大明世宗肃皇帝实录》卷一百九十四

译《大明世宗肃皇帝实录》卷一百九十四。嘉靖十五年十二月壬午朔，赐兵部左侍郎冯靖、张玠祭葬，照例办理。赐甘州中卫指挥同知王纲祠额为“悯忠”，因为王纲为国事而死，依从其子总兵官王辅的请求。○乙酉，武定侯郭勋再次上奏说：“开采矿产不会损害百姓，却有益于国家。蓟州以西有瀑水矿洞，当地人曾私自开采，获利不可计数。请派司礼监谨慎厚重的宦官和锦衣卫千户各一员，奉敕前往督办。选家业殷实的人充任矿甲，选熟悉矿脉的人充任矿夫。所采得的矿银以十分为率，三分作为官课，五分充作雇工办理费用，二分归矿甲、矿夫等人，用来酬劳他们。这样双方都会尽力采矿，而所得自然会增加。”奏疏交给户部复议，户部说：“采矿事务此前已经责成抚按官办理，不必另外选派官员。其他建议也请下发抚按官仔细议定后执行，不要造成扰乱。”诏令准许。○丙戌，升河南左布政使胡缵宗为都察院右副都御史，巡抚山东。光禄寺卿屠桥升任大理寺卿。○派给事中钱亮、主事韩最实地查勘山西边防事务。当时山西警报十分紧急，三月间虏寇共四次入境。皇帝对此忧虑，于是设置总督官，命令挑选京营和保定的铳手，准备器械、储备粮食，催促他们前往救援。总督周叙已经上路后，听说虏情稍有缓和，请求停止发遣此前挑选的士卒。皇帝对此产生怀疑，说：“近来多次听说虏寇深入，却没有说他们已经离去；当地人畜遭受残害，杀掠之事没有间断。这一定是抚按诸臣共同谋划欺骗蒙蔽，应该派官员核查勘验。”于是兵部请求派上述二人随行。○丁亥，因荫秩期满，太常寺卿刘栋的儿子刘熙入国子监为国子生。○翰林院庶吉士赵贞吉等因大庆覃恩，请求等授职后均分吉礼，诰敕答应了他们。○都察院右副都御史王应鹏去世，按例赐祭并赐葬。王应鹏是浙江鄞县人，正德三年进士，授任嘉定县知县，选为御史，累次升任都察院右副都御史，代理都察院事务。因奏疏没有过失，列入卫籍，革职闲住。不久奉恩诏照例处理，到这时去世。王应鹏在京城任职时，常常劝谏毅皇帝不要微服出行，以及宦官取佛等事，很有风裁。等到任职都察院后，却想随波沉浮以保住官位，最终还是没有保住。赐原任吏部左侍郎董妃之母封为淑人的娄氏祭葬。○因灾害，免除保定等府各州县、卫所的税粮，分别办理。命灵璧侯汤祐贤兼任南京前军都督府事务。○戊子。此前一年冬天，皇帝询问大学士李时、尚书夏言关于“宗庙完工日期”等事，他们作了回答。太庙将在四月完工，七庙应当到秋天可以建成。皇帝说：“朕亲自奉安神主，必须分几天举行；奉安时应当举行祭告。”皇帝又说：“奉安应当依照合祀的礼仪办理。”仍谕令夏言拟定仪式。夏言请求从容办理。到这时宗庙建成，皇帝于是重申先前的谕令，确定本月初十日奉安祧庙、太庙神主，十一日奉安太宗庙、昭穆群庙神主，十二日奉安献皇帝庙神主。又因为太宗庙和昭穆群庙在同一天奉安，分别命九卿正官以及勋臣、武臣中的重臣到太宗庙陪祀，其余人员分赴各庙陪祀，以文官三人、武官四人为标准。礼部于是列上各官职名，并且请求以后举行时享时，百官仍应全部到太庙陪祀。皇帝说：“奉安不是常礼，只举行这一次。” ○己丑，监察御史余光说：如今圣嗣出生，将来正位东宫，统御大宝，关系到宗庙、社稷、天地和百姓生灵，意义非同小可；而根本只在于及早进行教导。祖宗设置东宫官属，如詹事府、左右春坊、司经局等官，都是为了辅导太子而设。请广泛选取大儒担任师保、宾客之职，预先确立教育。礼部议覆说：皇储是天下的根本，应当谨慎地进行启蒙教养，请把余光的意见交给吏部，预先访求人才，等册立时举行。皇帝批准。