大明世宗肃皇帝实录卷之九十

译戊寅日，因为要给皇考献皇帝上尊谥、给孝惠皇太后上尊号、给章圣皇太后上徽号，命英国公张仑告祭天地，京山侯崔元告祭太庙、世庙，惠安伯张伟告祭社稷。礼部奏报，恭敬奉上孝惠皇太后尊号、皇考尊谥、圣母徽号的礼仪完成；文武百官称贺，并颁布诏书仪式程序。一、前一天，鸿胪寺官员在奉天殿内东侧设置诏案、表案、锦衣卫云盖、云盘，另在承天门上设置云盘，在午门外设置彩舆。鸿胪寺在承天门上设置宣读案，面向西南。教坊司在午门外设置中和乐和大乐。鸿胪寺在承天门外桥南排列百官班次。这天，锦衣卫设置卤簿驾，百官各穿朝服进入丹墀，内侍站立。皇上穿冕服，驾临华盖殿。鸿胪寺官引导执事官进入华盖殿，到指定位置，行五拜三叩头礼，赞礼官唱“各供其事”。鸿胪寺官奏请升殿，奏乐，导驾官引导皇上升座。翰林院官先捧诏书在华盖殿内随行，到御座前东侧面向西站立。乐止，鸣鞭报时，鸡唱，定时鼓完毕，唱“排班”，文武百官进入班次。鸿胪寺官赞“四拜”，奏乐，起身，乐止。赞礼官唱“进表”，奏乐，执事官抬表案从殿左门进入到中央，乐止。赞礼官唱“宣表目”，宣表目官宣读完毕；赞礼官唱“俯伏、起身”，又唱“宣表”，命百官都跪下；宣表完毕，赞礼官唱“俯伏、起身”。序班把表案撤到殿东，同时把诏案抬到殿中。赞礼官唱“四拜”，奏乐，平身，乐止。百官出到承天门外等候。鸿胪寺官员赞唱“颁诏”。翰林院官捧诏书交给礼部官员，礼部将诏书放在云盘内的案上，校尉擎着云盖，一同从殿左门出去到午门外。礼部官员捧诏书放入彩舆，奏乐，公、侯、伯及三品以上官员在前面引导，迎送到承天门上。鸣赞官唱“排班”，引礼官引导文武百官到拜位，奏乐，赞“四拜”，乐止。唱“宣读”，展诏官登案宣称“制”，赞礼官令众官都跪下，礼部官员把诏书交给宣读官宣读。宣读完毕，礼部官员把诏书放入云盘，赞礼官唱“俯伏、起身”，奏乐，行四拜礼，乐止。唱“插笏、鞠躬、三舞蹈、跪”，唱“山呼万岁”三次，唱“出笏、俯伏、起身”，奏乐，行四拜礼，起身、平身，乐止。序班报告，鸿胪寺官员跪下奏报礼毕。皇帝起驾，百官依次退出。礼部官员捧诏书交给锦衣卫官员，放入彩舆中，用彩色绳索系在龙竿上颁降。礼部官员把诏书放在龙亭内，鼓乐迎送到礼部，交给使者颁行天下。礼部又说：“恭敬奉上献皇帝尊谥，应当告知显陵，并改题家庙神位。” 如今本部右侍郎严嵩与成国公朱麟正在那里办理陵墓事务，应当立即派朱麟前往祭告，严嵩携带册宝行礼。”皇上同意了。因修治疏浚通惠河完成，赏赐巡仓御史吴仲、工部郎中何栋各银三十两、纻丝二表里。户部郎中尹嗣忠、都指挥陈璠各银二十两、纻丝一表里，并且都升俸一级。己卯日，皇上捧着册宝到奉慈殿，追奉孝惠皇太后尊号为太皇太后。册文说：孝孙嗣皇帝臣，谨再拜叩首上言：我以为，治理首先在于纲常伦理，接受尊敬没有比追本溯源更重要的；名号要以礼乐来彰显，尊崇之典岂敢因生死而有所区别。考察古代训诫以彰明道理，考察舆论以了解众人的归戴。恭敬地思念皇祖孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣皇太后，德行具备坤道的贞正，德道辅佐乾道的刚健。柔和美善而成就圣德，玄妙的教化遍及六宫；孝顺谨慎以承受天命，美好的声誉彰显于万国。奉行纯皇帝的美德，开启尧门的大庆。祥瑞符合龙的征兆，光明地生育皇考。