明世宗肃皇帝实录》卷之六十五

译我太祖开国之初，法制尚未完备，所以凡是有才干的人，都兼收并用，不问其出身类别，这是创业时期的办法。此后人才已经出现，官制已经确定，选官方法也已经建立。通过科举取人，是为了堵塞杂途进用的道路；按照资格任用，是为了抑制奔走竞争的风气。一百多年来，治理成效和政务条理，正是采用这个办法的结果。近来霍韬竟然突然想改变它。上至内阁、卿佐、翰林，下至部属、科道，都必须出任外职；外任的监司、守令以及教官、举人、岁贡出身者，都必须提拔补任京职。天下有这样的制度吗？他说吏部是权要部门，这话似乎有些道理。吏部有权而不敢放纵，是因为有资格制度存在。如果按照霍韬的说法，想把资格制度全部废除，假如吏部能够得到合适的人才，那还可以；倘若不是合适的人才，就会任凭心意决定高低，凭借钻营关系而得到显要升迁。别人询问时就说：‘这是学问优长的人，这是政绩卓异的人，不是通常资格所能拘限的。’谁还能对此议论？这就是招致混乱的道路。臣听说守成的要旨，在于守住法律而不使它丧失。希望陛下不要被霍韬的话所迷惑，这样天下就非常幸运了。”皇上认为此事正召集官员议处，尚未决定，沉汉却轻率上奏惊扰，于是严厉责备而宽免了他。壬戌日，顺天府府尹万镗服丧期满，恢复原职。升礼部仪制司郎中余才为光禄寺少卿。吏部尚书廖纪等复奏霍韬关于内外官员升迁资格的意见，说：霍韬认为翰林、吏部官员不升任外职，臣认为，设置翰林官的本意，本来就与普通调任不同：在史局，可以保存国家典章；在经筵，关系到君主的德行；有时用来准备顾问，有时用来代替君主发布言论。所以历朝优待特殊的制度，看待他们比其他官员更重要，是为了尊崇奖赏儒臣，而对他们的要求也有所不同。何况九年考满才升两级，偶然遇到编纂事务才转升一级；如今想把他们同普通调任相比而一律对待，并非祖宗最初建立制度的本意。他说编修、讲读六品以下都调任外职，通晓政体以后再转任翰林。臣看讲读诸臣都是进士及第人员，或者是考选出的庶吉士，都是储养多年后才升到这个品秩；六品外任官则如府通判、州同知之类。如今二甲进士按惯例可以任主事、知州，翰苑储备人才却想让他们无罪而废弃，使他们居于州郡下僚，反而不能像普通调任者那样升转，这难道合乎人情吗？吏部负责铨选衡量，也不是其他部门可比；凡官员贤能或否、升迁或贬黜，都要访察实际情况，所以必须公正而又熟悉政务的人才适合任用。如果资历声望已经深厚，酌量安排京职，也不算过分；但也常常有补任外职的，怎么能说任吏部官员就不能改任其他部门，升任京堂官就一定要经过吏部呢？至于内阁，更是国家政务根本所关，所以近来任用的都是先朝辅导过的旧臣。霍韬想让翰林进入内阁，五品以上逐级升到三品，就调任外省参政及各部侍郎，这难道是历朝优待老臣、尊崇师保的意思吗？他又说六部尚书、侍郎有的留任兼任师傅等官职，这一点是对的；又说有的改任参政、布政，是针对有罪的人说的，还是针对有功的人说的？臣不得而知。大概国家初建时法制尚未确定，人才尚未出现，所以圣祖鼓舞振作人才，使人乐于效力，因此不拘泥于通常资格。如今列圣相承，因时增损，按照才干器用任人，为官职选择人才，已经制定为成规，精密完备，确实是万世都应遵守承继的。若霍韬想把开国初年尚未确定的制度作为准则，另外议定资格作为固定守则，那么太宗以后圣明君主的谋划和筹算，以及可以永远垂为法则的制度，又将置于何地？