大明世宗肃皇帝实录》卷三十九

译王鏊是苏州吴县人，乡试、会试都考取第一名，廷试为一甲第三名，授翰林编修，历次升任侍读、右谕德、侍读学士，每日侍奉孝庙讲学。适逢东宫将出阁，尚书马文昇请求选用正直之人来端正国本，首先推荐王鏊，于是兼任左谕德。后来升任少詹事、吏部右侍郎。虏酋火筛入侵，王鏊分条上奏边防八件事，多被采纳。正德元年，召入内阁掌管机务，升任户部尚书、文渊阁大学士，不久加少傅，改任武英殿大学士。武宗刚即位时，尚书韩文率领诸大臣伏在宫阙前请求诛杀刘瑾等人，有诏命诸臣到左顺门，中官传达皇帝旨意加以诘问，众人相互顾望，没有人敢先发言，唯独王鏊说刘瑾等人是祸乱的根本，不可不赶快除掉，刘瑾因此怨恨王鏊。王鏊也自知不能继续任职，于是极力请求离去，闲居十多年，海内人士都仰慕他的风采。嘉靖初年，特意派使者慰问，王鏊上疏谢恩，又陈述讲学、亲政两件事，皇帝下诏嘉奖并采纳。到这时去世，享年七十五岁。王鏊幼年聪颖过人，学问广博，文章温和典雅，当时有人称许他；他在朝廷所持守的大节很有可观之处，士大夫都惋惜他的才能未能完全施展。赐给已故退休南京工部尚书丛兰祭祀和安葬的礼仪，追赠太子少保。巡按直隶御史赵免因虏人侵犯山海关等处弹劾总兵马永、参将朱卿，随后又说马永在青山口斩获敌人很多，足以赎罪，于是诏令马永照旧镇守，朱卿革职回卫。○庚午日，裁撤永兴县主簿一员，采纳湖广巡按沉俊的请求。宿迁王铨鎀上奏说，王府遭灾，册印、衮冕、仪仗以及长子的冠服全都烧毁，请求恩准补赐。礼部复议，同意了。后来想要修建王府，礼部、工部议论说：诸王分封之初，所建府第由官府供给费用，他们却不知谨慎守护，以致焚毁荡然，应当命其自行修理，按例不得再劳烦官府，以免加重百姓负担。皇帝下诏停止此事。○辛未日，赐给已故江西按察司副使刘菃祭祀一坛，仍命有关官府酌量办理安葬，优厚抚恤他的家属。刘菃是四川人，在刘瑾叛逆时期因进言获罪，被罢职贬谪，到这时去世。四川巡按御史范永銮替他陈奏请求，所以有这道命令。浮图峪守备指挥使胡玺等分条上奏内守备官违法的几件事。紫荆关守备太监耿忠也允许胡玺自行申辩，保定巡抚都御史刘麟于是连同弹劾耿忠和胡玺等人，请求一并斥责治罪。兵部复议同意刘麟的意见，皇帝特赦耿忠，逮捕胡玺等人到京，命司法部门审讯。甘肃等处巡抚都察院右佥都御史陈九畴因病请求退休，不准。○壬申日，皇帝确定奉先殿西室的名称，在观德殿安置献皇帝的神主，命有关部门准备仪式后上报。命山东都司都指挥佥事杨鼎充任右参将，分守燕河营一带。升大同前卫指挥使叶宗为署都指挥佥事，充任大同游击将军。补荫行人黄乾亨的孙子懋允为国子监生。此前，黄乾亨奉命册封满剌加国王，船在海上倾覆而死，朝廷录用并荫授他的儿子。如今懋允又因中试，按例获得补荫。○癸酉日，加授太仆寺寺丞姚永为光禄寺少卿，退休。因为姚永因病请求退休，吏部说他已经考满三年，按例应当升职，所以有此命令。命云丘王曾孙知火□莫以奉国将军的身份承继维广昌王的祭祀。