明世宗肃皇帝实录》卷之九十三

译皇上怀疑礼制过于隆重，命令重新议定。礼部大臣列举历朝旧仪，斟酌增损后上请。皇上于是亲自裁定，给阁臣看。听到丧讯的第二天，百官穿素服，在思善门桥南哭临；第二天仍照此办理。第四天成服，百官穿丧服入内哭临，如前。三天后免除哭临，这是尊重皇太后的意思。第四天，朕临朝视事，百官戴素冠、穿素服，行奉慰礼。二十七日以后，百官戴黑冠、穿素服、系角带入朝。发引以后恢复吉服。遇到七日、百日、小祥、大祥，都穿浅色衣服入朝。丧事开始的三天，朕不视朝；如果当日要朝见两宫，朕穿浅色衣、系王带，这是为了尽侍奉亲人的道理。第四天成服开始，朕戴黑翼善冠、穿素服、系犀带视朝。十二天内实行杖期之制，是以日代月的意思。十二日前后共二十七天，都在西角门视朝，穿浅色衣服。百官戴黑冠、穿素服的日子，在奉天门视朝，都不鸣钟鼓。遇到朝见两宫的日子，就穿常服，以尽尊敬亲人的礼节。制度下达后，阁臣张璁等拟定：皇上的服制应穿素服、系绖带十二日，之后才穿黑翼善冠、系犀带。前后二十七天，都在西角门视朝。视朝的日子，百官都穿素服、系绖带。二十七天以后，皇上到奉天门视朝，百官才改穿素服、系角带。皇上的意见已经同意后，又下旨说：“朕穿黑冠、素服，减等服丧九日后就除服，可以了。”张璁等上奏说：“这次大行皇后的丧礼，臣等再三执奏，仍未能改变圣意，由此可知皇上因为上有两宫皇太后，不敢以卑下的服制加在尊长之上，所以想减轻服制，并不是故意吝惜恩典。臣私下认为，夫妇之伦参与三纲而成立；人君居于皇极之位，是纲常的主宰，一言一行都要成为后世的法则，尤其不可不谨慎。臣谨按《礼记》说：‘天子与皇后，如同父亲与母亲。’所以天子为后服斩衰，是父亲之义；为后服齐衰，是母亲之义。又谨按《左传·昭公十五年》：‘六月乙丑，周景王的太子寿去世；秋八月戊寅，王穆后去世。叔向说：“大王一年之内有两次三年之丧。”’这是因为古礼规定父亲为儿子、丈夫为妻子都服报服三年，所以叔向说‘大王一年之内有两次三年之丧’，指的就是这件事。由此看来，周天子当时尚且为王后服三年之服。《中庸》说：‘三年之丧，通达于天子’，正是说的这种情况。” 后世丈夫为妻子开始制定齐衰杖期之服，父母在世时则不用杖；丈夫为妻子的丧服，自期服以下，诸侯完全按照旁期服办理。也就是说，如果妻子的丧服本来是三年，作为报服减为一年，那么实际上并没有完全废除。如今古代制度不能恢复。皇上为皇后服期服，以日代月只有十二日；臣子为君母服三年，以日代月也只有二十七日。与古礼相比，已经减削到极点，减了又减，就接近于没有了。臣愚见认为，皇上应服期服十二日，应该允许臣子戴素冠、穿素服直到二十七日结束。否则恩义纲纪不能彰明，典礼也会违背。臣等怎么忍心让后世史臣写道‘天子不成后服，自皇上开始’呢？又怎么忍心让后世史臣写道‘臣子不终君母之服，自臣等开始’呢？臣的职责在于辅导，不敢使皇上陷入过错之地，谨冒死进言。皇上说：‘你所奏虽出于忠诚爱护，然而似乎没有精细详察纲常伦理，朕哪里敢违越礼制？何况这是朝廷的重大事务，孝又是百行之首，朕已经下旨给礼部，你不要过分忧虑。’当时礼臣方献夫也杂引《仪礼》《丧服》等篇，反复争辩，认为旁期可以降等，正期不可以降等；又举周景王为王后服三年的文字，以及三朝圣谕中记载《仁孝皇后崩》的事例。太宗皇帝穿着丧服以后，仍穿了几个月的白衣、戴白冠，旧例可以作为证明。皇上说：“看你们所引用的经传，都没有什么明确依据。我皇祖太宗文皇帝为文皇后举行丧礼，与今天的情况大不相同。何况当时上面没有圣母，下面又有东宫，从重尽礼，或许是适宜的。卿献夫是过去议定礼制的大臣，其他人引用程子的言论时，曾经辨明其中的错误，难道今天还要拿周景王的事情来强行固执吗？况且既然有这种见解，最初议论时就应该说出来。朕最初制定制度时也涉及此事而有错误，如今不敢不改，以顺应上下的情意。”于是按照朕亲自钦定的仪制施行。事后，詹事霍韬上奏说：“臣近来看到礼部所议定的大行皇后丧礼，臣私下认为，这个礼制关系到纲常，是治理教化的根基，丝毫不能有差错。然而，树立人道最高准则，存在于经国济民之道；人事的变化，则要按照义理裁量轻重，适应时势，这又在于权变。