大明世宗肃皇帝实录卷之一百七

译我私下认为，《礼运》说“天子以德为车，以乐为御”，《乐记》说：“天子不发怒”，这是说君主的内心贵在平和。仰望陛下留心大道，希望更加注重涵养，使和蔼之气常如春日温暖万物。即使遇到值得发怒的事情，也应像明镜照物而不留心，不受扰动，这样气息平和、意志安定，精诚之意相互感通，天地的和气也会随之应合。第二，消除猜疑嫌隙，以扩大忠诚。自古以来国家的治理，往往都由于君臣同心、大小官员协力；而猜防积累成嫌隙，正是忠良离去的原因，也是祸乱发生的原因。猜疑嫌隙一旦产生，谗言和畏惧同时兴起，那么畏缩苟容的人或许能借此保全自己，感念时事而激切进言的人反而会因此招祸，对国事没有益处。至于大臣和众官同处于治朝，共同侍奉明主，本应大小相互成就，是非相互补益，使疑忌不生、嫌隙不开，这样才有利于国家而成就治理。伏望陛下明察，像葑菲一样微贱的意见也一定采纳，像贝锦一样的谗言也一定辨察；仍敕令大小群臣务必同心协力、恭敬共事，和衷共济以扩大忠诚，不要互相猜疑嫌弃而增加离异。这样乖戾之气消失而和气融洽，也就是消弭灾害的一项措施。第三，长期任用大员，以考核治理成效。伏承陛下屡次下达敕旨，要求长期任用守令、长期任用巡抚，陛下奉承天意以谋求治安、安抚百姓，想来没有比这更急迫的了。然而长期任用必须从吏部开始，铨衡事务总归于尚书；尚书得到合适的人并长期任用他，经过多年咨询谋划，然后地方事务的难易、政务的繁简、人物的贤能与否，就能像烛火照见、数目计算一样清楚；升迁任免内外大小官员，也像一家把家政分派给长子一样，没有遗漏，所以能使各部门各府署都称职，才可以通过长期任用而成就治理。然而尚书即使得到合适的人，有时任用得不专一；任用得专一，有时又未必得到合适的人；这两种情况都难以责求成效。如今陛下任用吏部，难道像祖宗朝任用王翱那样吗？八九年之间，吏部尚书将近换了四五人。想要以此谋求治理，怎么能够做到呢？如今尚书方献夫为人平和宽厚，志在爱护人才，这已经接近要求了；但他有时轻易听信个人意见，未能忘掉这一点，这是他的短处。假使方献夫能够去掉短处，专心一意地承受皇上的美德，而陛下确实专任他，超过十多年，使贤能之人全部得到任用，官员都能称职，然后才可以责求治理成效。第四，广泛起用人才，以资助长期任用。国家贤才的生长、成熟和成就，只有这么多，譬如栽种树木，要到十年以后才能求取其材。如今想要长期任用以谋求治理，却终于不能长期任用，原因大概是先前人才离职的很多，现在只凭眼前有限的人才去填补不断出现的空缺，所以一遇到推举任用，便接连升迁补缺，调动频繁，任官如同经过旅舍，政事多半苟且应付，这就是治理不能成就的原因。请求敕令吏部普遍加以访察，查考前后言官以及抚按所推荐的退闲官员，参酌公论，遵奉先前的诏旨，酌情举用。这样官职无论大小，都能长久任职；人们也不会有争相求进的想法，政事便能取得长期成就，治理太平并不难。第五，褒奖廉洁耿介之人，以激励风俗。廉洁的人受到褒奖，贪婪的人自然会远离。臣等见户部尚书梁材闲居，都御史姚镆是天下所称的极廉洁之人，二人都是布政使。福建按察使朱裳一向守持清苦节操，百姓敬爱服从。吏科给事中阎闳甘愿恬淡退处，所居只是茅屋，正在听候勘问。江西布政使袁摈历任方伯，住宅却没有空地。已故南京户部尚书林泮、大学士石〔字样疑为“珤”〕，一生都清苦耿介，死后却没有获得谥号，这是公论所共同赞许的。已故工部尚书李鐩被视为国家的盗臣，死后却因遗留金钱而通过钻营得到谥号，这是公论所不平的。