希望陛下详细察看。皇上说：“朕认为君主深居宫禁，不了解外间事务，必须依靠左右大臣协力辅佐；如果身为大臣却不能实地察知民情，对治理之道有什么益处？翰林官中有才干足以任布政、参政及提学副使的，就酌量加以升擢，正是想让他们实际经历民政事务，增加见闻，以备日后重用。吏部及各部门任职年久的人，也应考察其才识，在内外兼顾任用，难道可以循序按资轻率授官吗？太祖初年，法制草创的情况，固然难以与后来相比；以后确定的制度，以及列圣形成的成法，不可不遵守。但任用人才、谋求治理，也应当因时制宜，怎么能一概拘泥于固定资格呢？” 何况官员的升黜任免都出自朝廷，从今以后内外官员的出任、调回、升迁、转任，由有关部门随时斟酌后上报。提督边务尚书王宪、巡抚狭西都御史王荩、巡按御史吉棠、郭登庸、王鼎、工科都给事中张嵩、左给事中卫道、给事中王科、御史王朝用等，分别上疏请求停止织造绒服的差遣。工部尚书赵璜复奏说：“诸位大臣的意见不约而同，是因为狭西连年荒歉，各边的情况尚未安定，军民困苦，恐怕有关部门奉行不当，征敛繁多，军民更加困苦，变乱又将不可预测，所以他们恳切进言。”希望陛下垂听，在祸患尚未形成之前消除它。此事都得到有旨办理。癸亥日，大学士杨一清说：“臣昨天奉召来到京城，途中听说朝廷因为内臣的奏请而派官织造，心里私下感到疑惑。臣长期任职狭西，近来从三边回来，百姓忧愁困苦的情状，戎虏骄横的势头，边地利害的实情，都历历触目而令人叹息，萦绕心中而感到痛苦。如今听到这件事，如果默默不说一句，那么陛下把臣召来置于辅导之地，又有什么用呢？天下的事情有轻有重，臣下的言论有缓有急。按照轻重来说，抚恤百姓、巩固根本、安定内部、抵御外患，是最重要的；而该局所说的绒衣之类，并非先王制度，轻重自然有区别。按照缓急来说，诸位大臣极力陈述地方凋敝、钱粮缺乏，这是最紧急的；而该局的奏请只是担心误了供应，缓急也完全不同。假如说成命已经下达，难以追回更改，派出的官员已经很久，也不能再召回；但听取劝谏而不违拒，本来就是君主盛大的德行。开始因该局请求而实行，后来又因群臣进言而停止，那么体恤百姓如同自己受伤的仁德、改正过错而不吝惜的勇气，陛下就兼有了。”皇上说：“阅览你的奏章，完全看出你的忠诚爱护之心。事情已经有旨意，命织造官安静办事，不得扰乱地方。” 甲子日，皇上在平台召见大学士费宏、杨一清、石珤、贾咏入见。

译费宏、石珤、贾咏先进去，皇上对他们说：“卿等昨天应和朕作诗，朕也为卿等各作一首诗相互勉励。”于是把诗亲手交给费宏等人。杨一清随后到来，皇上对他说：“卿去年督理边务，很有劳绩，现在特意召回，帮助辅政理事。朕作了一首诗赐给卿，卿应当努力。”费宏等人都叩头谢恩。皇上在处理万机之余留心诗章，兴致到来便立即写成，圣人的文采天然流露，不是勉强思索而成。这天赐给诸臣的诗都是长篇，分别根据各人的情况褒奖训勉，都有新意。赐给费宏的诗中有：“眷念这些忠良，正是朕所倚赖；仿佛舜帝时的皋陶，和谐应答。朕继承大位，处在昌盛的时运，天降的福佑日益深厚；卿当承受这深厚的心意，辅佐君德，希望毫不懈怠，不让前贤独享美名。”赐给石珤的诗中有：“黄阁是古代政府，辅导君主必须依靠贤良人才。