明世宗肃皇帝实录》卷之九十三

译皇上疑心礼仪过于隆重，命令重新议定。礼部大臣列举历朝旧有礼仪，斟酌增减后上请。皇上于是亲自裁定，并把结果告诉阁臣说：听到丧讯的第二天，百官穿白色丧服，在思善门桥南哭临；第二天也照此办理。第四天成服，百官穿丧服入内哭临，和前面一样。三天后免除哭临，这是尊重皇太后的意思。第四天，朕临朝视事，百官戴素冠、穿素服，举行奉慰礼。从第二十七天以后，百官戴黑冠、穿素服、束角带入朝参见。发引以后恢复吉服。遇到初七、百日、小祥、大祥，都穿浅色衣入朝参见。丧事开始三天，朕不视朝。如果是入朝参见两宫，朕穿浅色衣、系王带，这是尽侍奉双亲的道理。第四天成服开始，朕戴黑色翼善冠、穿素服、系犀带视朝。十二天内实行杖期，以日代月的意思。十二日前后共二十七天，都在西角门视朝，穿浅色衣。百官戴黑冠、穿素服的日子，在奉天门视朝，都不鸣钟鼓。若遇到入朝参见两宫的日子，就穿常服，以尽尊敬亲长的礼节。礼制下发后，阁臣张璁等拟议：皇上的服制应穿素服、系绖带十二日，此后才戴黑色翼善冠、系犀带。前后二十七天都在西角门视朝。视朝的日子，百官都穿素服、系绖带。二十七天以后，皇上到奉天门，百官才改穿素服、系角带。皇上的意见已经同意后，又下旨说：朕戴黑冠、穿素服，降服九日后解除就可以了。张璁等奏说：这次大行皇后的丧礼，臣等再三执意奏请而未获改变。由此可见，皇上因为上有两宫皇太后，不敢以卑下的服制加于尊长，所以想减轻服制，并不是故意吝惜恩礼。臣私下认为，夫妇之伦参与三纲而确立，君主居于皇极之位，是纲常的主宰，一言一行都要成为后世法则，尤其不可不慎。臣谨按《礼记》说：‘天子与皇后的关系，就像父亲与母亲。’所以天子为天王服斩衰，这是父亲的意义；为皇后服齐衰，这是母亲的意义。又谨按《左传·昭公十五年》：‘六月乙丑，周景王的太子寿去世；秋八月戊寅，王穆后去世。叔向说：“王一年中有两次三年之丧。”’这是因为古礼规定父亲为儿子、丈夫为妻子都服三年丧服，所以叔向认为‘王一年中有两次三年之丧’，说的就是这个。由此看来，周天子当时尚且为王后服三年的丧服。《中庸》说：‘三年之丧，上达天子。’正是说的这个道理。后世开始制定丈夫为妻子服齐衰杖期，父母在世时则不持杖；丈夫为妻服丧自期年以下，诸侯完全按照旁期办理。意思是说，如果妻子的丧服本来是三年，因为报服而减为一年，那么并没有完全废除旧制。如今古代制度不能恢复。皇上为皇后服期年丧，以日代月只有十二日；臣子为君主的母亲服三年丧，以日代月只有二十七日。与古礼相比已经减损到极点，如果再减损，就会达到没有丧服的地步。臣愚昧地认为，皇上应服期年丧十二日，应允许臣子戴素冠、穿素服到二十七日结束。否则恩义和纲纪就不清楚，典礼也会失当。臣等怎么忍心让后世史臣写道‘天子没有完成为皇后服丧的礼制，从皇上开始’？又怎么忍心让后世史臣写道‘臣子没有完成为君母服丧的礼制，从臣等开始’？臣的职责在于辅导，不敢使皇上陷入有过失的境地，谨冒死进言。皇上说：‘你所奏虽然出于忠诚爱护，然而似乎还没有把纲常伦理说得精详。朕难道敢违背礼制吗？何况朝廷的重大事情，孝又是百行之首。朕已经有旨交给礼部，你不要过分忧虑。’当时礼臣方献夫也杂引《仪礼》《丧服》等篇，反复争辩，认为旁期可以减降，正期不可以减降；又举出周景王为皇后服三年丧服的文字，以及三朝圣谕所记载的《仁孝皇后崩》。太宗皇帝除去丧服以后，仍然穿了几个月白衣戴白冠，旧例也可以作为证据。皇上说：‘看你们所引用的经传，都没有什么明确的依据。我的皇祖太宗文皇帝为文皇后举行丧礼，与现在大不相同。何况当时上面没有圣母，下面有东宫，从重服丧、完全遵行礼制，或许是适宜的。方献夫你是过去议礼的大臣，其他人引用程子的言论时，曾经辨明那种说法不对。难道今天还要拿周景王的事强行固执吗？况且既然有这种见解，起初议定时就应当说出来。朕最初制定服制也涉及这一点，今天不敢不改，以顺应上下的情势。’应当遵照朕亲自钦定的仪制施行。此前詹事霍韬上奏说：‘臣近来看到礼部所议大行皇后的丧礼，私下认为这项礼制关系纲常，奠定治理教化的基础，一丝一毫都不能差错。然而树立人道最高准则，取决于经世治国；应对人事变化，则要依靠义理来裁量轻重，适合时宜，这就是权变。