女官到案前取表跪下展开，宣表女官到案前跪下宣读完毕，起身，女官把表案放在殿东。外赞官令命妇都起身，奏乐，赞礼官唱“四拜”，乐止。司宾引导班首命妇从东阶上行，奏乐，从殿左门进入到殿中，乐止。内赞官唱“跪”，班首跪下；外赞官唱“众命妇都跪”，内赞官跪在班首左侧，代替她致词说：“某夫人妾某氏等，恭敬地祝愿章圣皇太后陛下，洪大的慈爱和深厚的德行，完全符合美好的称号；寿命福祉长久，众人的心都敬爱拥戴。”说完，内赞、司赞官一同唱“俯伏、起身”，班首和众命妇都起身。司宾引班首从殿右门出去，由西阶下行，奏乐，到拜位，乐止。赞礼官唱“拜”，奏乐，行四拜礼，乐止。尚仪跪下，奏报礼仪完毕。章圣皇太后起身，奏乐回宫，乐止。导引官依次引导命妇退出。奏报说，皇上认为在世庙恭敬奉上册宝时所用的行礼程序和乐章还没有完全备齐，已命礼部交给太常寺、鸿胪寺详细共同议定。于是礼部重新制定：世庙奉上谥号的仪式程序如下。一、前一天，内侍官设置两张册宝案，奉天殿内册案在东、宝案在西；在丹墀内设置册宝彩舆，在册宝彩舆前设置两座香亭。教坊司设置中和韶乐及大乐。锦衣卫设置卤簿大驾，并安排抬舆、抬亭的官员和校尉。司礼监及太常寺官员在世庙神座前设置两张册宝案，册案在东、宝案在西，按照时享仪陈设牲醴、乐舞。在殿内和丹陛上正中各设置皇帝拜位，在二门外左侧设置皇帝穿具服的御幄。这天早晨免朝，鸣钟击鼓。文武百官穿朝服在金水桥南面，面向东西依次站立；文官五品以上、武官四品以上各穿祭服，在庙街门内面向北依次站立，等候皇上穿冕服、乘革盖车到殿。鸿胪寺官员奏请举行礼仪，导驾官引导皇上出来到奉天殿，捧册宝的内侍官捧着册宝放在案上。鸿胪寺官员抬案从殿中门出去，导驾官引导皇上随后到丹陛下。鸿胪寺卿取册宝放入彩舆，锦衣卫官员督促抬舆，皇上登上辂车，侍卫、鼓吹按仪仗随在彩舆后面。导驾官退下。册宝彩舆到金水桥南，文武百官都跪下，等彩舆经过后起身，随后跟到庙街门外退下。册宝彩舆进入庙街门内，文武陪祭官都跪下，等彩舆经过后起身，随后跟随前行。皇上到太庙南门外，在右侧下辂车；到南门外左侧，乘板轿随行到……

译世庙门外，皇上下板轿，快步向北站立。册宝彩舆从庙中门进入，到丹陛上，放在皇帝拜位前。太常寺导引官引导皇上从左门进入，到二门外左侧的御幄内更换祭服。导引官引导皇上从左门进入，到丹陛左边面向北站立。文武陪祭官在丹墀内依次站立。典仪官唱：“乐舞生就位。”执事官各自负责本职事务。导引官引导皇上到拜位前。内赞官奏：“就位。”典仪官唱：“迎神。”奏乐，乐止。内赞官奏：“四拜。”陪祭官一同行礼。典仪官唱：“上册宝。”奏乐。太常寺堂上官二人从彩舆中取出册宝，捧着从中门进入，到神御前左边，面向西站立。导引官引导皇上从殿左门进入，到拜位。内赞官奏：“跪。”陪祭官都跪下。奏请皇上插圭。奏请进册。捧册官跪在皇上左侧进献册文。皇上接过册文，献毕，把册文交给捧册官，放在册案上。奏请进宝。捧宝官跪在皇上左侧进献宝印。皇上接过宝印，献毕，把宝印交给捧宝官，放在宝案上。奏请宣读册文。乐声暂时停止。太常寺宣册官到案前取册，跪在皇上左侧。宣读完毕，放回册案。