○礼部因为〔原文残缺〕 ○皇嗣出生满三个月，应当举行命名、剪发礼，于是礼部拟具仪注上请。一、由钦天监选择日期。一、提前准备，太常寺准备告祭太庙、太宗庙、昭穆群庙、献皇帝庙所用的香、帛、脯醢、果品和酒，翰林院撰写祝文。一、由皇帝钦定。○皇子的名字为双名，上一个字使用“戴”字部，下一个字使用带旁土字的字，先命内阁拟定。皇帝请圣明裁定。命令：一、提前一天，皇帝到太庙寝殿，并分别派文武大臣恭敬地到太宗庙、昭穆群庙、献皇帝庙举行命名仪式。○将皇子的名字告知祖宗、列圣和皇考；当天由皇帝为皇子命名。○派使者把皇子的名字告知“昭圣康惠慈寿皇太后”和“章圣慈仁皇太后”。一、事前，皇帝从内廷夫人中选择谨慎恭敬的人，任命她们担任师姆、慈姆和保姆，以供奉养皇子。○皇子剪发，当天早晨由师姆抱着〔原文残缺〕 ○皇子在寝宫剪发成为鬌，按照礼制留下两角头发。一、当天命令〔原文残缺〕 ○皇子命名。皇帝穿皮弁服，驾临乾清宫，登上御座。皇后率昭嫔各自穿戴礼服入朝拜见，行四拜礼完毕。皇后侍立在东面，昭嫔身后由师姆抱着皇子。皇子从寝宫出来，由西向东进入殿内接受授名礼。皇后内赞传奏说：“皇后方氏率昭嫔王氏，谨在吉日前来恭敬朝见。” 皇子行礼。皇帝降座，命人拿着制辞。在皇子右侧，皇帝咳嗽一声，赐给他名字；皇后恭敬地答谢并接受旨意完毕，随即向左返回授名处。皇子回到寝宫，皇后又率昭嫔行四拜礼完毕，返回宫中。第二天，皇帝驾临奉天门，郑重颁下亲笔敕书，命令…… 为皇子取名并传谕礼部办理，移文宗人府，登记入玉牒。制曰：准许。命顺圣蔚广参将署都指挥佥事刘江充任宣府副总兵。此前，皇帝驾临文华殿西室，召见武定侯郭勋、大学士李时、尚书夏言，谈到文武诸臣，感叹人才不足。郭勋等于是说：“如今文武官员离任的，应当命吏部、兵部选举年力精强、才识可用的人，召到京城考察其人品，再按才能录用。其中年老体衰者，以礼相待后遣退，这样或许能使民间不遗弃贤才，朝廷也不空缺职务。”退朝后，郭勋上疏请求命两京大臣、科道官以及外地巡抚、巡按各自举荐所知人才。奏章下到吏部，吏部复议请依郭勋所说办理。凡被罢免谴责、谪戍，以及考察时并非部院会同而由科道官挟私弹劾者；九卿大臣在考察时偶因他人议论而被罢免者，都应核查事实后再决定，并把结果上报听裁。

译庚寅日，皇帝认为宫人不熟悉保护皇子的事务。皇帝命礼部选取民间没有丈夫、没有子女牵累的妇女二千多人入宫。辛卯日，皇帝将安德、懿、熙、仁四位祖先的神主奉安在祧庙，将太祖神主奉安在太庙。百官按仪式陪同祭祀。升狭西布政使文明为福建右布政使，徐乾为福建左布政使，明乾为浙江布政使，乾为湖广布政使。此前，南京礼部尚书霍韬说：“按照礼仪定式，京官三品以上乘轿；官员相遇时回避，各有等级，制度十分明确。” 近来南京不论品秩高低，都乘肩舆或女轿；在街道相遇时，品级低的也不回避。过去给事中曾钧骑马径直冲到尚书刘龙、潘珍两乘轿之间，曾钧不久便与刘龙互相上疏攻讦。臣是礼官，请求申明礼制，使臣有所遵守。诏令下给礼部、都察院会同查议上奏。当时礼科都给事中李充浊等、给事中谢廷〔原文缺字〕等，以及南京给事中曹迈等分别上疏抗辩，说近侍之臣不应回避，又杂举公会宴饮时可以与尚书同列为证。奏章都交给有关部门办理。后来霍韬说礼部尚书夏言指使李充浊提出回避之议，不让他参与讨论。左都御史王廷相于是与礼部侍郎王黄宗明、张璧议复说：“臣等查考《大明会典》中的京官常朝仪条，记载：公侯排列在文武官班首，接着是驸马、伯爵；一品以下，文官在东、武官在西，依次站立。这是列班的固定制度。