明世宗肃皇帝实录》卷之八十九

译牙木兰原是曲先卫人，幼年被土鲁番掠去，长大后机警强健。速檀满速儿信任重用他，他多次成为西部边境的祸患。到这时，他被满速儿怀疑，害怕被杀。帖木哥、土巴都是沙州番族，受土鲁番威势控制，土鲁番每年征收他们的妇女和牛马，无法忍受侵扰暴虐，因此三名夷人率领本族帐下男女数千人叩关请求归附。甘肃巡抚都御史唐泽建议，在肃州以北较远的境外、威虏旧城以及天仓墩、毛目城等地分散安置他们，暂时每人每月给口粮一斗，酌量资助牛和种子，命他们随地耕种放牧，秋收后自行食用；等西部事务平定后，再各自返回本土，作为我们的藩卫。提督尚书王宪将此事上报，并说：牙木兰是番酋的心腹，土巴等人则是被驱使的羽翼。如今他们内部互相猜忌，率领族人前来归附，这是中国有利之事，按道理不能拒绝。而且安置地点比往年更加遥远，防守也相当严密；抚慰供给的粮食按照旧例酌量减少，费用也相当节省。臣已经派人分别到瓜州、沙州侦察，查明虏众归附的原因，并晓谕他们进贡、通市后返回本国。各夷人索取速檀满速儿亲自正式悔罪的番文，等敕旨到达时，会同新任提督王琼审议后具奏。兵部复议，也请求下令王琼筹划斟酌。奉旨：夷人的情况关系重大，命尚书王琼亲自前往甘肃，会同守臣全面筹划后上报。○癸卯，敕令确定议礼诸臣的罪责，说：“朕出身于宗室支派的末端，恭敬地承受上天的命令，光大继承祖宗的宏大基业，实在是我祖宗列位圣主积累功德、延续福庆并把福祉留给后人的结果，也是我 皇考和圣母养育教导，使朕达到成年成业的结果。朕即位第六天，就下令群臣商议尊崇他们的礼仪。没想到内阁大学士杨廷和错误地主张宋朝濮王的礼议，指示礼官尚书毛澄；他们不能依据经义和礼法坚持正道，却唯唯诺诺地顺从，想把朕归入为人后嗣的类别，说应当尊称孝宗为“母”，称昭圣为“母”，并把朕亲生父母改称为叔父母。朕想到皇兄的遗诏，于是遵循我太祖“兄终弟及”的训示，说：兴献王的长子按照世次应当即位，迎接到京师，继承皇帝位，大义十分明白。朕是继承统绪，并不是作为嗣子继承武宗之后，也不是承继孝宗之后。如果按照先前的议论办理，就是违背我太祖的遗训，剥夺我父子的亲亲大伦，民间伦理和万物秩序都将泯灭了。朕心中不安，多次命令群臣集会议论，但杨廷和等人竭力主张定陶王、濮王那种不合伦常的典例，妄自援引曹魏偏安、徇私自利的言论，鼓动聚集朋党，一人倡议，百人附和，务求取胜。后来坚持礼法的大臣先后上奏论列，以圣贤经典为本，考察《仪礼》，阐明正道，辨别是非，于是 父亲各自成为父亲，儿子各自成为儿子，尊长和亲属各得其应有的地位。凡是有良知的人，谁能不有所感悟？但杨廷和等人仍然执迷不悟。蒋冕、毛纪同为辅臣，茫然不能匡正，反而相互附和，想要使错误得以实现。都御史林俊从远方被起用而来，写文章迎合此议。尚书乔宇身为六卿之首，不能坚持正道抗议，反而和九卿等官员联名上奏，妄自坚持他们的主张。汪俊后来担任礼部尚书，仍然主张邪议。公开在朝廷上发言时，吏部郎中夏良胜倚仗铨选官员的权力，胁迫众官，坚定他们的邪恶意志。何孟春以侍郎身份掌管吏部事务，鼓动朝臣，跪伏在宫阙前喧闹，猖狂放纵，肆无忌惮。他们欺负朕年幼，认为朕初见大道、尚未明白，虽然朕有反对他们的意思，却意志不定，屡次以无穷尽的至诚之情向辅臣开诚晓谕，使他们互相体察理解。可是杨廷和等人丝毫不加考虑，违逆上天，违背诏令，执迷到底而不悔改。朕年纪渐长，又依靠诸臣的正论，对义理已经看得明白，前后三次更改诏令，大礼才得以确定，纲常、伦理和礼制才灿然大明于天下。近来命令官员编纂整理《明伦大典》，书成进览，其中详细记载了诸臣建议的始末，邪正都予以载录。奉行上天的意志施加惩罚，以便给后人留下警戒，这就是朕今天要做的事情。然而朕仍不愿采取过分的举动，姑且从轻而分别确定罪责。杨廷和是罪魁，心怀贪天之功的想法，挟制君父，自以为是定策国老，把朕视为自己的门生天子，依法应当在市中处死；特别予以宽宥，革去职务，勒令为民。其次，毛澄已经病故，削去他生前的官职。再次，蒋冕、毛纪、乔宇、汪俊都已经致仕，各自革去职务，戴冠带闲住。林俊也革去生前的职衔。何孟春虽然只是佐贰官，但所犯情节特别严重；夏良胜虽属部属官员，但酿成祸患尤其深重，都发回原籍为民。其余两京翰林、科道、部属以及大小衙门的官员，附名联署上奏，其中有代别人署名而已、并未参与的人；有心里知道不对却口头不敢说的人，因涉及人数众多，情形类似被胁从；偶尔有四五人帮助他们结党，也不过是被权势利益所夺，全部从宽不予追究。其中确实有出自辅臣门下、接受他们指使，召集众人来帮助他们作恶的人，当时已经按照法典正法，或者发往边地戍守充军，或者削职为民，这里不再追究。唉！叙述典章、确定秩序礼制，是圣贤的大道；奖赏善人、惩罚罪人，是天子的重大权力。如果一概置之不问，就无法彰显上天讨伐罪人的公正，必须这样处理才可以。都察院立即刊布天下，使所有做臣工的都知道伦理不可触犯，名义不可违犯，共同辅助人文教化，使太平和光明的治理永远成就。礼部仍将此诏大书一道，张贴在承天门外，使在位官员都自行警戒反省。再说这次礼议的错误，根本过错都在于朕不聪明、不明察所造成。朕自己反省追究，也不敢宽恕自己。凡是被胁迫而从的人，既然已经宽宥，就不要心怀忧虑疑惧，应当想到努力履行职务，共同谋求治理，这样所受的污辱还没有达到不可挽回的地步。难道不是很美好吗？特此晓谕。” ○宪庙贤妃柏氏去世，赠谥号，举行祭葬，停止朝会，均照例办理。○甲辰，御史胡明善说：“新建伯王守仁，性情与道相合，思虑仿佛有神助，抚慰安定两广的盗寇，军队没有流血就取得了成功。大学士杨一清有挽救危难、应对事变的才能，有抵御外侮的谋略，大概是上天授予他来辅佐中兴的。希望及早召王守仁入朝，让他和杨一清同心辅政。”皇上说：“任用大臣，朝廷自有安排。”将他的奏章交给有关部门办理。○户部复议廷臣会议的意见：两淮额定盐数太少，百姓食盐供应不足，灶户煎制后还有余盐，盐存放在那里没有用处，因此盐价飞涨。

