大明世宗肃皇帝实录》卷之一百三十一

译《大明世宗肃皇帝实录》卷之一百三十一。嘉靖十年十月辛巳朔，按时祭享太庙、世庙。派恭顺侯吴世兴、安仁伯上桓、昌化伯邵杰等人分别祭祀七陵以及景皇帝陵。改礼部左侍郎严嵩为吏部左侍郎。命工部修造“圜丘坛祭器”，停止祈谷坛的各项营造，因为祈谷礼改在“圜丘坛行礼”。壬午日，命江西署都指挥佥事王宁掌管河南都司事务。癸未日。开始修建钦天阁，以覆盖钦天记颂碑。追先阁以覆盖祖德诗碑。这两座阁都在南内。甲申日，下诏停止迁改陵寝的议论。当时主张迁陵的人有好几批，例如光禄寺厨役王福、锦衣卫千户陈昇，以及因犯事被革除生员资格的詹[缺字]、兵马周密、致仕佥事寗河等，都借托地理之说，希望得到升用，言辞大多荒诞不经。尚书汪鋐上奏说不可，皇帝又把此事交给礼部议论。到这时，尚书夏言奏说：“关于迁陵的议论，从前尚书席书、如今的大学士李时已经极力说明不可行，而工部尚书赵璜的言论尤其恳切，曾说：‘先帝遗体不可轻易侵犯，山陵的灵秀不可轻易泄露，国家根本不可轻易动摇。’这话确实正确，难道各位大臣的见识反而不如王福等人吗？况且先皇帝衣冠所藏之处，已经历时很久，园陵的设置，制度规制都已具备。陛下登基十年，百福一齐到来，按照地理荫庇的说法来看，似乎神灵已经安定了。如今又把对山命名为纯德，把府名命名为承天，那么事情的格局已经确定；如果突然议论迁陵，年长有经验、深思熟虑的人大多会惊骇，因为这确实关系国家祸福，存在一旦变动便不可后悔的忧患。最初倡议而偶然附和的人，将来会犯下不能诛赦的罪过，所以才会如此。”议论者甚至说：‘陛下的震位长期空虚，认为祸患在于显陵；又说陛下从江汉地区兴起，认为福分来自显陵。’臣都认为不是这样。上天笃定地降生圣人作为中兴之主，是因为他能够生育圣明的后嗣，开启万世相传的基业，并不是地灵鬼神的福佑能够掌握其中的关键。假如先皇帝的玄宫长久闭塞、遗体长久安定，就好比树木的根本培植已经牢固；一旦摇动它，似乎不是求取枝叶茂盛的办法，这件事不可不慎重。希望圣明留神，独自裁断，不要轻易被众人的议论所动摇。随即下诏停止议论，并严禁小人，从今以后不得再议论园陵这类重大事务，以免损伤国家大体。皇帝说：“你说得很对，朕已经接受圣母的慈训，她说陵寝是根本重地，不可轻易移动。从今以后有人上奏扰乱此事，就治他的罪。”不久，行人赵昊上言说：“如今天下各处都有兵灾、荒年、旱灾和蝗灾，朝廷却不闻有提出救荒的策略，反而无故倡议迁陵，幸而陛下重视这件事，广泛征求廷臣意见。然而朝野喧传，认为此议不能停止，是因为皇太后有这样的意图。臣听说舜死在苍梧，娥皇、女英成为湘君、湘夫人，却没有听说把她们附葬于零陵九疑山的坟墓；禹死在会稽，涂山氏也没有附葬。天子以四海为家，因此皇陵在凤阳，没有听说迁到建业；孝陵在南都，也没有听说迁到天寿。这难道不是说死者各自安葬在其所安之处，而活着的人也没有遗憾吗？有人认为圣母万年之后，应当跋涉数千里附葬显陵；一定把她送去，就会因为路远而使她不安；不送去，又会让她独自居处而没有配偶。这就是所谓把死者当作活人来对待，却不知道这样做是不可行的。难道可以凭这些话来要求陛下吗？