奏请宣读宝文。太常寺宣宝官到案前取宝，跪在皇上左侧。宣读完毕，放回宝案。乐声重新奏起。奏请出圭。俯伏，起身。行四拜礼，陪祭官一同。内赞官奏：“复位。”导引官引导皇上从殿左门出去，到拜位。乐止。典仪官唱：“奠帛，行初献礼。”奏乐。执事官捧帛，用金爵承酒，献到神御前。读祝官取祝文，跪在神御右侧。内赞官奏：“跪。”陪祭官都跪下。典仪官唱：“读祝。”读完，把祝文进献到神御前。内赞官奏：“俯伏、起身、平身。”陪祭官一同。乐止。典仪官唱：“行亚献礼。”奏乐。执事官用磁爵承酒，献到神御前。乐止。典仪官唱：“行终献礼。”奏乐。执事官用磁爵承酒，献到神御前。乐止。太常寺卿进到殿中面向东西站立，唱：“赐福胙。”光禄寺官捧着福酒和胙，从 神御前中门左侧出来。皇帝面前，内赞官奏请跪下、插圭；光禄寺官跪着进献福酒，内赞官奏请饮福酒；光禄寺官跪着进献胙，内赞官奏请接受胙；奏请出圭，俯伏，起身；奏请行四拜礼，陪祭官一同。典仪官唱：“撤去祭品。”奏乐，执事官撤去祭品，乐止。太常寺卿到神御前跪下，奏报礼仪完毕，请皇上回宫，奏乐。内赞官奏请行四拜礼，陪祭官一同，乐止。典仪官唱，读祝官捧着祝文，进帛官捧着帛，各自到燎位，奏乐。内赞官奏报礼仪完毕。诏令依照议定的方案执行。宁夏巡抚等官报告军饷缺乏，诏令发太仓银五万两，以及淮、浙、山东、长芦各运司的引盐银四万八千两，发给宁夏。乙卯日，起复南京刑部山西司署员外郎陆澄。他上奏疏，悔恨自己当初议礼错误。起初，他被别人误导，后来以此质问他的老师王守仁，说父子之间的天伦不能夺取，皇上的孝情也不能遏止。礼官的话未必正确，张璁、桂萼等贤臣也未必错误。后来他深恨自己当初的议论不合礼法，但后悔也来不及了。奏疏交给吏部尚书桂萼办理。桂萼于是说，典礼出于人心自然，即使是幼童也没有不明白、不相信的。只是执政者偏颇荒谬、徇私，牵连各部门，罗织罪名、设下陷阱，彼此倾轧构陷。因此当时即使是有才智谋略的人，明知朝廷的议论错误，也不过巧妙地说些模棱两可的话，或隐约表示轻重的意思，不敢明说以触犯当时的忌讳。陆澄能够修正错误而不隐瞒，侍奉君主而不欺骗，应该允许他自我更新，仍然在各司任职。像陆澄这样的人，都允许他们自己陈述受到逼迫、胁制和误导的缘由，酌情从轻处理，照旧录用。诏令批准。御史马津说：新建伯王守仁忠贞而有才干，能够办事，到处都有声望；只是功劳高而遭人嫉妒，毁谤和赞誉都不符合事实。请召他入朝任职，以慰藉民众的期望。皇上认为两广尚未安定，王守仁正承担重要使命，马津的奏章是妄加上奏、烦扰朝廷，严厉责备他后予以宽免。丙辰日，升吏科左给事中蔡经、户科左给事中王汝梅、兵科左给事中赵廷瑞，都为都给事中。蔡经任户科，王汝梅任礼科，赵廷瑞任刑科；兵科右给事中夏言任礼科左给事中。吏科给事中张润身、礼科给事中刘世扬，都任右给事中。张润身任本科，刘世扬任户科。丁巳日，恭穆献皇帝忌辰，皇上在崇先殿祭祀。升翰林院编修刘泉为湖广布政司右参议。山西巡按御史蒋旸说：青羊山贼人陈卿等在接受诏书晓谕后，不立即解散，而且想坐等守巡官进入山中谈判求和。他们过去已经杀害官军，如今又违背明确的诏令，我私下对此十分愤恨。