臣昨天当面同礼官讨论，劝他们重新议定，礼官却认为臣是在迎合。臣只是认为，臣子议论朝廷公事，不过各自尽其愚见罢了。臣以为天子有皇后，就像上天有大地一样，所以礼书说‘丈夫为妻服丧一年’，这是三纲五常，是帝王用来建立天下最高准则的道理。” 这是万世不变的常经。因礼制发生变化而斟酌义理的适中之处，就有权变。因此，中宫皇后是与陛下相匹配的人，是与陛下一同奉事天地、承继祖宗的人。陛下为她服丧，完全是因为天地和祖宗的缘故。然而受到阴阳、内外区别的限制，就有不能完全表达感情的地方。如今百官遭逢妻子丧事，没有穿丧服、除去官服到任办事的礼制，只有父母三年之丧才离开职位服丧。这是因为父母之丧上达天子、下及百姓；妻子之丧则属于内而不外，阴不能与阳相当，百官都是这样。至于陛下，为什么偏偏不是这样？圣谕说‘穿素服十日，以体现停止朝会的意义’，臣则说：‘为皇后服丧，是礼制。但在内廷实行可以；如果面对百官，统理万机，处于阳位，却实行中宫的丧服，或许不可以。’大概说来，在内廷制定并穿丧服，可以尽自己的哀情；在外朝穿素服，只是用来表示礼制有变、权宜而得其中，这才是礼。百官和各衙门为皇后穿丧服，是因为她是天下人的母亲；他们穿丧服，是因为她是天下之母。然而受到陛下尊位的压制，就有不能完全表达礼意的地方。古礼说，父亲在世时，儿子为母亲服丧，丧杖不能带上正堂，是为了尊重父亲；这是对一般人说的。”

译至于朝廷，为什么偏偏不是这样？臣请陛下戴玄冠、穿素衣，十日内在西角门临朝；然后戴玄冠、穿玄裳，在奉天门临朝。百官和各衙门进入左掖门时，戴乌帽、穿玄衣，在班列中侍立；奏事退朝后，到公署或居于私室，仍穿素服、戴白帽。二十七日后除去丧服。如果说这样在礼制上仍有不满足之处，那么等山陵工程完毕后再除服。官员入见陛下而穿玄服，是丧杖不能上堂的意思；出门便穿素服，是儿子为母亲服丧的意思。如果陛下二十七日都在角门临朝，就混杂不分；臣下穿素服在中门朝见，则是亵渎而不敬，都不合时宜。这种做法古礼中没有，但本来可以依据义理裁定。礼官所坚持的是古礼，臣所权衡的是时宜。古语说，权变是圣人的大用；如果不是皇上义理精深、仁德纯熟，怎么能够独自决断裁定呢？只是礼官所说像是守持正道，臣所说像是引导谄谀；礼官所说像是从厚，臣所说像是从薄。总之，人道最高准则和大中之矩，万世自然会有能够辨别的人。”皇上说：“丧服礼制，朕已经两次定下仪注，交给礼部遵行。如今看了霍韬的奏议，是斟酌时宜，应当按照他拟定的办法办理，不厌其烦地多次变更。” 朕在十五日穿常服，在奉天门视朝；百官穿浅色衣服入朝参见，退朝后仍按制服穿着，二十七日后除去丧服。○戊申，敬一亭建成。工部上奏列出参与此事的官员，听候皇上知道。皇上说：“敬一亭本来是因为朕在学问上略有所得，辅臣请求在翰林院空地建亭、竖立箴石，这是出于忠诚，也就是所谓有善行便称颂君主的意思。”辅臣少师杨一清等三人，每人赐衣一袭、银五十两、彩币四表里。提调官工部左侍郎何诏，以及吏部尚书桂萼、礼部尚书方献夫、工部尚书刘麟，各银二十两、彩币二表里。侍郎董[OCR疑字“王巳”]、徐缙、李时，学士顾鼎臣，各银十两、彩币一表里。侍读、侍讲学士穆孔晖等四人，各银五两、彩币一表里。郎中等官金廷瑞、刘悌，各彩币一表里。○己酉，原任通政使司右参议孙禬服丧期满，恢复任用原职。○因各地遭受灾害，诏令免除四川、狭西、河南正官入朝觐见。○庚戌，礼部复议御史秦武的奏议：“凡岁贡生员，参加贡试三次而未被选中，年满六十岁以上的，奏请赐给冠带，以使其本人荣耀。儒士没有依据题奉钦依所规定的考取名额，却自称为办印儒士的，各地有司严加查办革除。”诏令按照议议行。○辛亥，南京太常寺卿牛凤因勾补厨役一事，同南京礼部争辩，说本寺不属于礼部管辖，文书往来不应自高自大，于是将礼部文札封还，并批示：“改正施行。” 南京礼部右侍郎顾清详细上奏此事，交礼部议论。礼部说，太常寺隶属于礼部，这是制度。弘治年间，太常卿崔志端上奏说收补厨役不经过礼部，本部参奏后，命多名官员会议，称该寺原本属于礼部；给事中丛兰又弹劾，要求将崔志端逮送法司，明正典刑，作为日后改变成法者的警戒。