虽然皇祖的圣表远在郡国之外，但天命的次序实际上归属于我这微小的躬身；享有这美好的福庆，我深深怀抱着承受庇护之感。因此我在幼年继承大统，应当以崇高的礼仪奉上盛大的名号。于是根据群臣的议论，不仅进奉母仪的尊号。寝园的礼制和器物已经完备，神主也已附葬于茂陵；内殿奉祀慈亲，却仍按祢位排列。难道只是礼文没有完备，还是昭穆次序也不合适？名与实相违，事情也随着言辞而错乱。春秋祭祀举行时，悲痛遗憾何时穷尽。现在谨慎选择吉日，再次奉上册宝，仍沿用过去的尊号，特意进奉显赫称号为孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣太皇太后。呜呼！无上的徽美称号，盛大的典礼终于得以申行。瑶册龙章，足以慰藉九天之上神灵的升降；洁净的黍稷和黑黍酒，足以配合百官的冠服朝仪。仰望祈求光明昭著的神灵，尚且鉴察我永远不变的孝心，在幽冥之中欢悦安慰，赐给子孙后代众多福祉。臣叩首、顿首，谨此上言。同日奉册宝到世庙，追加奉上恭穆献皇帝的尊谥。册文说：孝子皇帝臣，谨百拜叩首上言：父子关系是纲常伦理中首先要重视的，典礼以尊奉亲人为重。因此，具有圣人之德，就应当给予崇高而不可更改的称号。为了报答无法穷尽的恩德，应该建立特殊而不同寻常的尊号。恭敬地思念皇考恭穆献皇帝，天性本来至仁，天资高明而能成圣。早年接受皇祖的训诲，六经深奥的典籍，都深入研究并亲自承受严父教导的法则；四书精微的旨意，也深入探究。到孝皇封国时，才开拓土地、奠定基业。修明政治，使国中更加兴盛，远近都敬仰爱慕，传播仁德声誉而闻名海内。士人百姓歌颂，使孝道在迎养的言辞中达到极致，忠爱之志又见于遗留下来的治政奏疏。诚因侍奉神灵、祈求报答的典礼，怎敢懈怠恭敬。敬畏上天遇到灾害而恐惧不敢有过错，面对下属、统御众人必定宽厚体恤百姓，爱护万物也一并施行。美好的德音井然有序，宝贵的训诫广博盛大。因此我在幼年时深受皇考携带抚养的恩宠，抚摩教诲，常在膝下听受指授；启发明晓，常常依赖亲面承受教谕。只恨自己年幼资质浅薄，想要恭敬遵循却没有做到。及至承受德庆余泽，进入继承宗庙大统的重任，起初想竭尽崇高报答的典礼，不幸受到群奸阻挠，以致盛大的尊号迟延四年仍未能奉上，实在是我这个小子没有真正明察的缘故。

译如今追念皇考辛劳抚育的恩德，更加增添惭愧恐惧的心情，于是竭尽赤诚，参酌众议，群臣都认为应当提高显赫的尊号，以彰显宏大的名声。虽然言辞已经用尽来赞扬，也希望借此追慕之情稍稍舒展我的诚心。只是想到皇考温和恭敬、深沉明哲，文思合于帝尧的安详；谨慎修德修身，小心翼翼如同周王；勤学典籍，继承高宗及时敏学的作风；哪里只是像东平王那样行善，居处节俭又超过汉文帝的勤俭，哪里只是如河间王那样不同凡俗。礼仪的道理昭明而通达，品德精纯中正而确实可信。要彰明深厚的德行，必须奉上特殊的称号。因此请求天命，告知祖先，恭敬选择吉日，率领文武群臣，亲自奉上册宝，尊谥为恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝。恭愿神灵昭然来临，鉴察这酬报恩德的诚心；神灵升降在上，赐予我后代长久的福祚。臣不胜惶恐，叩首、顿首，谨此上言。庚辰日，皇上亲自到奉慈殿、世庙举行改题神主的礼仪。题写神主时，世庙命大学士张璁，奉慈殿命大学士翟銮主持。这天，皇上又到崇光殿，举行改题神位的礼仪。升刑部左侍郎刘麟为工部尚书。詹事府詹事兼翰林院学士霍韬再次上奏辞免新任尚书的命令。