况且圣母具有尧帝女儿、舜帝妻子的姿态，又有圣子神孙的后代，如果按次序安葬在天寿，附葬于祖功宗德之旁，世人对她的仰望，应当超过湘君、湘夫人。希望陛下抑制孝思而遵从礼制，皇太后也一定会减损贞妇之思，发扬侍奉从子的义理。”皇帝说：“赵昊既然说陵寝不应轻易变动，却又把违背礼理的话上奏议论，命锦衣卫将他逮捕送交刑部。”当赵昊请求赎罪复职时，皇帝说：“赵昊狂妄悖逆、胡乱发言，姑且降一级，调到外地任职。”当时湖广璧山县听选官黄惟臣等人多次上奏迁改陵寝。皇帝察知他们的实情，认为他们有所希求，于是命锦衣卫将他们逮捕送交法司审讯治罪。追赠已故南京吏部尚书、太子少保黄珣谥号为文僖。黄珣死于任上，正德年间没有获得谥号。他的孙子两次上奏请求，礼部认为黄珣历经三朝，有清廉谨慎的名声，赐谥是合适的，皇帝答复准许。赐给翰林院修撰等人伦以训所作的《恭和祖德诗》和《钦天记颂》。伦以训等人都在经筵侍从，特命赐诗唱和。乙酉日。升兵科左给事中陈守愚为刑科都给事中，户科右给事中魏良弼为礼科右给事中，任李仁为右给事中，王瑄为左给事中，户科给事中王守为右给事中。魏良弼等人分掌吏科，李仁掌礼科，王瑄掌工科。虏骑六万多人进犯大同、应朔二州，前来告急。皇帝命令镇守、巡抚等官员竭尽全力抵御。丙戌日。太常寺卿兼管祭酒事务的许诰进呈《白鹊论》，司业陈寰进呈《圣德感灵鹄颂》。皇帝嘉许并采纳，命令把它们增补收入史馆。丁亥日。升礼部右侍郎湛若水为左侍郎，詹事顾鼎臣为礼部右侍郎，仍兼任翰林院学士，经筵日讲照旧。下诏建立德州左、右二卫学，增加生员，优先次序和名额、考核补录、起送贡生等事项，都依照旧例办理。教官就从各卫中学生员较少的地方调置，这是因为提学御史胡明善提出了这个建议。巡按直隶监察御史余鍧分条陈述边务：第一，居庸、紫荆、倒马三关都是边防要地。

译天寿山是陵寝重地，但居守防护都由寺人和武夫担任，狱讼、钱粮又缺少人员协同管理，所以奸弊横行。请设置兵备宪臣，命其驻守居庸，督理边务、护卫陵寝，这是革除奸弊的一项。按照旧规，真定、保定官军在紫荆操练，而茂山官军轮流到京营操练。如今查得茂山距离紫荆关很近，应当把该卫官军交由紫荆守备节制；命真定、保定兵赴京营操练，这是第二项。紫荆关外盘石驿以后，以府县走递为名，却没有统辖，因此有人冒名顶替差役，占垦土地。请裁撤驿舍和管驿千户，愿意入伍的各军按例发给衣粮，不愿意的则一律编入差役，这是第三项。龙泉关多次发生矿贼警报，而每年调遣真定卫兵不过八百多人，防守冬季也不过四个月，不是周全的办法。如今两卫既然改赴京营操练，剩余军士仍然可以调去戍守，请分别拨三百人轮番前往戍守那里，再增设把总指挥一员。这些事情交给兵部，请命巡抚等官员详细议论后上报，皇帝答复准许。戊子日。管理红盔将军的应城伯孙钺等人说，按照四郊出行的旧例，本来应当戴盔穿甲随行护驾，请求骑马跟从。皇帝认为这不是旧例，不准许。己丑日。应当入朝参见而未到的官员共有二百四十六人。下诏让法司审理：三次失朝的逮捕审问，两次失朝的扣俸两个月，一次失朝的暂且宽免。太常寺卿兼管祭酒事务的许诰说：按照旧例，膳夫银不分给诸生，分给诸生是近年才开始的。