○甲戌日，吏部尚书乔宇说：“皇上因为天变异常，忧虑之情表现在言语和脸色上，各种宴饮娱乐都已经停止，又谕令朝廷内外一同修身反省，谨慎履行各自的职责，这是古代帝王遇到灾异而警惧的盛大心意。只是近来修撰吕楠、编修邹守益各因进言论事被投入狱中，人心惶惶，把进言视为忌讳。臣等私下观察，祖宗以来，翰林官员每日侍奉禁中，朝廷都以优厚礼遇相待。如今正值修省之时，而两位臣子相继下狱，恐怕刑罚不当，无法感通上天。况且现在天气炎热，司法部门的罪犯都蒙受释放减刑；像这样文学侍从之臣，料想也知道圣上的慈悲必定在于怜悯。伏望特赐宽免，或者准许他们退休，那么对于圣朝实际修省，并非小小的补益。”奏疏送入，皇帝知道了。科道官交相上疏论述，全部交给有关部门知悉。不久有旨，降邹守益为广德州判官，补授山西解州判官。南京内官监太监王堂请拨“孝陵等卫军三十名看守房屋”，已经得到准许。兵科都给事中安磐回奏弹劾王堂欺骗怠慢，说本朝惯例，私自役使军人超过十名的依法论罪，而王堂竟公然自行拟定人数，写成文书上请；他把这种公然役使同私自役使相比，究竟把轻重看作怎样？应当追究并撤销先前的命令，勒令王堂闲住，以示薄惩。奏疏送入，皇帝知道了。南京御史唐勋等联合上疏弹劾王堂，请求明正其罪，奏章交给有关部门办理。直隶巡抚御史王钧上奏说：“真定各府遭受灾害，请求暂时免除工部原先派定的物料。”获准。○乙亥日，兵部左侍郎李钺任职考满三年，荫授他的儿子懋恭为国子监生。录用已故工部右侍郎王永和的孙子文华为国子监生。王永和在正统十四年随驾征讨虏人而死于战事，朝廷曾赐赠并荫授。到这时，文华又以三品官后代的例制请求荫授，诏令准许。兵部尚书金献民说：“朝廷的军职，专门用来等待有功之人。祖宗旧制，不许轻易授予，历朝禁令十分明确。从前太监丘清等病故，钦命升授他们的弟侄丘麟、赵云等为锦衣卫千户、百户，臣等和有关科道官都执奏认为不可，却没有得到准许。本意是成命难以收回，既然已经下达，事情就应当断绝于将来，所以不敢再冒犯天听。如今尚衣监张昌又替本监太监潘杰援引旧例，请求升授他的侄子景钊为百户，蒙皇上恩准，只授给镇抚司的官职。圣心知道这不合适，所以酌量裁减他的官秩，以显示逐步恢复正道的意思。然而臣等认为，既然陛下已经知道给这类人授官不合制度，就应当在今日彻底杜绝，不应犹豫而为后人留下借口。伏望把潘景的荫授新命特赐收回；如果顾念潘杰过去的劳绩，另行优厚赏赐，那么既体现体恤臣下的恩典，也体现遵守祖制的美德，两方面都能做到而没有失误。”得到答复，有旨。大同巡抚都御史张文锦分条陈述四件事，兵部复议同意他的意见，得到圣旨全部准行。张文锦巡抚当地，留心边防守备，修复废弃的堡垒，功劳值得嘉奖，写敕书奖励他。○丙子日，是仁宗昭皇帝的忌辰，派庆阳伯夏臣到献陵祭祀致祭。

