大明世宗肃皇帝实录》卷一百七十四

译《大明世宗肃皇帝实录》卷一百七十四。嘉靖十四年四月辛卯朔，按时祭享太庙、世庙，都暂时在奉先殿、崇先殿行礼。当时正在修建宗庙和奉先殿，礼制规定其规模比太庙狭窄；如果按照祫祭的通常仪式，太祖面向南居中，太宗以下都东西相向而坐，就难以安置。礼部请求按照孟春特享礼，暂时把八庙神座都面向南排列，俎豆依次陈列在前，衣冠分别设置在左右，在丹陛东西排列乐舞。亲王神位和功臣神位暂时用纸牌，按次序排列在东西两庑。陪祀官也按祭祀帝社稷的例子办理，临到日期由太常寺列出文武大臣姓名，上奏请求简选任命。奉先殿在门外，崇先殿在丹墀，各自恭敬陪同举行礼仪。又请求在太常寺奉祭的日子，命宦官会同各执事官到内殿，预先陈设并演习，到期举行祭祀。皇帝全部同意。大学士张孚敬因病请假，皇帝派宦官带药饵，又亲笔写信谕告他说：“昨天少保李时详细说明卿患病痛苦的情状。朕想到近古的君主有剪下胡须为大臣治病的，朕平常合制几味药自己服用，便特意为卿选择清心宁神、驱火保肺的药配成一服，希望借此痊愈，稍微慰藉朕的挂念。” “虽然不像前面所说的那样恳切，也可以表达朕的心意。服药后一两天，可以告诉朕感觉如何吗？”皇帝如此优厚地眷顾礼遇辅臣。壬辰日，在奉天殿策试天下贡士。皇帝亲自策问他们。制文说：“朕想，首先从三代直到宋朝灭亡，中间历代存在时间虽有长短，而各代君主在位年数也有长短；总的说来，都取决于做君主的究竟如何。传记说，只有周朝历代最多，国祚长久。然而周朝所以享国久远，本来在于文王、武王长期积累的功德，也在于后世继承者能够保持它。上溯夏、商，下至唐、宋，也都是如此。全都以先王德泽广泛施及民心为根基，又靠继承的君王能够完全遵守保持盈满的道理。朕深思，我皇祖高皇帝代替上天重新开创世业，重新建立中华，建立了自古以来无可比拟的功德。朕的太宗在草创初期继承并发展，列圣在大定以后相继承接，经过一百六十多年，传到今天。朕以宗室支派的身份，正值年少懵懂之时，入继祖位，年幼而无才，给百姓招来许多灾害。如今想到祖宗创业的万般艰难，内心警惕恐惧不安。朕想长久保持宏大的基业，使它永远兴盛不衰，使宗社万世稳固，使国家传承千世，百姓能够顺遂地生活，万物能够各得其所。像上述的良法要道，朕心中仰慕，思考着却不知道怎样才能得到。因此召集你们这些士人到殿堂来。你们积累学问已经很久，对于王政一向熟悉于胸中，可以把所知道的一切告诉朕。” “朕将亲自选择并勉励你们，敬慎对待吧。” 癸巳日，命兵部左侍郎钱如京兼任都察院右副都御史，提督两广军务，兼理巡抚事务。甲午日，大学士张孚敬因病多次上疏请求归乡。皇帝于是准许，说：“卿辅佐朕多年，是朕所倚重任用的人。如今因疾病，多次上疏请求退休，情辞恳切，特准所请。”供给驿站让他回乡，仍赐敕书加以褒奖晓谕，派行人、御医陪送他回乡。有关部门每月供给米八石，每年拨给夫役八名，时时加以慰问，以表示朕优厚眷顾的心意。乙未日初，向内殿进献新麦，赐百官麦饼。此前，皇帝谕告尚书夏言说：“内殿礼仪中，四月八日的俗事应当革除，只是有赐百官不落夹的旧例，这应当议定改日在实行。”后来又谕告说：“《礼记·月令》说本月麦子先成熟，用它荐祭寝庙。现在可以根据这个意义，每年在孟夏的第五天向内殿进献新麦，赐给百官；仍然具备米食，按旧制制作，仍称麦饼。卿可以同辅臣议定后上报。”于是夏言和大学士张孚敬、李时上奏说：“四月八日按旧例赐百官不落夹，是沿袭释氏的说法，在礼制上没有依据。考察《礼经·月令》，本月以麦荐祭寝庙，是重视五谷中最先成熟的谷物而进献新物。