伏望陛下对于这些大臣，有的赐予褒奖，有的敕令起用，有的追赠谥号以表彰其品行，有的削去谥号以惩罚贪婪；仍请求敕令大臣和科道官各自举荐所知的廉吏，一体褒奖任用，以此激励世人、磨砺怠惰者，激发廉洁者和懦弱者，或许风俗可以稍有改变。推荐不实的人应当治罪；臣等所举荐的七人，如果有不实之处，甘愿因此获罪。第六，戒除奔走求进，以培养气节。如今在京和在外的官员，每天都有伺候大臣门下的人，难道都是与本职有关的吗？赴任、复任、方面官以上以及因公差遣等类官员，甚至有先到阁部大臣处拜谒辞行，然后才报名辞朝的，这是什么礼法呢？奔走求进的习气形成，钻营依附的弊病就会出现，这不是培养气节，反而是在扶植奸邪。请求敕令都察院严格加以禁止约束，在京和在外的大小官员，不得无故拜见阁部大臣，违犯者以奔走求进论处并罢黜。第七，重视巡按，以安定地方。御史是掌管风纪的官员，出任一方巡按，秉持宪法，端正自己以率领他人，考察治理状况，纠举有能和无能之人，责任重大。因此派遣御史巡按，必定在大朝廷请旨，当面派遣；任满回来，必定由都察院考察没有过失，奏请回到本道任职。之所以这样，是因为要重视地方。如今都察院奏请派遣巡按，只是按次序取用；巡按回来后的考察也只徒具形式。奉命巡按还没有到地方，有的刚到地方，吏部便立即升调用作不相干的职务，这不是重视宪职、振作风纪的做法。请求敕令吏部，以后推升巡按御史，必须等他回还复命，或者任期已满，然后再拟定奏报。巡按期满回本道后，都察院必须严格考察；有不称职的，必须举奏并罢黜治罪。第八，优待言路，以重视朝廷。台谏官寄托着天下的公论，关系到治理的兴衰，所以言官应当严格选用；既然任用了，就应当优厚对待并加以培养。先年给事中郑一鹏因论劾大学士杨一清，在朝廷上被杖打两次，削职罢归。天下人本来并不知道，这是杨一清中伤他的结果。一旦触犯权势，自己的身体将要与囚犯和奴隶为伍，如果不是到了生死利害关头而不改变心志的人，谁肯贸然尝试不可预测的灾祸和羞辱呢？如今杨一清已经败落，那么郑一鹏本来就是陛下的正直之臣。请求敕令吏部，先起用郑一鹏，并查考先前论劾杨一清而获罪谪遣的诸臣，奏请加以褒奖任用。仍希望圣明从今以后对于言官所说的即使有狂激、违逆之处，也更加扩大听取采纳的范围，长久表示优容。皇上说：世杨等人的话，是徇私欺骗妄言，难以一一列举。石〔字样疑为“珤”〕究竟有没有谥号？李鐩死后得到谥号，以及通过遗金钻营和接受贿赂的人，都要据实回答。不久，刘世杨等人引罪自责。皇上说：石珤有谥号已经很久了，你们却说没有谥号；李鐩通过钻营得到谥号，你们为什么不早说？全都是欺骗蒙蔽。诏令降刘世杨为江西布政司照磨，赵汉等人停发俸禄五个月。巡抚四川右佥都御史唐凤仪进献乐至县所产的瑞麦，一茎有五穗。

译皇上说：“抚臣上奏进献瑞麦的事情，我都知道了。你的诚意，可以尽心抚慰安定百姓，共同报答上天的恩赐。”于是辅臣张璁上疏称贺，趁机颂扬圣德。皇上说：“卿以四川巡抚官奏报瑞麦之事，又援引宋代兴国年间和皇祐年间曾有此事，以及我太祖皇帝时也有这种祥瑞，说这是上天明察鉴照。我想宋仁宗是宋朝英明贤德的君主，能够招致这种祥瑞，应当是在仁宗时期；至于我圣祖太祖刚刚承受天命、完全拥有天下的时候，当时祥瑞很多，实在是圣德所造成的。今天的瑞麦，不是我招来的，这都是因为君主的德行所造成的。”刘基作颂称颂圣祖，还担心仍然没有完全表达；如今卿所说的，恐怕超过了应有的程度。我听说祥瑞多了就会产生懈怠之心，灾异频繁就会产生忧虑勤勉之意。这一点虽然不可不慎重，关键却在于君主的一念之间。