译升建州右卫都指挥佥事阿剌哈为都督佥事，因为他任职后多次进献人口，有功劳，采纳了他的请求。升太常寺提督四夷馆少卿张云为南京光禄寺卿。○丁丑日，升南京大理寺卿陈琳为南京右侍郎。兵部复议巡按贵州御史陈克宅提出的处理苗情、消除边患五项建议：第一，土官都属于溪洞蛮夷，开国时各部酋长投降，朝廷授予官职，让他们约束部落，实行羁縻而不直接治理。近年来土官势力强盛，产生反叛之心。如今想仿照古制分封他们的子弟，使其势力削弱，但无事突然实行，难免使他们惊疑；况且夷情容易动荡、难以安定，恐怕会产生其他变故。如果土官不遵守国法，犯下大逆之罪，需要调兵剿灭的，临时交朝廷议处。第二，土官的职级都是祖宗旧制，但没有区别善恶，难以激励和警戒。请命巡抚、巡按官察看其中粮食、马匹按期交纳完毕且不发生盗贼的，以礼奖赏劝勉；有误事害人、盗贼不止的，酌量加以惩戒，以示警告。第三，各司苗民发生变乱，必须追究祸端起因；如果牵涉土官，需要奏请裁定，就根据首犯、从犯酌情抚慰或剿讨，不要轻易调动官军而贻害地方。至于未受教化的生苗聚众作恶，不在此例。第四，土官承袭更替时，头目都各自依仗亲近厚待之人，因而导致仇杀。如今想把冠带一概授给头目，责令他们各自回去管辖，实在恐怕事情改变后土人产生疑虑，必须根据情况酌情处理。第五，土夷轻视生命而善于争斗，诉讼到官府却不能得到公正处理，巡行又懒于出动，善于推诿避事，导致各族夷人有冤不能伸张，酿成大患。应当无论事情轻重一概准许受理，轻者审理裁断，重者亲自提审，这样苗民不平的情绪才有申诉的地方。诏令议定施行。博野王俊櫍因擅自杀害无辜，被削夺禄米三分之一。敕令司礼监太监赖义、京山侯崔元、礼部左侍郎吴一鹏到安陆恭敬奉上《恭穆献皇帝册宝》，改题神主，迎请到京城。于是吴一鹏等上奏说：遍考前代史册，从没有从寝园迎神主进入大内的事；这关系到天下和后世的观瞻，不是小事。况且安陆是恭穆皇帝受封开基的地方，神灵也知道眷恋，又是陛下兴起帝业的地方，是王气聚集之所。所以太祖重视中都、太宗重视留都，都是因为那里是帝业的根基，可以永远修治世代祭祀。伏望皇上俯允臣等所言，改题神主，奉安在安陆庙中，作为百世永不迁移的祭祀。至于在观德殿追孝的礼仪，另立神位和香几，以慰藉皇上时时的孝思，这样对本生父母的感情既隆重，而嫡统正统的义理也能尽到，陛下的纯孝就可以流传后世了。皇帝认为已有诏旨戒令不得再授予此类称号，仍催促他们准备仪式，不必再行会议讨论。○戊寅日，升礼科右给事中底蕴、工科右给事中胡汭为左给事中；俱升本科户科给事中陈洸、礼科给事中李锡、兵科给事中裴绍宗为右给事中。陈洸改属吏科，李锡改属兵科，裴绍宗则仍属原科。四川都指挥佥事潘武因强迫迎娶节妇，导致对方肢体受伤，诏令革去官职，成为平民。○己卯日，命吏部尚书兼翰林院学士石瑶兼任文渊阁大学士，入阁办理事务。石瑶推辞，皇帝下优厚的诏书褒奖答复，仍不准辞。改太仆寺少卿张九叙为太常寺少卿，提督四夷馆。诏令裁撤保定府易州兵备。○庚辰日，因斩获达虏的功劳，赐给镇守蓟州总兵、署都督同知马永实以及巡抚都御史孟春、镇守太监李能、巡按御史卢琼、巡关御史余符、守备右监丞杨世英、户部郎中顾天祐、兵备副使熊柏等人银两、绸缎，数额各有不同。○壬午日，命工部尚书赵璜监督办理观德殿工程。