我估计陈卿的部众只有八百多人，除去妻子儿女和老弱外，能够作战的不过四五百人。盐、醢、布帛、器物、工匠，一切都要仰赖外部供给；他们又早晚防备我们的征讨，没有时间耕种收获，因此粮食储备不足，也可以由此推知。如果先派兵切断他们的道路，使他们不能出入，然后调集军队逼近其境，以河南兵攻其东面，以山西兵攻其西面，使其腹背受敌、奔命不暇，就可以使他们粮食和力量都耗尽。现在三关已有虏寇，边兵不能调入内地，请按照此前的旨意，调山东兵备副使牛鸾所部军队。他们精于骑射，熟悉险阻地形，命令他们与两省军队协同作战；山西兵归佥事陈大纲统领，河南兵归副使翟瓒统领，巡抚常道、潘埙移驻附近地区节制。这样我军集结后，贼人将会丧胆，然后趁机招抚他们，他们的党羽可以解散，陈卿父子及家属也可以擒获。兵部议定可行，诏令全部依从。戊午日，以署都督佥事赵瑛挂印，充任总兵官，镇守宣府地方，代替郤永。己未日，吏部尚书桂萼复奏詹事霍韬所论给事中陈洸受到冤枉以及监生陈云章才干的事情。

译他说：“当初，我桂萼奉召入朝，恰逢陈洸复命。他听说我有奏疏，立即公开表示赞助，众人害怕而阻止他，便替他改任官职。幸赖明主察知此事，特意恢复他的原职。陈洸更加尽力，排斥众人，最终陷入祸患，使赞助议礼的人与谋反者同罪。如今事情虽然已经明白，他还被处以闲住，应该按照原职待遇，酌情升一级，以舒解他的愤懑。陈云章勤学多年，不求闻达；他议礼的一篇奏疏，义理端正、文辞纯正，何况当时朝廷议论汹涌，他敢于直言而不顾忌。到了正确的议论被采用之后，他却默默无言，应该按照国子监博士的待遇，酌情升一级，以表彰他的恬静退让。”皇上听从了。汝源王见淇等上奏，称赞赵王厚煜的孝行，请求建立牌坊表彰他；诏令按惯例赐敕书奖励晓谕。辛酉日，起初，晋府宁化王钟鈵在弘治年间因罪被废为庶人，他的儿子奇隐先被封为长子。孝宗曾下旨不废除奇隐的封号。奇隐去世后，他的儿子表樔请求袭封。奉武宗旨意，只封为辅国将军；表樔因王爵没有明确，不敢领取俸禄，多次请求按照成例陈情。礼部交付覆议，得到旨意：奇隐既然已经封为长子，且未被革除，表樔准许承袭。癸亥日，甘肃镇巡官、都御史唐泽等说：“牙木兰先接受番酋的命令，到关口请求入贡；如今为了躲避番酋的祸害而入关投降，事情形势已经不同，处置权宜必须审慎。先前颁发的宣谕敕书，如果立即派人携带前往，恐怕会亵渎威严、招致轻侮；如果只请求暂时留存等待，又恐怕坐失时机。现在想暂时留下敕书，遣返原来的夷人，让他们宣扬朝廷因其请求入贡而降敕晓谕的恩德，并追问是否有受逼迫而来投降的缘故，晓谕他们：应撤回哈密的戍守人员，械送教唆诱导而侵犯边境的人，交还以前掠去的人口，取得有印信的番文，表示诚心悔罪，然后才准许通贡。”事情交给兵部议处，兵部认为唐泽所说正确。皇上命提督尚书王琼按照前旨办理，翻译撰写帖文，详细载明朝廷的恩威和现在拟定的事理，选择原先前往的亲信头目夷人，带回文书，前往晓谕速檀满速儿。如果确实有悔过的诚心，就另写真正的番文，派人一同来递送；提督、镇巡等官议处后具奏。此前的敕书缴回。后来西番头目忒木克等率众与牙木兰一同前来，诏令由尚书王琼会同镇巡官共同议处。