大宴仪条又记载：公侯、驸马、伯爵，文职四品以上及学士升殿，在东西两侧侍坐；六科都给事中在左门依次就坐；六科给事中在丹墀东西就坐。这是宴会就坐的固定制度。” 公聚序坐条又记载：在京法司会同审理囚犯，都在承天门外分东西两重列位；公侯、驸马、伯爵列在东班，都督等官列在东班后列；尚书、都御史、侍郎等官列在西班，通政司、大理寺的佐贰官以及六科给事中列在西班后列。礼部议论民情，都在阙左门东直房依次就坐；尚书、左右都御史等官坐上位，侍郎、副都御史等官相对而坐，通政司参议、大理寺寺丞等列在东侧，六科都给事中列在西侧。南京文武衙门会集议事时的就坐次序也如此。这是会议就坐的固定制度。官员相遇回避条又记载：七品官遇到四品以上官员，应勒马回避；遇到五品官员，应勒马侧立；遇到六品官员，应勒马上道而行。这是回避的固定制度。至于看到给事中在教场比试时与侯伯大臣并坐，选官赐酒饭时与吏部尚书、侍郎对坐，与兵部尚书、侍郎并坐，这些都是《会典》没有记载的。尚书、侍郎本来是同一等级，在吏部便相对而坐，在兵部却并排而坐，也不是固定制度。但因与大臣一时共同办事，礼制有所变通，又是如此。” 如果一定要根据变通的事例推类衡量，以此裁决常礼，也是不可以的。如今六科给事中参加朝参、宴会，遵守常礼并适应变通，都依循礼制。他们在路上遇到九卿大臣，也都勒马回避，成规明明存在。南京六科给事中在路上遇到九卿大臣时，却停马拱手，不知从何时开始。礼典既没有记载，事例也无从查考。况且皇朝实行统一的制度，天下遵守同一文书礼法，岂能因为京师南北而有不同风俗、不同政令？两京文职四品以下不许乘轿，已有定例。他们使用有帷幕的女轿出入，都是违犯典章的行为，应当禁止。请下敕南京诸臣，四品以下依制度乘马，不得擅自乘肩舆；南京六科、部院大臣遇到其他官员，也应像在京城一样勒马谦让回避。违犯者听任礼部、都察院以及科道官纠察处理。”皇帝同意了这一意见，并再次下诏说以后有意违犯者，必须参劾治罪。壬辰日，举行奉安仪式。将太宗神主奉安在太宗庙，将列圣神主奉安在昭穆群庙。命九卿正官及武爵重臣都到太宗庙陪祀；文官三品以下、武官四品以下，分别到群庙行礼。癸巳日，将献皇帝神主奉安在献皇帝庙，百官按通常仪式陪祀。升左给事中高擢、邢如默为都给事中，右给事中尤鲁为左给事中，给事中沈伯咸、薛廷宠为右给事中。邢如默任吏科，尤鲁任工科，薛廷宠任户科，沈伯咸任刑科，礼科人名缺失。命保定侯梁继璠管理红盔将军。乙未日，此前皇帝面谕礼部尚书夏言说：“宗庙工程已经完工，将向海内颁布诏书施行恩泽。两宫皇太后还没有提高徽号，朕心中不安，你们应当议定拟称上报。” 后来阁臣传达圣谕：“两宫徽号都增加二字。”于是夏言上奏说：“两宫皇太后尊位和辈分相同，名分没有差别，徽号字数也应当一致。昭圣康惠慈寿皇太后原有六字，如今应增加二字；圣母章圣慈仁皇太后原有四字，如今应增加四字。”皇帝说：“两宫辈分相同而尊贵，本来就是相等的，并不是婆媳关系。皇伯母原来是‘皇兄所上’六字，所以现在看起来字数较多。昨天辅臣以及如今卿等既然都认为应当一并使用八字，就按拟定的办法施行。” 改荫大学士李时的儿子李圻为尚书司少卿，补荫他的孙子李鐄为国子生。李时因工程完工而受到加恩，原请荫一子为锦衣卫正千户，上疏请求改授，皇帝同意。丙申日，命已故临淮侯李沂的儿子李庭竹承袭爵位。荫授已故大学士李东阳的孙子李传为中书舍人。山西交城县发生地震，并有声响。增设淮安府治农兼管水利通判一员。礼科给事中钱薇说：“临敌更换将领，是兵家所忌讳的。”