臣昨天当面与礼官辩论，劝他们重新议定，礼官认为臣是在逢迎。臣只是认为臣子议论朝廷公事，不过各自尽其愚见罢了。臣认为天子有皇后，就像天有大地，所以礼书说‘丈夫为妻服期年丧’，这是三纲五常，是帝王用来为天下建立最高准则的。’ 这是万世不变的常道。随着礼制发生变化而斟酌合宜的义理，其中就有权变。因此中宫皇后，是与陛下相配的人，是共同侍奉天地、承继祖宗的人。陛下为她服丧，完全是为了天地和祖宗的缘故。然而受阴阳、内外区别的限制，就有不能完全表达感情的地方。如今百官遭遇妻子丧事，没有穿丧服到朝廷办事的礼制，只有三年之丧才离开职位服丧，这是说父母的丧事上达天子、下及百官；妻子的丧事则属于内而不外，阴不能与阳相当，百官就是这样。至于陛下，难道独独不是这样吗？圣谕说‘穿素服十日，实行停止朝会的意义’，臣则认为，为皇后服丧，是礼制所规定的。但在内廷实行可以；如果面对百官，总理万机，处在阳位，却实行中宫皇后的丧服，或许不可以。因为在内廷制定服制，可以尽情表达哀痛；在外廷穿素服，只是表示礼制变通而得到适中，这才是礼。百官和有关部门为皇后穿丧服，是因为她具有母仪天下的身份；他们服丧，是因为她是天下人的母亲。然而臣下受到陛下尊位的压制，就有不能完全表达礼节的地方。古礼规定父亲在世时，儿子为母亲服丧，持杖不能登堂，是为了尊敬父亲；这是就一般人而言。

译至于朝廷，为什么独独不是这样？臣请求陛下戴黑色冠、穿素衣，在西角门临朝十日；随后戴黑冠、穿黑色下裳，到奉天门临朝。百官和有关部门从左掖门入宫，就戴乌帽、穿黑衣列班侍立；奏事退出公署以及居于私室时，仍穿素服、戴白帽。二十七日后除服。如果说这样在礼制上仍有不满足的地方，那么等山陵事务办完再除服。入内朝见陛下时穿黑色服，是‘持杖不能登堂’的意义；出外立即穿素服，是儿子为母亲服丧的意义。如果陛下二十七天都在角门临朝，就混杂而没有区别；臣下穿素服在中门朝见，则是亵渎而不恭敬，都不是合乎时宜的做法。这是古礼中没有的，但本来可以依据义理裁定。礼官所坚持的是古礼，臣所权衡的是时宜。俗语说：权变是圣人的大用；如果不是皇上义理精深、仁德成熟，哪里能独自决断裁定？只是礼官所说类似于守正，臣所说类似于导谀；礼官所说类似于从厚，臣所说类似于从薄。总之，人道最高准则和大中的尺度，万世自会有能够辨明它的人。皇上说：丧服礼制，朕已经两次制定仪注，交给礼部遵行。如今看霍韬的奏疏，是斟酌时宜，应当按照他的拟议办理，不厌其烦地多次更改。朕在第十五日穿常服，在奉天门临朝，百官穿浅色衣入朝参见，退朝后仍按照服制办理，二十七日除服。○戊申，敬一亭建成。工部上奏列举参与此事的官员，报告皇上。皇上说：“敬一亭本来是因为朕在学问上略有所得，辅臣奏请在翰林院空地修建亭子、竖立箴石，这是出于忠诚，也就是所谓善行归于君主的意思。”辅臣少师杨一清等三人，每人赐衣一袭、银五十两、彩币四表里。提调官工部左侍郎何诏，以及吏部尚书桂萼、礼部尚书方献夫、工部尚书刘麟，各赐银二十两、彩币二表里。侍郎董＜▯王巳＞、徐缙、李时，学士顾鼎臣，各赐银十两、彩币一表里。侍读、侍讲学士穆孔晖等四人，各赐银五两、彩币一表里。郎中等官金廷瑞、刘悌，各赐彩币一表里。○己酉，原任通政使司右参议孙禬服丧期满，重新授予原职。○因各地受灾，下诏免除四川、狭西、河南正官入朝觐见。○庚戌，礼部复议御史秦武的奏议：凡岁贡生员，参加考贡三次而未被选中，年满六十岁以上的，奏请赐给冠带，以使其本人获得荣耀。不属于题奉钦依考取名额，却自称为办印儒士的儒生，各地有司严格查明革除。下诏按照议定办理。○辛亥，南京太常寺卿牛凤因勾补厨役一事与南京礼部争辩，说太常寺不属于礼部管辖，公文往来不应自大，于是把南京礼部的札文封还，并批示说：“改正施行。” 南京礼部右侍郎顾清具奏此事，交礼部议处。礼部说：太常寺隶属于礼部，这是制度。弘治年间，太常卿崔志端上奏，要求收取厨役不经过礼部；本部上奏参劾，皇上命多位官员会议，认定该寺原本属于礼部；给事中丛兰又上奏弹劾，要求将崔志端拿送法司，明正典刑，作为将来擅自改变成法者的警戒。如今该寺官牛凤起初因为公文措辞而参驳，极力想争胜，最终因恼怒争辩而肆意加以侵侮，竟把礼部札文退回，改变这种乖戾风气，渐渐不可助长。