译想要命漕运大臣兼管盐政，允许将灶户多余的盐报官入[□]，酌量征收十分之二或三，以救济贫困灶户，那么盐价就可以平定。仍把征收和卖盐所得的银两分批[角□羊]到水次仓场，遇到丰年就收购杂粮；如果江南荒歉，就酌量征收折色银，并把储存的粮食转运输入京师，以补充漕运定额；仍把折色银用于[角□羊]漕运，作为收购粮食的本钱。这样不出三五年，国家赋税既充足，盐法也会大为通畅。请将此事交给漕运盐法衙门，筹划其中利弊是否便利。皇上说：户部掌管国家财政，盐课收入的增减、盐法的利弊和兴革，本来就是它的职守。如今盐价昂贵，私盐贩卖盛行，将来恐怕酿成大患。这项建议廷臣已经多次谈到，巡盐御史上奏提出，也一定有所见解；如果果真有难以实行之处，也应该明确答复。为什么多次请求查勘，以致经过多年仍不上报，只是徒然讲求空文？立即查考各官所议，斟酌人情和国家法度，凡应当实行、必须办理的，求得统一意见上奏；只要有利于国家财政，不要拘泥于旧文。盐法仍归巡盐御史管理，至于征收、[角□羊]和收购粮食的办法，留待以后实行。” ○南京内织染局太监梁泰等请求修理库房、作房等处，皇上说：“如今百姓困苦，正应该节省爱惜。南京工部会同内外守备亲自查勘，确实极其损坏、应当修理的，筹划处理后具奏；如果可以缓办，就暂且等到丰年。” ○乙巳，吏部复议大学士杨一清举荐贤能人才的建议。皇上说：“这是当今的急务，应当虚心延请访求，公正听取意见，详细考察。人才如果确实可以任用，就把姓名上奏，请仍然通行两京大臣以及科道官员各自举荐所知的人，听凭吏部参酌拟议后上报。” ○御史吴仲、郎中何栋、尹嗣忠、都指挥陈璠奉敕开挖疏浚通惠河，工程完成。吴仲等人于是上奏五件事：一是及时修浚以疏通漕运道路。他们说，大通桥到通州石坝四十里，地势高低相差四丈多，中间设置庆丰等五座闸来蓄水，如今已经能够通运；但地势陡峻，土质全是流沙，夏秋大雨时河水暴涨，容易冲毁、决口、淤塞，应该预先处置。请命管闸主事驻守闸坝，往来巡视，一旦遇到冲毁淤塞，立即挑土修筑，昼夜派人守护，不要造成盗决；仍从闸运扣省的脚价银中，每年酌量支出一千两，存放在通州库中，随时兴工；如果不足，仍准许奏请。二是专门委任官员，以责成效。他们说，大通闸河只设置主事一人，而且还兼任其他事务，难免妨碍废弛。请令其驻扎通州，专门管理河道；通州专设管河同知或判官一人，所管范围从大通桥到鲜鱼闸，所需钱粮从每年扣省的脚价中支给。凡应办理的事务以及委用官员，都听管闸主事处置。仍敕令户部每年三月上旬派郎中或员外一人奉敕前往通州，会同巡仓御史沿河往来催促天津以北的粮运，查验计算轻赍银两，等运输完毕后造册奏缴。三是恢复旧额，以供给官夫。他们说，原有官员四人、吏四名、闸夫六百七十四名；后来停止闸运，只留下官一员、吏一名、夫八十八名。如今既然修复，请酌量增加官一员、吏一名，与原有官吏分别管理；增加夫一百名，与原有八十八名分布各闸，不得混杂差遣、占用服役。另外接运夫八十名，专门运送内府衙门的竹木等物料，每名由河南州县征银七两[角□羊]交有关部门雇役。现在不必雇用，只需把银子存于有关部门，等竹木等物料到达时酌量发银，令负责收取内府衙门的一名官员领出，自行雇役。通州陆路运输不得进入闸内，这样闸夫就不致负担过重，运输船和木料也互不妨碍。” 四是改造闸座，以防水患。他们说，夏秋久雨，西山发水，都从闸河向东流去；闸门狭小，泄水不及，于是涨水泛滥，冲毁决破堤坝。这是意外灾害，不是人力所能完全控制的。原议修筑拦水石坝，如今已经修成；又有通流闸在通州城中，四周都是市井，积水一丈多；西水关又长期浸在水中，这些都不是长久便利之策。旧有庆丰上闸、平津中闸如今已经不用，建议在通州西水关外改运，另建石闸一座；把原来的石坝向南移二十多丈，改造石闸一座，平时关闭闸板，水位下降时开启泄水；在五处设置剥船，以便利粮运。原议由漕运衙门打造剥船三百只，每船定价银三十五两，共一万零五百两。如今已经分布到各闸，责成经纪一百二十名负责运输。从经纪名下的脚价银中每年扣留三千两在官，以抵偿船价，计算三年半左右可以扣完。这些船每年修理，由经纪自行准备费用。如果损坏到不能使用，仍把以前扣留的船价银发给漕运衙门打造，像以前一样发给经纪领用，并予以扣除。又每闸设置船六十只，每船装米一百五十多石，每天可以运输米二万多石。从五月开始到九月结束，粮运连续到达，共计一百五十天。〔原文数字、纪年保留：一万五百两〕 每年京师粮食不过二百五六十万石，自然可以全部运入闸内。但只怕接管的人不合适，妄自产生浮议，使事情受到阻挠而不能成功。臣对此深感忧虑，谨具奏上报。”皇上认为，运河一事先朝屡次勘察议论，始终没有成功。吴仲等人只用四个月就办成，嘉奖他们的勤劳，命科道官查验后行赏。他们所陈述的各项事项，部议也认为便利。皇上全部听从。○丙午，提督两广尚书、新建伯王守仁因思田已经平定，议定经营治理的事宜：一是建议特别设置流官知府，以制约土官的势力；请把田州改为田宁府，依托原有城池修建府治，设置流官知府、同知、经历、知事各一员。思恩府设置流官知府的办法应当照旧，只令土目各自按照当地习俗自治；