甲子日，詹事霍韬第三次上奏辞去礼部尚书的任命，说当时持不同意见的人说：“皇上只是特别想尊崇皇考，于是用官爵来诱使臣下。我们几个人如果只是图谋官爵，就会迎合顺从皇上。”我因此感慨，如果议礼能够确定，我决不接受官职，使天下后世知道议礼的人不是为了谋求官职。只有相信议礼者不是为了官职，才会相信他们所议定的确实正确。如果怀疑议礼者是为了官爵，那么即使议论正确，人们仍会说不正确，因为认为他们是为了谋利。况且璁、萼、献夫三位大臣在位，可以协力尽忠；我不出任官职，可以说明三人没有谋求利禄的心。三人尽忠，可以实行我讲论礼制的意图；他们触犯皇上、承担危险，三人替我承担困难，在当时确定正确的议论；我安静退处，独自替他们承担容易的部分，在后世确定公论。这就是我辞职的原因。”皇上说：“卿三次奏疏恳切辞退退让的美意，朕全都知道。但官职是用来任命有德之人的，卿应当供职，以符合朕的眷顾，不要再辞。” 乙丑日，以署都指挥佥事刘玉充任副总兵，协同镇守延绥。以都指挥同知王道充任右参将，分守马兰谷。丙寅日，庄睿皇后忌辰，派京山侯崔元到裕陵行礼。升金华府知府张钺为广西右参政，管理田宁府事务。吏部尚书桂萼说：“王守仁规划田宁事务，让土目先试任巡检，知州先试任吏目，知府先试任同知，试用三年后再正式授职。他推荐林宽任同知，大概就是试任知府。朝廷既然给了他便宜行事的权力，就应当依从他的建议。”皇上认为正确，命林宽以同知身份掌管府事，等三年后有成效，立即升为知府；张钺仍任原职。丁卯日，因灾情，河间、保定、顺德、真定、广平、大名的税粮分别予以免除。云南叛乱的舍人安铨、凤朝文在会城战败后，他们的党羽逐渐散去。起初，凤朝文欺骗部众，说武定土知府凤诏母子已经被杀，朝廷还要把武定夷人全部剿除。到这时，凤诏与母亲带领部众从会城前往，夷民彼此相看而惊愕，都投向凤诏投降。凤朝文无计可施，渡过普渡河逃走，官兵追上，又把他击败。凤朝文带着几个亲信家奴，取道沾益州，打算逃往东川，走到名为汤郎箐的地方，被追兵赶上，尸体被肢解而死。安铨的部众仍然强盛，逃到寻甸旧巢，设置了几十座寨子。官兵分兵巡哨，从两面夹攻，所有寨子先后都被攻破，于是合力攻打必古老寨，将其击溃。安铨逃往东川，不知道凤朝文已经先死，打算纠集人马进入芒部，被土舍禄庆擒获。云南于是平定。这次战役，生擒渠贼及其党羽一千多人，斩获首级二千九百多人，俘获贼属男女一千二百多人，抚慰遣散夷人党羽二万多人，夺获器械、牛羊无法计算。于是镇巡官黔国公沐绍勋等以捷报上闻。诏令加沐绍勋太子太傅，每年增加俸禄五十石；太监杜唐的弟弟或侄子一人荫任锦衣卫百户；并分别赐给都御史傅习、欧阳重，御史沈教、周煦银币。沈教升为按察司副使，周煦升俸一级。四川、贵州各镇巡官因防御邻境，也分别赐给银币。各三司、知府、守备以及有功的土官、土舍、士兵、运输粮饷和守土人员，命巡抚大臣分别犒赏。布政使吕经由吏部推举任用；按察使徐瓒升任云南左布政；参政黄昭道等候勘明后改任。有过失而戴罪任职的官员恢复原职。应当袭职的土舍中擒获、斩杀首恶者，除犒赏外仍按照原议加赏，免其进京，就地袭任。各官的功过，由巡按御史随后分别评议上报。首恶就地枭首示众，官府没收其财产，家属押送京城；仍命提督尚书伍文定会同镇巡官，赈济受伤和受损的军民，修治整饬武备，搜捕残余党羽，所有善后事务都听凭其便宜处置。戊辰日，孝穆皇太后忌辰，派京山侯崔元到茂陵行礼。己巳日，翰林院侍读学士许诰进呈他所撰写的《通鉴纲目前编》《图书管见》《太极图论》，诏令留下阅览。