况且厨役按节次奉诏停止勾补，他却擅自恢复、反复更改，更属于放纵恣肆。奉旨：‘祖宗旧制，六卿分掌职务，彼此不相统属；其他寺、监各有分隶。太常寺隶属礼部，凡事都应通报，这是旧规，怎么可以紊乱？牛凤逞强恼怒、争辩不休，使公文往来烦扰，违背体统，姑且从轻，罚俸三个月；典簿交南京法司由署事官逮捕审问。以后务必遵守旧规，违犯者不宽宥。’ ○壬子，南京礼部右侍郎顾清因病请求退休。皇上认为顾清历事先朝，讲读多年，特意命令升为南京礼部尚书后退休。○赐予已故少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士李东阳的继妻一品夫人朱氏祭祀二坛，打开墓穴合葬。○刑部主事石英中有一名宠妾与家僮私通，石英中发觉后将他们杀死，肢解尸体，命家人拿去丢在旁边房舍的井中。事情败露后，交法司审问，按故意杀人论罪处死。○巡抚保定都御史王应鹏上奏，称已经讨平定州流贼王朝相等人。皇上嘉奖王应鹏和副总兵陈谨剿灭贼寇有功，各赏银二十两、纻丝二表里。其余有功、失事人员，分别升迁赏赐或逮捕审问。○癸丑，南京礼部等衙门右侍郎顾清等分条上奏时政。第一，谨慎调问以清理刑狱。他们说：如今法官审理案件，互相参阅、详细驳正，应该不会有冤枉滥判了；然而深奸大猾仍有粉饰隐匿、上奏申辩的。在外地，巡抚、巡按已经具报案件，却又奏请调到另一个衙门；在两京，刑部具报案件，就奏请调到都察院；在都察院的案件，又奏请调到刑部，辗转逮捕拘系，动辄经过一年。从今以后，内外罪犯奏请调问的，应交法司审查，确实极其冤屈才准许改调；如果原审衙门审理没有问题，仍由原衙门审辨处理；其余无理妄诉的，不予受理。这样刑狱就会清明，善良之人也能安宁。第二，停止随意差遣官员，以杜绝骚扰。他们说：锦衣卫官员的职责在于侍卫，祖宗朝除非机密重大案件，不派遣他们外出；正德年间营差四处派出，天下骚动，这正是陛下亲眼见过的。近来扬州府乡官高瀹因为奏请争夺家产，蒙命派锦衣卫千户叶凤仪勘问。我私下听说，叶凤仪记录资产、拘禁妇女，手段极其惨毒。这件事起初只是私家纠纷，赃证又没有确实痕迹，却立即惊动皇上颁下诏旨，并不是用来教导百姓和睦的办法。从今以后，现任官员因贪墨败坏的，自然应当重惩；如果是在家中触犯法律，应交有关部门治罪，不必派官员远行，这样体统才能尊严，法纪才能端正。奏章交都察院复议。顾清等所奏都切合事实；至于差遣官员一事，本来是因为事情牵涉豪强，有司不能独自制服，所以特意命锦衣卫官员会同勘查，想迅速查明实情。如今千户叶凤仪与巡按御史王鼎会同审问杜氏的奏词，拖延到半年以上仍不结案，任意妄为，使平民受害，以致各官会同题奏此事。王鼎身为风宪之臣，才能力量柔弱，勘查案件失职，应另派一名御史前往替代。奉旨：谨慎调问一事按照议定施行；命叶凤仪安静办事，依法勘查处理，迅速回京，不许过度追求，激起地方怨恨。王鼎巡按任职不久，等任期届满后按照惯例考察。今后锦衣卫官员、校尉，除非十分重大的事情，不得派遣。○因山东受灾，下诏免除州县正官入朝觐见。

译○甲寅，户部复议南京后军都督同知杨宏的题奏。杨宏称：军政官员五年考选一次，漕运把总、指挥等官一年考选一次，由户部、兵部会同考选；但巡抚、巡按官又重新更定改派，以致领兑漕粮时缺少人督理。应当命巡抚、巡按官会同监兑官，每年报告运官贤能或不称职的情况，累计等候三年；到运粮领运到京时，该部再照例考选，奏请留用或罢黜，不必再按军政考选。南京各卫运官有缺额时，在佥书军政等项官员中选补；外地卫所只有掌印官缺额时，才准许从运官中选补。其他类别的缺官，不许抽调运官，以免妨碍漕运事务。如果运官坐有奸贪赃罪，准许由漕运衙门、巡按御史和监兑部臣据实参奏审问，这样职权统一，漕运事务才可以办好。皇上说：运官一年考核一次，委实太繁琐，以致人心不能安定，办事多敷衍。从今以后改为三年考核一次，永远作为定规；务必严格考选，秉公奖赏和黜退，不得仍像以前那样考选失实，导致招来舆论非议。○此前，工部尚书刘麟议定，将天下每年分派、题派的工料银两，不论已经征收解送还是尚未征收解送，都设置两本循环催征文簿，按照款项备查，等到报告有了次序后，会同官员详细议定，上奏免除第二年的岁派。