甘肃巡抚都御史陈九畴说：“本边东面隔着黄河，西面通向各夷，南面邻近番族，北面靠近虏人地界，比其他镇更难防守。请把京营都指挥选派来担任本边总领兵马之职，并从宣府、大同、榆林曾经参加战阵的指挥等官中酌情改补，以备战守。”兵部复议说：“京营现在缺少官员，正从各边选取使用，难以议定向外补授。宣府、大同、榆林虏情紧急，也难以调动。只有遇到京卫武职按照自陈出外任职的，才选派到各边听候任用；并移文陕西所属地区，酌量选取闲散武职，补充该镇掌管事务。”皇帝同意。江西布政使司右参政储昱因病请求退休，准许。○癸未日，凤阳巡抚侍郎席书进呈《大礼考议》，大意说：臣听说父子、君臣，是上天规定的常理和天下共同的义理，不是人力所能改变的。执政大臣起初议论说：“皇上应当作为孝宗的后嗣”，后来又改议说“继承武宗而成为他的后嗣”。等到礼官改换措辞说“不是为武宗立后”，南京礼官又改换措辞说“武宗为父亲立后”，前后相互矛盾，南北说法都背离了。事情既然错误，言语自然也会如此。又说：礼臣误解礼经，是因为不效法三代的缘故。魏元氏的臣子如宇文泰，尚且知道依仿三代，难道堂堂天朝反而不如他们吗？父死子继，兄终弟及，亲近亲属、尊崇尊长，昭穆次序分明，家庭整齐、国家安定而天下太平，这就是三代的制度。又说：父子、伯叔，是上天确定的关系。把伯父改称为父，把侄子改称为儿子，把父亲说成本生父亲，是人为的做法；到了尊位也不能改变君主，亲属关系也不能夺去上天规定的血缘。礼官说“尊孝宗为考，尊母亲昭圣为母”，完全符合天理的正道，也符合人心的安定。抛弃君臣关系、毁灭父子关系，又把天理人心置于何地？宋儒评论汉代的事情说：“开始于讲学不明，终于固执私意”，正是说今日诸臣。臣认为，皇上不继承武宗的统绪，君臣名分就不正；不承继献皇帝，父子伦理终究有亏。若想避免后世议论，难了。

译又说：“皇上想在奉先殿旁另建一室，使昭穆次序不乱，又不忘孝思，似乎没有什么不可。”周朝以先祖后稷作为百世不迁的宗庙，另立庙祭祀姜嫄；如今在奉先殿旁另立庙祭祀孝穆皇太后，为什么诸臣竟考察失误呢？又说：如今“皇上入继大宗，献皇帝没有成为他的父亲”，说这话的人，正如咸丘蒙所说“父亲不能成为儿子，不是君子的话”。奏疏送入宫中，留在宫中不发。追赠南京都察院右都御史王懋中为太子少保，因为江西巡按盛应期奏报，王懋中任职将近之时听闻宸濠之变，能够倡导义举、协同谋划。升陕西巡抚都察院右副都御史王翊为南京大理寺卿，改南京太仆寺少卿汪玄锡为太仆寺少卿。升吏科右给事中陈洸、刑部云南司署外郎王讴为按察司佥事，陈洸任湖广，王讴任山西。○甲申日，礼部左侍郎吴一鹏说：“臣奉皇帝特遣，到安陆州府改题神主，迎接它到京城。臣私下想到，从北面的涿州到南面的安陆，今年灾害严重，百姓无法生活，应当相应节省，以减轻百姓负担。如今神舆经过的地方，官府固然应当体察圣心，供献并表示诚敬；但如有人借此大肆征敛，擅自制造声势，使百姓更加困苦，把怨恨归于朝廷，危害不小，也应当一律禁止惩治。”皇帝认为他说得对。