译大同在几个月内，已经四次遭到虏寇侵扰。防御的责任，主要在巡抚和镇守官。如今总兵以梁震代替鲁纲，巡抚则以史道代替樊继祖。梁震还在狭西，仓促之间不能到任；史道又仍在京城尚未出发。这个孤悬而危急的镇守之地，究竟要把性命托付给谁呢？而且宣府与大同相邻，依靠它作为声援；如今总兵刘渊罢职，巡抚郭登庸又没有到任。两镇都只由新任官员任职不到一个月，全部由总督周叙承担，完全没有能够替他分担谋划、出力任事的人，难道不令人寒心吗？应当催促巡抚史道、郭登庸以及总兵梁震限期赴任。臣又认为，国家承平日久，纲纪多有松弛。各将领平时苦于文法束缚，却把逢迎上意当作可喜之事；临敌时希望国家法典宽大，存有苟且求免的心思。这在于兵部尚书和巡抚大臣加以培养、磨炼和激励。如今战功多依赖家兵，而蓄养家兵必须靠私人积聚。正统年间，都御史罗享信督理大同屯田，命将官可以率领家丁自行耕种边地，不把收获计入课税。将官自行耕种有四项好处：官府耕种，百姓依赖其防卫，便都尽力于农田，这是第一；将官能够自给，可以避免侵扰百姓，这是第二；将领从边地获得利益，离开那里就会失去利益，敌寇到来时作战意气自然倍增，这是第三；长期居住在那里而不迁徙，熟知险要、寒暑情况，可以按兵埋伏、策应支援，这是第四。后来巡抚大臣因惩罚镇将役使军士过多，便上奏革除这一做法，弊端最终发展到官民都废弃耕作，虏寇反而得以在那里屯聚多年，耗空粮饷资助敌人，实在是严重的失策。臣认为恢复将领自行耕种的旧制有利。臣又听说，宣德年间，遗侍郎主骥巡视边地，获准便宜行事。主骥到达后，召集诸将问道：‘从前在捕鱼儿海遇到虏寇时，首先退缩的人是谁？’众将都说：‘都指挥使安敬。’主骥立即命人把安敬拉出去斩首，三军因此震慑，终于取得黎穴之功。英宗年间，甘肃都督王喜贻误战机，副都御史马昂列举他的罪状，将他谪戍辽东。马昂后来又屡次取得胜利，这就是已经发生的明显验证。臣认为，应当允许军门自行裁决关外事务。奏疏下到兵部，兵部复议说：应当赶快催促梁震上路，郭登庸也应立即离开京师。他们请求恢复将领耕种旧有田土一事，应下令各边议定是否应当给予。总督官应当依照先朝大臣巡视军队的先例，授予便宜行事之权。如今临敌时可以斩杀不听命者，应只依敕谕行事；命梁震赶快赴镇。” 丁酉日，辽王朱致恪上奏说：“我患风挛之病，不便行礼；一切庆贺礼仪，请准许由庶长子句容王朱宪〔原文缺字〕代行。” 皇帝准许了。起初，宗庙工程兴建时，皇帝对辅臣李时、尚书夏言说：“奉先殿已经不能胜任旧有用途，朕想把它翻新。” 李时说：“请等太庙工程完工后，一并翻新崇先殿。”皇帝说：“可以，只是现在必须预先准备材料。”又问：“神牌应当安置在哪里？”夏言请求暂时安置在太先殿。皇帝说：“那么，崇先殿的神牌又应当放在哪里？神牌与神主不同，朕打算把它们奉入宫中。”两位大臣来不及答谢。到这时，宗庙完工，皇帝再次谕示夏言说：“神主奉安后，奉先殿、崇先殿的神位应暂时奉安在景神殿，以便明年春天进行工程。两殿的修缮可以就在这个月举行。”于是钦天监选择十八日为吉日，礼部上报，并请求将八位圣人的神位暂时安置在景神前殿，将献皇帝暂时安置在景神后殿，诏令准许。礼部详细上呈仪注：一，由翰林院撰写祭文；太常寺准备脯醢、果品和酒，在奉先、崇先二殿祭告。一，由钦定的文武大臣捧请太祖、列圣、献皇帝神位，内官捧请列后神位，都穿吉服行事。一，提前一天，司礼监在内殿设置神位舆和香亭，都置于丹陛正中；内监衙门迁移内殿神座，并在景神殿前、后两殿设置香案、供器和仪物；锦衣卫准备伞，在奉先门外伏候；一，这天早晨，皇帝穿常服，在奉先殿、崇先殿告祭奉安神位。