卿因朝廷推荐而任用，天性资质尤其刚正方直；在木类中如松柏，在玉类中如圭璋。对于可行与不可行之事常常提出意见，忠诚真实，没有别的心思。”赐给贾咏的诗中有：“卿本是中州俊杰，简拔而登上台衡。君臣相逢实在难得，所可贵的是德业兼备。朕本来就明白卿的志向，早晚都怀有忠贞之心；《卷阿》留下的余韵，终将听到凤凰的鸣声。”赐给杨一清的诗中有：“近来西部边疆骚扰，起用卿督理边方；宽解朕西顾的忧虑，威名传遍华夏与羌地。朕承继祖宗的基业，志在使光辉更加显著；卿施展平生谋略，辅佐朕振张纲纪。” 第二天，费宏等人上表称谢，皇上批答说：“朕以浅薄的德行继承大业，只是依赖旧臣作为辅佐；在处理政务的空暇偶然写成一首诗赐给卿等，只是希望君臣相互修治，共同成就教化和治理。阅览奏表，完全看出忠诚恳切之心，朕难道是像古代帝王那样过分称颂，只是希望卿等协力匡正辅弼罢了。” 荫补故都察院右副都御史黄宝的儿子仕介为国子生。升南京刑部右侍郎李承勋为本部尚书。狭西五郎坝雨水涨到三丈多，冲毁官舍以及官吏、百姓七十多家。乙丑日，荫补故礼部尚书毛澄的儿子希原为中书舍人，并补荫希原的儿子与立为国子生。丙寅日，礼部尚书席书说：“贵州芒部已经剿平，现已改为镇雄府，设置流官；所辖四个长官司都是土官，按制度应当朝贡，应当依照程番府的先例。” 皇上听从了，命令每三年入朝一次，进贡马十二匹。山西马邑、直隶灵寿、静海县都下了冰雹。丁卯日，工部管河郎中陈毓贤说：扬州宝应县的范光湖，是粮运必经的道路。湖面非常广阔，水势弥漫，只用三尺高的堤防阻挡它。一旦连日积雨、湖水上涨，就会横向奔流冲决堤防，不仅会阻碍粮运，而且河堤以东的田地都会成为大片水泽，这是江北第一大患。臣认为，修筑堤防固然应当优先，疏泄水势也不能拖延。请在湖堤以东修筑月河，以分散水势。如果认为工程费用浩大、财力有限，那么请从淮安以下，自宝应至高邮、建平修建几处水闸，以疏泄水流，这也是中等办法。得到圣旨，命治河都御史章拯、督漕都御史高友玑会同商议、勘察。如果开筑月河确有益处，就定计实施，不要吝惜小额费用。万全都司及宣府都下冰雹，大的像瓯，积深一尺多。戊辰日，恭穆献皇帝忌辰，皇上到观德殿行礼。通政使司右参议葛禬因父母丧事离职，吏部以官位空缺为由请补官。皇上说：“通政司每天办理臣民奏报的事务，关系十分重大，不能缺员。”于是升柴义为通政使，宋沧为左通政，陈经为右通政。随后又升御史郑本公为左参议，兵部主事杜楠为右参议。又因掌管通政使事务的工部尚书俞琳长期勤勉有功，下诏加授太子少保。通政使罗钦忠催促俞琳不要到任，俞琳上疏推辞这项恩命，皇上没有准许。当时福建建阳县的书坊刊刻书籍日益兴盛，但文字多有错误，成为学者的忧患。于是巡按御史杨瑞提调学校，副使邵锐上疏请求专门设置儒官校勘经籍。礼部复议后也请求这样做，皇上同意了。下令不必专设官职，只从翰林、春坊中派一人前往。随后派侍读汪佃奉诏前往，校勘完毕后回京，不再派官员轮流替代。礼科右给事中谢蕡上疏请求废除严酷刑法，以保全百姓的性命。皇上说：“人的性命最为重要，死去的人不能复生。近来审理刑狱的官员，对于罪行较轻、应当适用普通刑罚的人，往往使用酷刑拷问，伤害了人，有的因此导致死亡。朕心中十分悲痛。都察院应立即把朕的意思传示各地巡抚、巡按官，命令他们告诫所有审讯刑狱的官员，从今以后务必以宽缓体恤为念。