一年之中，工科左给事中张润身等上奏说：‘臣等近来奉明诏，承蒙将各地起存钱粮全部蠲免，但该部所奏却似乎与诏旨相违背。起存钱粮是军国日常经费，各项工料修造是一时的费用，轻重缓急本来就不同。如今起存钱粮既然可以停止免除，工料难道独独不能停止免除吗？诏书所说嘉靖元年以前的积欠以及起解途中损失的都停止免除，那么嘉靖元年以后仍在宽免之列。如今该部议定，嘉靖四年以前的积欠立即逮捕审问，嘉靖五年以后坐派的限期严追，这就使诏书恩典轻于部堂文书，而皇上失去对天下的大信用。何况各项料银未必全部征收到官，现在想一次补完十多年的欠负，即使丰年也做不到，何况是灾年呢？’臣等恭敬地希望皇上敕令廷臣会议，务必遵照明诏，将工部积欠的工料等项一概停止征收。刘麟等议论说：‘臣等各有主管职务，本来应当清查核实，实在是不得已才这样做。张润身想把本部工料比作户部起存钱粮，认为起存钱粮停止而工料不免，他的说法还没有分析清楚。臣等请以户部和本部向天下征取的情况来说明：户部钱粮一年征收两次，夏税、秋粮就是这样；按田亩起科，原定数额本来就重，偶遇灾荒，所以可以免除。工部征收银料，有的十年一次，有的三年编派一次，就是里甲均徭；轮流派办，原定数额本来就轻。如果遇到大兴工程，即使从各方面转移借用，也没有其他余积，即使灾荒也不能全部蠲免。若让天下财赋由户部征取，工部又征取，这就叫用去三分之一、再用去三分之二。如今户部免除，工部征收，这就叫从多的地方搜取，使少的地方更加贫乏。若从用途来说，户部所用的，臣等不敢参与知悉；工部所用的，从宫殿、陵寝、大婚、大葬，直到征讨、代办、宴会、赏赐的需要，没有不取用的。至于每年额定的承运等库、巾帽等局，也要取用。各种工程同时兴作，一年没有空闲日子，征收交纳还没有到，借支已经超过一半。起初是用丙年的钱应付丁年；现在是借丁年的钱给乙年使用，势必将要耗尽甲年财力，国家怎么承受得了？况且这些派办，十年办理一次的，十年中一年受灾而有九年丰收；三年办理一次的，三年中一年受灾而有二年丰收。因此办理这些工料，并不是全在灾年。秋收可能受灾，夏麦可能不受灾；田亩可能受灾，舟车可能不受灾；农夫可能受灾，工匠可能不受灾。银取自根本，料取自末端，来源大不相同。至于末端，豪强拖欠，官府解送时侵耗，污吏又从中染指，因此百姓虽然已经交纳，公家却没有收到。况且臣等设置循环文簿，其办法与户部循环文簿大致相同。今年将尽，除此之外又给出水程；水程之外，又给予宽限。计算公文送到日期较近的，已经是第二年麦子成熟的时候；日期较远的，已经接近秋收。开始征收又是下一年的事了。即使对百姓来说也容易办理，何况是已经征收、已经解送的呢？像张润身那样的人，如果能够推广皇上的仁德，应当以嘉靖八年的数额上请。倘若蒙受宽免，上面还没有派行，下面就难以向百姓征扰，百姓也能得到实际好处。如今正是已经征收、已经解送的时候，却只想停止征收，完全足以使奸诈欺骗得到庇护罢了。皇上说：宽缓征收、体恤百姓，是朝廷的恩典。工程所需银料等物，每年使用的数额都不可缺少。百姓拖欠的，固然应当宽缓；如果是奸人侵盗，难道可以容纵吗？只是担心官员不得其人，查核不明。仍令各巡抚、巡按严格督促所属，查明往年遇到革除而属于百姓拖欠的，按照惯例宽免。对于已经征收、已经解送却被侵耗、不交纳的，工部、运送大户、收头人等，务必严令追究赔偿，不得姑息。此前奏请设置循环文簿、进行稽查考核的办法，按照实际情况实行。其余事务，也要尽心酌情处理。应当奏请的就奏请定夺，不要因为别人的议论便随意产生避忌。张润身等人的奏疏中有涂抹字样，抬头也不整齐。交礼部参看，奉旨：张润身等暂且各夺俸二个月。○乙卯初，敬一亭建成，赏赐馆阁儒臣：詹事兼学士霍韬、詹事兼侍讲学士黄绾、侍讲学士张潮、许诰、席春、太常寺少卿兼侍读谢丕，都没有得到赏赐。辅臣杨一清等为此进言。皇上命令发给赏赐：霍韬按照董＜▯王巳＞等人的等级，黄绾、张潮、许诰、席春、谢丕按照穆孔晖等人的等级。○升狭西按察司副使陈轼为云南按察使，贵州按察司佥事高贲亨为福建副使，提调学校。○工部奏报：各省每年制造的叚疋，自正德十年以后积欠达到二十二万七千多疋，如今供御使用不足。即使奉旨招买，恐怕终究不能持续。应当命各巡抚、巡按官严格督促有司依限征收解送，这样积欠可以逐渐补完，收买费用也可以逐渐减少。下诏：收买叚疋已有先前旨意；各省积欠，命巡抚、巡按官将各掌印官停俸，限期追缴解送，有违抗怠慢的，奏报治罪。○丙辰，诚孝昭皇后的忌辰，派建昌侯张延龄到献陵祭祀。