译一是建议仍然设置土官知州，以顺应土夷的情势。说岑氏世代拥有田州，民心依恋，如今请求仍建立一州，以安置岑氏后人。查得岑猛有两个儿子，长子邦佐自幼出继，担任武靖州知州；武靖州正处在徭贼冲要之地，邦佐的才干足以控制驾驭，应该恢复原职。现在所建立的州，请把岑猛的小儿子邦相授为吏目，代理州事，等以后逐级升为知州，以承继岑氏祭祀。至于思恩府，岑浚的后代已经断绝，不必再设置土官知州。一是建议分设土官巡检，以分散各夷人的党羽。说田宁府辖地除割出八甲建立州外，其余四十甲请求分设十九个巡检司，每司设置土巡检一员；任用像卢苏、王受这样能够使众人服从的土目十九人担任。有关征纳丘粮以及相互统属、控制治理的办法，全部隶属于流官知府；这些官职和土地准许传给子孙，希望百姓知道自爱，不轻易犯法。思恩府各目、甲也应仿照此法设置。一是建议任用人员。他说，田宁府原有知府陈能奉敕以广西布政司参政身份代理府事，但左布政使严纮不遵守敕旨，把他当作属吏对待，陈能于是弃职返回原籍，如今也应一并提问查处。访察得知广东化州知州林宽才识通达敏捷，请升任田宁府同知，等有了政绩再升为知府；或者另行选用老成廉洁安静的人，仍以参政身份奉敕掌管田宁府事务。思恩府知府林期英多次逃跑，难以统率下属，应该和陈能一样送交有关部门另行调用；柳州府同知桂鏊近来受命治理府治，百姓十分信任归向，应该立即升任思恩府知府，以顺应夷人的情势。兵部复议，皇上全部同意；只是岑猛儿子的姓名、人数与此前巡抚、巡按所报告的不同，命令重新核查后上报。○戊申，敕谕礼部说：“朕承受上天的命令，入朝继承祖宗的宏大基业。在继承统绪之初，祖母寿安皇太后正处于万福之时，应该加上 太皇太后的尊号，但当时礼官不明正礼，错误地坚持偏见，只加称 皇太后，朕当时也不明白礼制，后来每每想到此事，心中实在不安。如今应该追尊为太皇太后，尊谥仍旧。又仰念我皇考无穷的恩德，无法用言语称述。虽然追尊为天子的称号，使用天子的礼乐，但尊谥只有“恭穆”二字，似乎与藩王没有区别。如今应该再增加谥号字数，以表达朕追思仰慕之情。至于圣母章圣皇太后生育朕躬，恩德深厚，徽号也似乎过于简略，应该增加二字，以表达朕爱戴敬重的诚意。礼部立即会同翰林院，把应行的一切礼仪详细议定后上报。” ○己酉下诏：盗窃犯自首但供述不真实、不完整，以及知道有人要告发自己，便到财主处自首，依律应当减等拟罪的，一律免除刺字。但如果是官府中的人役，本来应该守法，却收钱卖法，仍然依照枉法条款定罪。其余各项都分别依照本律办理。○庚戌，总督仓场尚书李瓒因通惠河已经开通，粮运全都走水路，经纪和人役不论阴天晴天，都急于往来，强行搬运，任凭雨水淋漓，也没有覆盖，粮食一涌进入仓中，根本不容拦阻，于是上奏。请求禁止这种做法，必须等天晴，才准许剥运；或者像原先议定的那样，水陆两路同时运输，以求便利。皇上说：从前因为陆路艰难阻塞，以致漕运迟误；如今修复闸运，正是希望每年漕粮早早运完，节省费用、体恤军士，舟车拥挤而源源不断地进入仓中，这件事非常好。现在为什么不嫌迟缓，反而嫌快速；不担忧粮少，反而担忧粮多呢？这一定是仓中人役和仓前歇家想要故意刁难以谋取利益，借口发言迷惑人。况且雨水并不固定，途中难以预料，如果一定要等天晴，最终就没有剥运粮食的时候。他们所说水陆两路同时运输，本来就是原先议定的办法，不知是谁阻止，不让陆路运输。户部查究施行，命令起运粮食的官员遇到阴雨不得开始剥运；仍多置席子，以备覆盖，或者在船上搭设席棚，以防意外。粮运到达后，立即督促入仓，随时堆放，多方增设囤基，灵活调拨仓廒口收粮。委派官员每天在仓中，及时晾晒，抓紧收受。以后粮食在船上或途中受潮，责任在管运官；如果到了仓中因滞留而被雨淋，责任归管仓官。仍要严厉革除向运军索取钱物、刁难车户的积弊。如有违犯，听凭巡仓御史查访上奏。国家财政是重大事务，关键在于协同谋划、共同济事，切勿表面答应、暗中阻挠，或者心怀偏私，使奸人得逞。” ○壬子，任命通政使罗钦忠为都察院左副都御史，总督南京粮储。○镇守宣府总兵官郤永因病请求回卫调养，准许。○癸丑，升任翰林院编修江汝璧为南京国子监司业。○当初，大学士张璁等人因为《明伦大典》编成而加恩，各自上奏辞谢，皇上没有准许。到这时，霍韬再次上奏疏，说：“天下的治乱在于士大夫的心术。士大夫崇尚礼让、廉耻，天下就能得到治理；争相求进、竞逐利益，天下就不能治理。忧虑国事如同忧虑自己的家，天下就能治理；窥伺选择便利的机会，只求侥幸保全自己，天下就不能治理。如今天下的官员，……〔原文数字、纪年保留：十年、千百年、一日〕

译内里已经有危乱的实际，外表却还保存着振作整饬的形势。现在不趁机谋划，后来就来不及了。爵禄，是古代帝王用来鼓舞天下人赴事立功的手段。给予吝啬了就不够，给予过多了就会泛滥。如今只因讲礼、修书便冒受高官厚禄，假如有人能够辅佐陛下实现太平，建立千百年的安定，将拿什么来酬答他？君上对官爵的授予和剥夺、褒扬和贬抑，天下人都会以此为取舍标准；臣下的辞职、接受、进用和退处，社会风俗也会以此为准则。世上有才干不能匹配职位，却仍不断求进的人；却没有安于低位而毫无要求的人。有把权势所在当作趋向的人；却没有特立独行、信守正道而不迷惑的人。臣的力量不足以挽救这种风气，却又随波逐流，难道可以吗？臣先前录进奏疏稿，部臣没有查核施行。近来臣为给事中陈洸申明冤屈，以及认为监生陈云章的才干不可任用，都没有被采纳，那么臣的器量见识不堪骤然任用，也就很明白了。与其不自量力，后来遭到失败，留下陛下不能知人的羞耻，哪里比得上先谨慎自守，保全进退的节操，或许还能对名教有所帮助？况且陛下采纳臣的意见，臣所得的荣誉已经超过升职太多了。”奏疏送入后，皇上又下优诏褒奖答复，但没有允许。命令吏部查处陈洸、陈云章的事情，查明后上报，务必符合公议。○御史吴仲说：通惠闸河工程成功并不容易，长期维持更难，请留任原先派任的工部郎中何栋负责督理，每三年更换一次，允许动用节余银两，扣除节省下来的脚价，雇用军民夫役，疏浚上游，改造闸座，严防山水暴涨，依法禁止盗决堤坝；防护河道时随船携带石块包护河岸，每年栽种柳树保护堤岸，填平桥道路面，补盖房屋厂舍，修补剥船，并兼理天津一带的河道。各河道又都设置了主管水利的官员，请从附近所属地区勤勉敏捷的人中改升一人，或任同知，或任判官，填注为专门管理通州河道的官员。督运的户部郎中尹嗣忠，请依照侍郎王軏奏疏所说，仍然留任坐守催督，自始至终完成这件事；以后不必专门设置此官，每年二月，大致派郎中或员外郎一人奉敕前往，会同工部郎中、巡仓御史督运，完毕后回京。将来剥船编入漕司时，必须设置专官，才是长久之计。奏疏交给户部、工部复议，依照他的意见办理。皇上说：对。河工刚刚完成，按计划非亲自办理此事的人不可，责成何栋，命他驻扎通州，往来督理；天津一带军卫和有司官员，凡涉及河道事务的，都听凭委用，不得阻挠。