○乙酉日，赐锦衣卫世袭指挥佥事马良祭祀和安葬的礼仪。马良是宜兴大长公主的嫡子。○丙戌日，恢复翰林院编修谢丕的官职，仍升俸禄一级。因为谢丕先朝时触犯并违逆刘瑾，因而被削职。升湖广按察司佥事李纬为江西布政使司右参议。○丁亥日，升原任河南按察司副使王常为南京太仆寺少卿。因为吏部左侍郎贾咏没有翰林院学士的身份，却在内阁管理诰敕。○戊子日，桂萼、张璁到京，又一同上疏说：“前些时候，认令虽然已经再次颁布，但典礼更加乖谬，谨慎地再分条陈述七件事。大致内容不超出前面的言论，只是提纲或许便于圣上阅览。第一，高皇帝只把兄终弟及作为训诫，是因为父子相传本来是通常的情况，不必训诫；兄弟相传并不常见，所以才特意以此为训。献皇帝实在是孝宗的亲弟，虽然没有曾经拥有天下并把天下传给皇上，但皇上拥有天下，实际上是因为献皇帝的儿子。高皇帝虽然没有亲自把天下授予皇上，但皇上拥有天下，实际上是依靠高皇帝的训诫。擅自拥立而自称有功，实在是欺天太甚。第二，宋英宗初名宗实，是濮王允让的第十三个儿子，当时才四岁，仁宗把他接入宫中，命曹后抚养。二十八年后，命学士王垚起草诏书立他为皇子，因为濮王曾亲自命他成为仁宗的儿子，仁宗也曾亲自命他为儿子。如今献皇帝未曾命皇上成为孝宗的儿子，孝宗也未曾命皇上成为他的儿子。何况献皇帝只生皇上一个嫡长子，又不是像英宗那样有多个兄弟可以相比，怎么能把两者等同呢？第三，宋真宗咸平元年三月，诏令讨论太祖的庙号。太祖称伯，张齐贤等上议说：‘天子超越期服之丧，怎么能在宗庙中有伯父的称号？’ 诏令礼官另行详细审定。礼官仍议定称太祖之室为“皇伯考妣”。又说：“唐玄宗宗庙禘祭时，记载说把昭穆的座位安排在门外，皇伯考中宗、皇考睿宗并列在南厢，面向北方，同列穆位。”又有郊祀录记载德宗庙祭祀的文字，把中宗称为高伯祖。又说：“唐玄宗称中宗为皇伯考，德宗称中宗为高伯祖。”那么称伯父又有什么不可以？如今称孝宗为皇伯考，名称就正确了。第四，本生父母，是相对于所后父母而言；对于所后父母服丧三年，称为重；对于本生父母降服一年，与伯叔父母相同，称为轻。如今皇上尊称献皇帝为皇考，章圣皇太后为圣母，明确是把他们当作应当尊重的父母。若仍加上“本生”二字，就又同于对叔父、叔母应当轻服了。第五，孟轲说：“上天生育万物，使它们各有一个根本。”称两个皇考，就是有两个根本，难道曾经有过尊奉两个父亲的礼制吗？即使三尺高的儿童，被强行加上两个父亲的称呼，也一定会惊讶而不接受，怎么敢把这种做法加在万乘之尊身上？如今假设把孝宗皇帝安置在这里，又把献皇帝安置在那里，皇上走到他们面前，究竟应该怎样称呼呢？因此把这种做法施行于宗庙祭祀，臣私下恐怕两位皇帝在天之灵也不会享用祭祀。第六，礼制说慈母如同母亲：指妾没有儿子，而妾的儿子没有母亲时，父亲命妾说“你把他当作儿子”，又命儿子说“你把她当作母亲”，这是尊重父亲的命令。由此推论，母子这样的称呼难道可以随意吗？如今昭圣皇太后奉旨成为武宗的母亲，后来又把皇上作为自己的儿子；章圣皇太后只生了皇上，却不能成为皇上的母亲。