译○提督狭西三边军务兵部尚书王琼说：甘肃等卫所的仓粮，先前设置郎中总管，后来已经裁革，必须有所责成。议定将原任凉州分守道移驻庄浪，分管庄浪、镇羌一带的仓粮；原任甘州分巡道移驻凉州，分管凉州、永昌、镇番、古浪千户所的仓粮；甘州管粮佥事照旧管理甘州等五卫以及山丹卫、高台千户所的仓粮；肃州兵备副使就近管理肃州卫、镇夷千户所的仓粮；西宁兵备副使就近管理西宁卫的仓粮；各地监督管粮的通判等官负责稽核出纳，禁止革除奸弊以及一切军马、屯田、夫站事务。皇上批准了。○丁巳，工部左侍郎何诏任满三年考核功绩，录用他的孙子景昂为国子生。○西城咸宜坊军余齐贤的妻子林氏一次生了三个儿子，下诏按照惯例赏赐钞十锭、米五石。○命原任分守凉州副总兵周尚文仍充任副总兵，分守肃州地方。这是听从总督王琼的奏荐。○戊午，升吏部验封司署员外郎主事刘一正为狭西按察司副使。○此前，海贼胡天惠、钱滂等聚集众人，在江海之间抢劫。内使王铭进贡返回时，海贼正要拦截抢劫商船。王铭张弓射中贼人，贼人便进攻王铭，捉住并杀死他，把他的尸体投入江中。事情上报后，下诏命地方官紧急捕捉海贼。当时仪真卫指挥郭淮、守备田茂等都因失事获罪，很久不能支取俸禄。常熟县知县胡凤侦知贼人的所在，暗中命郭淮等在江边陈兵制造声势，自己挑选数百名精锐士兵，与丞邹阳直接抵达贼巢，擒获胡天惠等十三人，其余贼众解散。操江都御史孙修将情况上报，下诏对强盗立即处决并斩首示众。胡凤及有功人员，命操江都御史按照赏格奖赏慰劳。郭淮、田茂等准许恢复支取俸禄，其余贼众仍督促所属限期严加缉捕。○己未，宣府巡抚都御史刘源清题奏称：强大的敌军逼近边境，粮草缺乏，各营兵马已经分布设伏。直隶各省起运的钱粮长期拖欠，迟迟不能运到；就连河东运司积欠的盐价，连同民粮也还差二十多万。请求从户部库中另项拨银借补，并请求把嘉靖八年的年例银两预先移借。户部议定发银十二万两给他们，其中八万两抵作明年的年例银。皇上说：“宣府紧邻京师，蒙古的情况难以预料，军粮军储应当预先准备。既然说缺乏，就依照议案动支户部库中的官银运送到该镇，趁时购买粮食，分发到要害之处，以备主客兵马使用，不得造成侵吞和浪费。各省拖欠的赋税，命令巡抚、巡按官以及巡盐御史严格督促征收解送；有违误而应停俸降级的，照例办理。” 升南京吏部考功司主事陈琛为贵州按察司佥事，提调学校。当时蒙古寇掠庄浪，总督王琼把各部将领分派到要害处拦截攻击，前后斩首十多个，缴获的战马和夷人兵器很多。不久，蒙古又从红城子入境抢掠，恰逢三原主簿张文明押送赏军银布到此，突然与蒙古人相遇，于是被杀。都指挥袁英因没有设置防守，被议定死罪。王琼上疏说：“庄浪、凉州东西两路，蒙古人夹杂居住，出没没有定处；追赶他们时，他们远远望见尘土便逃走，稍有空隙又乘虚而来。加上山路险峻，仓促听到警报时，来不及趋避，所以凡是出差的官员、驻舍人员和经过此地的客旅，都必须由军人防护，才能保证无事。袁英受命守备才十天，刚听到蒙古入寇的报告，就立即出境追赶，与坐视不管的人不同。况且那些奋勇争先、冲锋陷阵的将士，尚未得到一尺绢帛的赏赐，却遭遇意外变故；防御稍有疏忽的人，反而用深文苛法定罪。这样在功劳和罪过之间，凭什么来劝善惩恶？请求宽免袁英的罪过，记录各将领的功劳，抚恤阵亡将士的家属，表彰张文明为国死难的节义，这样恩惠普遍施行，边地百姓或许就会受到劝勉了。”皇上批示：“获功人员，命王琼犒赏；阵亡的官军厚加抚恤，仍命巡按御史把所获功劳次第查勘清楚后上奏。有隐瞒失事情弊的，要指明事实加以参劾究治。袁英所犯之罪，查明原情后议奏定夺。给张文明白银十两，作为营葬费用。” 赵府辅国将军祐椋上奏说：“山西潞城的贼众凭借山势险要，官军多次交战都不能取胜，请立即命一名通晓谋略的文臣前去督理军务，仿照成化年间项忠攻打石城的方法，分成数路，约定日期同时进兵。” 