任满一年而功劳显著的，升迁改授职衔，照旧办理。吴仲仍提督京通等仓，兼督理通惠河，与何栋、尹嗣忠、陈璠等同心协力。尹嗣忠督运粮食完毕后回部，每年派遣依议办理。改由军队自行运输以及增设专官的事，等漕运会议后具奏。○甲寅，礼部上奏追上寿安皇太后的尊号，追加恭穆献皇帝的尊谥，并加上章圣皇太后的徽号仪注以及执事官的职名。钦天监选择日期举行礼仪，先到奉慈殿，其次到世庙，再到清宁宫。礼仪前，太常寺具奏，斋戒三日，派遣官员祭告天地、太庙、世庙、社稷，使用祝文、香帛、酒果、脯醢，仪式按照通常礼仪。礼成后，钦天监选择日期，文武百官上表称贺，诏告天下。奉慈殿上尊号仪：前一天，内侍官在奉天殿设置两张册宝案，册在东、宝在西；在丹墀设置册宝彩舆，在册宝彩舆前设置两座香亭。教坊司设置中和韶乐及大乐，锦衣卫设置卤簿大驾。内侍官在奉慈殿孝惠太皇太后神主前设置两张册宝案，册在东、宝在西；在册宝案前设置香案，在丹陛正中设置皇帝拜位。设置内赞二人、引礼二人，内执事在丹陛、丹墀东西设置仪仗。钟鼓司在丹陛东西设置乐队，面向北方。这天，鸣钟击鼓，文武百官穿朝服，在金水桥南面向北依次站立。皇上穿冕服，驾临华盖殿。鸿胪寺官奏请举行礼仪，导驾官引导皇上出到奉天殿。捧册宝官捧着册宝放在案上，内侍官抬案从殿中门出来，导驾官引导前行。皇上随行到丹陛。下阶后，捧册宝官取下册宝，放入彩舆。内侍官抬舆，皇上登上辂车，跟随在彩舆后。侍卫按仪式击鼓奏乐并护卫开道。导驾官退下，册宝彩舆到金水桥南。百官都跪着等候，彩舆经过后起身，随后到后左门外依次站立。皇上到了。皇上在奉慈殿门外下辂，快步走到北面站立。册宝彩舆从殿中门进入，乐声响起。到丹陛上后，放在皇帝拜位前。内导引官引导皇上从殿外左门进入，到丹陛左边面向北站立。乐声停止。内赞唱道：“执事官各司其职。”内导引官引导皇上到拜位。奏请行拜礼，乐声响起。行四拜礼，乐声停止。传唱鸿胪寺赞礼，百官都行四拜礼完毕。内执事官从彩舆中取出册宝，捧着从殿中门进入，到神主前左边面向西站立。皇上从殿左门进入到拜位。奏请跪下，传赞，百官都跪下。奏请插圭。进册，捧册官跪着把册递到皇上左边，皇上接受册，献完后把册交给捧册官，放在册案上。奏请进宝，捧宝官跪着把宝递到皇上左边，皇上接受宝，献完后把宝交给捧宝官，放在宝案上。奏请宣读册文。宣册官到案前取册，跪在皇上左边，宣读完毕，放回册案。奏请宣读宝文。宣宝官到案前取宝，跪在皇上左边，宣读完毕，放回宝案。奏请出圭。俯伏后起身，传赞，百官一同照做，回到原位。内导引官引导皇上到神主前，奏请行初献礼，跪下。传赞，百官都跪下。奏请献帛，奏请献酒，奏请读祝。读完后，奏请行亚献礼，奏请献酒；奏请行终献礼，奏请献酒；奏请俯伏起身，恢复站立。传赞，百官一同照做，回到原位。内导引官引导皇上从殿左门出来到拜位，乐声响起，行四拜礼，乐声停止。传赞，百官一同四拜，奏请礼毕。世庙上尊谥仪：前一天，内侍官在奉天殿设置两张册宝案，册在东、宝在西；在丹墀内设置册宝彩舆，在册宝彩舆前设置两座香亭。教坊司设置中和韶乐及大乐，锦衣卫设置卤簿，大驾司设监及太常寺在世庙设置两张册宝案，册在东、宝在西。陈设牲醴，乐舞按照时享仪；在丹陛正中设置皇帝拜位。

译这天，鸣鼓，文武百官穿朝服，在金水桥南面向北依次站立。皇上穿冕服，驾临华盖殿。鸿胪寺官奏请举行礼仪，导驾官引导皇上出到奉天殿。捧册宝官捧册宝到案上，内侍官抬案从殿中门出来，导驾官引导皇上随行到丹陛下。捧册宝官取册宝放入彩舆，内侍官抬舆，皇上登上辂车，跟随在彩舆后，侍卫按仪式击鼓奏乐。导驾官退下，册宝彩舆到金水桥南，百官都跪着等候，彩舆经过后起身，随后跟随皇上到太庙南门右侧下辂，到南门左侧乘板轿，随行前往。在世庙门外，皇上下板轿，快步走到北面站立。册宝彩舆从庙中门进入，乐声响起。到丹陛上后，放在皇帝拜位前。导引官引导皇上从庙外左门进入，到丹陛左边面向北站立。文武百官在丹墀内依次站立，乐声停止。典仪唱道：“乐舞生就位。”执事官各司其职。导引官引导皇上到拜位。奏请行拜礼，乐声响起，行四拜礼。乐声停止，百官都四拜完毕。内执事官从彩舆中取册宝，捧着从殿中门进入，到神主前左边面向西站立。导引官引导皇上。皇上从殿左门进入到拜位，奏请跪下，百官都跪下。奏请插圭。进册，捧册官跪着把册递到皇上左边，皇上接受册，献完后把册交给捧册官，放在册案上。奏请进宝，捧宝官跪着把宝递到皇上左边，皇上接受宝，献完后把宝交给捧宝官，放在宝案上。奏请宣册，宣册官到案前取册，跪在皇上左边，宣读完毕，放回册案。奏请宣宝，宣宝官到案前取宝，跪在皇上左边，宣读完毕，放回宝案。奏请出圭，俯伏起身，百官一同照做，回到原位。导引官引导皇上到…… 神主前，奏请行初献礼。跪下，百官都跪下。奏请献帛，奏请献酒，奏请读祝。读完后，奏请行亚献礼，奏请献酒；奏请行终献礼，奏请献酒；奏请俯伏起身，恢复站立。百官一同照做，回到原位。导引官引导皇上从殿左门出来到拜位。奏请行拜礼，乐声响起，行四拜礼，乐声停止。百官一同四拜。奏请礼毕。世庙改题神主仪：次日，司设监及太常寺预先在世庙寝殿神龛前设置一张香案，又在正殿神座前设置…… 一张神主案，在它东面设置题主案，案上放置净水、刷子、粉盏、笔、墨；又在它东面设置盥盘、帨巾，陈设酒、果、脯、醢，仪式如常。分别在寝殿内和正殿丹陛正中设置皇帝拜位。到日期，皇上穿常服，乘板轿到世庙门外。皇上下板轿，太常寺导引官引导进入二门外，在御幄中更换御服。导引官引导皇上从左门进入，到丹陛左边面向北站立。典仪唱道：“执事官各司其职。”导引官引导皇上。皇上从殿左门进入，到寝殿拜位前。内赞奏道：“就位。”内侍官盥洗【缺字】。在神主前打开椟匣，读告辞官捧着告辞，跪在神主右边。内赞奏道：“跪。”典仪唱读告辞，读完。内赞奏道：“俯伏起身，恢复站立。”太常寺卿跪在…… 神主前奏请，神主降座，奏毕起身。