如今承蒙圣谕，可见皇上依据经典探求礼制，不因循旧习，深得先王遗意，可以垂为万世法令，请定为法令。”皇帝同意。丙申日，赐贡士韩应龙等进士及第出身，等级各有不同。第二天，在礼部设宴。此前，殿试当天皇帝亲自赐下策问，读卷结束后，降谕说：“你们进呈的试卷，朕各自通读了一遍。第一卷，正合题意。周道善美而完备，是朕所取法的。第一卷的三条主张，以仁、礼为用；仁是根本，礼使其成就，也很符合题意。第一卷的第四篇论述仁敬，能够敬而且仁，就可以保守法度。第一卷的第二篇略显泛泛，而且拘滞于实行。最后两篇却似乎正直敢言，虽然与题意不合，但所说的是时事，朕也取用它们。”于是把它定为二甲第一名，其余依次排列。自有制科以来，朝廷策试士人，还没有像这次这样亲自承受皇帝的策问、皇帝亲自披阅试卷的。后来礼部请求把皇帝的谕旨恭敬地列在登科录篇首，并将这十二人的策对按次序刊刻，皇帝同意。丁酉日，皇帝谕告大学士李时、尚书夏言说：“本次科举的进士考选庶吉士，送到翰林院命人教习读书，于十五日举行。李时等因此请求皇帝亲临文华殿赐题考试，皇帝同意了。” 李时又上奏说：“本朝选用庶吉士，是为了储备培养翰林官员，以备馆阁任用，关系极为重大。因此，我太宗文皇帝亲自选取二十八人，宣宗章皇帝也曾命大学士杨士奇等选拔，并赐诗晓谕其意。历次科举以来，这件事都交给臣下办理，因循苟简，以致考察阅览不精，取舍不当。仰仗皇上英明资质、圣学高出千古，励精图治，各项政务都归于正当，对求取人才尤其迫切。如今亲自考试，实在是盛典，臣等岂敢不恭敬谨慎地奉行事务？”等待命令下达之日，命礼部把本次科举进士不必限制年齿，于十五日引导到文华殿，等候赐题考试。所有礼仪文字和仪式，都由汪鋐请礼部拟定，礼部于是具列仪式上报。四月十五日，皇帝驾临文华殿亲自考试进士。考试前一天，鸿胪寺在文华殿门下准备写题的案几，光禄寺在文华殿门外台阶前准备考试案几。当天早晨，鸿胪寺官引导进士进入，到了殿门外，面向北按东西次序站立。皇帝穿常服驾临文华殿，升座，内侍传呼执事官进殿；执事官穿吉服，分班快步进入，侍立在丹陛两侧。

译鸿胪寺官赞礼，行叩头礼完毕，仍暂时分列侍立在丹陛两侧。传赞官引导进士行五拜三叩头礼完毕，各自分到东西两侧，到案前面向北站立。执事官进入殿内，分列东西侍立。礼部尚书到皇帝面前跪奏，请求赐题。内侍官捧着御题交给礼部尚书，礼部尚书接到后叩头起身，捧题从左门下台阶出来，到了殿门外。内阁中书官把题目抄录在粉牌上，传示进士。皇帝回宫，执事官退下。考试结束后，吏部文选司、礼部仪制司郎中等官共同弥封试卷，送交辅臣以及吏、礼二部堂上官校阅，分出正卷、副卷进呈皇帝阅览，报请批准。己亥日，赐状元韩应龙朝服、冠带，赐各位进士宝钞。第二天，状元率领各位进士上表谢恩。巡按辽东御史曾铣巡按金州、复州，听说辽阳发生军队叛乱，立即命副总兵李鉴张榜安抚。凡是吕经所作、对众人不便的各项处置，全部废止。命将吏督促各军照旧操练守备。于是乱军逐渐受到约束，城门才重新开启。游击高大恩自行投案入狱。曾铣于是巡按辽阳各部将士，划定区域，守卫九门和钟鼓楼等处，按时巡逻警戒，惩罚那些饮酒过度、喧哗的人。随后上奏都指挥刘尚德等迎合吕经、失于抚恤安抚的情状，并替军士上疏请求宽免，均交都察院复核议处。过去大同叛军杀害主将，罪行在于不可宽宥；抚臣没有谋略，随便请求赦免，大概是一时苟且求生的计策，还可以说得过去。如今各军尚无反叛迹象，却把尚德定为激变之罪，事实和法律两方面都不相合。而且辽阳既不是反叛，罪也不至于死刑。如果追查首倡者，他们必然低头接受法律制裁，谁还敢任意作乱而招致灭族之祸？