能够谨慎畏惧，即使听到祥瑞也不敢产生懈怠，即使看见灾变也更加警戒畏惧，这就可以了。如果听到祥瑞却不把它当作祥瑞，是怠慢上天的恩赐；听到灾害却不把它当作灾害，是不畏惧上天的威严。不必只把因祥瑞而产生懈怠作为戒惧之事，只应当更加小心罢了。比如年前黄河水变清一类的事，人们称为水异；甘露降下，人们却把它看作平常之事，而且桂萼也觉得奇怪。汪鋐说这是谄媚奉承，何况其他人呢？这些话，是朕只同卿说的。假使其他人听见了，他们不说朕喜欢谈祥瑞，就会说卿在谄媚。唉！刘基作颂的时候，当时的人都是刘基一类的人。卿今天所说的话，只是出于孤独的忠心，因此朕用这个理由恢复卿的职位。” 命抚宁侯朱麒、武平伯陈熹、应城伯孙越、平江伯陈圭管理红盔将军上直宿卫。辛丑日，因真定等府发生旱灾，按不同等级减免今年存留的税粮。皇帝谕示礼部：“朕听说下雪是丰年的征兆，如今深冬却没有下雪，朕非常忧虑惶恐。应当虔诚祈祷，祭告天地、社稷、山川等神，选定日期，备具仪式后奏闻。” 于是礼部备具仪式，称：“皇帝出行亲自祈祷，百官都应陪同祭祀。”皇帝说：“雨雪误期，实在是朕造成的，罪责在朕自身，朕应当亲自祈祷，百官不必陪同。”礼部再次上疏恳请，皇帝才同意，但仍告诫各方更加敬畏谨慎，以祈求上天回转心意。壬寅日，命锦衣卫署指挥同知孙堪佥书浙江都司事务。癸卯日，命已故定国公徐光祚之子徐延德承袭爵位。大学士崔銮患病，皇帝派医生到他的宅第诊治，又派宦官携带米、肉等物赐给他。吏部尚书方献夫因为都给事中刘世扬等人的奏疏牵连到皇帝的奏疏，请求退休。皇帝下优厚的诏书，不准许他退休。甲辰日冬至节，皇帝驾临奉天殿，接受文武百官朝贺。昭圣皇太后、章圣皇太后、庄肃皇后、皇后都免除命妇朝贺。在阙左门宴请四夷朝使和到王府入贺的人员。派会昌侯孙杲、长宁伯周大经、彭城伯张钦分别祭祀七陵，驸马都尉谢诏祭祀悼灵皇后陵，京山侯崔元祭祀景皇帝陵寝，宦官祭祀恭让章皇后陵。因浙江杭州等府发生水灾，按不同等级免除今年存留的税粮及改折税粮，并命守巡等官员开仓赈济。戊申日，皇帝亲自在南郊祈祷下雪。第二天在社稷坛祈祷。这一天降下了雨雪，皇帝很高兴，于是谕示礼部：“朕认为君主侍奉上天，就像儿子侍奉父亲一样。做儿子的能够使父母欢喜，没有不把这当作庆幸之事的。如今上天降下祥瑞之雪，实在是上天好生之德，哪里是朕浅薄的德行所能感通的呢？只是朕感激承受天恩的诚意实在不能停止。你们选定日期，祭告天地、宗庙、社稷山川，使用玉帛、乐舞，备具仪式后奏闻。” 庚戌日，是孝惠太皇太后的忌辰，在奉慈殿举行祭礼，派玉田伯蒋荣到茂陵祭祀。壬子日，已故太子太保、工部尚书李鐩先前谥号为“恭敏”。吏科都给事中刘世扬等人认为，李鐩的谥号是通过经营求取杨一清而得到的，李鐩不应当获得谥号。奏疏下交礼部核实。礼部称，李鐩任官时间已经很久，并非没有功劳，但他多次遭到弹劾，士人舆论也不赞同；按照名声考察实际，似乎并不相称。皇帝说：“李鐩所得谥号既然不合于公议，连同追赠的官职一并革除。今后一定要慎重对待国家典章，不许滥加谥号。大臣家中的子弟如果托人求取诔文，行贿赂以谋求追赠谥号、荫官，缉事衙门查访属实后，奏闻处理。” 总制狭西三边、兵部尚书王琼奏报筹划修筑延宁边墙的事宜。皇帝说：“整个狭西遭受灾害，军民困苦疲敝，等到丰年再议论奏报。” 礼部尚书李时等人说：“《大明集礼》一书，是祖宗亲自命令儒臣编纂汇集的制度文书，一百六十年以来还没有刊行公布，以致讹误日益增多，考察论定礼仪没有依据。请加以订正刊布，以备参考。” 回复说准许。升浙江按察司佥事江良材为广东按察司副使，升狭西布政司左参议陈毓贤为广西按察司副使。