如今祭祀、修理以及其他费用都从其中支取，又因为发放时容易引起嫌疑，请酌量增加诸生每月的粮食和膳食米，把钱钞归还户部；并将膳夫银每年按旧例六七百两储存在太仓，每月只领取支用五十两以备公用，这样或许可以免除查核的劳累。户科给事中叶洪等人认为：“祖宗曾经节省没有名目的费用来供养士人，从没有听说拿供养士人的资财去供给没有名目的费用。修理事务归工部掌管，祭祀由太常寺掌管，收取病故监生的费用归顺天府，其他费用都不得说成公用。况且自从停止会馔以后，膳夫银变成雇役，椒油变成钱钞，面粉变成麦石。这三项按日平均计算，师生仍然可以会馔。如果全都归还户部，储存在太仓以供其他费用，那么祖宗养士育才的良法美意就会一下子消失。臣认为膳夫银照旧发给诸生为好。”此事交给礼部复议，礼部按照叶洪等人的意见办理。如今膳夫银按十分计算，其中九成平均发给诸生，一成用来备办季考和各堂杂费。皇帝同意了。此前，沈恭王的孙子[缺字]桤去世。灵川王[缺字]栘按次序应当承袭王爵。宿迁王诠鎀以及定陶、云和二王都上奏，认为应当趁机议定，应该册封宿迁王。宿迁王与灵川王有嫌隙，又说先前的奏章只有定陶王等人是他的臣属，自己并没有参与知情，请暂时停止给灵川王册封，彻底查清冒诈之事。定陶、云和二王以及沈靖王妃郗氏都认为宿迁王挟带私怨捏造言辞，用来阻止灵川王受封。如今成命已经下达，如果再等勘查结果，就是中了他的计。请先行册封，再命有关官府查勘此事上报。皇帝下诏准许。不久，诠鎀又暗中到京上奏，说灵川王不孝，言语中还侵犯尚书夏言。皇帝严厉责备诠鎀，暂且命人把他送回去，等勘查结果到达后再处置。又下令御史逮捕审问辅导官，夏言因而上奏疏申辩。皇帝下优厚的诏旨安慰答复他。此前，四川真州的盗贼周天星、王打鱼、张东阳等人，都是篮鄢余孽，部众有数万人，劫掠真播，转而进攻南川。守臣招降他们，他们不听。巡抚都御史宋沧于是督率都指挥丘岌、参议林豫等人，调兵进剿，斩杀周天星等人，贼党全部平定。共斩贼首一千七百多级，俘获贼酋三百多人，以及男女五百八十多人，缴获的马、牛、器械数量也与此相当。宋沧等人把捷报上报，皇帝嘉奖他们的功劳，赐敕书奖励，仍晋升宋沧为右副都御史。太监萧通、御史熊爵以及其他领兵、督饷的人，也都分别获得赏赐。仍命巡按御史查核功劳和罪过后上报，参与这次军事行动的官军都给予优厚抚恤。庚寅日。升翰林院学士张潮为詹事府少詹事，仍兼学士，掌管府中事务；升侍讲学士席春为学士，掌管院中事务。下诏以明年春、秋两季仲月的上巳日作为祭祀帝社、帝稷的日期。起初，皇帝想按次序在戊日祭祀帝社、帝稷，又因为戊日在望日之后，特意命令改定日期。此前，皇帝驾临南城，召辅臣李时、翟銮以及尚书汪鋐、夏言到重华殿，对他们说：“朕起初想在南城修建雩坛，但这个地方是游览观赏之处，不适合祭天。把雩坛建在圜丘旁边，才符合古礼，你们应当察看地势后上报。”于是李时等人察看圜丘东南泰元门外、大坛墙以内的土地，议定以四十五丈作为雩坛范围；南门位于泰元门稍北约三丈处，坛在圜丘南面斜向延伸约三十多丈。坛的形制为圆形，直径九尺，使用周尺，高七尺，与神坛相同。雩坛到圆壝墙以及圆壝墙到坛方墙之间，各相距九丈，于是绘图上报。