不过，军士虽然没有反叛的重大罪情，但拘禁都御史、捆打都御史、擅自放出狱中罪人、擅自收取九门锁钥，也应当查出首犯，依法正罪。” “如今却不急于办理这些事情，反而对各级官员一概参劾，大小罪过都不遗漏，这难道是符合法理的吗？软弱怯懦的议论不足以谋划国事，苟且的见解反而坏了大事。曾铣的意见不正确，诏令兵部会同再议后上报。”当时御史王廷也说：“近来兵部只议定查勘职官和军士，便听从抚臣处理；科臣曾忭、沈继美等多次提出意见，却仍坚持原议。这大概是惩罚大同事件，因噎废食。而且今天的辽阳，不能说不是由大同事件开启的。我认为法令不可废弛，坏的开端不可助长。”这些意见一并交给兵部。兵部最终认为曾铣的意见正确，请立即张榜晓谕，照旧操练守备；最初制造喧哗的不过几个人，听凭巡按御史查实后逮捕审问。皇帝采纳兵部意见。此前已升都察院左佥都御史韩邦奇为右副都御史，代替吕经巡抚辽东。庚子日，孝静毅皇后的神主祔入宗庙。河南开封、彰德二府降雨雹，麦子被打死。壬寅日初，南京工部上奏，南京宫阙、端门、承天门倒塌毁坏，应当修理。有旨命钦天监选择日期开工。不久，都察院左都御史王廷相说，按旧例不宜修理，请求停止。皇帝说：“南京宫阙是祖宗旧地，如今端门、承天门两座门倒塌毁坏，理应修理，怎么又有这种说法？查考旧例具奏。”于是王廷相复奏说：“年代久远，没有现成事例，只能依据传闻。”皇帝说：“既然没有旧例，仍然命令修理。”礼部尚书夏言于是说：“皇城宫殿，自历朝以来不许修饰，近来请臣前往的人往往上奏想要修缮，这是不了解祖宗深意，不是用来遵守成法、安定民心的做法。”皇帝于是停止此事，命令以后不得整修，并著为法令。癸卯日，因提督四夷馆、太常寺卿刘栋没有前来谢恩，扣罚其俸禄三个月。甲辰日，礼部请求确定此事。宗庙雅乐。夏言说：“我朝宗庙雅乐，升歌、舞籥，声音和仪容盛大美好。只是原来实行的是同室合祭的制度，统一设置在太庙。既然各庙已经按时建立，乐舞也确实应当分别设置。至于原来的乐章，是建国初年制作的，其中称扬的只涉及德祖、懿祖、熙祖、仁祖四位祖先。如今四祖已经迁祧，旧乐章不相协调。我太祖开创帝业，太宗平定天下，列圣守成，神功圣德，应当有颂歌来配享上天，这实在是今天所应完成的事情。各庙特享、太庙祫享、大祫所用的一切乐章，应命翰林院撰写，取决于皇帝裁定；乐器、舞队也一并按照太庙原定规式依法制作。这样大礼既定，大乐也完成，就足以使盛典永远昭明了。”皇帝批准。乙巳日，皇帝驾临文华殿，亲自考试庶吉士，以“当今时务最重要的是什么”为大论题，以《读五伦书有感诗》为题目。丙午日，辽东巡抚吕经接到调令后，回到广宁，准备行装。其中军都指挥袁璘一向谄媚侍奉吕经，打算扣除各军每月的草料价钱，用来装饰行装器具。悍卒蛮儿等人因辽阳此前的事情受到影响，煽动众人作乱。此前有个叫张孝儿的人，因为积累恶行被吕经揭发，关在狱中尚未发遣。蛮儿知道他怨恨吕经，于是先劫持张孝儿出狱，率众手持棍棒冲击官署并把他押入。吕经责问他说：“难道不是你们淘汰我的余丁、征收徭役银吗？难道不是你们夺去我的牧马田吗？还要残酷驱使我们筑墙种树，终年辛劳，连耕田织布的时间都没有吗？”众人剃毁他的头发、损伤他的身体，把他裸体放在卫狱中，又带来一个娼妇同他一起戴上刑具，控制五座城门；随后又闯入官署，聚集各种公文和吕经的私箧，放火焚烧，火势延烧到官署和儒学东庑，一时全部烧尽。于是打破仓库，劫取旗纛，把同党分为四部，敲钟击鼓，整日整夜不停。第二天，抓来吕经和袁璘，给他们戴上囚首，举着标牌，在五座城门之间绕行。张孝儿一边走一边批打他们，使他们受到极度窘辱，随后又把他关进狱中。众人又胁迫管粮郎中李钦昊，索取吕经削减的草料价和冬衣布花旧额，并要求拨给将近一万两库银作为赈济费用。又胁迫镇守太监王纯、都督刘淮等人各自具奏，说袁璘阿附吕经而激成变乱，列举吕经十一项罪状，请求将他逮捕进京审理，并请求派原总兵郤永、侍郎周述前往辽东抚镇。