况且今年春夏大旱，军费极其庞大，百姓的赋税有的已经无力供给，请把一年的禄米拿出来帮助军饷。皇上嘉奖祐椋捐出俸禄供给军队，认为他有顾念国家、体恤百姓的忠心，命令撰写敕书加以褒奖；他的禄米仍按旧例支领。辛酉日，礼部上奏请求刊刻太医院医士李梦鹤进献的《三科秘书》，皇上准许。下诏赐给李梦鹤冠带，听候任用。郑府革除爵位后，盟津王的长子祐橏先前因黄河水清而上表称贺，皇上赐敕书予以奖励和晓谕。敕书送到郑府，宣读完毕后，郑王把它留在府中，不交给祐橏。祐橏多次请求都没有得到，于是上奏申诉。郑王也上奏盟津王违法失去爵位的事情，并且说敕书放在本府与放在祐橏府中没有什么不同。此事交礼部议处，礼部认为原来降下的敕书应当归还祐橏。郑王吝惜不肯发出，过错在郑王。皇上批示说：“这封敕书本来就是奖谕祐橏的，郑王怎么能扣留？如今还彼此上奏争辩，实在有失亲爱亲属之情。暂且宽免内外辅导官的罪责，立即把敕书归还祐橏。祐橏也应当安静自守，不得听信谗言，自行开启争端。” 刑部上奏说：“臣听说古代用象征刑罚的图像来施行刑法，大概是悬挂画有五刑的图像，给人们观看，使人见到后知道畏惧，不敢犯法。”

译近来行刑的日子，囚犯家属都击鼓递状申诉，先派校尉暂缓行刑，到傍晚才处决。此时聚集观看的人已经疲倦离去，守护刑场的人也因饥饿疲劳而松懈，不仅不能用来警戒众人，恐怕还容易滋生奸弊。况且法律规定有应当斩首的，有应当绞死的，在灯火之下很难监视；至于凌迟处死，难道能在一时之间完全依法执行吗？今后除该科三次覆奏之外，允许囚犯家属在临刑前一天就击鼓递状，由该科收受保存，等到傍晚，把它和本囚犯的罪案一同封进。第二天，皇上静心审察，将应当处决和应当留免的姓名，在午前传旨；午后不必再烦渎奏请，立即执行刑罚。这样既可以在白天向众人示众，也可以避免意外。奏疏送入。皇上说：“看了这份奏疏，足以看出诛除恶人、劝勉善人的道理。”依照议案办理，并正式定为法令。此前已经下诏暂时停止行刑。这一年审录重囚，应当处决的一百三十九人中，奉旨免死发配充军的三十四人，有供词需要再次审问的二十七人，仍命关押的二十九人；其中应当行刑的四十九人获得缓死。壬戌日，升詹事兼翰林院侍讲学士黄绾为南京礼部右侍郎。癸亥日初，提督两广军务的新建伯、兵部尚书王守仁上奏说：“岑氏世代拥有田州，那里的人心长期归服。” 岑猛虽然已经去世，但有两个儿子，各夷没有不愿意重新立他的后代的。有人议论认为，在设置流官知府之外，应当在该府四十八甲中划出八甲，降格设置田州，立岑猛的儿子邦相，授予署州事吏目的职位，隶属于知府。三年中如果有劳绩，就照流官升迁转任的办法办理，以承继岑氏的祭祀。当时部议说岑猛有四个儿子，但王守仁只说现存的有两个，与前次奏报不合。而且岑猛的次子邦彦有嫡长子娇童，又娶卢苏女生了一个儿子，都没有说明他们的下落，事情尚未查明，于是诏令重新勘察。到这时，王守仁上奏说：“臣最初议论立岑氏后人时，该府的土目和老人都说岑猛有四个儿子：长子邦佐，是张氏所生；次子邦彦，是妾林氏所生；次子邦辅，是外婢所生；次子邦相，是妾韦氏所生。岑猛宠爱林氏，而张氏失宠，所以邦佐自幼出继给武靖，改由邦彦承袭。如今邦彦已经去世，应当立邦佐。当时臣等私下议论，武靖地方正处于猺贼冲击之地，而邦佐出继已经很久，民心归附拥戴，何况他的才干力量足以制御各部猺人。现在如果改立另一个人，很难找到替代者，同时恐怕会失去武靖各土目的拥护，这样对地方又会多生一件事。” 不如仍让邦佐回到武靖，而立他的次子邦辅。当时各土目坚持说邦辅是外婢所生，名分和实际都不正；只有邦相是岑猛的嫡系，性情相貌敦厚稳重，众人都归服他，继承岑氏的人没有比邦相更合适的。臣等因此议论，设置土官，是专门为了使岑氏的后嗣不断绝，以顺应各夷的心意。如今众人的心意既然如此，就应当俯顺他们。因此当时直接断定邦辅不是岑猛的儿子，只说岑猛现存的儿子有两个，也是为了端正名分、慎重开始，杜绝日后的纷争。请求敕令该部俯顺原议，在田州立邦相，以委曲顺应各夷的心愿。至于岑邦辅，允许他以官职名目随同前往，这样或许可以使人心信服。皇上批示：“既然已经查勘清楚，准许授岑邦相田州署州事吏目，仍听从流官知府的管辖控制；以后有勤劳，依照议案升迁。岑邦辅准许在本州随住。