因江西南昌等府发生水灾，诏令缎疋、弓张等项目暂时停征免征。云南巡抚、右佥都御史欧阳重奏报：大理府太和仓山过去出产奇石，可以制作石屏、石床。黔国公沐绍勋、镇守太监杜唐、知府刘守绪离任后，副使邵有道擅自征发民间工匠开山取石，山土崩塌，压死的人数多得无法计算。请求永远封闭此处，不许再次开采；仍严厉责罚沐绍勋和杜唐，逮捕刘守绪等人审问，以惩治贪婪残暴之人。皇帝听从了这一请求。甲寅日，安陆祠祭署奉祀蒋华因奉祀陵庙，请求赐给一品章服。皇帝不准许。录用已故南京户部尚书邓庠的侄子承宠为国子生。补录已故南京刑部尚书陈寿的孙子士贞为国子生，因为承袭先人的荫恩；长孙士元患有笃疾，所以这样办理。大同乱石滩的官军陈忠等三十八人、莫家堡的官军苏杲等三十人，都因擒获、斩杀达虏有功，分别升职、赏赐。乙卯日，巡抚狭西右副都御史寇天叙奏报：韩府宗室支系繁衍，从郡王、将军以下共有五百九十七人，每年俸禄十三万多，而所征收的粮食只有九万石以上，每年少三万九千多石，多年累计所欠大约二十四万石，没有办法供给。请将灵州大小二池的盐课从嘉靖九年开始，大池每年增加三万三千六百二十六引，小池每年增加二万二千四百一十七引，也按照近来的惯例缴纳白银，专门补充诸王的岁禄；原定数额的盐课仍照旧用来供三边买马。诏令准许。裁撤江西铅山县的铅山递运所。

译丙辰日，命抚宁侯朱麒佥书右军都督府事务。丁巳日，皇帝亲自到郊坛祭告谢恩。为灵雪，吏部尚书方献夫等人、翰林院侍讲学士张潮、左春坊左庶子穆孔晖等人，各自上奏献上歌咏灵雪的赋、颂和诗歌。皇帝下优厚的旨意答复并表示知道了。戊午日，礼部尚书李时认为灵雪应验了祈祷，祭告谢恩的礼仪已经完成，请求命令廷臣进献祝词称贺。皇帝说：“朕认为上天怜悯下民，降雪作为祥瑞，朕和你们实在同样欢喜感动，应当各自想着尽到职守，仰承答报上天宏大的造化。”称贺不必举行。礼部再次上疏坚决请求，皇帝才听从了。辛酉日，太子太保、都察院左都御史王宪等人说：“御史旧有定额一百一十人，分布于京内京外，维系纲纪、治理教化，不可以有缺额。近来养病、终养、丁忧的御史共十六人，都超过期限而不肯复任，请求发文催促他们回来。”诏令说：“御史养病超过三年以上的，削除名籍，闲住；其他官员都按照这一条例办理。” 户部复议湖广巡抚都御史朱廷声的奏议：荆襄、辽、寿等王府的禄米，应当按照楚府的先例，一律折合白银解送缴纳。亲王每石折银七钱六分三厘，郡王每石七钱，将军、中尉、郡主、夫人、仪宾每石五钱。由所在地府、州、县储存在库中，按规定支给，不许王府派遣使者亲自到州县催促督办。皇帝听从了。《大明世宗肃皇帝实录》卷之一百七 《明世宗肃皇帝实录》卷之一百八 嘉靖八年十二月癸亥朔日，升户部郎中王纳言为狭西布政使司左参议。甲子日，狭西巡按御史王仪弹劾奏报：汉中府知府蓝瑞施用酷刑，多次因为小事把人打死。诏令锦衣卫官校将蓝瑞逮捕到京城审问。乙丑日，给事中田秋等人分条上奏御马监事务，交给户部、兵部议复。户部复议其中四件事：一是谨慎饲养和供应饲料。称御马监的马匹已经清点查看，留用和挑退的数量各有定数，但如今留用的马匹又有很多病死，这是喂养不善的过错。请从今以后仍按照马匹等级，把朝马中赏赐的名马列为一等，把驮鞍、选记、披甲马列为一等，把骑操马列为一等，分别增减饲料，用心喂养。每季末统一查核上奏；其中不是时疫而每月一百匹中倒死一两匹的，将分管人员酌情责罚；死三匹的，内外官军、医兽人等一并逮捕审问；死五匹的，掌滩、贴滩宦官一并查究。如果有侵吞盗窃草料以及把权贵的马匹容留寄养的，从重定罪。