译于是礼部侍郎黄宗明说：“先前辽阳的变乱，固然是由于有人激发；如今重复的苦役都已经改正了，众人喧闹而起，又是谁激发他们的？按照法律，不应再宽免，应当施行新令。”新任巡抚韩邦奇督兵逼近，宣扬威势、声讨罪状，捕捉首恶。同时韩邦奇一向以恩威著称，如果授予他便宜行事的权力，使他尽心筹划办理，这件事一定能够办成。”奏疏交兵部复核，皇帝下旨最终采纳王纯等人的请求，派官校逮捕吕经；袁璘以及各有罪官员交巡按御史逮捕审问，只命韩邦奇不要前往。命吏部重新推举能够安抚平定地方的人，于是任命巡抚山西都御史任落为巡抚辽东，改由韩邦奇代替任落。此时，抚顺城备御指挥刘雄也被部下王经等人囚禁。刘雄因用棍棒克扣聚敛而招致怨恨，王经等见辽阳倡乱，便趁机在夜间纠集众人，拥入他的住所，全部抢掠他的箱囊，捉住刘雄和他的儿子刘勋，把父子二人颈项相连捆绑，放在空馆中，关闭城门，敲钟击鼓惊动众人，并胁迫指挥董震等人把变乱上报。御史曾铣发檄文，命定辽指挥胡承恩代替刘雄晓谕众人，军队照旧操练守备。丁未日，升兵部右侍郎李廷相为本部左侍郎，都察院右副都御史周金为兵部右侍郎，翰林院侍读学士吴宪为太常寺卿，管理国子监祭酒事务。升湖广巡察司副使崔桐为南京太仆寺少卿，直隶徽州府知府王继礼为浙江按察司副使，南京兵部郎中段续为四川按察司佥事。戊申日，改任进士赵贞吉、李玑、敖铣、郭朴、任瀛、骆文盛、尹台、康太和、沈瀚、欧阳昺、王立道、稽世臣、彭凤、郑一统、胡汝霖、林庭机、高时、黄廷用、奚良辅、汪集、郭鎜、沈良材、陈东光、王维祯、张绪、李秦、何维柏、卢宗哲、全元立、赵继本为庶吉士，送翰林院读书；升侍郎顾鼎臣为礼部尚书兼翰林院学士，仍掌詹事府事务，教习他们。庚戌日，把功臣姚广孝的牌位迁到大隆善寺，祭祀典礼照旧。改大隆善寺方丈为僧录司。此前大兴隆寺失火，皇帝采纳御史诸演的意见，以及有关部门不再重建寺院的议定，连同革除各寺修斋等世俗事务，把广孝的祭祀典礼和僧录司一并迁置到那里。辛亥日，命太常寺少卿兼翰林院侍读谢丕兼任翰林院侍读学士，掌管翰林院事务。癸丑日，贵州金筑安抚司、湖广忠路安抚司、四川泥溪长官司各自派通把、族目赴京朝贡，因为超过期限，只给一半赏赐。甲寅日，授第一甲进士韩应龙为翰林院修撰，孙升、吴山为编修。乙卯日，升南京光禄寺禄王学夔为都察院右副都御史，抚治郧阳。升山东按察使刘夔为都察院左佥都御史，巡抚保定，兼提督紫荆关。丁巳日，工科给事中潘九龄奉命查勘沿海失事的原因，分条上奏海防事务：一是严格执行事例，以惩罚怠慢玩忽。他说，滨海盗贼的船只四处劫掠，彼此包庇，事情发生后又不彻底追究，所以日益懈怠松弛，应当申明律令，有犯罪的必定重惩，如同北边的先例。一是增加烽堠，以便瞭望。他说，盘石卫处在边境极重要的地方，失去山势高处就不能看清远方，旧有废弃的墩台，现在应当修复并派兵戍守。一是拨给官钱，用来修理墩堡。他说，沿海墩堡很多，而修缮费用只取自海道备倭赎锾，常常苦于不够，请允许用有关部门没有特殊用途的官钱补助。一是严格控制，以消除海患。他说，浙江、福建两省海域相连，中间盗贼出没，官军彼此推诿调遣，应命令双方协力驱逐剿捕；如果福建盗贼进入浙江，或者浙江百姓下海为盗，允许两省巡按互相参劾海道等官的罪责。兵部议复，诏令依议施行。《大明世宗肃皇帝实录》卷一百七十四。