有使用严刑造成他人死伤的，依照法令降职或革职。上级官员包庇隐瞒、不立即检举查究的，所犯罪责也相同。” 己巳日，悬挂世庙的匾额，派工部尚书赵璜主持行礼。庚午日，因斩杀、俘获达虏的功劳，升职并赏赐定辽中卫左所百户孟该等十六人。壬申日，兵部左侍郎胡世宁再次因病请求退休，得到谕旨说：胡世宁既然因病体虚弱不能入朝参拜，就改任南京吏部左侍郎，不准退休。癸酉日，退休的太常寺少卿潘府去世。潘府是浙江上虞人，凭进士身份入仕，官至提学副使，请求回乡终养父母，于是便不再出仕。后来因推荐升任太仆寺少卿，改任太常寺少卿后退休。潘府天性极为孝顺，曾上疏请求实行三年之丧，又上呈《圣学渊源》《中兴治要》等奏疏。他居家时品行笃厚，喜好著述，乡里舆论很敬重他。巡按御史潘仿替他请求，希望赐祭并营葬。礼部复议说：“四品文臣按惯例有赐祭，没有赐葬。”皇上认为潘府的孝行值得嘉奖，特命有关部门酌情为他营葬。甲戌日，丰润伯曹恺去世，按惯例赐祭并赐葬。任命南京工部右侍郎王軏为南京刑部右侍郎。乙亥日，詹事府詹事兼翰林院学士张璁请求给假回乡焚黄。皇上准许，赏赐驿马让他回去，并命令他赶快回来任职。应天府尹王爌奏报：“本府因灾害受损所欠的内府、外府以及南京各仓税粮，都无法征收，请求全部赐予蠲免。” 皇上把此事交给户部复议。皇上说：“应天府是根本重地，灾害损失严重，内府以及各仓的粮食税赋全部免除，以表示朕怜悯百姓的心意。” 御史郑洛上疏说：“近来陛下特意赐给尚书赵鉴、席书诗文书法，这是虞廷君臣唱和的风气，也是天地交泰的盛会。由此达到二帝三王的治理，并不是难事，关键只在于加以扩充而已。

译臣希望陛下把这种心意推广开来，在群臣中亲近贤能，寻求德行学问如宋濂、杨士奇，才能足以经国济世如李贤、马文昇、刘大夏的人，遵循我朝祖宗的旧例，彼此问答，以继承君明臣良、欢欣奋发的歌咏。又把这种心意推广到眷顾留存旧臣，如退休大学士谢迁、刘徤，尚书林俊、孙交，都是天下所仰望的人，应特意降下御笔慰问，以表示没有忘记他们，并询问时政，使他们陈述自己的见闻。还要把这种心意推广到赦免过失、宽宥罪责，如获罪的学士丰熙、郎中余宽等，有的赐予叙用复职，有的酌情给予优厚抚恤。如果这三件事确实实行，那么圣德会更加广大，国家根本会更加培固，昌盛光明的气象就可以看到了。”奏章交给有关部门办理。下诏夺去沈府平遥王府辅国将军勋渰一年的禄米，夺去陵川王府辅国将军勋澜三个月的禄米。勋渰因擅自杀人获罪，勋澜因伪造并使用印信公文获罪，所以分别受到这样的处罚。起初，长沙豪民李鉴与父亲李华流窜劫掠村落，为抗拒逮捕，杀死了巡检冯琳。冯琳的儿子春震上奏此事，李华因此被判死刑，死于狱中。后来李鉴因抢劫盗窃、烧毁鲁万章的房屋，事情败露，应当斩首。奏章上呈后，皇上下诏交有关部门逮捕他。知府宋卿急忙捕捉李鉴。当时尚书席书正在巡抚湖广，弹劾宋卿包庇李鉴，把应当加重的罪行故意判轻。皇上派大臣前往审查，回来报告说宋卿所犯的事都没有实据，而李鉴已经被捕，罪行不可宽赦。皇上于是命令把李鉴押解到京城严加治罪。李鉴到京后被关进监狱，席书才替李鉴上奏说：“臣因为议礼之事触犯了在朝诸臣，所以湖广审理刑狱的官员把臣所弹劾宋卿的罪行全都替他文饰开脱，反而归罪于李鉴，想为宋卿开脱。