岑邦彦究竟有没有子嗣，还要查明后具奏，不得隐瞒遗漏，以免再次发生诉讼。” 甲子日，辽府光泽王宠瀤上奏说：“圣上制定的燕弁、忠静冠服，朝廷内外的臣工得到赏赐而穿用的，都以为荣耀。请求也赐给宗亲和官属，使他们因穿着服饰而想到其中的意义，即使独处幽静之地，也不忘记恭敬和警戒。” 奏章交礼部议论：“宗室至亲与官品略有不同，应当另行制定等级标准；或者在燕弁上减省纹饰，赐给亲王、郡王、世子、长子；在忠静冠上增加纹饰，赐给将军、中尉。长史、审理、纪善、教授、伴读，都是辅导王本人，应当比照外地府州县儒学官，命令他们都穿用这种服饰。仪宾虽然有品级，但不是儒官，不应滥行赏赐。”皇上说：“光泽王的请求，足以看出他谨慎修德、慎独自守的深意，等朕另行制定制度后颁行。” 乙丑日，命辅臣张璁、尚书方献夫、刘麟、少卿曾直、姜清、都给事中王汝梅、御史赵兑、兵部员外郎骆用卿以及钦天监监副等官李鉴等，前往天寿山查看并勘定中宫大行皇后的陵地。张璁等回奏说，袄儿峪和橡子岭两处地方的风水都吉利。皇上命令在袄儿峪修建陵墓，命礼部通知钦天监择定日期告祭祖先，命工部筹办协同开工。并且说：“天气渐渐寒冷，土木工程重大，必须周密谨慎地办理，不可催促逼迫。”又先建造一所香殿，准备迎接梓宫。于是派驸马都尉崔元、邬景和、谢诏祭告七陵。尚书方献夫祭告天寿山，尚书刘麟祭告后土、司工之神，侍郎何诏督理工程。丙寅日奉敕谕说：“皇后陈氏与朕结为夫妻，已经七年，应当为她确定谥号，以昭示后世，不必交会议论，立即由翰林院拟定谥号上奏请定。” 钦天监择定日期，朕将亲自告祭祖先，派官员持节举行礼仪。礼部应当把仪式具列上报。仪式具列后，皇上的意思仍未同意，于是告诉辅臣说：“朕打算定在这一天向内二殿告祭。朕御临奉天门，正使、副使举行承制礼，把节册交给内官，按仪式在灵位前宣读。”百官穿浅色衣服、系角带侍立班次。第二天降敕给礼部，命令向天下公布。你们就把朕的意思传告礼部，让他们知道。礼部于是制定仪式施行。钦天监择定闰十月初三日为吉日。这天早晨，皇上穿衮冕服，拿册谥在奉先殿、崇先殿告祭，使用牲醴和祝文，依照通常仪式。事前鸿胪寺官员在奉天门东设置节案、册案；内侍官在灵位前设置节册案，节案在左，册案在右；在节册案前设置香案。到日期，皇上穿常服御临奉天门，正使、副使穿常服，百官穿浅色衣服、系黑角带入班，行叩头礼。礼毕，百官分列左右侍班，正使、副使入内到拜位。赞礼官主持四拜礼。序班把节册案抬到正中放定，正使、副使行五拜三叩头礼。礼毕，序班抬着案前行，正使、副使跟随在后。鸿胪寺奏报礼仪完毕。” 皇上回到右顺门，把节册交还，正使、副使面向北站立。内侍官捧着节册从正门进入，到灵位前，把节册放在案上。赞礼官说：“赞礼官就位，上香。”

译赞礼官说：“宣读册文。” 宣册官取册站立宣读完毕，又把册放回案上。赞礼官宣布礼仪完毕。内侍官拿着节从正门出去，到右顺门外，把节交给正使、副使。报告礼仪完毕，正使、副使得到报告后，持节回去复命。第二天，礼部官员奉敕书誊写黄榜，颁示天下。诏令：可以让英国公张仑充任正使，辅臣张璁充任副使。当时中官主持皇后丧礼，自文皇后以后，才举行过一两次。永乐以前的礼仪因火灾而失传，会典所记载的也都很简略。这一礼仪由圣上亲自裁定，于是正式定为法令。先前因《明伦大典》编成，赐荫辅臣杨一清的儿子为尚宝司丞。当时杨一清的儿子绍芳已经荫任中书舍人，皇上命令改授绍芳为尚宝司司丞，另荫一子为中书舍人。丁卯日，负责督运大木的工部右侍郎黄衷、郎中谢元顺，因督运木材的事情办完，上奏请求回京，皇上准许。巡抚云南都御史欧阳重议奏说：寻甸府先前刚开始修建时只筑了土墙，所以被叛贼攻陷。最近询问当地居民，他们都说凤梧山下地形相当便利。如今经过战火之后，那里还没有房屋，适合立即把府治迁建在那里，仍然设置守御千户所，这样文官、武官都能发挥作用，可以长久安定。我私下看到嵩明州等地有云南左、右、中、前四卫的马军、步军土军三千九百多人，设有本管土官指挥、千户、百户，而且有很多没收入官的田地可以建立屯田。如果准许设置千户所，分拨官军，命令他们三分操守、七分屯种，每年收入租赋来供应军饷，百姓不会受到扰害而且乐于服从。”皇上批示，全部依照议案施行。