提出这种议论的人，究竟是要使两宫和好吗，还是要开启两宫的嫌隙？如果确实让母亲成为母亲，让伯母成为伯母，以侍奉母亲的礼节侍奉母亲，以侍奉母亲的礼节侍奉伯母，大孝就无可指摘了。第七，丧礼。《小记》说：‘王者尊奉祖先所出自的祖先，以自己的祖先配享，并建立四庙；庶子为王也一样。’陆氏说，像汉光武取得天下，已经建立七庙，就应当另立庙祭祀他的曾祖、祖父和父亲，所以说庶子为王也一样。臣推知，汉代有关部门之所以有人议论，正是因为错误地认为光武应当尊元帝为父，而不应尊南顿君为父。如今议论此事的人，也是错误地认为皇上应当尊孝宗为父，而不应尊献皇帝为父，所以才讨论应不应该为献皇帝立庙。开始因为不学无术，最后又互相帮助隐瞒，难道不是很奇怪吗？奏疏送入宫中，留在宫中不发。皇帝命令按照太庙制度制造观德殿祭器，命大学士石瑶充任纂修《实录》总裁官。○己丑日，升宣府巡抚都察院右佥都御史李铎为都察院右都御史，巡抚陕西。升直隶太平府知府傅钥为浙江按察司副使，南京礼部祠祭司员外郎林桂为湖广按察司佥事。直隶寿州、霍丘县有天鼓鸣响，并有流星大如斗，从西南飞向东北。○辛卯日，南京孝陵司太监谷大用上奏请求回京调养。

译礼科给事中章侨说：“先帝初政清明，本来可以继承列圣的美德，却不久被谷大用等人误导。内部联系理贼，外面招引宁彬，培植党羽中的凶恶之徒，酿成十六年的祸乱，终于使先帝不能善终。陛下对此全都知道。近来奉行明旨，列举他们的罪状，皇帝的严厉训诫，凛然如同斧钺。谷大用死有余辜，不知他一旦之间又窥伺什么，竟敢违背诏旨请求，把迎奉的劳绩拿出来说，把康陵的便利作为借口，假借生还之说，寻找求进的机会。他处心积虑，罪不可赦。臣认为如果不及早办理并严厉遏制，恐怕他会乘机伺隙，群凶争相而起，不再次扰乱天下不会停止。”奏章交有关部门知悉。巡抚都御史胡锭弹劾说：“颍州兵备佥事袁经督兵缺乏谋略，导致贼人流窜劫掠。”得到圣旨，命袁经闲住。○壬辰日，升吏部右侍郎何孟春为本部左侍郎，改南京吏部右侍郎汪伟为吏部右侍郎。○癸巳日，升应天府府丞寇天叙为都察院右佥都御史，巡抚宣府。《大明世宗肃皇帝实录》卷三十九。《大明世宗肃皇帝实录》卷四十。嘉靖三年六月初一日甲午，升山东道御史董云汉为河南按察司佥事。○乙未日，改南京刑部尚书边宪为都察院左都御史。以分守延绥西路左参将赵瑛充任副总兵官，协同守卫延绥地区。升绥德卫署指挥同知李义、保安卫署指挥使李贤为署都指挥佥事，各自驻营掌管操练。李义负责左哨，李贤负责右掖。○丙申日，升南京都察院右副都御史陈凤梧为南京吏部右侍郎。御史王泮说：“近来雷电失时，雨水旱情违背时令，伊洛、秦楚同日发生地震，江淮、曹宋之间甚至出现人吃人的事。这些灾变不是无缘无故发生的，而皇上想谋求治理以消除灾异，关键只在任用贤能、采纳谏言。大臣离职的，如蒋冕、陶琰、汪俊、林俊，应当恢复原有秩禄；进言的大臣遭受谴责的，如刘□□、最、邓继曾、陈逅、李本、马明衡、朱浙、林应璁、吕楠、邓守益，应当赐准回家奉养父母。