如今该寺官牛凤起初因公文措辞而参驳，务求争胜，最终因怒气而争辩，并肆意加以侵犯侮辱，于是把礼部发下的文札送回，助长这种改正旧制的乖戾风气，渐渐不可放任。况且厨役按节次奉诏停止勾补，他却擅自恢复，反复更改，尤其属于恣意妄为。皇上说：“祖宗旧制，六卿分掌职务，彼此不相统属；其他寺、监也各有隶属。太常寺统属于礼部，凡事都应通报，这是旧规，怎么能紊乱？牛凤逞强斗气、争辩不休，使公文往来烦扰，损害体统，姑且从轻罚俸三个月；典簿听任署事官交南京法司逮问。今后务必遵守旧规，违犯者不予宽宥。” ○壬子，南京礼部右侍郎顾清因病请求退休。皇上因为顾清历事先朝，长期担任讲读官，特命升为南京礼部尚书后退休。○赐故少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士李东阳的继妻、一品夫人朱氏祭礼二坛，开墓合葬。○刑部主事石英中有一个宠妾与家僮私通，石英中发觉后将二人杀死，肢解尸体，命家人拿去丢弃在旁边房舍的井中。事情败露后，交法司审讯，以故意杀人论罪，判处死刑。○巡抚保定都御史王应鹏上奏，报告讨平定州流贼王朝相等人。皇上嘉奖王应鹏和副总兵陈谨剿贼有功，各赏银二十两、纻丝二表里。其余有功或失职的人员，分别升迁、赏赐或逮问。○癸丑，南京礼部等衙门右侍郎顾清等分条上奏时政。第一，慎重调问以清理刑狱。他们说，如今法官审理案件，互相参验、详细驳正，本来应该没有冤枉滥刑了；但深藏的奸恶大猾，仍有人装饰隐匿罪情，上奏申辩。在外地由巡抚、巡按审理案件，便上奏请求调到不同衙门；在两京，如刑部审理案件，就奏请调都察院；由都察院审理的，又奏请调刑部。这样辗转拘捕关押，动辄经过一年。从今以后，内外罪犯奏请调问的，应交法司审查，确实极其冤屈，才准许改调；如果原审没有妨碍，仍交原衙门申辩审理。其余妄行申诉的，不予受理。这样刑狱就会清明，善良之人也能安宁。第一，停止差遣官员以杜绝骚扰。他们说，锦衣卫官员的职责在于侍卫，祖宗朝若不是机密重大案件，不派遣他们出外。正德年间营差四处派出，天下骚动，这是陛下亲眼见到的。近来扬州府乡官高瀹因上奏争夺家产，蒙命派锦衣卫千户叶凤仪勘问。私下听说，他登记资产，拘囚妇女，惨毒无所不至。事情原本是私家争端，赃证又没有确实迹象，却立即烦劳诏旨，这不是教导百姓和睦的办法。从今以后，现任官员因贪墨败露，自然应当重惩；如果是在家中触犯法令，应交主管衙门办理，不必派官员远行。这样体统会受到尊重，法纪也会端正。” 奏章交都察院复议，都察院说顾清等所奏都切中事实。关于差遣官员一事，原本是因为案件牵涉豪强，有司不能独自制约，所以特命锦衣卫官员会同勘问，是想使案情迅速查明。如今千户叶凤仪与巡按御史王鼎共同审问杜氏的诉状，拖延到半年以上仍不结案，反而肆意妄为，使平民受害，以至于各官共同上奏。王鼎是掌管风宪的臣子，才能力量软弱，勘问案件失职，应另派一名御史前去替代。皇上批准：慎重调问，按此议施行。叶凤仪命令他安静办事，依法勘察处理，尽快回京，不许过分追究，以免使地方积怨。王鼎巡按任职不久，等任满后照例考察。今后锦衣卫官校除非十分重大的案件，不得派出。”},{

译因山东发生灾害，下诏免除各州县正官入朝觐见。甲寅日，户部答复南京后军都督同知杨宏的题奏说：军政官员每五年考选一次，漕运把总指挥等官每年考选一次，由户部、兵部会同考选；但抚按官又重新更定、改派任用，以致领兑漕粮时缺少人员督理。应当命令抚按官会同监兑官，对运官贤能或不肖的情况每年报告一次，连续考察三年；运粮到京后，由有关部照例考选具题，请求决定留任或罢免，不必再按照军政考选。南京各卫的运官有缺额，应在佥书军政等项官员中选补；在外卫所，只有掌印官出现缺额时，才允许从运官中选补。其他类别的官职有缺，不许抽调运官，以免妨碍漕运事务。若运官因奸邪贪赃获罪，听任漕运衙门、巡按御史和监兑部臣据实参奏审问，这样就能统一事权而办好漕运。皇上说：运官每年考核一次，委派事务过于繁多，以致人心不能安定，办事多有苟且简略。今后改为每三年考核一次，永远作为定规，务必严格考选，秉公奖赏或黜退，不得再像从前那样考选失实，以致招来舆论非议。