内侍官请神主出椟并捧奉，神主导【缺字】，神主官引导出来到【缺字】正殿，放置于【缺字】神主案上。导引官引导皇上出到丹陛上的拜位前。内赞奏道：“就位。”典仪唱道：“改题。”神主由太常寺卿捧奉，神主放在东案上。中书官洗去旧字，另外涂粉题写；题主官盥手，面向西站立题写，题写完毕，太常寺卿捧奉神主重新放在案上。典仪唱道：“迎神。”内赞奏道：“鞠躬，四拜，起身。”典仪唱道：“奠帛，行初献礼。”执事官各自捧着帛和爵，到神御前跪下献奠完毕。读祝官捧着祝文跪在神御右边。内赞奏道：“跪。”典仪唱道：“读祝。”读完，内赞奏道：“俯伏起身，恢复站立。”读祝官捧着祝文到神御前跪下，放入篚箱内完毕。典仪唱道：“行亚献礼。”执事官捧爵到神御前跪下献酒完毕。典仪唱道：“行终献礼。”执事官捧爵到神御前跪下献酒完毕。典仪唱道：“还宫。”内赞奏道：“鞠躬，四拜，起身。”典仪唱道：“读祝官捧祝，捧帛官捧帛，各自到燎位。”执事官到…… 神御前跪下，捧着祝文和帛到燎所。导引官引导皇上“到”神主前，太常寺卿跪奏，请神主回寝殿，奏毕起身。“皇上捧奉”神主到寝殿，太常寺卿奏请神主升座，内侍官捧神主放入椟中。“皇上下到拜位”，内赞奏请跪下、俯伏起身、恢复站立，奏请礼毕。“奉慈殿改题”神主。崇先殿改题神位仪式与此相同。○清宁宫上徽号仪：前一天，奉天殿的陈设按照前面的仪式。女官在宫中设置章圣皇太后的宝座，在宝座前设置两张册宝案，在册宝案前设置香案，在丹陛正中设置皇帝拜位。设置内赞二人、引礼二人。内官在丹陛、丹墀东西设置仪仗。女官中负责擎执仪仗的人站在宝座左右。钟鼓司在丹陛东西设置乐队，面向北方。这天鸣钟击鼓，文武百官穿朝服，在金水桥南面向北依次站立。皇上穿冕服，驾临华盖殿。鸿胪寺官奏请行礼，导驾官引导皇上出到奉天殿。捧册宝官捧册宝放在案上，内侍官抬案从殿中门出来。导驾官引导皇上随行到丹陛下，捧册宝官取册宝放入彩舆，内侍宫【疑为“内侍官”】抬舆。皇上登上辂车，跟随在彩舆后。导驾官退下，册宝彩舆到金水桥南，百官都跪着等候，彩舆经过后起身，随后跟随到清宁宫门外依次站立等候，皇上到了。

译皇上从清宁宫门内快步走到门外，面向北站立。女官请示：“请章圣皇太后升座。”章圣皇太后穿好礼服出来，导从按照通常仪式。乐声响起，升座。册宝彩舆从中门进入，到宫中丹陛上，放在“皇帝拜位前”，册在东、宝在西。内导引官引导“皇上”从左门进入，到丹陛左边面向北站立。乐声停止。内赞唱道：“执事官各司其职。”内导引官引导“皇上”到拜位。奏请行拜礼，乐声响起，行四拜礼。乐声停止。传唱鸿胪寺赞礼，百官都四拜完毕。内执事官从彩舆中取册宝，捧着从中门进入，到“章圣皇太后前”，在左边面向西站立。“皇上”从左门进入到拜位。奏请跪下，奏请插圭，进册，进宝，宣册，宣宝，都按照前面的仪式。奏请出圭，俯伏起身。传赞，百“官同奏复位”。内导引官引导“皇上”从左门出来到拜位。奏请行拜礼，乐声响起，四拜。乐声停止。传赞，百官一同四拜完毕。致词官在丹陛跪奏，在“皇上左边”说：“皇帝臣谨惟章圣皇太后陛下功德兼隆，显著崇高的徽号，永享福寿，天下同欢。” 说完。奏请行拜礼，乐声响起，四拜。乐声停止。传赞，百官一同四拜。奏请礼毕。“皇上起驾。”这天上册宝完毕。内官预先准备谒见谢恩的仪物。“皇上”穿礼服，奉迎章圣皇太后穿冠服，前往“奉先殿”。在奉慈殿、崇先殿举行谒谢礼，使用祝文和礼品，行礼如通常仪式。这天谒谢完毕，章圣皇太后仍穿宫服闲居；升座时的冠服、仪仗和乐队按照前面设置。内导引官引导“庄肃皇后”、“皇后”、“武庙皇妃”、“皇妃”、“公主”以及六尚等女官、宫人，各自穿礼服庆贺，行八拜礼完毕。内官、内使行五拜三叩头礼完毕。文武百官到“清宁宫”前门外上表庆贺，行四拜礼。司礼监官捧表进入，仍行四拜礼。第二天，命妇进表行礼。事前，女官在宫中设置“章圣皇太后”宝座，在丹墀南面设置香案。这天清晨，内官在丹陛东西及丹墀东西设置仪仗，女官中负责擎执仪仗的人站在宝座左右，在丹陛东西面向北陈设女乐，在殿左门外设置表案，在丹墀设置命妇拜位，面向北；在丹墀东西设置司赞位；在命妇拜位北面设置司宾位，东西相向；在殿内东西设置两名内赞的位置。命妇到宫门外，司宾引导命妇进入到拜位，女官穿好服装按通常仪式侍立。〔原文数字、纪年保留：一日〕 尚宫、尚仪等官到内廷奉迎。尚仪奏请“章圣皇太后”穿好礼服出来，导从按照通常仪式。乐声响起，升座，乐声停止。司赞唱道：“班次整齐。”乐声响起，赞礼官唱四拜，乐声停止。外赞唱道：“进表。”引表案的女官在前引导，抬表案的两名女官抬案从殿左门进入，乐声响起，到殿中，乐声停止。赞礼官命众命妇跪下。内赞唱道：“宣表，展开表文。”女官到案前取表跪下展开，宣表女官到案前跪下，宣读完毕起身，女官抬表案放到殿东。外赞命妇都起身，乐声响起，赞礼官唱四拜，乐声停止。司宾引导班首命妇从东阶上行，乐声响起，从殿左门进入到殿中，乐声停止。内赞唱道：“跪。”班首跪下，外赞唱众命妇都跪下。内赞官跪在班首左边，代为致词说：“某夫人妾某氏等恭敬地惟愿章圣皇太后陛下洪大的慈爱和深厚的德行，与崇高的徽称相称，寿命福泽长久，众人都欢喜拥戴。”说完，内赞、司赞一同唱俯伏，起身，班首和众命妇都起身。司宾引导班首从殿右门出来，从西阶下行，乐声响起，到拜位，乐声停止。赞礼，乐声响起，四拜，乐声停止。尚仪跪奏“礼毕”。“章圣皇太后”起身，乐声响起，回宫，乐声停止。导引官依次引导命妇出宫。奏报：“皇上在世庙恭敬地奉上册宝举行礼仪所用的乐曲节次还没有详细完备。”下令礼部命其会同太常寺、鸿胪寺详细增加议定。于是礼部重新制定：世庙上谥仪注：一、前一天，内侍官在奉天殿设置两张册宝案，册在东、宝在西；在丹墀内设置册宝彩舆，在册宝彩舆前设置两座香亭。教坊司设置中和韶乐及大乐，锦衣卫设置卤簿大驾，并设置抬舆、抬香亭的官校；司礼监及太常寺官在世庙神座前设置两张册宝案，册在东、宝在西，陈设牲醴，乐舞按照时享仪。分别在殿内和丹陛正中设置皇帝拜位，在二门外左侧设置穿礼服的御幄。这天早晨免朝，鸣钟击鼓，文武百官穿朝服在金水桥南，面向东西依次站立；文官五品以上、武官四品以上各穿祭服，在庙街门内面向北依次站立，等候皇上穿冕服驾临革盖殿。鸿胪寺官奏请行礼，导驾官引导皇上出到奉天殿，捧册宝的内侍官捧册宝放在案上。鸿胪寺官抬案从殿中门出来，导驾官引导皇上随行到丹陛下。鸿胪寺卿取册宝放入彩舆，锦衣卫官督促抬舆，皇上登上辂车，跟随在彩舆后，侍卫按仪式击鼓奏乐。导驾官退下，册宝彩舆到金水桥南，文武百官都跪下，等候彩舆经过后起身，随后跟到庙街门外退下。册宝彩舆进入庙街门内，文武陪祭官都跪下，等候经过后起身，随后跟随。皇上到太庙，在南门外右侧下辂，到南门外左侧乘板轿，随行前往。