两宫应当想到昭圣皇太后的援立之恩，裁定大礼；应当斥退迎合的奸佞，停止织造官，停止土木工程，谨慎对待名器，杜绝请托，贬黜贪残官员，裁汰浮滥冗员，积蓄民间财富，扩大边地储备，每日亲临讲筵讨论道理，适时召见臣僚访求治理政务的方法。这样圣德日益更新，圣业日益扩大，天变就没有不能消除的了。”不久，都给事中刘济等也说：“吕楠、邹守益、邓继曾、马明衡、朱浙、陈逅、季本、林应璁，进言虽然有所激切，但意在尽忠纳谏，请求赐予宽免。”皇帝都命有关部门知悉。○戊戌日，升河南道御史唐凤仪为应天府府丞。礼科都给事中张翀等三十多人接连上疏说：“皇上命令召桂萼、张璁入京，桂萼称病不出，张璁过了几天才入朝拜见。没想到这两位臣子竟如此放肆。自从二人进言以来，已经半年，早朝讲论一个‘皇’字，晚上议论一个‘考’字，纷纷不止。万一皇上被他们的话迷惑而轻易改动，纵然我们孝庙如此神明，也不知道能否享用祭祀。又将如何面对母后的心情？又将如何面对天下臣民的心情？这两个人，天性奸邪，存心险恶，扰乱宗庙，离间宫闱，诋毁诏书，中伤善类；就他们目前的表现看，还不止于冷褒叚犹，推究他们的凶恶，甚至超过章蔡卞。希望赶快罢免他们，以作为臣子不忠的警戒。御史郑本公等四十四人接连上疏说：桂萼首先倡导祸乱的开端，张璁再次肆意欺骗蒙蔽，黄绾像鹰犬一样张口啄击并在旁边喧嚷，黄宗明像奴隶一样挽袖挥臂横行，方献夫在内部呼应以形成夹攻之势，席书暗中施行间谍手段以等待渔人之利。最终尚书的任命从宫中发出，行取的诏旨已经停止却又再次颁布，大臣因此被驱逐，言官因此获罪。即使当时刘瑾、宁谨那样的奸恶，其流传造成的祸害也不会达到这种程度。”御史戴金说：“桂萼等既然已经受到召命，却从容走在路上；诏令已经公布，却肆意上奏扰乱。”御史章衮说：“桂萼、张璁把新诏说成错误的诏令，用诡辩欺骗；把定礼说成非礼，妄自改变。”御史张日韬说：“席书等人乘机献媚，表面上流布议礼的文章，暗中却怀有求取进用的途径。”给事中谢贲、御史郭希愈、沈数涂等人的奏章上呈，都交给有关部门办理。直隶镇江府生擒海贼董效等一百九十五人，斩首十五人。兵部拟定功罪上报，诏令总督江都御史伍文定赐敕奖励，仍给巡抚吴廷举、巡按王木、王杲各赏银币，数额各有不同。○己亥日，升刑部左侍郎孟凤为南京刑部尚书，河南布政使司左参议黄质为浙江按察司副使。命凤阳巡抚右副都御史胡锭以原官协同管理南京都察院事务。户部郎中王臣以疾病为由请求退休，吏部说：王臣已经任五品官，考满三年，诏令升为太仆寺少卿并退休。杂谷安抚司等处起送到京、前来进贡祝贺的都纲剌麻头目番僧引旦藏等一百六十七人，留在边境的有一千二百五十六人。礼部说：人数比先朝多了十五倍，其中必有虚报增加的弊端，应当削减对他们的赏赐以示警戒。皇帝同意，并命各处镇守、巡抚官：凡起送番僧、番人，必须会同审验，核实实际人数和名册，不得过多。命榆梆卫都指挥佥事袁聪充任左参将，分守延绥西路；山西都司署都指挥佥事马豸佥书本都司事务。○辛丑日，升山东按察司佥事王亿为河南布政使司左参议。