皇帝命令坛座的圆径和宽度仍用今尺五尺，高度比神坛增加五寸，等到来年春季二月上旬择日开工。辛卯日，下诏免除凯里安抚司七年的贡马。当时贵州巡抚、巡按认为，凯里新任土官所属的苗夷刚刚归附，请只令他们每年进呈表文，免除贡马，以显示怀柔远方的恩德。皇帝于是暂时准许免除，命令七年以后按旧例通贡。兵科给事中王瑄说：如今卫所军丁动辄被称为逃亡，其弊病有七项：军官接受钱财，放纵军士离去，这是第一项。军士编入军籍以后，被私下役使在家，军官侵吞他们的军粮，军士迫于饥寒，势必逃走，这是第二项。每逢清查军籍，各地奸猾之徒便暗中设法寻找人顶替军丁，伪造批文和收领凭证，使人无法追查，这是第三项。军丁到兵部报到时，雇请军妻冒充本人，事情办成后便脱身独自逃亡，不再受到牵累，这是第四项。关津不加盘查，任由他们逃出，这是第五项。乡里邻居互相包庇，同恶相助，这是第六项。有司只把严格限期收验作为急务，对军士逃回却逐渐不再查核，这是第七项。请明令设置禁条，凡卖放军士、私自役使军士的人，都依律令处理；并命清军御史制定清查军籍的法规，务必禁止一切奸弊。兵部复议，皇帝同意了。壬辰日。升通政司通政使张瓒为户部右侍郎。恢复在武清县桃花口等处设置御马草场。

译起初，清查武清县牧马草场时，只按照分拨给坝大等二十多个马房的数量计算，留下土地四千顷，其余土地都交给百姓耕种。但内监牧马的土地没有登记在册，等到御马下场时没有地方驻牧，于是拿湖渠马房的土地充数。原来把昌平、顺义、玉田三州县以及御马监所管的土地作为武清马营草场，是二十个马房总会之处；每年牧养御马的路程也正好均衡，所以先朝的规划遗迹还在。湖渠马房既然偏僻遥远，水草又不合适，另行创设公署的费用也很大，还是恢复武清原来修缮过的地方较为便利。户部也认为这样合适，请把武清县已经招佃的土地全部收归官府作为御马草场，每年牧养马二百匹，按一匹马一百十五亩作为定制。湖渠马房的土地仍招人佃种并征收租税。皇帝同意了。起初，泰神殿的石座建成后，皇帝告诉礼部尚书夏言，想亲自举行奉安神主的礼仪。夏言拟定仪式上报，皇帝又说，从奉天殿迎送神御版到泰神殿，都要亲自奠献。夏言认为，泰神殿除陈设神位之外，仅够举行礼仪。如果皇帝亲自奠献，请在正位前献三爵时都从东面向西献，在配位前献三爵时都从南面向北献，这样便于周旋。而泰神殿面向南方，石阶有五级，高度超过一尺，请改用木阶九级，以便上下。于是仍拟定仪注上报。礼仪前，先由钦天监择定日期；太常寺拟定捧神主和执事官十一人，分献配殿的大臣二人；翰林院撰写祝文；太常寺准备脯醢、酒、果品、制帛、香和祝文；锦衣卫准备随驾仪仗。前一天，皇帝举行告庙礼完毕，太常寺在奉天殿设置神舆和香案，在泰神殿设置两张神案，在东西配殿各设置一张神案，各处祭品都按照通常仪式设置。在丹墀正中设置一张香案，由司设等监负责设置。皇帝在香案南面行拜礼，正位神案南面设置读祝文的位置，大次设在圜丘左门外。这天黎明，皇帝穿常服到奉天殿行上香、一拜三叩头礼完毕，退立在殿中面向东西。执事官捧出昊天上帝神主，接着捧出太祖高皇帝神主，再捧出从位神主，分别奉安在神舆中。