皇上察知他的诚恳，于是准许他辞免，谕令他仍供职，另有任用。辛巳日，皇上捧着册宝到清宁宫，加奉圣母章圣皇太后徽号。册文说：“子皇帝臣谨百拜叩首上言：臣听说圣人的教诲以孝敬亲人为先，天子的孝道以尊奉亲人为大。特意举行非同寻常的典礼，以表达珍惜时日、报答亲恩的诚意。恭敬地思念圣母章圣皇太后陛下，承受乾道而顺应，履行坤道而安宁，能够辅佐我皇考治理内宫，确实修养贤德声誉并传播到藩邦，美好的典范早已闻名天下。光明显赫的姜嫄，繁衍苍姬的昌盛福祚；盛美的简狄，承受玄鸟降临的真瑞。天地垂示长久发育的祥瑞，日月预示重光的征象。因此抚育我这个幼主，使我早早承受慈爱教训。我这个微小的后辈，蒙受仁慈恩德，哪里只是晚上抱持、早晨携带，实在是亲手抚养、当面教诲。正当皇兄驾崩升天之时，我按照伦序入继大统，实在是庆泽所聚集，更深深依赖您抚育操劳的至德。身为皇帝之母，似乎已经没有什么可以再增加的名号；考察弘大的德行，仍有未能尽表之处，不只是我的微薄心意没有相称，对于以孝治天下也感到惭愧。况且圣明善良、安静贞正，确实同于周任、太姒；徽美柔顺而明哲，实在超过宋宣仁。哪里是言辞所能尽力赞扬的？希望孝敬的诚意或许也能稍稍表达尽。于是采纳公论，考察群臣意见，现在选择吉日，谨慎率领文武群臣，恭敬奉上册宝，尊号为章圣慈仁皇太后。恭愿仁慈恩德广泛覆盖，慈寿无穷；名望和福禄都完备，与天地同样长久，福祉永远安定，与日月同样长存。臣诚心欢喜，叩首、顿首，谨此上言。” 壬午日，选授行人何祉、推官田秋、知县曾仲魁、周祚、魏良弼，都为给事中。何祉任户科，田秋任户科；曾仲魁任礼科，周祚任兵科，魏良弼任刑科。当时，总理河道都御史盛时期上奏，请求疏浚昭阳湖东面一带的新河，工程已经完成一半。恰逢旱灾，许多请求修身省察的言官认为开挖新河不是良策，诏令停止工程，并罢免各有关治河官员。盛应期请求等到深秋，如果旧河恢复通流就停止；如果仍有阻碍，就必须完成新河工程，以求长久的便利。户部请求依从，且说河道总理官不可罢免。得到旨意：盛应期回京另行任用，另选忠诚而有才望的大臣代替他，最终停止新河工程。福建漳州府推官黄直因以公事为由征收财物，被巡按御史弹劾，送交吏部降级任用；他走到途中，上奏请求尽早确定储君问题。皇上发怒，命锦衣卫逮捕审问，后来释放他，命令仍按此前降级任用。甲申日，因为中元节，派恭顺侯吴世兴、彭城伯张钦、玉田伯蒋荣分别祭祀七陵。仪宾周钺祭祀恭仁康定景皇帝陵寝。内官祭祀恭让章皇后陵寝。巡抚辽东右副都御史张云因病请求归乡，准许。贵州按察司副使沈霁因病请求退休，吏部认为沈霁有平息盗乱的功劳，如今因病离职，应当加授官衔以表示优待。皇上嘉奖沈霁恬静退让，命令升为贵州布政司右参政后退休。裁革两淮运司所属莞渎、临洪、马三场的副使、攒典，因为灶丁少而官吏多，故作此处理。○乙酉日，选授行人郑濂、推官陆梦麟、钱学孔、张心、知县杨绍芳、王朝用、郭弘化、须澜、张凤翀、贾世祥等人，一并试任御史，办理刑狱。○丙戌日，升刑部右侍郎许赞为本部左侍郎。○九门苜蓿地共计一百一十顷有余。旧例将土地分拨给东西南北四门，每门设把总一员、官军一百名，领取御马监银十七两，租牛雇工耕种，按月采办苜蓿，供马匹饲牧。至此，户部右侍郎王軏等查议认为，土地多有闲置而未获其利，军士又多荒废职役，请求每门只留下土地十顷，令三十名军士照旧采办，供内厩饲养；其余土地召人租佃耕种，分别按照远近、肥瘠，依照原拟五分、三分的则例征收租税，年终汇总解送本部和御马监，不得干预。