一是慎重稽核考察。称本监钱粮数额很多，监临有主事，典守有官攒，出纳应当由支放办理，并且贵在按照期限进行。应当把这次查得的实际数目作为旧管数，辨明马的毛色、口齿并登记造册，交给主事。遇到新收、倒毙、遗失的，附记在册中。至于支取草料，应由本监列出数目，命官攒呈报，主事按照账册支给。如有倒毙、遗失，按截定日期扣除。光禄寺每月报告剥除的马匹数目，礼部每年报告进贡马匹数目，以备稽核考察。一是严格会同核派。称马匹数目既已清楚，钱粮也应当节省。内外三场的草料每两年核派一次，如今核查过的马畜不到一千六百匹，现有草料足够支用两年。请命兵部从嘉靖九年开始，每年年终移文通知监收科道官、户部和兵部委派的官员，会同本监阅视；瘦小不堪用的，按照条例变卖；查照现存的实际数目，等待会计。一是裁减监收人员。称监收宦官内场三十一人、中府场二十一人、天师庵场二十人，每场又有多年从事书写的军人八人，人员冗滥而滋生弊病，以致赔偿越来越重，上缴也不能按时完成。应当选取廉洁谨慎的宦官，每场酌情留下四人，其余全部裁撤。一是清理直米。称本监登记在册的养马军人只有一千三百多人，但每天领取直米的竟达到三千七百人；修造鞍辔的只有三五人，却每天领取四百人的直米；勇士上直，早晚两班各六百人，却每天领取三千一百人的直米。冒领滥支如此严重，请命兵部斟酌人数多少，列明数目上报请示，定夺后按数支给，不必经过本监。兵部复议其中四件事：一是裁减牧军。本监马驴一千七百多匹，牧军却有三千七百多人，不能没有冒滥。现在只保留三千人，按照马匹等级拨定人数，分班负责饲养放牧；其余七百多人，全部归还原来的队伍，接受差遣操练。一是重视禁兵。腾骧四卫号称禁兵，不隶属于府部，也就是汉代的期门、羽林，唐代的金吾、神策，是用来防御非常之事的，意义极为重大。如今养马军人中老弱者很多，买闲者也多，大概是由于各卫验视新军、推选军政都由兵部办理，而四卫唯独不由各营操练，全部听任科道官点验，而四卫唯独不接受点验。今后遇到补充役额，必须由兵部验军主事查验清楚，才准许收取粮饷；到了考选军政的年份，听任本部考选；点军的科道官按照条例点验，若有重蹈以前弊病的，参奏治罪。一是明确印烙。称内闲、外厩以及各营的马匹都已有印烙，如今想改铸字号来区别内外和各营，那么祖宗旧制的火印就会置之无用，似乎应当仍旧。一是核实名额与实际人数。称医兽以及金鞍等匠人也有很多冗员白吃俸禄，应当命本监严格考选；各马坊医兽共留下百人，金鞍等匠六百人，分为两班服役，其余各自归队接受差遣操练。一是处置菜马。菜马是用来供应宴享膳食的，养得太多就会耗费公家储备，从市场购买又会损害国体；如今可以多从市场购买，只酌情留下十匹或二十匹供用。〔原文数字、纪年保留：一二十匹〕 一是确定驴价。查得驴匹专门供山陵长随人员等骑坐，其他方面没有用途；驴户向本监缴纳白银，有一头驴的费用达到十多两。现在定价为七两，由顺天府派取后送交兵部，再发给太仆寺收贮，等司香长随领取后自行购买。诏令全部按照议定的办法施行。丙寅日，重新任命山东按察司副使汪文盛到浙江任职，提督学校。丁卯日，守备湖广安陆州的太监萧洪说：皇庄的田地、湖泊池塘，近来被军民妄称为佃户投献而提出诉讼，争相侵夺。知州郭时叙也提出了这件事，各份奏疏都请求查勘。户部复议，请派巡按御史委任官员，取守备衙门所贮的册籍与州县粮册相互核对，并沿着田丘逐块查验，详细核实有无侵占，奏报朝廷。诏令依议办理。○戊辰，弋阳王府镇国将军拱朴请求追封他的生母裘氏为夫人，获准。○裁撤肃州增设的游击将军。