锦衣卫抬起神舆出发，由奉天殿中门出大明门、正阳门，进入昭亨门，经过圜丘到达泰神殿门外。正位、配位的神舆抬入，停在殿外丹墀；从位神舆停在门外两侧。此前百官穿常服在南郊迎候。皇帝乘辂车由大明门、正阳门外的西天门进入，来到昭亨门外偏西处下车。礼部、太常寺堂上官各二人引导皇帝，由圜丘外壝、内壝之间的灵星左门进入，经圜丘东面到达泰神殿丹墀内。执事官从神舆中捧出昊天上帝神主，由中道进入殿中，登上石座奉安在龛内。接着捧出太祖高皇帝神主，再捧出配殿从位神主，分别奉安完毕。典仪官唱道“执事官各司其事”，内赞官奏请就位。典仪官唱迎神，内赞官引导皇帝到香案前，奏请跪下上香；司香官跪着把香进给皇帝的左边，皇帝三次上香。上香完毕，奏请复位。奏请鞠躬四拜。典仪官唱奠帛，举行初献礼。内赞官引导皇帝登殿，到上帝神位前。奏请奠帛，捧帛官跪着把帛进给皇帝的右边。皇帝接过帛，奠献完毕。奏请献爵，捧爵官跪着把爵进给皇帝的右边。皇帝接过爵，献爵完毕。引导皇帝到读祝文的位置。奏请跪下，赞礼官宣读祝文，读祝官跪着读完。奏请俯伏、起身、站直。引导皇帝到太祖神位前，仪式与前面相同。奏请复位。分献官分别到配殿行奠帛、献爵礼。典仪官唱行亚献礼，仪式与初献礼相同，分献官的仪式也相同。皇帝复位。内赞官奏请鞠躬四拜。典仪官唱读祝官捧祝文、进帛官捧帛，各自到燎位。皇帝退到拜位东面站立。内赞官奏礼毕。引导官引皇帝出殿到大次升座。鸿胪寺引导皇帝及执事等官，赞礼行一拜三叩头礼。接着引导百官也这样行礼。礼毕，皇帝乘辂车回宫。皇帝阅看仪注后说，木阶不必修造，其余按照所拟办理。不久命令行礼时使用祭服，导驾用太常寺官一员，命礼部堂上官四人担任。于是命武定侯郭勋、辅臣李时分别在配殿行分献礼。起初，有盗贼砍伐裕陵树木，捕获后却用重金贿赂守备太监刘岑、都指挥秦震，于是免罪；镇抚张椿等人彼此勾结谋利。又有太监窦宽等人占用各旗军士从事洒扫，每年侵占役银数百两。到这时，巡关御史余鍧揭发了这些事情，请求立即罢黜刘岑、秦震，并禁止窦宽等人沿袭这些弊病。余鍧又说，从今以后守备官应当听从巡关御史督察天寿山内外的守备事务，仍恢复彼此抗礼的制度，使双方不能互相压制，以便办理事务。兵部核议上奏，皇帝命都察院依法逮捕审问张椿等人，宽免秦震、窦宽，召刘岑回京另行任用，其余按照议定办理。帝社稷坛工程完工。甲午日，命已故丰城侯李旻的侄子李熙承袭爵位。下诏裁革南京各监、局中多余和滥设的军匠，仍把保留的人数确定为定例，禁止有关部门含糊地勾补。命有关官府酌情抚恤庶人觐鉎、觐链、觐铉、觐铈、宸浣、宸渶、拱樛、赐觐钟、宸潽、宸氵□和宸沨，为他们办理葬祭；又恢复宸渠、拱槄三分之一的禄米。起初，宸濠叛乱时，胁迫诸王的将军觐鉎等人分别守卫宫城各门；因为宸渠年老，便把他送回府第，命他的儿子拱槄代替他。觐鉎等人害怕，只得听命。当夜他们都分散回去了。等到义师进入南昌，觐鉎等人到王守仁处自首，王守仁都宽免了他们。不久朝廷彻底追究宸濠党羽，他们都被削爵为庶人，安置在高墙之内。过了很久得到释放，居住在南昌领取廪食，与庶人相同。觐钟、宸潽、宸氵□和宸沨已经去世，但他们的子孙以及觐鉎等人仍不断上奏申辩，于是交给御史勘查上报。