退回的官军全部遣返归伍。户部复议后，奉准施行。○巡按直隶监察御史胡效才弹劾说：天寿山太监刘岑贪污暴虐，并擅自占用役夫，应当加以警戒训饬；守备时立中优柔懦弱、委靡不振，受刘岑控制，应当罢免。皇上下令巡关御史往来巡察，督促整顿武备；革去时立中的职任，责令刘岑对罪状作出说明。○巡按浙江监察御史王化弹劾奏报：织造太监张志聪放纵他的家人张四等人贩卖私盐。奉旨：张志聪不能约束下人，以致妨害、破坏盐法，贻害地方，有负朝廷简拔任用之意，降一级，召回京城，由太监耿隆代替他。张四等人令巡盐御史提审。事情办结后，御史丘道隆上奏疏，请求停止派遣中官，不准。○丁亥日，是太宗文皇帝的忌辰，在奉先殿举行祭礼，派瑞安侯王桥祭祀长陵。

译戊子日，因为恭敬地给孝惠太皇太后加上尊号、给皇考献皇帝加上尊谥、给圣母章圣皇太后加上徽号的礼仪完成，皇上御临奉天殿，文武百官上表称贺，并派使者向天下颁发诏书。诏书说：“朕听说，圣人的孝道，以尊崇亲人为大；君主治理天下，以孝敬为先。这不是任凭个人感情和意愿而敢于私行的事，实在是古代圣王明帝治国的要道。朕以藩王身份仰承天命，奉行皇兄遗诏，遵循圣祖所定兄终弟及的制度，命朕入朝奉承祖宗的大统。自即位之初，首先命礼官会同廷臣集议尊号等事。无奈左右大臣错误地主张不合礼制的议论，礼部官员妄发不合经法的言论，说父子之间可以断绝亲亲之恩，执守后世为人后者的说法，因此统绪和嗣承没有分别，纲纪败坏，几乎使人伦关系不明，考订议论也几乎变成众人争辩。当他们坚持这种主张时，朕只是保存追尊报恩的诚意，但所见所闻都没有得到结果。幸赖皇天鉴察保佑，赐给朕贤能之臣，使大名分、大伦理已经各自恢复其应有的秩序。可是尊称、尊号仍未合乎常典，这并不是奸党所能造成的，实在是由于朕年少昏昧、无知所致。如今追念我皇祖妣孝惠皇太后，早年侍奉皇祖，勤俭、斋庄，她的尊称还没有充分体现其德行。我皇考恭穆孝皇帝，深厚的德行昭著显明，宽厚仁慈而纯正精粹。圣母章圣皇太后，安静善良而贤淑明哲，能够辅助内政，生育了朕，深重恩德实在无法报答。朕思慕她抚育、劳苦、训诲之恩，无从酬报；如此宏大的仁德和崇高的德行，又怎能用来充分歌颂朕追思报恩的诚意呢？既不能充分表达赞扬的诚心，又还未能略尽心意。现在再次参照考核典章制度，依据舆论民情，派官员恭敬地向天地、宗庙、社稷禀告。于今年七月初十日，恭敬奉上册宝，追尊皇祖妣尊号为孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣太皇太后；加上皇考尊谥为恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝。十二日，恭敬奉上册宝，加上圣母徽号为章圣慈仁皇太后。大礼告成，所有应当颁布的恩赐条目如下：一、两京文职官员尚未满三年考满期限，但到任任职领取俸禄已满一年以上且没有过失的，一律给予应得的诰敕，封赠其父母，此后不作为常例。一、文职官员五品以上依礼致仕在家的，实际年龄六十岁以上的，各晋升一级；因考察等事被革职、戴冠带闲住的，不得混杂滥授。二品以上致仕大臣中，年满八十岁的，有关部门准备彩帛、羊和酒前去慰问；年满九十岁的，详细据实奏报，派使者前去存问。一、各地王府应得的禄米，由各该巡抚官严格督促有关部门查核催办，全部缴纳，不得拖欠。