礼毕，内外官恭敬捧着神位入舆先行，皇帝步行到景运门西面，神舆前行，皇帝目送到后左门外，返回宫中。神舆从中左门、东角门、左顺门、东华门、东上门、东上南门、永泰门到景神殿左门进入，抵达大门和丹陛上；内外官捧太祖、列圣帝后神位，依次从中门进入，奉安在景神前殿神座；捧献皇帝神位，奉安在景神后殿神座。捧神位的官员都上香、行叩头礼，完毕退下〔原文缺字〕。皇帝说：“皇祖神位由朕亲自捧请，其余按所拟仪式办理，改在二十四日举行。”于是礼官再次上呈皇帝亲捧神位的仪注：一，这天皇帝穿常服告祭，内殿礼毕，由导引官引导皇帝，请出太祖神位，恭敬捧上神舆，神位舆先行。皇帝步行到景运门，乘轿随行，前往景神殿门外；皇帝下轿，神位舆进入丹陛上。导引官引皇帝到太祖神位舆前，皇帝恭敬捧请神位，由景神前殿中门进入，奉安于神座。导引官引皇帝上香、叩头，礼毕返回宫中。诏令依此办理。” 升河南右布政使姚文清为本司左布政使，忠福建最狭西〔原文有误，含义不明〕。因灾害歉收，分别免除宣府等卫所的屯粮。戊戌日，致仕大学士贾脉方、贾献夫、南京兵部尚书秦金各自上表祝贺皇子出生，皇帝都下优厚诏书答复。夺去西官厅署都督佥事江桓两个月的俸禄。此前，宣府缺少总兵，兵部议论推举江桓。兵科认为江桓先前在大同时不能安抚平定叛卒，损害威信、辱没国体，不足以担任重镇，于是改推署都指挥同知张镇。江桓心中不能平服，上书自我夸耀，愿意与张镇比试武艺。皇帝当面明白表示不会欺骗他，都给事中王庚弹劾他傲慢放肆。皇帝因虏寇警报紧急，江桓又是听候征调的官员，姑且从轻处罚。巡抚直隶御史姜润身上奏，请求每三年专门派遣一名御史查核尉文卷。都察院复议说：磨勘卷宗，是为了稽查奸弊。巡按大臣事务繁重，确实不能兼任；但各省专门派遣御史，又会造成扰民。请下敕命各清军御史兼理此事。皇帝批复，依议办理。己亥日，命已故黔国公沐绍勋的儿子沐朝辅承袭爵位，岁禄三千石，米禄与折色各半，仍兼支俸并悬挂印信，充任总兵官，镇守云南地方。因沐朝辅年幼，凡地方事务，命巡抚都御史裁处。应甘肃巡抚都御史赵载的建议，恢复在兰州设置户部管粮郎中一员。

译赐致仕国子监祭酒王激的父亲祭祀一坛，安葬费用给半价。此前，王激的母亲去世，他请求赐祭并给葬费，皇帝因王激曾参与经筵，特予准许。到这时，他的父亲去世，王激又提出请求，所以有这一命令。庚子日，因为…… 皇子诞生，命真人官道在玄极宝殿举行“修建祗答洪庥金箓大醮”七昼夜。礼部尚书夏言请求皇帝上香并监督仪式，迎词、导引等使者依照从前在钦安殿举行祈嗣醮的事例办理。皇帝依照拟定方案办理，又命百官各自更加恭敬，不得产生毁谤恶意。玄极宝殿就是改名后的钦安殿。升四川左布政使陆深为卿禄寺卿。工科都给事中邢如默等说：近来大型工程完工，郎中陈冠等四人已经升俸，尚书甘为霖不应再次上奏请求加赐四品服色。请命令他们照旧任事，等山陵工程完工后，再议升赏。皇帝不高兴，摘出他们奏疏中遗漏旨意文字的罪状，命他们据实答对。于是邢如默等陈述请罪，得到旨意：邢如默停俸二个月，其余各停俸一个月。甲辰日，礼部上呈加上两宫徽号的仪注：一，日期由钦定为闰十二月初三、初七两日。一，先在十二月二十七日祭告南郊、北郊，祭告太祖庙、太宗庙、昭穆群庙、献皇帝庙和社稷，分别派遣官员十二人行礼。太常寺准备脯醢、酒、果品，翰林院撰写祝文。一，提前一天，内侍官在奉天殿设置册案、宝案各一，册在东、宝在西；在丹墀内设置册宝彩舆两乘，在册宝舆前设置香亭两座。