此前，工部尚书刘麟建议：把天下每年分派的题派工料银两，不论已经征收解送还是尚未征收解送，都登记在两套循环文簿中，按照款项备查；等到报告有了次序，再会同官员详细议定，奏请免除明年的岁派。一年，工科左给事中张润身等上奏说：“臣等近来奉行明诏，承蒙将各处起存钱粮全部蠲免，但工部所奏却似乎与诏旨相违背。起存钱粮，是军国日常经费；各项工料修造，是一时的费用，轻重缓急本来就不相同。如今起存钱粮既然可以停征免除，工料难道唯独不能停征免除吗？诏书所载，是嘉靖元年以前的积欠以及起解途中损失的款项停征免除，那么嘉靖元年以后仍在宽免范围之内。现在工部却议定，嘉靖四年以前的积欠立即逮问，嘉靖五年以后坐派的款项限期严加追征，这是使皇帝的诏令轻于部里的文书，使皇上失去对天下的大信用。况且各项料银未必都已经征收入官，如今想一次补完十多年所欠的数额，即使丰年也办不到，何况是灾年呢？”臣等伏望皇上敕令廷臣会议，务必遵守明诏，将工部积欠的工料等项一概停止征收。刘麟等议论说：“臣等职掌所在，本来应当清查核实，实在是不得已才这样做。张润身想把本部工料同户部起存钱粮相比，认为起存钱粮免征而工料不免征，这个说法还没有分析清楚。臣等请就户部和本部向天下征取的情况来说：户部的钱粮一年征收两次，即夏税、秋粮；按田亩起科，原定数额本来就重，偶遇灾荒，所以可以免征。工部征收银料，有的十年征办一次，有的三年编派一次，即里甲均徭；这是轮流派办，数额本来较轻。若遇大兴工程，即使从各方面转借，也没有多余积蓄，即便发生灾荒，也不能全部蠲免。假如天下的财赋，户部征取一份，工部又征取一份，这就是所谓用去三分之二、留下三分之一。如今户部免征，工部却征收，这就是所谓从多的地方取出，反而增加少的地方的负担。若从用途来说，户部所用的款项，不是臣等所敢参与知悉的；至于工部所用，从宫殿、陵寝、大婚、大葬，到征伐、代办、燕享、赏赐的费用，无不从中取用。至于岁额承运等库、巾帽等局，也都要从中取用。各种工程同时兴作，一年没有空闲的时候；征收解纳的款项尚未送到，借支的已经超过一半。起初，是以丙项应付丁项；现在，则要从乙项借来补丁项，势将把甲项也用尽，国家怎么承受得了？而且这类派办，十年办理一次的，一年遭灾而有九年丰熟；三年办理一次的，一年遭灾而有二年丰熟。因此，办理这些工料，并不是全在灾年。秋收受灾，夏麦未必受灾；田地受灾，舟车未必受灾；农夫受灾，工匠未必受灾。银两取自根本，料物取自末端，来源本来大不相同。至于取自末端的料物，豪强大族拖欠它，官府解送时侵吞它，贪污官吏又从中染指，所以百姓虽然已经交纳，公家却没有收到。何况臣等设置循环文簿，其办法同户部的循环文簿大致相同。本年将尽，除此之外又要给出水程期限；水程期限之外，又要给予宽限。计算文书到达日期较近的，已经到了明年麦子成熟的时候；较远的，已经临近秋收。其开始征收又要超过一年了。即使对百姓来说，也容易办理，何况是已经征收、已经解送的款项呢？张润身若想推广皇上的仁德，应当以嘉靖八年的数额上奏请求。倘若蒙受宽免，在上面尚未派行、下面难以向百姓征科骚扰的时候，百姓就能得到实际的恩惠。如今正当已经征收、已经解送之时，却只想停止征收，实际上只足以惠养奸诈欺罔之人罢了。皇上说：宽缓征收、体恤百姓，是朝廷的恩典。工程所需的银料等物，是每年使用的数额，都是不可缺少的。况且百姓拖欠的负担，本来应当宽免；如果是奸人侵吞盗取，难道可以容纵吗？只是担心任用的官员不得其人，查核不够明白。还应令各抚按官严格督责所属，查明往年因革除而成为百姓拖欠的款项，照例宽免。至于已经征收、已经解送而被侵费、没有交纳的款项，以及部运大户、收头人等，务必严加追究赔偿，不得姑息。此前所奏请设置循环文簿、加以稽考的事项，要据实举行。其余事务，也要尽心处置。应当奏请的就奏请皇上裁定，不要因为别人的议论就轻易产生避忌。张润身等人的题本中有涂改字样，抬头也不整齐。交给礼部参看，得到圣旨：张润身等暂且各罚停俸二个月。乙卯日，敬一亭落成，赏赐馆阁儒臣：詹事兼学士霍韬、詹事兼侍讲学士黄绾、侍讲学士张潮、许诰、席春、太常寺少卿兼侍读谢丕，都没有参加。辅臣杨一清等为此进言。皇上下令发给赏赐：霍韬按董＜王巳＞等人的等级，黄绾、张潮、许诰、席春、谢丕按穆孔晖等人的等级。升陕西按察司副使陈轼为云南按察使，升贵州按察司佥事高贲亨为福建按察司副使，提调学校。工部上奏：各省每年制造的叚疋，自正德十年以后积欠至二十二万七千余疋，如今供应上用已经不足；即使奉旨召买，恐怕最终也难以维持。应当命令各抚按官严格督促所属官府，按照期限征收解送，使积欠逐渐补完，收买的费用逐渐减少。诏令说：收买叚疋已有前旨；各省过去拖欠的款项，命令抚按官将各省掌印官停俸，限期追征解送；有违抗怠慢的，参奏治罪。丙辰日，是诚孝昭皇后的忌辰，派遣建昌侯张延龄到献陵祭祀。