译因宣府传来虏情警报，诏令效勇营署都督同知杨镇充任参将，调任统领扬威营、神机营右哨。署都指挥佥事魏锟充任右参将，调任统领神威营，各自统率原先选定的官军操练，听候征调。虏人侵犯大同中路，分守参将李蓁刚到任，督促激励官军，斩获首级十九个，夺得马四十多匹、夷人器械四百多件。皇上嘉奖他的功劳，命令赏赐李蓁银币，并赐花红、酒予以奖励。《大明世宗肃皇帝实录》卷之九十。嘉靖七年七月庚午朔日，按时享礼祭祀太庙、世庙。起初，礼部议定呈上世庙改题神主的仪式，已经奉旨批准。到这时，皇上又谕告礼部：“世庙改题神主的礼仪，凡是恭穆献皇帝神主降座、升座，都改为由朕亲自捧持。”于是尚书方献夫等重新制定仪式上请。当天，司设监和太常寺官员预先在世庙寝殿神龛前设置一张香案，又在正殿神座前设置一张神主案，在其东设置题主案，案上放置净水、刷子、粉盏、笔墨，又在其东设置盥盘、帨巾，按照通常仪式陈设酒、果、脯、醢。在寝殿和正殿内正中各设置皇帝拜位。到举行仪式的日期，皇上穿常服，乘板舆到世庙门外。皇上下板轿，太常寺导引官引导皇上进入世庙二门外的御幄，更换祭服。导引官引导皇上从左门进入，到丹陛左边面向北站立。典仪官唱：“执事官各司其事。”内赞官引导皇上从殿左门进入，到寝殿拜位前。内赞官奏：“就位。”内侍官到神主前盥洗，打开神主匣。告辞官捧着告辞文，跪在神主右侧。内赞官奏：“跪。”典仪官唱：“读告辞。”读完，内赞官奏：“俯伏、起身、平身。”太常寺卿跪在神主前，奏请“恭穆献皇帝神主降座”。奏报完毕，太常寺卿起身。内侍官请出神主匣中的神主，皇上捧着神主，导神主官引导神主出来到正殿，放在神主案上。皇上下到拜位。典仪官唱：“改题神主。”皇上到神主前，亲自捧起神主放在东案上。皇上重新回到拜位，面向北站立。中书官洗去旧字，另行涂粉。题主官洗手，面向西站立。题写神主完毕，皇上亲自捧起神主放回案上。内赞官奏：“跪。”皇上跪下，太常寺卿跪在皇上左侧，奏请“恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝神灵上神主”。内赞官奏：“俯伏、起身。”皇上重新回到拜位。典仪官唱：“迎神。”内赞官奏：“鞠躬，四拜，起身。”典仪官唱：“奠帛，行初献礼。”执事官各自捧着帛和爵到神御前，跪下奠献完毕。读赞官跪在神御右侧，内赞官奏：“跪。”典仪官唱：“读祝。”读完，内赞官奏：“俯伏、起身、平身。”读祝官捧着祝文到神御前，跪下放入篚箱内。典仪官唱“行亚献礼”，执事官捧爵到神御前，跪下献酒完毕。典仪官唱“行终献礼”，执事官捧爵到神御前，跪下献酒完毕。太常寺卿跪下奏报礼仪完毕，请皇上回宫。内赞官奏“鞠躬，四拜，起身”。典仪官唱“读祝”，官员捧着祝文，捧帛官捧着帛，各自到燎位。