大明世宗肃皇帝实录卷之九十

译戊寅日，因为给皇考献皇帝上尊谥、给孝惠皇太后上尊号、给章圣皇太后上徽号，命英国公张仑祭告天地，京山侯崔元祭告太庙和世庙，惠安伯张伟祭告社稷。礼部奏报进上恭上孝惠皇太后尊号、皇考尊谥、圣母徽号的礼仪已经完成，文武百官称贺，并颁布诏书仪注。一、在仪式前一天，鸿胪寺官员在奉天殿内东边设置诏案、表案、锦衣卫的云盖、云盘，另在承天门上设置云盘，在午门外设置彩舆。鸿胪寺在承天门上设置宣读案，面向西南。教坊司在午门外设置中和乐及大乐。鸿胪寺在承天门外桥南排列百官班次。这一天，锦衣卫设置卤簿仪仗，百官各自穿朝服进入丹墀，内侍站立。皇帝穿冕服，在华盖殿临御。鸿胪寺官员引导执事官进入华盖殿到值班处，行五拜三叩头礼，赞礼官命令各自办理事务。鸿胪寺官奏请升殿，音乐奏起，导驾官引导皇帝升座。翰林院官员先捧着诏书在华盖殿随行，到御座前东边面向西站立。音乐停止，鸣鞭报时，鸡唱定时鼓结束，唱令排班，文武百官进入班列。鸿胪寺官赞礼：“四拜。”音乐奏起，起身，音乐停止。赞礼官唱：“进表。”音乐奏起，执事官举着表案从殿左门进入，送到殿中，音乐停止。赞礼官唱：“宣读表目。”宣表目官宣读完毕，赞礼官唱：“俯伏，起身。”又唱：“宣读表文。”再唱：“百官都跪下。”宣读表文完毕，赞礼官唱：“俯伏，起身。”序班撤去殿东的表案，随即把诏案举到殿中。赞礼官唱：“四拜。”音乐奏起，站直，音乐停止。百官出来到承天门外等候。鸿胪寺官员赞礼颁诏，翰林院官员捧诏书交给礼部官员。礼部官员把诏书放在云盘内的案上，校尉擎着云盖，一同从殿左门出来到午门外；礼部官员捧诏书放进彩舆内。音乐奏起，公、侯、伯及三品以上官员在前面引导，迎送到承天门上。鸣赞官唱令排班，引礼官引导文武百官到拜位。音乐奏起，赞礼官唱：“四拜。”音乐停止。唱：“宣读。”展诏官登案宣称制令，赞礼官唱：“众官都跪下。”礼部官员捧着诏书，由宣读官宣读；宣读完毕，礼部官员捧诏书放回云盘中，赞礼官唱：“俯伏，起身。”音乐奏起，四拜，音乐停止。唱：“插笏，鞠躬，三舞蹈，跪下。”唱：“山呼万岁三次。”唱：“出笏，俯伏，起身。”音乐奏起，四拜，起身，站直，音乐停止。序班报告，鸿胪寺官员跪奏礼仪完毕。皇帝起驾，百官依次出行。礼部官员捧诏书交给锦衣卫官员，放入彩舆中，用彩索系在龙竿上颁发降下。礼部官员捧诏书放在龙亭内，鼓乐迎送到礼部，交给使者颁行天下。礼部又说：“恭上献皇帝尊谥，应当告知显陵，并改题家庙神位。” 如今本部右侍郎严嵩与成国公朱麟正因为陵寝事务在当地，应立即派朱麟祭告，严嵩携带册宝行礼。”皇帝同意了。因为修浚通惠河工程完成，赏赐巡仓御史吴仲、工部郎中何栋各白银三十两、纻丝二表里；户部郎中尹嗣忠、都指挥陈璠各白银二十两、纻丝一表里，并且都提升俸禄一级。己卯日，皇帝捧着册宝到奉慈殿，追上孝惠皇太后的尊号为太皇太后。册文说：孝孙嗣皇帝臣谨再拜稽首上言：我听说治理首先在于确立人伦，所受的尊敬没有比根本始祖更优先的；名号用礼乐来彰显，尊崇之礼不敢因为生死而有所间隔。谨考古代训诫以彰明道理，考察舆论对皇祖的推戴。恭敬地思念皇祖孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣皇太后，德行具备坤道的贞静，德道足以辅佐乾道的刚健。她以柔和美善成就圣德，使深远的教化遍及六宫；以孝顺谨慎承奉上天，美好的声誉彰显于万国。