到这时，御史秦武说：觐鉎等人陷入罪逆，实际上并非出于本意，却最终与平民同列，没有生活来源。宸渠曾被斥退而未被任用，拱槄出身卫亲，他们无罪是很明显的。应当优厚抚恤活着的人，给死者办理葬祭；对于无罪的人，酌量发给禄米，以发扬宽宥过错的仁德。因此有了这道命令。乙未日。礼部说：旌表节妇、孝子，确实是朝廷激励风俗的盛大典礼。之所以反复勘核，是担心事实不实。如今文书辗转传递，动辄耽搁数年，吏员又借机作奸，使恩典不能下达到底，这违背了最初慎重办理的本意。从今以后，民间的孝子、顺孙、义夫、节妇，如果已经由有司勘查属实，不要再重复勘查，只交给风宪官核实。已经复核过的，不要再等本部审批，在季度末汇总上奏，把它定为法令。皇帝同意了。起初，武清卫派军士四十人巡逻河西务钞关。

译百户刘希仁与指挥贾璋有嫌隙，贾璋于是对都御史周期雍说，认为这些军士驻守在那里没有用处，反而属于本卫操备军，应当调回。周期雍相信了他，立即上报。钞关巡逻之事到了翁万达那里，翁万达坚持认为不可，于是揭发贾璋的私罪，命令交法司逮捕审问。周期雍因此恼怒，上奏弹劾翁万达阻挠风宪，请求把刘希仁一并逮捕审讯。又说大通仓军卒以及修堤、看守浅滩、守护厂场的各类军夫，武清卫独多于其他卫所，应当酌量留下应役，其余全部遣返归伍。翁万达再次说，钞关巡逻军卒和通仓各项役夫，都是诏令设置的，不应调回。此事交给户部、工部会同议论，二部都认为翁万达说得对，认为周期雍不当。兵部于是复奏，军士仍照旧留置，只是说应将刘希仁和贾璋一并逮捕审问；仍告诫户部、工部以及巡抚，全部按照诏书办理，不得彼此产生嫌隙。皇帝同意了。工部郎中陆时雍说：如今良乡有卢沟河，涿州有琉璃河、胡良河，新城、雄县有白沟河，河间县有沙河，青县有滹沱河；这些河流的下游支流都已经淤塞，雨水突然到来，往往损害民田，应当按时疏浚并修治这些支流，使它们通达大海，那么水患就不会造成灾害。巡按直隶御史傅汉臣说：滹沱河经流大名，过去修筑的两道堤坝总是被冲决，如今想修复旧堤，工程费用很大，应当命广平、顺德协力资助，以平均劳役和费用。此事交给工部，工部请求命巡抚、巡按勘查议定后上报。皇帝同意了。丙申日。南京国子监祭酒林文俊上奏疏请求退休，皇帝不准。下诏允许岷庶人彦汰戴冠带办理事务。起初，彦汰被削除爵位，皇帝命世子誉荣代理国政；誉荣辞谢，皇帝没有准许。到这时，誉荣极力陈说此事，并且请求恢复父亲的爵位，言辞十分恳切。礼部反复上奏说：“誉荣所说出于父子之间的至情，而彦汰被削黜已经很久，必然知道悔过自戒，应当酌情准许他的请求，让他戴冠带处理事务。”皇帝同意了，并告诫他改过自新，如果再不悔改，一定依法处置。丁酉日。晋王知烊天性极为孝顺，侍奉嫡母郝妃和生母彭氏都十分恭谨。母妃去世后，他号哭悲痛，几乎昏厥，服丧完全合乎礼制。有素芝生长在寝室中，白鹤在祭祀之处盘旋，人们认为这是孝心感动所致。河中王表椁等人以及山西巡抚、巡按把这件事上报，皇帝嘉奖晋王的孝行，命令派官员赐敕书予以奖励和劝谕。礼部上奏郊庙祭祀所用谷物支给的数额，并说：南郊藉田，皇上亲自扶犁三推，而公卿也共同出力，比西苑的耕作更为重要。西苑虽由农官督理，但皇上时常亲临察看耕种和收获，比藉田更加勤勉。