执事官到神御前，跪下捧着祝文和帛到燎所。内赞官引导皇上到神主前，皇上亲自捧着神主到寝殿，面向北站立。太常寺卿跪下奏请恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝神主升座。内侍官捧着神主放入神主匣。皇上下到拜位。内赞官奏“跪、俯伏、起身、平身”，奏报礼仪完毕。诏令依照议定方案执行。癸酉日，仁孝文皇后忌辰，在先殿奏乐行祭礼，派会昌侯孙杲祭祀长陵。大学士张璁请求向内阁发布谕令，以杜绝才智邪僻之人，使政务根本清明。他说：君主以议论宰相为职责，宰相以匡正君主为功劳。任用不合适的人，关系到天下的治乱兴亡。我朝太宗皇帝开始设置内阁，到宣宗朝任用大学士杨荣、杨溥、杨士奇三人而专门任用他们，逐渐加授他们尚书、师保等官职，后来不再改变，所以自古以来内阁中有声望的人，只称三杨而已。此后奸人鄙夫占据内阁，贪污无耻，竟习以为常。又有人闲废多年，仍然请求起用；离开后又回来，丝毫不惩戒以前的过错；回来后又离开，还暗中为以后作打算。内阁的位置虽然重要，但居于内阁之人的品行却很轻薄。况且内阁中的一切事务，他们不考虑公家的急务，不虚心广泛议论，只由首辅一人主持，其余人唯唯诺诺，不敢表示可否。一旦有人发表意见，就暗中排挤斥退他。因此我自从被简拔任命进入内阁以来，对于各种陋习，私下想要革除却未能做到。我曾上奏请求严格禁止私门往来，断绝请托关系。凡是我不肯做的，都是别人感到不便的事。因此他们煽动谗言，设下暗中排挤的计谋，不把我陷入危险和受疑的罪名就不罢休。恭请圣明严加宣谕，让他们各自洗心涤虑，改过行善；不要怀藏奸心欺骗君主，不要设置险阻危害政务，不要诡诈随从以助长恶行，不要为了便利自己而放纵谗言。如果有人执意徇私、破坏法令，依仗权势最终仍不悔改，请立即加以诛戮斥退，以平息谗邪之风。”奏疏呈入。皇上说：“卿所奏的事情，朕知道了。辅臣调和天地、辅佐教化，应当对上使君主施行德政，对下为百姓谋利，同心敬慎协作，以求达到和谐融洽的治理，或许可以不负朝廷深厚的倚重和托付。不得彼此嫉妒，以致辜负朕的简拔和托付。你们各自努力吧。” 表彰河南等地孝子李豫等二人、孝妇韩氏一人、节妇蔡氏等十六人、贞女顾氏一人、烈妇唐氏一人、烈女徐氏一人。免除原任广西布政使司左参政、被谪戍的季敩军籍，释放为民。季敩因被认定陷入贼中而判死罪，后来改判发遣。他的儿子成又替父亲申诉冤屈，刑部复议请求将季敩释放为民，皇上同意了。升赏贵州阿沙坝等地捕获功劳的官军柳相等一百五十七人。甲戌日，巡关御史胡效才奉旨勘查并上报保定等卫军士王先同等索要月粮、辱骂知府屠侨的事情，说屠侨的过失在于没有补发军粮；如果副总兵陈谨坐镇营中都…… 指挥于瓒等、掌印都指挥刘淳等人威令松弛，以致使守臣受到侮辱，都应当追究治罪。得到旨意：于瓒等再行勘查处理，刘淳等夺俸三个月；屠侨改任，陈谨暂且宽免。胡效才复奏说，于瓒等的罪状都没有冤枉，陈谨不是能够统率驾驭军队的人，而且所作所为多有违法，不应宽免。皇上于是诏令革除陈谨职务，于瓒赎罪；差操王先同等十三人，都发往边卫永远充军。