她承奉纯皇帝的美德，在尧门开启大庆。祥瑞与龙的征兆相合，光明显耀而诞育皇考。虽然当时皇祖的身影已经远在郡国之外，但上天的次序实际上归属于我这个微小之身；享有这样的美好福泽，我深深怀着受其庇护的感念。因此，在我年幼之时继承统绪，理应以崇高的尊号奉献。可是当时不合群臣议论所应有的恭敬，只晋上了母仪的名号。寝园中的礼物已经完备，也已祔葬茂陵；内殿奉祀奉慈殿，却仍列在祢位。难道只是礼文不完备，还是昭穆次序也不合？名号与实际不相符，事情也随着错误的言辞而舛误。每逢举行烝尝之祭，哀悼遗恨哪里有穷尽？现在谨慎选择吉日，再奉上册宝，仍采用过去的称号，特意进上显赫尊号为孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣太皇太后。呜呼！无上的美称终于确定，盛大的典礼得以申行。瑶册龙章，可以慰藉太皇太后在九天之上的升降；明粢秬鬯，可以与百官的冠裳相配。仰望祈愿昭明在上的神灵，尚且鉴察我长久申述的孝心，在幽冥之中降临欢悦，把众多福祉赐给后代。臣稽首顿首，谨此上言。同一天，捧着册宝到世庙，追加上恭穆献皇帝尊谥。册文说：孝子皇帝臣谨稽首百拜上言：父子是人伦中最先确立的关系，典礼以尊敬亲人为重。因此有圣人之德，就应当隆重奉上不可更改的尊号。要报答无穷的恩德，就应建立不同寻常的尊号。恭敬地思念皇考恭穆献皇帝，天性本来极其仁厚，上天纵使其能够成就圣德。早年接受皇祖的教诲，对于六经深奥的典籍，深入研究，亲承严厉教导的法则；对于四书精微的旨意，也深加探究。及至孝皇封国，便开辟土地、开始建立基业。修明政治，使国家隆盛，远近都钦敬仰慕，仁德的声誉传播于海内。士人百姓歌颂，孝道极其深厚，甚至见于迎养的言辞；忠诚爱护之心，也表现在遗留下来的政绩文书中。确实，对于侍奉神灵、祈求报答的典礼，怎敢有丝毫懈怠！敬畏上帝降下灾害，恐怕自己有过失；临下御众，必定宽厚体恤百姓，爱护万物也一并施行。盛大的德音绵延不绝，留下广博的宝训。因此臣在童年时，深深承受父皇携带抚育的恩眷，抚摩教诲，常在膝下听受指示；启发明悟，常常依赖亲自承受的训谕。只恨自己年幼愚昧，想要恭敬遵循却未能做到。等到承受德庆余泽，进入继承宗庙社稷重任之时，起初想竭尽崇报之礼，不幸受到群奸阻挠，致使尊号迟延四禩而未能申行，实在是我这个小子没有丝毫真正的见识。

译如今追念父皇辛劳养育的恩德，更加增添惭愧恐惧的心情，于是竭尽赤诚之心，参酌群臣议论，众人都说应当隆重进上显赫尊号，以彰显宏大的名声。虽然言辞已经用尽，难以充分赞扬，但也希望借此追慕之情稍稍舒展我的诚心。只是皇考温和恭敬、深沉明哲、文思卓越，兼有帝尧安详慎重的德行，修身谨慎，齐同周王小心翼翼、勤学典籍的品德，继承高宗及时敏学的风范，哪里只是东平王那样行善；居处俭省，又超过汉文帝的勤俭，哪里只是河间王那样不同凡俗。皇考的礼仪显明而通达，明允精粹而中正。要彰显深厚的德行，必须进上特殊的称号，所以请求天命，告知祖先，恭敬选择吉日，率领文武群臣亲自奉上册宝，进上尊谥为恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝。伏愿昭明在上的神灵降临鉴察，看到这报答恩德的诚心；神灵升降常在上天，赐予后代长久的福祚。臣不胜惶恐，稽首顿首，谨此上言。庚辰日，皇帝亲自到奉慈殿、世庙举行改题神主的礼仪。