请敕令司法部门会同官员重新审查，以昭雪冤屈。”皇上把这份奏疏交给司法部门，监察御史苏恩、大理评事杜鸾会同审讯此案，于是分别上奏说：“李鉴的罪行包括杀害官兵、抢劫财物、焚烧房屋，可以说已经到了极点。从前凭众多证词就能结案，如今亲自审讯而李鉴也供认服罪，由此可知原来的审理官员核实定案，并不是出于私情。席书因为宋卿的缘故，随意替他上奏辩护，还把议礼拿出来说。大礼的议论，是出于圣上的孝心，而席书只因一句话迎合圣意，便动辄拿这件事来挟制陛下，压制群臣，破坏朝廷政体，实在太过分了。请陛下深思此事，赶快把李鉴明正典刑。”于是刑部复奏，请求交湖广巡抚、巡按官再次勘察。皇上说：“李鉴的案件既然由席书代为申诉，必定有冤屈，不必再勘察，免除死刑，发往辽东戍守。” 丙子日，定国公徐光祚、大学士费宏等因为编纂《皇考恭穆献皇帝实录》完成，进呈皇上。皇上到奉天殿接受实录，群臣称贺。赐给监修、总裁、纂修等官员白金、文绮，数量各有不同。升吏部稽勋司郎中应大猷为广东布政使司右参政，翰林院侍读王三锡为四川布政使司左参政。抚治郧阳都御史蒋曙上疏请求退休，皇上没有准许。补荫已故礼部右侍郎谢译的孙子适然为国子生。丁丑日，孝庄睿皇后的忌辰，皇上到奉先殿举行祭礼，派昌国公张鹤龄到裕陵祭祀。翰林院庶吉士张治的病痊愈，授任翰林院编修。番贼二百多名骑兵侵犯甘沟寨。达虏聚集大批人马在洮河一带驻牧，时常带领轻骑进入边境抢掠。镇守都督郑卿、守备田登、参将王玑、夏钦等各自拥兵不战，损失丧失的东西很多。提督军务尚书王宪把这件事上报。皇上斥责郑卿等纵容敌寇、祸害百姓，命令他们戴罪追逐敌寇。事情平定后，再核定功劳和罪过，实行赏罚。刑科给事中管律说：大礼的议论出自陛下至真至性的孝心，做臣子的只应当恭敬接受奉行。陛下以孝道治理天下的心意，臣下各自尽职，不必另有所图，这就可以了。然而近来上书言事的人，常常借此作为说辞，有的请求退休，有的称病，有的认罪，有的替别人辩罪，这些事情本来与议礼没有关系，却一定要援引牵连。这样做究竟是为什么呢？大概是想借机中伤别人，恐怕不这样就无法激怒陛下；或者想借机获得自己的宠幸，恐怕不这样就无法得到陛下的欢心。因此请求严加告诫，命令从今以后各衙门凡是上书言事的人，都应当依据事实直截了当地陈述，不得借题发挥、粉饰欺诈，以致损害圣德。皇上说：管律所说的确实正确。如今大礼已经确定，内外群臣正应当竭尽忠诚、共同任事，来辅成嘉靖之治。从今以后上书言事的人，千万不要出于私心，借议礼之名求恩、报仇。都察院应通行两京各衙门，使他们都知道。戊寅日，广东新会县盗贼吴子明等聚集民众达到数千人，抢劫城邑，杀死、掳掠的男女以千计。按察使周宣把此事上报，并趁机弹劾守御百户吴良辅失职误事的情况。都察院左副都御史张润说：“盗贼猖獗到这种地步，吴良辅的罪固然不可逃脱。但是上面有统理地方的守巡、兵备等官，下面有亲自管理地方的府县、卫所等官，如今全都束手无策，坐看百姓受害而不设法救治，却只给一个百户定罪来搪塞责任，其余官员都置之不问，难道是朝廷当初设官立法的本意吗？”皇上认为他说得对，下诏发吴良辅到边地戍守，同时责令地方守巡、府县各官，盗贼发生后不能防御剿灭，以致百姓受害，命巡抚、巡按官审查追问后上报。