一、湖广安陆州土地狭小、百姓贫困，如今陵寝所在地供应事务繁多，今后除办理缴纳税粮外，其余杂办和差徭一律免除。一、各地军民中有五代以上同居而不分灶做饭的，由有关部门查实后奏请旌表门闾，并仍免除一切杂泛差徭，以此勉励风俗。一、各地百姓衣食不能供应、流徙到外地的，诏书到达之日一律返回本土，有关部门务必用心抚恤，使他们能够恢复生业，并免除杂差一年。一、各卫所军士的月粮，很多人常年累月不能领取；所在巡抚、巡按官要严格督促有关部门查核催办应缴而尚未缴清的税粮，陆续补发军粮；如果仍有不足，就从库中可以动用的银钱里酌量补给。一、宗室中年满七十岁的，各赐米十石、绢十匹。凡一切礼仪，有因衰老患病不能亲自行礼的，允许由儿子代行，以表示优待老年人的意思。一、各地学校的廪生、增生中，有父母年老而无人奉养，愿意告假侍奉父母的，听其请假，父母去世后再回学校读书；屡次参加考试而未中，年满五十一岁以上，愿意告退闲居的，准许给予衣巾，使其终身保有身份，并仍免除本人杂泛差役。一、军民之家有年满七十岁以上的，准许一名男丁侍奉赡养老人，并免除其杂泛差役；年满八十岁以上的，有关部门给予绢一匹、绵一斤、米一石、肉十斤；九十岁以上的，所给加倍。男子年满八十岁以上而受到乡里敬重的，加授冠带，以荣耀其本人。一、义夫、节妇、孝子、顺孙，有关部门立即为其保结勘验，据实奏闻，依例旌表；其中因旌表而年满六十岁的男子，授予冠带以荣耀本人；妇人则依照八十岁以上老人的例子，赐给绢帛、米、肉。一、京城内外有鳏夫、寡妇、孤儿、独老以及残废疾病而不能谋生的人，立即收容到养济院，照例供给衣服和粮食，不得使他们无所依归。一、武职应得的诰敕，很多因申请续给的年份已久而尚未撰写颁给，兵部会同誊黄官和中书舍人全部查出，先把诰册中已经收存的加紧撰写发放；其中是否应当停止授予、以及查理尚未明确的，由兵部查议后奏请施行。一、各边镇总兵、副总兵、参将、游击等官任职一年以上，曾经取得斩获军功，属于署职的，一律给予实授。守备官任职一年而未发生失事、没有过错的，也给予实授职衔。指挥、行都指挥等职事，只要是领敕任事的官员，也以一年为限，没有过错的酌量给予署职，以便办理事务，此后不作为常例。一、宗室历年因事被减革、停止支领禄粮的，除败坏人伦、伤害风化和打死人命等重大罪情外，其余人在诏书到达之日，原来全部革除的，准许支领一半；被减去一成、二成的，一律准照旧全额支领，以资助养赡。一、京城内外的京职官员，只因公事被停止支领俸粮的，诏书到达之日一律恢复支领，以资助养赡。一、外地卫所的武职官员，有年老残疾以及因故绝嗣、母女或正妻无人承袭职位的，都要结勘明确，申报巡抚、巡按衙门，照例优待养赡，不许卫所官吏等人刁难阻挠。一、养种马匹：山东、河南所属州县，每五名丁养一匹儿马，每十名丁养一匹骒马；南直隶所属州县，每十名丁养一匹儿马，每十五名丁养一匹骒马。其中如果祖父母或父母有年满七十岁以上的，府、州、县官免除其养马，并立即准许一名男丁侍养，不许摊派医兽等差役。