译在世庙门外，皇上下板轿，快步走到北面站立。册宝舆从庙中门进入，到丹陛上，放在皇帝拜位前。太常寺导引官引导皇上从左门进入，到二门外左侧的御幄内更换祭服。导引官引导皇上从左门进入，到丹陛左边面向北站立。文武陪祭官在丹墀内依次站立。典仪唱道：“乐舞生就位。”执事官各司其职。导引官引导皇上到拜位前。内赞奏道：“就位。”典仪唱道：“迎神。”奏乐，乐止。内赞奏道：“四拜。”陪祭官一同四拜。典仪唱道：“上册宝。”奏乐。太常寺堂上官二人从彩舆内取出册宝，捧着从中门进入，到神御前左边面向西站立。导引官引导皇上从殿左门进入到拜位。内赞奏道：“跪。”陪祭官都跪下。奏道：“插圭。”奏道：“进册。”捧册官跪着把册递到皇上左边，皇上接受册，献完后把册交给捧册官，放在册案上。奏道：“进宝。”捧宝官跪着把宝递到皇上左边，皇上接受宝，献完后把宝交给捧宝官，放在宝案上。奏道：“宣册。”乐声暂时停止。太常寺宣册官到案前取册，跪在皇上左边，宣读完毕，放回册案。奏道：“宣宝。”太常寺宣宝官到案前取宝，跪在皇上左边，宣读完毕，放回宝案。乐声重新响起。奏道：“出圭。”俯伏起身，行四拜礼，陪祭官一同照做。内赞奏道：“复位。”导引官引导皇上从殿左门出来，到拜位，乐声停止。典仪唱道：“奠帛，行初献礼。”奏乐。执事官捧帛，用金爵承酒，献到神御前。读祝官取祝文，跪在神御右边。内赞奏道：“跪。”陪祭官都跪下。典仪唱道：“读祝。”读完，进献到神御前。内赞奏道：“俯伏起身，恢复站立。”陪祭官一同照做。乐声停止。典仪唱道：“行亚献礼。”奏乐。执事官用磁爵承酒，献到神御前。乐声停止。典仪唱道：“行终献礼。”奏乐。执事官用磁爵承酒，献到神御前。乐声停止。太常寺卿进前站在殿内，面向东西，唱道：“赐福胙。”光禄寺官捧着福酒和胙，从…… 从神御前中门左侧出来。皇上面前，内赞奏请跪下、插圭。光禄寺官跪着把福酒进献，内赞奏请饮福酒；光禄寺官跪着把胙进献，内赞奏请接受胙；奏请出圭，俯伏起身，奏请四拜，陪祭官一同照做。典仪唱道：“撤去祭品。”奏乐，执事官撤去祭品，乐声停止。太常寺卿到神御前跪奏礼毕，请神还宫，奏乐，内赞奏请四拜，陪祭官一同照做，乐声停止。典仪唱道：“读祝。”官员捧着祝文，捧帛官捧着帛，各自到燎位，乐声响起。内赞奏请礼毕，诏令依照拟定方案办理。○因宁夏抚臣报告军饷不足，诏令发太仓银五万两，以及淮、浙、山东、长芦各运司引盐银四万八千两给他们。○乙卯，起复南京刑部山西司署员外郎陆澄，上奏疏，悔恨自己关于议礼的主张错误。起初他被人牵连误导，后来拿这件事质问他的老师王守仁，说父子之间的天伦不能改变，今上的孝情也不可遏止。礼官的话未必正确，张桂等贤臣也未必错误。于是他深深悔恨当初议礼不合常理，但后悔已经来不及了。奏疏交给吏部尚书桂萼。桂萼于是说：典礼出于人心自然，即使是孩童也没有不明白、不相信的。只是执政者偏颇谬误、徇私，牵连各部门，布置罗网、埋伏机关，彼此倾轧构陷。所以当时即使是有智谋的人，明知朝廷的议论不对，也不过巧妙地说些模棱两可的话，或略微表示轻重的意思，不敢明白说出，以触犯当时的忌讳。陆澄能够修正自己的过错而不隐瞒，事奉君主而不欺骗，应该允许他自我更新，仍按各司原职办理。像陆澄这样的人，都允许自己陈述受到逼迫、胁制和牵连误导的原因，酌情从轻记录并照旧录用。诏令批准。○御史马津说：新建伯王守仁忠贞而有才干，能够办事济务，到处都有声望；功劳高却被人嫉妒，毁谤和赞誉都不符合事实。请召他置于朝廷，以慰藉百姓的愿望。皇上认为两广尚未安定，王守仁正承担重要使命，马津的奏章是妄自上奏、烦扰朝廷，严厉责备他但宽赦了他。○丙辰，升吏科左给事中蔡经、户科左给事中王汝梅、兵科左给事中赵廷瑞，都为都给事中。蔡经改属户科，王汝梅改属礼科，赵廷瑞改属刑科；兵科右给事中夏言任礼科左给事中。吏科给事中张润身、礼科给事中刘世扬都任右给事中。张润身改属本科，刘世扬改属户科。○丁巳，恭穆献皇帝忌辰，皇上到崇先殿祭祀。○升翰林院编修刘泉为湖广布政司右参议。○山西巡按御史蒋旸说：青羊山的贼人陈卿等，诏令晓谕以后，不立即解散，而且想要坐等守巡官进入山中与他们讲和。他们过去已经杀害官军，现在又违背明诏，臣私下对此十分愤怒。臣私下估计陈卿的部众只有八百多人，除去妻子儿女和孱弱者外，能作战的不过四五百人。盐、醢、布帛、器用以及工匠，一切都要仰赖外部供给。他们早晚都在准备防备我们的征讨，没有空闲耕种收获，因此粮食储备不充足，也可以推测出来。若果真先派兵截断他们的道路，使他们不能出入，然后会合军队逼近其境；以河南兵进攻东面，以山西兵进攻西面，使其腹背受敌，奔走应战无暇，可以使他们粮食和力量都耗尽。如今三关已有敌寇，边兵不能调入内地，请依照前一道旨意，调山东兵备副使牛鸾所部军队。这些军队精于骑射，熟悉险阻，命令他们与两省军队协同作战；山西兵归佥事陈大纲统领，河南兵归副使翟瓒统领，巡抚常道、潘埙移驻近地节制。这样我军集合后，贼人将会丧胆，然后趁势招抚他们，他们的党羽可以解散，陈卿父子及家属也可以擒获。兵部议定可行，诏令全部依从。○戊午，命署都督佥事赵瑛挂印，充任总兵官，镇守宣府地方，代替郤永。○己未，吏部尚书桂萼复议詹事霍韬关于给事中陈洸冤屈以及监生陈云章才能的意见。