教坊司设置中和韶乐及大乐，锦衣卫设置卤簿大驾。一，提前一天，女官在两宫中分别设置昭圣恭安康惠慈寿皇太后宝座、章圣慈仁康静贞寿皇太后宝座，各在宝座前设置册案、宝案各一，册在东、宝在西，并在册宝案前设置香案。在两宫丹陛上设置皇帝拜位；正宫设置内赞二人；内官在两宫丹陛、丹墀东西陈设仪仗；执掌器物的女官站在宝座左右。钟鼓响起后，文武百官都穿朝服，在金水桥南北向排列站立。皇帝穿冕服，驾临华盖殿；鸿胪寺官奏请行礼，导驾官引导。皇帝出至奉天殿，捧册宝官将册宝捧入彩舆，内侍官抬舆。皇帝登辂车，随后与导驾官退到金水桥南；百官都跪下等候，彩舆经过后起立随行。皇帝到昭圣皇太后宫，百官随后到宫门外按次序站立。皇帝到宫门外下辂车，快步走到门内，面向北站立。女官请昭圣恭安康惠慈寿皇太后穿戴礼服出来，导从依照常仪，乐声奏起，皇太后升座。册宝彩舆从中门进入，抵达宫中丹陛，放置在皇帝拜位前，册在东、宝在西。内导引官引导皇帝，皇帝从左门进入，来到丹陛上左侧，面向北站立。乐声停止，内赞唱令执事官各司其职、各自奏报就位。内导引官引皇帝到拜位，奏请行拜礼，乐声奏起，行四拜礼，乐声停止，传唱。鸿胪寺官传赞，百官都行四拜礼完毕。内执事官从彩舆中取出册宝，捧着从中门进入，来到昭圣恭安康惠慈寿皇太后前左侧，面向西站立。皇帝从左门进入到拜位，奏请跪下，传赞，百官同时奏请插笏、进献册书。捧册官跪着把册书进献给皇帝，皇帝从左侧接过册书，进献完毕后把册书交给捧册官；捧册官跪着从皇帝手中接过，放在右侧册案上。奏请进宝，捧宝官跪着把宝印进献给皇帝，皇帝从左侧接过宝印，进献完毕后交给捧宝官；捧宝官跪着从皇帝手中接过，放在右侧宝案上。奏请宣读册书，宣册官到案前取册书，跪在皇帝左侧，宣读完毕后放回册案。奏请宣读宝文，宣宝官到案前取宝文，跪在皇帝左侧，宣读完毕后放回宝案。奏请出笏，俯伏起身，传赞，百官同时奏报，返回原位。内导引官引皇帝从左门出来到拜位，奏请行拜礼，乐声奏起，行四拜礼，乐声停止，传赞，百官一同行四拜礼完毕。致词官在丹陛跪下，向皇帝左侧奏说：“皇帝臣……” 伏惟昭圣恭安康惠慈寿皇太后陛下，功德兼备而隆盛，徽号显赫尊崇，永远享有福寿，天下共同欢庆。”致词完毕，奏请行拜礼，乐声奏起，行四拜礼，乐声停止，传赞，百官一同行四拜礼，奏报礼仪完毕。一，初七日为章圣慈仁康静贞寿皇太后加上徽号，行礼依照前一仪式，致词与前一谢恩仪式相同。一，初三日上册宝完毕，内官预先准备谒谢仪物，皇帝穿礼服，奉昭圣恭安康惠慈寿皇太后穿戴冠服，到奉先殿行谒谢礼，使用祝文和祭品，行礼依照常仪。一，初七日上册宝完毕，内官预先准备谒谢仪物，皇帝穿礼服，奉章圣慈仁康静贞寿皇太后穿戴冠服，到奉先殿行谒谢礼完毕，再到崇先殿行谒谢礼，都使用祝文和祭品，行礼也依照前一仪式。一，受贺仪式。一，初三日昭圣恭安康惠慈寿皇太后行谒谢礼完毕，仍然驾临宫中，穿燕居冠服升座，仪仗及乐队如前陈设，内导引官引导皇后。” 皇贵妃。皇妃。皇嫔、宪庙皇妃、武庙皇妃、公主、六尚等女官以及宫人，都穿礼服到昭圣皇太后宫庆贺，行八拜礼完毕；内官、内使各行五拜三叩头礼。一，这天文武百官到昭圣皇太后宫前门外上表庆贺，行四拜礼；司礼监官捧表进入，又行四拜礼完毕。一，初七日章圣慈仁康静贞寿皇太后行谒谢礼完毕，仍然驾临宫中，穿燕居冠服升座，仪仗及乐队如前陈设，内导引官引导皇后。皇贵妃。皇妃。皇嫔、宪庙皇妃、武庙皇妃、公主、六尚等女官以及宫人，都穿礼服到圣母章圣皇太后宫庆贺，行礼依照前一仪式。