译一、京城武职官员，除临近选补军政官员以及会同保举将材的人员外，其余自愿申请改调外地卫所的，由有关部门查勘确当后具奏改调，仍听凭巡抚、巡按官照例考选管理事务。一、京城内外缉捕到强盗、妖言犯、奸细等案件，各该问刑衙门务必秉公审理，查明确实；确有冤枉的，立即为其辩理。一、问刑衙门中，有因正犯逃亡或死亡而连累家属、牵连证人和佐证者被长期监禁的，酌情保释；正犯罪情深重的，仍等待捕获后结案。一、云贵、川广连年用兵，采木；宣大、延宁遭受虏贼侵扰；江浙、湖广、直隶等地水灾旱灾接连发生，盗贼又不断窃发，军民疲惫。工部摊派的一切料价，自嘉靖元年以前以及轮班人匠的工价，已经征收在官的，派人解送工部；确实是百姓拖欠，以及起运解送途中偶遇水灾、火灾、盗贼，因而未能交清、未能完成班役的，查实后一律停止征收、免除，以减轻百姓困苦。一、浙江、江西、山东、河南、山西、湖广、福建、四川各布政司，苏、松、常、镇、徽、宁、池、泰、庐、凤、淮、扬等府以及广德州各地每年制造的叚疋，有许多自正德初年至正德十六年一直完全没有解送报告。由于各地连年遭受灾害，百姓困苦，征收解送不全，或被经收人员侵吞欺诈，以致长期反复催征，始终没有了结。命巡抚、巡按官严格督促有关部门秉公查勘。自嘉靖元年以前各地一切拖欠的叚绢，如果属于侵吞欺诈的，按数追征价银，补足解送；确实是百姓未缴纳料银的，一律免除。一、御史、给事中的职掌在言路上，凡朝廷政事的得失、天下军民的利弊，都准许各自陈述见解，明确具奏；意见有可采纳的，有关衙门立即复奏施行，不得顾忌缄默，以助长欺弊。唉！确立孝道、尊崇亲人，使天下知道追尊崇奉的道理；推施恩惠、亲睦宗族，广泛施行大赉的仁德；从亲爱亲人推及体恤百姓，从尊敬长者推及爱护万物。还希望贤能辅佐共同造成和谐昌盛的治理，以稍稍符合朕平素的愿望，用来光大祖宗孝道的福泽。现诏告天下，使所有人都知道。○锦衣卫指挥佥事聂能迁获罪，被贬谪戍边。聂能迁起初依附太监钱宁，冒领功劳而滥得升迁，后来按条例裁减免职。又因参与议礼，并且与太监崔文勾连，使自己冒充恢复原有官秩。等到《明伦大典》成书后，他没有得到升职，心怀怨望不平。适逢闲住的工部主事翁洪起草奏疏，诬陷新建伯王守仁贿赂礼部尚书席书，因而得以被举荐任用，言辞又牵连詹事王绾和大学士张璁。于是王绾上奏章自我申辩，说聂能迁关于议礼的奏疏，文义和用心都不是出于真诚，所以才把他们全部贬黜。聂能迁积累怨恨而肆意诬陷，并不奇怪。他的意图在于倾覆排斥善类，动摇国家大政。因此请求引退避嫌以谢罪。皇上说：‘黄绾的学问、品行、才能和见识，是众人共同认可的。王守仁功劳高、声望隆，舆论都推重他。聂能迁竟然捏造言辞妄加奏劾，伤害正直之士。命法司严加审问，并追究帮助他的人。黄绾安心供职，不必因嫌疑引退辞避。’不久审理此事，没有旁证，全部证明是诬妄。于是把聂能迁贬谪戍边。翁洪是福建莆田人，因被褫夺职务而藏居京城。至此命令把他发回原籍，作为平民。○己丑日，升福建按察使周用为河南右布政使，升直隶安庆府知府陆钶为贵州按察司副使。○巡抚顺天右佥都御史汪玉说：‘固安等地都是京畿辅近地区，其中京卫官军、达舍、色目人杂居，没有统一管辖，因此滋生盗贼，应当确定设置保长，把闲散人丁编为壮夫，居民都听从约束。如果有盗寇警报，就召集壮夫加以扑灭；每月朔日、望日到所在县衙报到。’皇上同意了。○提督陕西三边军务兵部尚书王琼说：往年撒马儿罕、天方国、土鲁番、哈密四地的夷人各自派遣使者入朝进贡，还没有来得及到朝廷献贡，土鲁番就很快前来侵犯边境。已故都御史陈九畴曾议定，将土鲁番、哈密前来进贡而被遣返的夷人拘留不放出，以观察他们的变化。直到现在已经两年，虏人的心意仍未悔改。请将他们全部验明身份，放出关外；仍然宣谕安抚番酋，令其改过自新，以显示朝廷怀柔远方的恩德。