又命都察院通行各地巡抚、巡按及有关部门：凡遇盗贼突然发生，务必同心协力，立即消灭，以安定百姓生活；不得因循拖延、坐视不理，玩忽敌寇而祸害百姓，自取重罚。”},{ 徐州、沛县一带河水泛滥，冲毁了豊县县城。直隶沐阳县、山东禹城县都发生水灾。己卯日，是孝穆皇太后的忌辰，皇上到奉慈殿祭奠，派昌国公张鹤龄到茂陵祭祀。广东道监察御史李俨因世庙落成，上言两件事：第一，虚心以扩大圣上的器度，请求体恤并起用因议礼获罪的诸位大臣；第二，果断以消除朋党。他说，近来群臣凡有奏章，动不动就引用议礼作为说辞，有的借此排挤善良之人，有的借此翻案制造案件，有的借此改变、扰乱朝廷法度，这实在不是清明朝廷的盛事。请求皇上察明群臣忠诚还是奸邪的实际情况，破除背弃公义、结党营私的私心。对于从前议礼正确而行事错误的人，不要因为其议礼正确就掩盖其过错；对于议礼错误而行事正确的人，也不要因为其议礼错误就抹杀其正确之处。这样使党羽暗中消散，时局不再有争斗，就是国家社稷的福分。奏章交给有关官署办理。庚辰日，致仕太子太保、户部尚书韩文去世，赐祭葬，按照惯例办理；追赠太傅，谥号忠定。

译韩文是山西洪桐人，成化二年考中进士，任给事中时，弹劾都察院都御史王越，并且言辞牵涉两宫，被逮捕拷问，几乎死去。后来出任湖广参议，历任都御史、侍郎、南京兵部尚书，又被召回任户部尚书。他曾多次入宫觐见，上疏请求革除盐法中的七项弊病，皇上全部采纳施行。正德初年，他愤恨八党擅权乱政，率领诸位大臣直言极谏。刘瑾因此怨恨他，伪造诏书，夺去韩文两个儿子士聪、士奇的官籍。后来又伪造诏书把韩文逮捕到诏狱，想杀死他，恰逢有人投递匿名书信，事情没有成功；韩文因罪被罚米输送边地三千石。刘瑾被诛后，韩文恢复官职并致仕。皇上即位后，加授太子太保，赐诏慰问。韩文为人清正自守、耿直不屈，见识和器量宏大深远，平时常常谦抑自持，到了面对大事时却总是毅然决然，不可屈服动摇。议论此事的人说，韩文的愚直像甯子，而最终能保全自身直到老年；又像武公，却始终没有放松学习。讣告传来后，皇上平素也一向赞许他的忠诚正直，所以抚恤和恩典特别优厚。晋升镇守辽东总兵官、署都督佥事杨镇为署都督同知，这是因为他先前守备宁远时有斩获功劳。下令已故哈密卫夷人左都督把的孛剌等五人，都承袭其父兄原来的官职。辛巳日，晋升辽东苑马寺卿凌相为四川布政司右布政使。大学士费宏等说：“皇考恭穆献皇帝的实录已经编成，其中对圣明谋略和睿智德行的记载颇为详细而真实，然而臣等不敢自以为有功。历朝实录大都有章奏可以依据。如今编纂献皇帝三十多年事迹时，臣等所依靠来考证、援引的资料，如司礼监太监张佐、黄英、戴永原先编纂的一册实录，详细记载了献皇帝的睿智诏制、序文以及各年的章奏，他们的功劳应当首先论定。后来又得到司设监太监杨保、陈清，锦衣卫正千户翟裕、陆松所编纂的《献皇帝持身治国之要》三十五条，也足以作为编修的帮助，他们的功劳也应当一并论定。伏请皇上裁定。”皇上采纳了他们的意见，下令给张佐等人各荫补一个弟弟或侄子，以酬谢他们的劳绩。张佐升为指挥佥事，黄英、戴永都升为正千户，杨保任百户，陈清任总旗，均在锦衣卫世袭。翟裕、陆松都升为指挥佥事。当时张佐、黄英、戴永已经因扈从皇上出行的功劳获得荫补，心中不安，上疏辞谢。