把这个千户所命名为凤梧守御千户所。戊辰日，命武进伯朱江等为正使，左春坊左赞善张治等为副使，持节册封鲁庄王嫡长曾孙观火定为鲁王；阳信安僖王嫡长子徤杫为阳信王；伊王庶出的第一子、镇国将军典楧为伊世子；中兵马副指挥方时进的女儿方氏为伊世子妃；庶出的第二子典櫍为万安王；周王嫡出的第十子勤烷为临安王；汾西靖安王庶出的第一子睦桍为汾西王；中兵马副指挥刘持廉的女儿刘氏为汾西王妃；汝阳康肃王庶出的长子睦槿为汝阳王；夫人窦氏进封为汝阳王妃；鲁山康和王庶出的长子睦椤为鲁山王；夫人张氏为鲁山王妃；中兵马副指挥杨楫的女儿杨氏为封丘王妃；荣王庶出的第四子厚烈为永春王；中兵马副指挥曹文相的女儿曹氏为惠安王妃；徽简王庶出的第五子厚焴为隆平王；安邑王妃张氏进封为徽王妃；中兵马副指挥和清的女儿和氏为沈府吴江王妃；中兵马副指挥薛云的女儿薛氏为赵府襄邑王妃；南城兵马副指挥刘章的女儿刘氏为代府宁津王妃。起初，云南缅甸、木邦、陇川、孟密、孟养等地的土夷因愤怒争斗而互相仇杀，多年不能平息，各自把事情经过上奏，交给镇守、巡抚等官员查问。总兵沐绍勋、巡抚都御史欧阳重，会同参政王汝舟、知府严时泰等，遍历各夷地区，用祸福道理劝谕他们，各夷都认罪服法，退还侵占的土地。木邦宣慰司罕烈、孟养的贼首思伦，各自进贡象牙、象、土锦、金银器物，请求赎罪。陇川叛逆舍多鲸也准许恢复原职，他的兄长之子多参一并办理。到这时，沐绍勋等上奏说：木邦、孟养杀害无辜，多鲸亲手杀死兄长和母亲，按王法论罪，罪不可赦。但边境各夷因愤怒争斗而仇杀，是他们的常态；如今既然已经认罪服从，请暂且宽免他们的罪，允许他们进贡赎罪。仍请告诫孟养的思伦，不得与猛别相互勾结、侵扰缅甸；告诫木邦的罕烈，不得结党帮助多鲸争夺陇川官职。孟养安抚司土舍思真，以孤军抵抗两个强敌，最终取得防守御敌的功劳，应当加以奖赏鼓励。缅甸土舍莽启岁因祖先效忠而结怨，终于遭受惨害，应命令他承袭职务，以保全宗族祭祀。陇川多参、孟定罕忽，应当命令他们各自回到本境，招回夷民。至于蛮莫、猛母等十三处地方，土地广大，是各夷多年争夺之地，起初议定归腾冲司管辖，拨军轮流守卫，但那里烟瘴严重，令人担忧；如果归木邦管辖，地方又遥远，夷人心中不服。不如仍归孟密管辖征收粮食，每年征收差役银一千两，同时把孟乃等七处割归罕烈，这样各方愿望均能满足，愤怒争斗也能平息。奏章交兵部议论，兵部认为沐绍勋等安抚处置的事项筹划周详完备，都应依议施行。知府严时泰、通判殷相、周昆、参政王汝舟、佥事郭叙、副使唐胄、指挥马鸣凤、王训等也都有劳绩，应分别记录功劳，以劝勉忠勤。皇上说：“云南、缅甸、木邦、陇川、孟密、孟琏、孟定等地的土夷，常常因为愤怒争斗、相互仇杀，使土民受害，也使官府不得不费力安抚、征调，多达数十年不能安宁。既然镇守、巡抚等官员督促委任司、府、卫、所等官员把他们安抚妥当，恩威都已尽到，思伦、罕烈能够畏惧威势、表示顺服，准许他们赎罪。多鲸的罪逆尤其严重，但远方夷人不必深究，暂且命令他悔悟自新。罕烈原先准备的方物，允许他进贡；仍敕令告诫思伦、罕烈守住疆界，以求保全，不得越境生事，自取诛灭。思真抵御凶恶强敌、保全境土，命镇守、巡抚官员加以赏赐鼓励。对莽启岁厚加存恤，并准许他和思真一同承袭职务。” 多参、罕忽各自授予冠带，命令他们各自回到本土，保护和管理地方；其余蛮莫、猛乃等地夷人的事情，都依照议案处置。由吏部提拔任用严时泰，以及通判、指挥等官；镇守、巡抚官分别给予奖励和劝勉，有特别功劳的查实后另行上奏。王汝舟等由有关部门记录功劳并提拔任用。世宗肃皇帝实录卷之九十三。《明世宗肃皇帝实录》卷之九十四。嘉靖七年闰十月己巳朔，当时议论营建事务。大行皇后的陵墓工程，兵部因为正值冬季严寒，请求先调发三大营官军五千人听候使用，推举保定侯梁永福督率。不久太监傅平说官军人数太少，请增加到一万人。工部又请求调发团营军队来协助。武定侯郭勋说，团营专门准备征调使用，奉旨不许侵占役使。皇上认为陵墓工程正急，命令暂时拨八千人给工部使用。工部又说：“陵墓的香殿尚未完工，大行皇后出殡的日期已经临近。先前虽奉旨权宜在陵地建造蓆殿，但蓆殿简陋，不是安放梓宫的地方，请把袄儿峪比照旧日行殿，暂时安放梓宫在其中。”皇上没有同意。