译他说：“当初臣桂萼奉召入朝时，正好陈洸复命，听说臣有奏疏，便公开表示赞助；众人害怕而阻挠他，于是改任他的官职。幸赖明主明察，特意恢复他的原职。陈洸更加尽力，排斥众人，最终陷入祸机，使帮助议礼的人与谋划叛乱者同罪。如今他的事情虽然已经昭雪，仍然被处以闲住，应该按照原职待遇，酌情升一级，以舒展他的愤懑。陈云章积累学问多年，不求闻达；关于议礼的一道奏疏，义理端正、文辞纯正，何况当时朝廷议论汹涌，他敢于直言而不顾忌。等到正确的议论被采用后，他却寂然没有再说一句话，应该按照国子监博士的待遇，酌情升一级，以表彰他的恬淡退处。”皇上依从了。○汝源王见淇等上奏疏，称赞赵王厚煜的孝行，请求立牌坊表彰他。诏令赐敕书予以奖励晓谕，按照惯例办理。○辛酉初，晋府宁化王钟鈵在弘治年间因罪被废为庶人，他的儿子奇【氵隐】，先前被封为长子。孝宗曾有旨，不革去奇【氵隐】的长子身份。奇【氵隐】去世后，他的儿子表樔请求受封。奉武宗旨意，只封为辅国将军；表樔认为王爵尚未明确，不敢领取俸禄，多次请求按照事例陈情乞求。礼部复议后得到旨意：奇【氵隐】既已封为长子，且没有革除，表樔准许承袭。○癸亥，甘肃镇巡官都御史唐泽等说：牙木兰先前接受番酋的命令，临近关塞请求入贡；如今是为了躲避番酋的祸害而入关投降，事情形势已经不同，权宜机变应当审慎处理。前次降下的宣谕敕书，若立即派人携带前去，恐怕会导致轻慢皇威、招来侮辱；若只是请求留存以等待，又恐怕坐失时机。如今想暂时留存敕书，遣返原来的夷人，令其宣扬朝廷因他们请求入贡而降敕晓谕的恩德，诘问他们是否有受到逼迫而来投降的原因，并晓谕他们：撤回哈密戍守人员，械送教唆、诱导犯边的人以及归还掠去的人口，取得盖有印信的番文，输诚悔罪，才允许通贡。此事交兵部议论，兵部认为唐泽的意见正确。皇上命令提督尚书王琼按照前旨查照办理，翻译书写帖文，详细载明朝廷的恩威以及如今拟定的事理，选择原先来行走的亲信头目夷人携带回去，省谕速檀满速儿。如果确有悔过的诚心，另行写具真正的番文，派人一同前来递送，由提督、镇巡等官议定处理后具奏。前次敕书缴还。不久，西番头目忒木克等率领部众与牙木兰一同前来，诏令通行尚书王琼会同镇巡官议定处理。○甲子，詹事霍韬第三次上奏疏辞去礼部尚书的任命，说：如今持不同意见的人说：“皇上只是特别想尊崇皇考，于是用官爵来诱使臣下。臣等两三人如果只是图谋官爵，便迎合顺从皇上。”臣因此自我感慨，如果议礼能够确定，决不接受官职，使天下后世知道议礼的人不是为了谋取官职。只有相信议礼者不是为了官职，才会相信他的议论确实正确。若怀疑议礼者是为了官爵，那么他的议论即使正确，对方仍会说不正确，因为说他是为了谋利。况且璁、萼、献夫三位臣子在位，可以协力尽忠；臣不出任官职，可以表明三位臣子也没有贪图利禄之心。三位臣子尽忠，可以实行臣讲论礼制的志愿；触犯皇上怒意、履临危险的难事，由三位臣子承担，在当时确定正确的议论；安静自守、退处的容易事情，则由臣独自承担，以便在万世确定公论。这就是臣辞职的原因。皇上说：“卿三次奏疏恳切辞退，谦让的美德，朕全都知道。但官职是用来授予有德之人的，你应当供职，以副朕的眷顾，不要再辞。” ○乙丑，命署都指挥佥事刘玉充任副总兵，协同镇守延绥；都指挥同知王道充任右参将，分守马兰谷。○丙寅，庄睿皇后忌辰，派京山侯崔元裕前往陵墓行礼。○升金华府知府张钺为广西右参政，管理田宁府事务。吏部尚书桂萼说：“王守仁筹划田宁事务的方法是：土目先试任巡检，知州先试任吏目，知府先试任同知，试任三年后再正式授职。他推荐林宽为同知，大概就是试任知府。朝廷既然给他便宜行事的权力，就应当听从他的意见。”皇上认为正确，命令林宽以同知身份掌管府事，等三年后有成效，即升为知府；张钺仍任原职。○丁卯，因灾害免除河间、保定、顺德、真定、广平、大名的税粮，按照各地情况有所差等。○云南叛乱的舍安铨、凤朝文在会城战败后，他们的党羽逐渐解散。起初，凤朝文欺骗部众，说武定土知府凤诏母子已经被杀，朝廷还将把武定夷人全部剿除。到这时，凤诏与其母亲率领部众从会城前往，夷民彼此相看，惊愕不已，都投向凤诏归降。凤朝文无计可施，断绝普渡河逃走，官兵追上后，又把他打败。凤朝文带着亲信家奴数人，取道沾益州，打算逃往东川。到了名为汤郎箐的地方，被追兵赶上，尸体被肢解而死。舍安铨的部众仍然强盛，逃到寻甸旧巢驻扎，排列营寨数十处。官兵分设哨卡从两面进攻，各寨先后被攻破，于是合力进攻必古老寨，也将其击溃。舍安铨逃往东川，不知道凤朝文已经先死，打算纠合部众进入芒部，被土舍禄庆擒获。云南于是平定。这次战役，生擒首领贼人及其党逆一千多人，斩获首级二千九百多人，俘获贼属男女一千二百多人，抚慰遣散夷人党众二万多人，夺获器械、牛羊无法计算。于是镇巡官黔国公沐绍勋等把捷报上报，诏令加授沐绍勋太子太傅，每年增加俸禄五十石；太监杜唐荫的弟弟、侄子一人任锦衣卫百户；并分别赐给都御史傅习、欧阳重，御史沈教、周煦银币。任命沈教升为按察司副使，周煦增加俸禄一级。四川、贵州各镇巡官因防御邻境，也分别赐给银币。各三司、知府、守备以及土官、土舍、士兵、转运粮饷、守土有功的人，命令抚臣分别犒赏。布政使吕经由吏部推举任用；按察使徐瓒升任云南左布政；参政黄昭道，等查勘明确后改用。各因失职获罪、戴罪任事的官员恢复原职。应当承袭土舍中擒斩首恶的，除犒赏外，仍按照原拟方案加赏，免其进京，就地承袭职务。各官的功过，由后来另派的巡按御史依次论列上报。首恶就地枭首示众，官府没收其财产，家属解送京城；仍命提督尚书伍文定会同镇巡官，赈济抚恤受伤和残废的军民，修明武备，搜捕残余党羽，一切善后事务都听凭便宜处置。○戊辰，孝穆皇太后忌辰，派京山侯崔元前往茂陵行礼。○己巳，翰林院侍读学士许诰进呈他所撰写的《通鉴纲目前编》《图书管见》《太极图论》，诏令留下阅览。