皇上赞许他们的诚恳，准许了他们的请求，仍命原荫补的指挥使张琦在锦衣卫堂上管事，指挥同知黄寿升为指挥使，指挥佥事戴仁升为指挥同知。” 黎明时分，金星侵犯井宿东南方的第二颗星。《明世宗肃皇帝实录》卷之六十五。《明世宗肃皇帝实录》卷之六十六。嘉靖五年七月壬午朔，按时祭享太庙，派驸马都尉、京山侯崔元代行祭礼。礼科左给事中章侨说：“太庙祭享是重大礼仪，没有特殊原因不应派人代行。崔元虽然是皇亲贵臣，终究不是与祖先气类相感之人。祖宗的神灵，决不会享用他的祭祀。何况临时差遣，仓促就位，哪里还存有诚敬之心？”奏疏呈入。皇上认为章侨妄加言论，扣罚俸禄两个月。癸未日，因为皇考恭穆献皇帝的《实录》编成，下敕加恩：监修官定国公徐光祚、太师兼太子太师席书、少保兼太子太保廖纪，以及太子太保尚书等职，均照旧。总裁官费宏支取正一品俸禄；晋升华盖殿大学士杨一清；加授兼太子太师、谨身殿大学士石珤和贾咏为少保；其余官员都照旧。副总裁官吏部左侍郎温仁和、詹事董王巳，纂修官太常寺少卿赵铭、吴大田、光禄寺少卿蔡亨、寺丞叶廷秀，催纂官太常寺卿刘棨等，誊录官尚宝司卿方英等，收掌官尚宝司卿汪麟等，各自晋升俸禄一级。誊录的国子生和协办事务的吏员，命吏部授予官职。一清认为自己刚从边镇来，本来没有参与纂修之事，又上奏辞谢赏赐。费宏、石珤、贾咏也各自上奏辞谢，皇上都优厚地答复而不准许。这一天，在礼部赐纂修诸臣宴，因徐光祚和席书都因病不能赴宴，便在光禄寺接受赐宴。江西南丰县下冰雹，雹子像碗那么大，形状像人的头。南城县有老虎，长着人的手脚，咬食人和牲畜。浙江遂昌县下冰雹，顷刻间积了二尺深，严重打坏了大豆和芝麻。山东莱阳、栖霞县和湖广攸县都下了大冰雹，伤害了人和牲畜。甲申日，武定侯郭勋的宅第邻近虎贲左卫，他想得到一处宽广的宅第，于是派卫指挥王琬等人到工部，说卫署破旧狭小，不足以居住官吏和士卒。有个叫郭顺的人，所居宅第深广，主动愿意拿自己的宅第与之交换。工部认为可以，奏请皇上批准。然而郭顺实际上是郭勋的舍人，他的宅第也低洼狭小，不足以作为卫所。于是给事中张嵩、郑一鹏分别上疏弹劾说：郭勋拿破旧宅第交换公署，骄纵欺蒙皇上。从前窦宪夺取公主的园林，最终因谋反被诛。郭勋图谋夺取朝廷的卫所，他的罪恶难道只是与窦宪相当吗？工部依附权势，曲意顺从他的请求，应当一并治罪。卫所官员畏惧威势而胡乱提出请求，兵马司又含糊其辞地勘察上报，也都应交付司法官吏治罪。于是尚书赵璜等人自行陈述说，当时确实是轻信了郭顺，各官请求勘察并没有偏袒郭勋的意思。皇上命令归还交换的土地，认为赵璜等人还算能够详细查察，予以宽宥，其余人都不再追问。戌刻，有三个巨大的火球，大约五六尺多，从北方向东坠落，光芒照亮了天空。乙酉日，是仁孝文皇后的忌辰，派瑞安侯王桥到长陵祭祀。丙戌日，提督狭西三边兵部尚书王宪上奏：新设置的白马、红右二城，有军队却没有马匹，各该城堡的战马又日渐损耗，都应当议定办法处理。诏令拨给银四万两购买马匹。晋升狭西苑马寺少卿郭震为辽东苑马寺卿。都察院左都御史聂贤等说：山西太原府崞县人李福达，起初因为妖人威王良、李钺谋反一案受到牵连，被发配戍守山丹卫；他逃回后改名李五，清军御史将他勾取发往山海卫，他又逃回，寄居在狭西洛川县，妄称传授弥勒佛教，诱惑愚民，县民惠庆、邵进禄等人都前往跟随他。