译一，这天文武百官到圣母章圣皇太后前门外上表庆贺，行礼都依照前一仪式。一，初四日，命妇进表行庆贺礼。前一天，女官在宫中设置昭圣恭安康惠慈寿皇太后宝座，在丹墀南面设置香案。这天清晨，内官在丹陛东西及丹墀东西设置仪仗，执掌器物的女官站在宝座左右；在丹陛东西设置女乐，面向北；在殿左门外设置宝案；在丹墀设置命妇拜位，面向北；在丹墀东西设置司赞位；在命妇拜位北面设置司宾位，东西相向；在殿内东西设置两名内赞的位置。命妇到昭圣皇太后宫门外，司宾引命妇进入拜位，女官都穿服侍班的服装，依照常仪。尚宫、尚仪等官到内宫迎候，尚仪奏请昭圣恭安康惠慈寿皇太后升座。昭圣恭安康惠慈寿皇太后穿戴礼服出来，导从依照常仪。乐声奏起，升座，乐声停止。司赞唱令班次整齐，乐声奏起，赞礼官引导行四拜礼，乐声停止。外赞唱令进表，引表女官二人前导，举表案女官二人抬案从殿左门进入，乐声奏起，行至殿中，乐声停止。赞礼官命众命妇跪下，内赞唱令宣读表文；殿中捧表女官到案前取表，跪下展开；宣表女官到案前跪下，宣读完毕后起身；女官抬表案放在殿东。外赞命命妇都起身，乐声奏起，行四拜礼，乐声停止。司宾引班首命妇从东阶上行，乐声奏起，从殿左门进入到殿中，乐声停止。内赞唱令跪下，班首跪下，众命妇都跪下；内赞官跪在班首左侧，代为致词说：“某夫人妾某氏等恭敬地祝愿昭圣恭安康惠慈寿皇太后陛下，洪大慈爱、厚重德行，确实与尊贵徽号相称，长寿高于众人，内心欢喜满溢。”内赞、司赞一同唱令俯伏、起身，班首和众命妇都起身。司宾引班首从殿右门出来，由西阶下行，乐声奏起，到拜位；赞礼官引导行拜礼，乐声奏起，行四拜礼，乐声停止。尚仪跪奏礼毕，昭圣恭安康惠慈寿皇太后起身，乐声奏起，返回宫中，乐声停止。导引官引命妇依次退出。一，初八日命妇进表庆贺章圣慈仁康静贞寿皇太后，前期陈设和行礼都依照前一仪式，致词与诏书相同，按拟定方案办理。乙巳日。皇帝亲自捧太祖神位，文武大臣郭勋、辅臣李时等捧持其余神位。宗庙神位奉安在景神前殿，伯陈鏸捧献皇帝神位，奉安在景神后殿。丙午日。皇帝命令给皇子取名为载睿〔末字缺损〕，亲自到皇祖、皇考神位前告祭。派遣武定侯郭勋、宣城伯卫錞、遂安伯陈鏸、大学士李时、礼部尚书夏言、顾鼎臣、兵部尚书张瓒，分别到七庙告祭。朝鲜国王李怿派陪臣工曹参判赵仍奎等上表进贡地方物产，庆贺正旦，赐宴并赏赐如常例。丁未日，命掌管宗人府事务的驸马都尉、京山侯崔元登任职。将皇子载睿〔末字缺损〕的名字登记在玉牒上。四川杂谷安抚司派遣都纲番僧叶儿监藏等前来进贡，共多达一千二百六十四人。礼部认为这不合规定，请求准许到京受赏的十五人以及留在边境的一百五十人依照常例办理，其余人员的赏赐全部减半。仍敕令有关部门，以后不许违反规定起送。皇帝同意。甘肃巡抚右佥都御史赵载分条陈述边防事务：第一，他说，套虏吉囊多次侵犯边境，而且有吞并小王子的意图，造成的边患很严重。对内加强防守、对外采取什么策略，应当预先筹划，请敕令兵部会议战守防御的方略。第二，他说，土鲁番一向依仗瓦剌而作乱，如今听说它与瓦剌有嫌隙，若乘机招抚，必定会归顺，应预先敕令镇守、巡抚官员，遇到瓦剌归附时立即赏赐安抚，务必取得其欢心，这样就可以坐制土鲁番，使它不敢叛乱。第三，他说，土鲁番屡次归服又屡次反叛，而我朝安抚过分、信任过深，使它得以放纵奸邪心志，更加骄横，应查考从前事例，等它侵犯叛乱时，立即杀掉其中奸诈的使者，其余迁往两广，关闭关隘、断绝朝贡；等它悔罪后，只准许通贡，不得轻易让使者返回。这样它内部有所牵制，外部有所畏惧，就不敢轻视我朝。