译提督陕西三边军务、兵部尚书王琼说，甘肃等卫所的仓粮，先前设置郎中总理，后来已经革除，必须明确责任归属。他议定：将原任凉州分守道移驻庄浪，分管庄浪、镇羌一带的仓粮；将原任甘州分巡道移驻凉州，分管凉州、永昌、镇番、古浪千户所的仓粮；甘州管粮佥事照旧管理甘州等五卫以及山丹卫、高台千户所的仓粮；肃州兵备副使就近管理肃州卫、镇夷千户所的仓粮；西宁兵备副使就近管理西宁卫的仓粮；各监督管粮通判等官负责稽考粮食出纳，革除奸弊，并办理一切军马、屯田、夫站事务。皇上批准了这项建议。丁巳日，工部左侍郎何诏任职满三年考核政绩，录用他的孙子景昂为国子生。○西城咸宜坊军余齐贤的妻子林氏一次生了三个儿子，诏令按照旧例赏赐钞十锭、米五石。○命原任分守凉州副总兵周尚文仍充任副总兵，分守肃州地方。这是采纳总督王琼的奏荐。○戊午，升吏部验封司署员外郎主事刘一正为狭西按察司副使。○此前，海贼胡天惠、钱滂等聚集众人，在江海之间抢劫。内使王铭入贡返回时，贼人正在拦截抢劫商船。王铭张弓射中贼人，贼人便进攻王铭，捉住并杀死他，把尸体投入江中。事情传到朝廷，诏令地方迅速严捕贼人。当时仪真卫指挥郭淮、守备田茂等，都因失事获罪，停发俸禄很久。常熟县知县胡凤侦知贼人所在，暗中命郭淮等在江边陈兵制造声势，自己却挑选数百名精锐士兵，与县丞邹阳直接抵达贼巢，擒获胡天惠等十三人，其余贼众解散。操江都御史孙修据实上奏，诏令对强悍的贼人立即处决并枭首示众。胡凤及有功人员，命操江都御史按照赏格奖赏慰劳。郭淮、田茂等准许恢复发放俸禄，其余贼众仍督促所属限期严加缉捕。○己未，宣府巡抚都御史刘源清题奏说：大虏逼近边境，粮草缺乏，各营兵马已经分布设伏。可是直隶各省起运的钱粮长期拖欠未到，即使河东运司积欠的盐价，百姓粮食也还欠二十余万。请求从部库其他项目的银两中借用补充，并将嘉靖八年的年例银两预先请求移借。户部议定发银十二万两给宣府，以其中八万两抵充明年年例银。皇上说：宣府紧邻京师，虏情难以预测，军储应该预先备办。既然说缺乏，就依照所议动支部库官银运送到该镇，趁时买粮分发到要害之处，以备主客兵马使用，不得造成侵吞浪费。各省拖欠的钱粮，命巡抚、巡按官及巡盐御史严格督促征收解送；有违误、应停俸降级的，照例办理。○升南京吏部考功司主事陈琛为贵州按察司佥事，提调学校。○当时虏寇侵扰庄浪，总督王琼把各部将领分派到要害处截击，前后斩首十多个，缴获的战马和夷人兵器很多。不久，虏人又从红城子进入抢掠，恰逢三原主簿张文明押送赏军银布到达，突然与虏人相遇，于是被杀。都指挥袁英以未设防守论罪当死。王琼上奏说：“庄浪、凉州东西两路，虏众夹杂居处，出没没有定处；追赶他们，他们便望见尘土而远逃，稍有间隙便乘虚再来。加上山路险峻，仓促听到警报时，来不及趋避，所以凡是公差官舍和经过的客旅，都必须由军人防护，才能保证无事。袁英受命守备刚满十天，才听到虏情报告，立即出境追逐，同坐视不理的人不同。况且那些奋勇争先、冲锋陷阵的人，还没有得到一匹帛的赏赐，却发生了意外；防御稍有疏忽的人，反而用苛刻的法律条文加以治罪。这样在功罪之间，如何能够劝善惩恶？请求宽免袁英的罪，记录各将领的功劳，优恤阵亡者之家，表彰张文明为国而死的节操，这样恩惠广施，边地之人就会受到鼓励。”皇上说：“有功人员，命王琼犒赏；阵亡官军厚加抚恤；仍命巡按御史把所获功劳逐项查勘清楚，上奏报告。有隐瞒失事情弊的，据实参奏究治。袁英所犯之罪，依据原情议论上奏，听候裁定。赐张文明银十两，作为营葬费用。” ○赵府辅国将军祐椋上奏：山西潞城的贼众凭借山势险要，官军屡次交战都不能取胜，请立即命一名通晓谋略的文臣前去督理军务，仿照成化年间项忠进攻石城的办法，分成数路，约定日期同时进军。