译○因宣府出现敌情警报，诏令效勇营署都督同知杨镇充任参将，调任统领扬威营、神机营右哨；署都指挥佥事魏锟充任右参将，调任统领神威营。各自统领原先选拔的官军，操练后听候征调。○敌人侵犯大同中路，分守参将李蓁刚到任，督促激励官军，斩获敌人首级十九级，夺得马四十多匹、夷人器械四百多件。皇上嘉奖他的功劳，命令赏赐李蓁银币，并以花红、酒进行奖励。《大明世宗肃皇帝实录》卷之九十。嘉靖七年七月庚午朔，按时享礼祭祀太庙、世庙。起初礼部议定上奏，关于世庙改题神主的仪式，已经得到皇帝批准。到这时，皇帝又谕告礼部说：“世庙改题神主的礼仪，凡是恭穆献皇帝神主降座、升座，都改为由朕亲自捧持。”于是尚书方献夫等又拟定详细仪式上请。这一天，司设监和太常寺官员预先在世庙寝殿神龛前设置一张香案，又在正殿神座前设置一张神主案，在它东边设置题主案，案上放置净水、刷子、粉盏、笔墨；又在其东边设置盥洗盘和帨巾，照常陈设酒、果品、脯醢。寝殿和正殿内部正中各设置皇帝拜位。到仪式日期，皇帝穿常服，乘板舆到世庙门外。皇帝下板轿，太常寺导引官引导皇帝进入世庙二门外，在御幄中更换祭服。导引官引导皇帝从左门进入，到丹陛上，在左边面向北站立。典仪唱道：“执事官各自主管自己的事务。”内赞引导皇帝从殿左门进入，到寝殿拜位前。内赞奏道：“就位。”内侍官盥洗后，到神主前打开椟匣。告辞官捧着告辞文，跪在神主右边。内赞奏道：“跪。”典仪唱道：“读告辞。”读完，内赞奏道：“俯伏，起身，站直。”太常寺卿跪在神主前奏道：“请恭穆献皇帝神主降座。” 奏报完毕后起身，内侍官请神主出椟，皇帝捧着神主，导引神主的官员引导神主出来到正殿，放在神主案上。皇帝下阶到拜位。典仪唱道：“改题神主。”皇帝到神主前亲自捧持神主，放到东边的案上。皇帝又回到拜位，面向北站立。中书官洗去旧字，另行涂上白粉。题主官洗手后，面向西站立题写。题写完毕，皇帝亲自捧持神主，重新放回案上。内赞奏道：“跪。”皇帝跪下，太常寺卿跪在皇帝左边，奏道：“请恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝神灵升入神主。”内赞奏道：“俯伏，起身。”皇帝回到拜位。典仪唱道：“迎神。”内赞奏道：“鞠躬，四拜，起身。”典仪唱道：“行奠帛、初献礼。”执事官各自捧着帛和爵到神位前跪下进献，进献完毕。读赞官跪在神位右边，内赞奏道：“跪。”典仪唱道：“读祝。”读完，内赞奏道：“俯伏，起身，站直。”读祝官捧着祝文到神位前跪下，放入篚箱内。典仪唱道：“行亚献礼。”执事官捧着爵到神位前跪下进献，进献完毕。典仪唱道：“行终献礼。”执事官捧着爵到神位前跪下进献，进献完毕。太常寺卿跪奏礼仪完毕，请皇帝回宫。内赞奏道：“鞠躬，四拜，起身。”典仪唱读祝文，官员捧着祝文，捧帛官捧着帛，各自到燎位。执事官到神位前，跪下捧着祝文和帛到燎所。内赞引导皇帝到神主前，皇帝亲自捧着神主到寝殿，面向北站立。太常寺卿跪奏：“请恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝神主升座。”内侍官捧神主放入椟中，皇帝下阶到拜位。内赞奏：“跪，俯伏，起身，站直。”奏报礼仪完毕。诏令依照拟定的仪式施行。癸酉日，是仁孝文皇后的忌辰，在奉先殿举行祭礼，派会昌侯孙杲祭祀长陵。大学士张璁请求向内阁发布谕令，以杜绝才智邪僻之人，整肃政治根本。他说：君主以评议宰相为职责，宰相以匡正君主为功劳。任用非其人，关系到天下的治乱兴亡。我朝太宗皇帝开始设置内阁，到宣宗朝任用大学士杨荣、杨溥、杨士奇三人而专门委任他们，逐渐加授他们尚书、师保等官职，后来不再改变，所以历来内阁中有声望的人，只称为“三杨”而已。此后奸人鄙夫占据内阁，贪污无耻，竟习以为常。又有闲废多年的人，仍然请求起用；离去后又回来，丝毫不惩罚以前的过错；来了又被罢免，却还暗中为以后作打算。内阁的地位虽然重要，但居于内阁之人的品行却很低劣。而且阁中一切事务，不考虑国家的急务，不虚心广泛议论，只由居首的一人作主，其余人唯唯诺诺，不敢表示可或不可。一旦有人提出意见，便暗中排挤斥退他。因此自从臣被简拔任命进入内阁以来，对于一切陋习，私下想加以革除，却未能做到。臣曾上奏请求严格禁止私门交往，杜绝请托之交。凡是臣不肯做的事，都是别人感到不方便的事。因此他们鼓动谗言，设计暗中排挤的计策，不把臣陷入危险可疑的罪名中便不罢休。伏望圣明之主严加宣谕，使他们各自洗心涤虑，改过向善，不要心怀奸诈欺骗君主，不要设置险计危害政事，不要诡诈随从以助长恶行，不要为了方便自己而放纵谗言。如果有人坚持私利、破坏法令，执迷到底而不悔改，请立即加以诛责斥退，以平息谗邪之风。奏章呈入。皇帝说：“卿所奏的事情，朕已经知道了。辅臣调和阴阳、辅助教化，应当对上使君主有德，对下为百姓谋利，同心敬慎、协调恭谨，以求达到和衷共济的治理，或许才能不辜负朝廷对你们的倚重。不得彼此嫉妒，以辜负朕的简拔委托。你们各自努力吧。” 旌表河南等处孝子李豫等二人、孝妇韩氏一人、节妇蔡氏等一十六人、贞女顾氏一人、烈妇唐氏一人、烈女徐氏一人。免除原任广西布政使司左参政、被谪戍的季敩的戍籍，改为平民。季敩因陷入贼中而被定罪判死，后来改拟发遣。他的儿子季成又为父亲申诉冤屈，刑部复核后请求释放季敩为民，皇帝同意了。提升并赏赐在贵州阿沙坝等处作战获功的官军柳相等一百五十七人。甲戌日，巡关御史胡效才奉旨查勘保定等卫军士王先同等索取月粮、辱骂侮辱知府屠侨的事情。他说，屠侨的过失在于没有补发军粮；如果副总兵陈谨坐镇营中都…… 指挥于瓒等、掌印都指挥刘淳等人威令松弛，致使守臣蒙受侮辱，都应当追究治罪。皇帝下旨：于瓒等重新勘问处理，刘淳等夺俸三个月；屠侨调任，陈谨暂且宽免。胡效才复奏说，于瓒等的罪状都没有冤枉，陈谨没有统驭才能，而且所作所为多不合法，不应宽免。皇帝于是下诏革去陈谨的任职，于瓒赎罪，差遣王先同等十三人操守，并将他们全都发往边卫永远充军。