兵部复议后，皇上同意了。○巡按山西御史蒋晹说：庆成王府镇国将军表桢等人积欠禄米，都命令用盐引折抵发放。每一石粮食，折支河东盐一引。这样既损害边地储备，又滋长冒领的弊病。应当把尚未发放的部分改用官银补给，立即停止用盐引折支的旧例。回复说可以。○庚寅日，刑部尚书胡世宁说：‘詹事霍韬近来坚决推辞恩命，是因为他不愿把议论编纂作为功劳，却白白接受高位而无所事事。我观察霍韬的为人，推荐贤能唯恐来不及，议论政事常常有余力；孤忠劲节，近世少有可比，确实是宗庙的栋梁、社稷的福分。陛下有这样的臣子，不应当长期置于优闲之地，只让他专门从事编纂。我私下考虑，祖宗当初设置都御史，是为了纠察弹劾百官；后来都御史和六卿都是同僚，彼此人情熟悉，所以弹劾多不能实行，于是又设置了巡按御史。至于辅弼进谏的官职，也废弃不再设置，老成正直的言论从此不能在朝廷宣扬，实在是盛世的一项缺典。像霍韬这样的人，应当特授都御史，仍兼任詹事、学士的官衔，但不让他在都察院与人联署刑名、考察等事务，只专门负责论议思考、纠察弹劾。凡是涉及君德、朝政有所缺漏，以及大臣中有衰老患病而不称职、奸诈欺谩而不忠的人，都责令他指明事实奏报皇上；这样朝廷就有直臣，上下也没有错误的举动。以后若有这样的人，就设置此职；没有这样的人，就算了。’奏疏呈上后，皇上嘉许胡世宁举荐贤能的用意，下优诏答复。○南京吏部右侍郎湛若水进呈所撰《圣学格物通》一百卷。皇上把这部书留下阅览。○天金六番招讨司土官招讨使高继先派土舍高继业入朝，进贡马匹，按惯例给予赏赐。○辛卯日，命兵部右侍郎王廷相、刑科右给事中陈皋谟清查御马监冒充、滥充的勇士。○命工部右侍郎潘希曾兼任都察院左佥都御史，总理河道。○陕西的强盗王居等人聚集哨聚，抢劫掠夺，巡抚都御史寇天叙督率军队将他们讨平。

译奏疏列举各官的功劳和罪过，请求裁处。其中以捕获、斩杀、取得胜利论功的有：参政罗方、佥事高夔、副使汪珊、典史李贯、李宗义、官雷经；以怠慢迟缓、败坏事情论罪的有：指挥同知赵冕、副千户夏浃、知府赵伸、粟登、知州唐相、知县宋奎、黄永锡、史周、王烜、牛逸、陈天爵、魏祝、王思贤、袁勋、县丞孙光祖、王才佐、韩德、主簿王珏、王佩、张璁、安爵、陈廷圭、典史张琏、于纶、仝文吉、同知王晹、张志道、判官张朝宗。但查核其中，唐相、黄永锡、宋奎、史周、安爵、王珏亲自督率兵夫，各自取得收捕、擒获、斩杀的功绩；赵伸、粟登督率所属部众，也能取得克敌制胜的功劳，都应准许以功赎罪。韩城县主簿沈玮死于战场，忠义可嘉。兵部复议后奉旨，奖功罚罪，全部依例办理。沈玮追赠韩城县知县，仍荫其子入国子监读书。○甲午日，升南京都察院右副都御史万镗为南京兵部右侍郎。丙申日，少师兼太子太师、吏部尚书兼华盖殿大学士杨一清因病请求退休，说：‘臣是年老多病、衰弱无用的人，蒙圣上从乡里起用，授予节钺；又从边镇召回内阁，屡次陈述诚恳心意请求退休，都没有得到批准，只好勉强带病供职二年多。仰承圣恩，既免除每日常朝，又免除朔望朝参；既免除每日讲学侍班，又令我辰初才入阁办事，恩典礼遇极其优厚，怎敢忘记报答？我自念不过是出身寒微的平民、居处蓬蒿的卑贱之人，却蒙历朝培养教育，登上选拔簿籍而官至孤卿。到了皇上这里，受到的眷顾更加隆厚，体恤更加周到；尊贵的官阶、优厚的俸禄，都是人臣罕见的恩典，礼遇赏赐超过常格，身份福分已经过盛。