第四，他说，各族羌人都是我朝所属番人，其中有原来接受官职、但贫困不能承袭替补的；也有原来没有官职、但受到族人敬畏服从的。应命有关部门核实，应该承袭的保送其承袭；受到族人敬畏服从的，酌量授予一官；贫困不能赴京的，准许以换发敕书的方式授职，使他们诚心向化，成为我国藩篱。第五，他说，甘州、京等卫粮食少、兵力弱，应申明清军禁例，按照清查勾取的多寡，考核并黜罚有关官员，不得因循废事。第六，他说，查核边功动辄要经过数年，即使有升迁赏赐，也不能激励人心，应限定在一年内查明并具奏。第七，他说，凡遇到贼寇而敢于作战，怎么能保证完全没有伤亡？勘官拘泥于律例，动辄定罪谪戍，因此人们只求保全自己，遇到贼寇便躲避。而且条例中关于前后充军、降级的科条，常常同罪不同罚，应申明制定明确条例，以敢战为功，不战为罪；杀敌若干人以上充军，若干人以下降级，使勘官容易遵守。第八，他说，凉州西北从三岔起到茨湖墩一带，边濠坍塌三十多里，应当修缮疏浚；镇番从临河墩起到永昌城东一百多里，原来没有壕沟城墙，应当修筑，使那里有险可守，居民便于耕种放牧，这是一次劳作、长久受益的办法。奏疏下到兵部，兵部复议请求将控制套虏、安抚瓦剌、诛杀并迁徙夷人使者三件事交给总督和重臣议奏；所属番人应授官职的，准许依例替补承袭，原本没有官职的不得滥授，其余依照赵载的意见。诏令依议施行。此前，御史徐九皋说：应当注定西、原州以及两淮行盐的区域界限。

译后来因为广东和南赣军饷不足，准许南赣、袁州、临江、吉安五府行销广盐。由广东进入南赣的，在南雄抽税供给广东；由南赣向下运往临江、吉安的，在赣州抽税供给南赣。这不是旧制。现在应当禁止广盐，或者命两淮盐商查照原额三十万引，每引纳银一分，以供给南赣军饷。事情下交巡抚大臣勘议。到这时，南赣巡抚王浚说：赣州盐厂过去积存的军饷银有二十六万两多，近来因大型工程缺乏资金，上奏取用后已经没有余存。赣州地处四省之间，盗贼时常发生；如果废止盐税，只命盐商按照盐引纳价，计算收入不过三千多两。万一军饷接续不上，地方就值得忧虑。而且南赣、吉安距离广东最近，百姓以此为便利。现在只应暂时禁止袁州、临江二府行销广盐，并在赣州盐厂选派部臣一员前往征收盐税。每年税银以十分为比例，二分贮存府库，八分交给〔原文缺字〕部；如果确有征调，准许巡抚大臣便宜留用。兵部复议同意他的意见，只是主管税务的官员如今仍按旧例由府佐代理。上报后，皇帝批准。戊申日。以上，两宫加徽号祭告郊坛、宗庙、社稷，命武定侯郭勋、公朱希忠、张溶、伯陈鏸、王瑾、焦栋、李全礼、少傅李时、夏言、尚书梁材、驸马都尉邬景和、伯卫錞分别行礼。因…… 皇子命名、剪发，赐礼部尚书夏言白银五十两、纻丝四表里。己酉日，在太庙举行大祫礼。命文武大臣郭勋、张溶、陈鏸、李时、夏言、顾鼎臣、张瓒、梁材、张云、王廷相、林廷〔木昂〕捧持神主。修缮京城及通州各仓。升山东按察使陈讲为河南右布政使。因苑田收获，赏赐总督尚书张云及太仆寺少卿张玩，年节酒礼各有差等。少傅兼太子太师、礼部尚书、翰林院学士夏言上奏：臣自嘉靖十二年以太子太保身份接受诰命以来，又历任少保、少傅以及太子太傅、太子太师四阶，请求赐给三代诰命。又据封赠妻子的事例，凡继室只准封赠一人。臣任给事中时，继室徐氏被封为儒人，不久便夭亡；后来又娶苏氏，如今已经三十年，仍未蒙受封典。每逢两宫庆贺、中宫亲蚕等大礼，她都不能参加；在臣与妻妾的名分上，也有未能尽到的地方。希望皇上准许。”皇帝认为夏言长期主持国家礼仪，效劳很多，于是再次准许了。《大明世宗肃皇帝实录》卷一百九十四。