况且今年春夏严重干旱，军费极其庞大，百姓赋税或许无力缴纳，请把臣一年的禄米用来帮助军饷。皇上嘉奖祐椋捐出俸禄供给军队，认为他有体恤国家、怜悯百姓的忠心，命令撰写敕书褒奖；禄米仍照旧关支。○辛酉，礼部上奏请求刊刻太医院医士李梦鹤进呈的《三科秘书》，皇上准许。诏令赐给李梦鹤冠带，听候任用。○郑府革除爵位之前，盟津王的长子祐橏曾因黄河水清而入朝称贺。皇上赐敕书奖谕他。敕书送到王府、宣读完毕后，郑王把敕书留在府中，不交给祐橏。祐橏多次请求都没有得到，于是上奏申诉。郑王也上奏盟津王违法而失去爵位的事情，并且说敕书留在本府和留在祐橏府没有区别。事情交礼部议论，礼部认为原来降下的敕书应当交还祐橏。郑王吝惜不肯发出，这个过错在郑王。皇上说：这封敕书是奖谕祐橏的，郑王怎么能扣留？如今还互相上奏争辩，实在失去了亲亲之情。暂且赦免内外辅导官的罪，立即把敕书交还祐橏。祐橏也应当安静自守，不得听信谗言，自行挑起事端。○刑部上奏说：臣听说古代用象征图像施行典刑，大概是悬挂画有五刑的图像给人看，使人看见后知道畏惧，不敢犯法。

译近来到了行刑之日，囚犯家属都击鼓递交诉状，刑部先派校尉暂缓行刑，到日暮才处决。这个时候，聚集观看的人疲倦离去，守护囚犯的人也因饥饿疲乏而松懈，不但无法警戒众人，反而恐怕容易滋生奸弊。况且法律规定有应当斩首的，有应当绞死的，在灯火之下很难监视；至于凌迟，也哪里能在一时之间完全依法执行？从今以后，除该科三次复奏之外，准许囚犯家属在临刑前一日就击鼓递状；该科收下执掌，等到傍晚，同本囚的罪状一起封进。第二天皇上静心审察，把应当处决、应当留置的姓名，在午前传旨；午后不必再烦扰奏请，立即执行刑罚。这样或许可以在白天示众，同时避免意外。奏疏呈入。皇上说：看了奏疏，足以看出诛除恶人、劝勉善人的道理。依议施行，并制定为法令。随后诏令法司暂时停止行刑。这一年审录重囚，应当处决的一百三十九人中，奉旨免死充军的三十四人，有诉词需要再审的二十七人，仍命关押的二十九人；其中原应受刑的四十九人获得缓死。○壬戌，升詹事兼翰林院侍讲学士黄绾为南京礼部右侍郎。○癸亥初，提督两广军务、新建伯、兵部尚书王守仁上奏说：岑氏世代拥有田州，民心长久归服。虽然岑猛已经去世，但有两个儿子，各夷人无不希望重新立他的后代。议定在设置流官知府之外，从该府四十八甲中划出八甲，降格设置田州，立岑猛的儿子邦相，授予署理州事吏目的职务，隶属于知府。三年中有劳绩的，按照流官升转的办法升迁，以承继岑氏祭祀。当时部议说岑猛有四个儿子，而王守仁只说在世的有两人，与此前奏报不合。况且岑猛的次子邦彦生有嫡长子娇童，又娶卢苏女生了一个儿子，这些情况都没有说明他们在哪里，事情尚未查明，于是诏令复查勘验。到此时，王守仁上奏说：臣最初议论立岑氏后人时，该府土目和长老都说岑猛有四个儿子：长子邦佐，是张氏所生；次子邦彦，是妾林氏所生；次子邦辅，是外婢所生；次子邦相，是妾韦氏所生。岑猛宠爱溺爱林氏，而张氏失宠，所以邦佐从小出继武靖，便让邦彦承袭。如今邦彦已经去世，应当立邦佐。当时臣等私下商议，武靖地方正处在猺贼冲要之地，而邦佐出继已经很久，民心归附拥戴，何况他的才能力量足以控制各猺。如今想另立一人，实在难以找到替代者，而且恐怕失去武靖各土目的人心，那么地方又会多生一件事情。” 不如仍让邦佐回到武靖，而立他的次弟邦辅。当时各土目坚持说邦辅是外婢所生，名分和实际都不正；只有邦相是岑猛嫡系，质朴厚重，众人心悦诚服，继承岑氏的人没有比邦相更合适的。臣等因此议论说，设置土官，是专门为了使岑氏一族不断绝，以顺应各夷人的情意。如今众人的心意既然如此，应该俯顺他们。所以当时径直断定邦辅不是岑猛之子，只说岑猛的儿子在世者有两人，也是为了端正名分、慎重开始，杜绝日后的争端。请求敕令有关部门俯顺原议，在田州立邦相；以委曲求全的方式顺应各夷人的情意。至于岑邦辅，听任他以官职名目随同前往，这样或许可以使人心完全信服。皇上说：既然已经查勘清楚，准许岑邦相授田州署州事吏目，仍听流官知府控制；以后有勤劳，依照议定办法升迁。岑邦辅听任其在本州随住。