鬼神不降福，盛满到了极点，福气超过限度便会生灾。今年我已经七十五岁，体力衰惫到这种地步，恐怕再没有瞻仰天日的机会。如果不早些请求退职，实在害怕不能活着回到乡里。因此冒死陈奏。’皇上说：‘卿是辅导朕的旧臣，忠诚正直而谨慎，朕正倚赖你共同成就至善的治理，为什么竟然屡次请求退休？应当立即到内阁供职，以符合朕对你的眷顾和思念。’通政使司右参议裴骞自称每逢奏对时声音不能发扬，请求酌量改任其他职务。奉旨，准许改任尚宝司丞。○升大理寺左评事刘继德、刘曰乾为通政使司左右参议。○戊戌日，鲁府辅国将军当溃条陈说：各王府的仪宾凶暴蛮横、奢侈放纵，大大违背祖训。如今四方遭受灾害，边境事务繁多，百姓贫困、财力枯竭，应当对岁禄稍加裁减抑制。如果仪宾先去世，郡县等主君的岁禄可以减半发给；如果郡县等主君先去世，仪宾不论品级，只按月给食米一石，每年拨给从夫二名。此事由户部复议：郡县主先去世，仪禄米照旧减半，其中本色一成、折色九成；郡县乡君先去世，仪宾禄减半，其中本色二成、折色八成；仪宾先去世，郡县等主君的禄米全部减半，照旧本色四成、折色六成。虽然本色、折色之间略有增减，但原有禄额仍在，名分也仍然保存，比所奏方案还是较为优厚。奉旨依议施行。○大学士张璁等人说：近来承奉皇上亲自书写的文札，命令臣等办理的，自去年至今共有二百多道。自古以来，君主总揽朝纲、讲明治道，没有比今天更盛大的。臣等私下担心日久散失，应当命官编纂，按年、日、月排列先后，汇集成卷。唐代学士吴兢有《贞观政要》，国初有《洪武政圣记》，大学士杨士奇有《三朝圣谕录》。这部编纂应命名为《嘉靖政要》，或者命名为《嘉靖圣政记》。我朝史官的职掌已经废弛，事情都容易失传，何况这些御书文札，难道可以湮没吗？以后每年按次续编收入，请命侍读学士张璧、侍讲学士张潮主持此事。皇上告诉张璁说：‘卿想把朕告谕内阁的话交给一人编集成册，命名为《嘉靖政要》，充分显示了忠诚爱戴的心意。朕凡是告谕内阁的话，有时不成文章，只是把朕的实话同大臣议论，并不是别人的话，有什么值得采录的呢？即使其中有可实行的地方，也不过是你们赞成促成的，并不是朕一人的能力。卿担心日后散失，十分忧虑，似乎应当依从卿的请求。但朕又担心后人评价你们所做的事，反过来重新编纂罢了。古代有左史、右史的官职，历代沿袭。我圣祖创立翰林制度，也有编修、修撰的名目，只是没有见到担任这些职务的人都真正办理这些事情。何况历朝也都是如此。如今朕如果实行这件事，势必事事都要更改，不是自我夸耀，就是失于不谦逊，所以虽有此意而不敢立即施行。将来朕去世之后，让史臣记述此事；史书不可能完全没有偏差，不过关键在于出于公心罢了；若不公正，鬼神也会察知。’第二天又对张璁等人说起此事，随即下旨答复同意。《大明世宗肃皇帝实录》卷九十终。《明世宗肃皇帝实录》卷九十一。嘉靖七年八月庚子朔日，巡抚延绥右佥都御史张缙以疾病为由请求退休，获准。○大学士张璁说：‘成化以前，诰敕的文体还接近古制，写本人不过一百多字，写祖父母、父母和妻室不过六七十字。撰写的人不浪费辞藻，接受的人也不感到惭愧。近来铺陈文辞、粉饰虚伪，字数从百字增到千字，凭万乘之尊，向卑贱的匹夫匹妇称誉，实在不合制度文体，应当加以整顿纠正。’皇上同意了，下诏从今以后诰敕务必崇尚简约真实，不许争相修饰浮夸文辞，以致亵渎制度文体。○辛丑日，改南京工部右侍郎何塘为工部右侍郎。○礼部请求申明旧制，以整肃朝廷礼仪。