因此，两仓的储粮确实应分别归属、兼供使用，以供郊庙祭祀。请把藉田所产的粮食收藏在南郊圆廪神仓。圜丘、祈谷、先农、神祇坛、长陵等陵、历代帝王以及百神的祭祀，都从这里取用。西苑所产的粮食，收藏在恒裕仓。方泽、朝日、夕月、太庙、世庙、太社稷、帝社稷、禘祫、先蚕以及先师孔子的祭祀，都从这里取用。这样庶几符合皇上敬天礼神的心意。皇上听从了。戊戌日。刑科三次复奏应当处决的重囚，皇上说：“各案虽然已经会审，情节确实属实，其中仍不免有可以怜悯、值得怀疑之处，何况大礼临近，暂且免于行刑，仍旧拘禁。” 这一天释放死罪犯九人，全部发往边地戍守。己亥日，下诏德州卫的学生儒士听从山东提学官管辖，到山东参加考试；辽东卫的学生儒士听从辽东巡按御史考选，到顺天参加考试。此前，辽东生员儒士有人到朝廷进言，说赴山东应试不便，礼部复议请求，皇上同意了。辛丑日。礼部说：会同馆设置提督主事一人，令其钤辖馆夫，总管各项事务，这是旧例。如今兵部司官却擅自干预，造成统摄受阻、权责不专，很容易产生嫌隙。请申明旧例，凡两馆事务以及夫役，都听提督官处分，兵部不得勾取。大使以下役占以及逃亡、拖欠员额等弊端，也听提督官查究。皇上同意。赐故建平伯高霳祭葬，照例办理。壬寅日。升通政司左通政陈经为通政使，右通政郑绅为左通政，左参议杜楠为右通政。癸卯日，下诏有关官府：自嘉靖八年秋季以后，凡京库折银，都按照原定数额，不得加征耗银，著为定令。乙巳日，皇上到泰神殿安奉神主。升巡抚江西右副都御史胡琏为南京刑部右侍郎。命成国公朱凤充任班首，负责官员称贺并致词。当时英国公张仑因病请假，礼部请求另命一名勋臣代替，所以有这道命令。赐故署都督同知杭雄祭葬，照例办理。《大明世宗肃皇帝实录》卷之一百三十一。《大明世宗肃皇帝实录》卷之一百三十二。嘉靖十年十一月辛亥朔，因为将要举行大祀礼，皇上亲自到太庙告请。祭祀太祖的配享礼仪原本只有一次献礼而不献帛，太常寺却奏请实行三献礼并献帛。皇上认为他们疏忽典礼，分别扣罚执事官的一个月俸禄，堂上官暂且宽免。癸丑日。礼部尚书夏言等因为明日有事，在圜丘奏报泰神殿迎请神位以及祭坛安奉神座的仪注：由礼部堂上官充任请神导引官，太常寺堂属官充任捧神位官，事先列具姓名题请皇上钦定。礼部官一员上香行礼一次。前一天，太常寺在泰神殿丹墀正中设置香案。举行仪式这一天的晚上子时，导引官、捧神位官等到泰神殿，行一次上香、一拜三叩头礼，礼毕。太常寺九名官员分别到东西配殿，登上石座，各自请出从位神牌：先雷师，次风伯，次雨师，次云师，次周天星辰，次二十八宿，次五星，次夜明，次大明。捧到丹墀，面向东西站立。太常寺一名官员到配位石座，请出太祖神主，由本寺少卿一人捧下，送到殿中，面向西站立。本寺两名官员到正位石座，分立左右，请出上帝神版，由本寺卿一人捧下，送到殿中，面向南站立。礼部堂上官导引出殿：先上帝，次太祖，次大明，次夜明，次五星，次二十八宿，次周天星辰，次云师，次雨师，次风伯，次雷师。从圜丘北门登坛，先安正位，次安配位，次安从位，各依照原来的次序先后安奉在神座上。等皇上到大次，上香官率领各官致词、复命，叩头后退出。