至于岑邦彦究竟有没有子嗣，再查明后具奏，不得隐瞒遗漏，以免再次发生诉讼。○甲子，辽府光泽王宠瀤上奏：“圣上制定的燕弁、忠静冠服，内外臣工中得到赏赐、可以穿用的人，都把它当作荣耀。请求一并赐给宗室亲属和官属，使他们因穿戴服饰而思考其中的义理，即使独处幽静之地，也不忘记敬慎和戒惧。” 奏章交礼部议论。礼部说：“宗室至亲与一般品级略有不同，应另行制定格式，或者在燕弁上只稍微减少装饰，赐给亲王、郡王、世子、长子；在忠静冠上只增加装饰，赐给将军、中尉。长史、审理、纪善、教授、伴读，都辅导王的自身，应当比照外地府、州、县儒学官，命令他们都穿用。仪宾虽然有品级，但不是儒官，不应滥行赏赐。”皇上说：“光泽王的请求，足以看出他谨慎修德、慎独自守的深意，等朕另行制定制度颁行。” ○乙丑，命辅臣张璁、尚书方献夫、刘麟、少卿曾直、姜清、都给事中王汝梅、御史赵兑、兵部员外郎骆用卿，以及钦天监监副等官李鉴等，前往天寿山相看、查验中宫大行皇后的陵地。张璁等回来上奏，认为袄儿峪和橡子岭两处地势吉利。皇上命令在袄儿峪修建陵墓，命礼部让钦天监选择日期告知祖先，工部办理协同开工的事务。并且说：“天气逐渐寒冷，土木工程重大，必须经营安排周详谨慎，不可催促。”仍先建造一所香殿，准备迎接梓宫。于是派驸马都尉崔元、邬景和、谢诏祭告七陵。尚书方献夫祭告天寿山，尚书刘麟祭告后土、司工之神，侍郎何诏督理工程。○丙寅，奉敕谕：皇后陈氏成为朕的配偶，已经七年，应当为她制定称号和谥号，以昭示后世，不必交群臣会议，立即让翰林院拟定谥号，上奏请定。钦天监选择日期，朕将亲自告祭祖考，派官员持节行礼。礼部应当把仪式具列上奏。仪式拟定后，皇上的意思仍未完全同意，于是告诉辅臣说：“朕的意思是定在这一天向内二殿告祭。”皇上穿衮冕服在奉天门临朝，正使、副使行承制礼，将节册交给内官，在灵位前按仪式宣读。百官穿浅色衣服、系角带，在班列中侍立。第二天降敕给礼部，命令向天下公布。你们便按照朕的意思把这些话告诉礼部。”礼部于是确定仪式并施行。钦天监择定闰十月初三日为吉日。这天早晨，皇上穿衮冕服，持册谥告祭奉先殿、崇先殿，牲醴和祝文都按平常仪式办理。事先，鸿胪寺官员在奉天门东设置节案、册案；内侍官在几筵前设置节册案，节案在左，册案在右；在节册案前设置香案。到日期，皇上穿常服在奉天门临朝，正使、副使穿常服，百官穿浅色衣服、系黑角带入班行叩头礼。礼毕，百官在左右侍立，正使、副使进入拜位。赞礼官唱赞行四拜礼。序班把节册案举到正中安置，正使、副使行五拜三叩头礼。礼毕，序班举案前行，正使、副使跟随在后。鸿胪寺奏报礼毕。” 皇上把节册送回右顺门，正使、副使面向北站立。内侍官捧着节册从正门进入，到达几筵前，把节册放在案内。赞礼官唱道：“赞礼官就位，上香。”

译赞礼官唱道：“宣读册文。” 宣册官取出册文，站立宣读完毕，再放回案上。赞礼官宣布礼毕。内侍官拿着节从正门出去，到右顺门外，把节交给正使、副使。报告礼毕后，正使、副使得到报告，持节回去复命。第二天，本部官员奉敕书抄写黄榜，颁示天下。制书规定：可以由英国公张仑充任正使，辅臣张璁充任副使。当时中宫皇后丧礼，自文皇后以后才举行过一两次；永乐以前的礼仪因战火而不存在，会典所记载的也都很简略。这项礼仪由圣上亲自裁定，于是著为法令。○此前，《明伦大典》成书，赐荫辅臣杨一清的儿子为尚宝司丞。当时杨一清的儿子绍芳已经荫任中书舍人，皇上命令改任绍芳为尚宝司司丞，另荫任一个儿子为中书舍人。○丁卯，督运大木的工部右侍郎黄衷、郎中谢元顺，督运木材事务办完后，上奏请求回京，获准。○巡抚云南都御史欧阳重议奏：寻甸府先前只是草创土墙，所以被叛贼攻陷。近来询问当地居民，众人都说凤梧山下地形很便利。如今经过兵火之后，那里还没有房屋，应该立即把府治迁建在那里，仍然设置守御千户所；这样文官、武官一并使用，可以长久安定。臣私下看到嵩明州等处有云南左、右、中、前四卫的马军、步军土军三千九百多人，设有本管土官指挥、千户、百户，而且有许多没官田地可以建立屯田。如果准许设置千户所，分拨官军，命令他们三分操守、七分屯种，每年收取租赋来供给军饷，百姓不受骚扰而乐意服从。皇上批准，全部按此议施行。将该所命名为凤梧守御千户所。○戊辰，命武进伯朱江等为正使，左春坊左赞善张治等为副使，持节册封鲁庄王的嫡长曾孙观[OCR疑字“火定”]为鲁王，阳信安僖王的嫡长子徤杫为阳信王，伊王庶出的长子镇国将军典楧为伊世子，中兵马副指挥方时进的女儿方氏为伊世子妃，庶出的次子典櫍为万安王，周王嫡出的第十子勤烷为临安王，汾西靖安王庶出的长子睦桍为汾西王，中兵马副指挥刘持廉的女儿刘氏为汾西王妃，汝阳康肃王庶出的长子睦槿为汝阳王，夫人窦氏晋封为汝阳王妃，鲁山康和王庶出的长子睦椤为鲁山王，夫人张氏为鲁山王妃，中兵马副指挥杨楫的女儿杨氏为封丘王妃，荣王庶出的第四子厚烈为永春王，中兵马副指挥曹文相的女儿曹氏为惠安王妃，徽简王庶出的第五子厚焴为隆平王，安邑王妃张氏晋封为徽王妃，中兵马副指挥和清的女儿和氏为沈府吴江王妃，中兵马副指挥薛云的女儿薛氏为赵府襄邑王妃，南城兵马副指挥刘章的女儿刘氏为代府宁津王妃。○此前，云南缅甸、木邦、陇川、孟密、孟养等地的土夷因愤怒而争斗仇杀，多年不能平息，各自把事情经过具奏朝廷，朝廷交给镇守、巡抚等官员按察审问。总兵沐绍勋、巡抚都御史欧阳重，会同参政王汝舟、知府严时泰等，遍历各夷地，向他们说明祸福利害，各夷人都服罪，退还侵占的土地。木邦宣慰司罕烈、孟养贼孽思伦，各自进贡象牙、象、土锦、金银器物，请求赎罪。陇川叛逆舍多鲸，也准许恢复原职；他的兄长之子多参也一并涉及。到这时，沐绍勋等上奏说：木邦、孟养杀害无辜，多鲸亲手杀死兄长和母亲，按王法论罪，罪不可赦。但边境各夷因愤怒而争斗仇杀，是他们的常态；如今既已服罪，请暂且赦免其罪，准许他们进贡赎罪。仍请告诫孟养思伦，不得同猛别相互勾结侵扰缅甸；告诫木邦罕烈，不得结党帮助多鲸争夺陇川官职。孟养安抚司土舍思真，凭孤军抵抗两个强敌，最终取得防御之功，应当加以赏赐鼓励。缅甸土舍莽启岁，因为祖先效忠而结怨，终于遭受惨害，应当命令他承袭职务，以保全宗族祭祀。陇川多参、孟定罕忽，应当命令他们各自返回本境，招抚召回夷民。至于蛮莫、猛母等十三处地方，土地广阔，是各夷历年争夺之地；起初议定归属腾冲司，拨军轮流防守，但那里烟瘴严重，值得忧虑。”}], 如果把这些地方隶属于木邦，那么路途遥远，夷人心中也不服。不如仍然隶属于孟密管辖，每年征收差银一千两，同时把孟乃等七处割归罕烈，这样各方愿望都能得到均衡，忿争也就平息了。奏章下交兵部议处，绍勋等抚处诸事筹划周详完备，都应当依议办理。知府严时泰、通判殷相、周昆、参政王汝舟、佥事郭叙、副使唐胄、指挥马鸣凤、王训等人也都有功劳，应分别记功录用，以劝勉忠勤。皇上说：“云南缅甸、木邦、陇川、孟密、孟琏、孟定等处的土夷，常常因忿争而互相仇杀，使土民受到伤害，以致劳烦官府抚处、征调军队，几十年都不得安宁。如今既已由镇守、巡抚等官督率并委派司、府、卫、所等官抚慰停息，恩威兼施；思伦、罕烈能够畏惧威势、效法顺服，都准许赎罪。多鲸罪恶尤其严重，但远方夷人不值得过分深究，姑且令他悔悟自新。罕烈原已准备方物，准许他进贡；仍然敕令告诫思伦、罕烈守住疆界，以求保全，不得越境滋事，自取诛灭。思真抵御凶强之徒，保全境土，令镇守、巡抚等官加以赏赐勉励。莽启每年厚加存恤，并与思真一同准许承袭职务。” 多参、罕忽各自授予冠带，令他们各自回到本土，保守地方；其余蛮莫、猛乃等处的夷情，都依照拟定的办法处置。严时泰由吏部擢用为通判，指挥等官由镇守、巡抚等官分别奖赏劝勉；有奇功者核实后另行奏报。王汝舟等人由该部登记功劳并加以擢用。世宗肃皇帝实录卷之九十三。《明世宗肃皇帝实录》卷之九十四。嘉靖七年闰十月己巳朔，当时议论营务。大行皇后的山陵工程，兵部因为时值严冬寒冷，请先调发三大营官军五千人听候使用，推举保定侯梁永福负责督率。不久太监傅平说官军人数太少，请增至一万人。工部又请求调发团营军队来辅助。武定侯郭勋说，团营专门准备征调，奉旨不许侵占役使。皇上因陵墓工程正紧急，命令暂时拨八千人给工部。工部又说：“山陵的香殿尚未建成，大行皇后出殡日期已经临近。此前虽奉旨暂时在陵所建造蓆殿，但蓆殿简陋浅薄，不是安放梓宫的地方，请仿照旧行殿的规制，在袄儿峪暂时安放。”皇上没有听从。