题写神主方面，世庙命大学士张璁负责，奉慈殿命大学士翟銮负责。这一天，皇帝又到崇光殿，举行改题神位的礼仪。升刑部左侍郎刘麟为工部尚书。詹事府詹事兼翰林院学士霍韬再次上奏辞免新任尚书的任命。皇帝察知他的诚恳，于是准许了，并谕令他先供职，另有任命。辛巳日，皇帝捧着册宝到清宁宫，加上圣母章圣皇太后的徽号。册文说：“子皇帝臣谨稽首百拜上言：臣听说圣人的教诲，以孝敬父母为先；天子的孝道，以尊崇父母为大。特意举行不同寻常的典礼，以表达珍惜光阴、报答亲恩的诚心。恭敬地思念圣母章圣皇太后陛下，承受乾道而顺从，履行坤道而安宁，能够辅佐我皇考治理内政，确实修养贤德声誉并传播到藩邦，美好的典范早已闻名天下。赫赫的姜嫄，延续苍姬的昌盛福祚；光明的简狄，承受玄鸟降临的真实祥兆。天地降下长久发育的祥瑞，日月显示重叠光明的征象。因此养育我这个幼小之人，使我早早承受慈母训教；我这个微小的臣子，蒙受仁慈恩德，哪里只是早晚抱持携带，实际上更是亲手抚育、当面教诲。当皇兄龙驾升天，朕按照伦序进入继承大统，实在是皇太后庆泽所集中，更深深依赖她鞠育劳苦的至德。如今身居帝母之位，似乎已经没有什么可以再增加的名号了。然而考察宏大德行，仍有未能完全彰显之处，不只是微薄的诚心没有相称表达，对于以孝治天下也深感惭愧。何况圣母安静善良、贞正安宁，确实同于周任、姒氏；美好柔顺、淑善明哲，实在超过宋宣仁太后。哪里是言辞所能充分赞扬的，只希望孝诚也许可以稍稍尽意。于是采纳公议，考察群臣意见，现选择良辰，谨率文武群臣，恭敬奉上册宝，进上尊号为章圣慈仁皇太后。伏愿仁恩广泛覆盖，慈寿没有疆界，名望和禄位都完备，与天地同样长久，福泽永远安定，与日月同样长存。臣诚心欢喜，稽首顿首，谨此上言。” 壬午日，选授行人何祉、推官田秋、知县曾仲魁、周祚、魏良弼，都任给事中。何祉任户科，田秋任户科；曾仲魁任礼科；周祚任兵科；魏良弼任刑科。这时，总理河道都御史盛时期上奏请求疏浚昭阳湖东面一带的新河，工程已经完成一半。适逢旱灾，许多因修省而进言的人都认为开挖新河不是办法，皇帝下诏停止工程，并罢免各位治河官员。应期请求等到深秋，如果旧河果然通流便停止；如果仍有阻碍，就必须完成新河工程，以求长久的利益。户部请求采纳他的意见，并且说河道总理官不可罢免。皇帝下旨：应期回京另行任用，另选忠诚而有才望的大臣代替他，最终停止新河工程。福建漳州府推官黄直因以公事为名征敛钱物，被巡按御史弹劾，送交有关部门降级叙用；他走到半路，上奏请求尽早确定储君之议。皇帝发怒，命锦衣卫逮捕审问，后来释放了他，命令仍按原来的降级任用。甲申日，因为中元节，派恭顺侯吴世兴、彭城伯张钦、玉田伯蒋荣分别祭祀七陵。仪宾周钺祭祀恭仁康定景皇帝陵寝。内官祭祀恭让章皇后陵寝。巡抚辽东右副都御史张云因病请求归养，准许了。贵州按察司副使沈霁因病请求退休，吏部认为沈霁有平息盗贼的功劳，如今以称病离职，应该加授官衔，以表示优异待遇。皇帝嘉奖沈霁安静退处，命令升任贵州布政司右参政后退休。革除两淮运司所属莞渎、临洪、马三场的副使和攒典，因为灶丁少而官吏多。乙酉日，选授行人郑濂、推官陆梦麟、钱学孔、张心、知县杨绍芳、王朝用、郭弘化、须澜、张凤翀、贾世祥，都试任御史理刑。丙戌日，升刑部右侍郎许赞为本部左侍郎。九门苜蓿地共计一百一十顷有余。旧例分拨给东西南北四门，每门设把总一员、官军一百名，发给御马监银一十七两，租牛雇人耕种，按月采办苜蓿，以供刍牧。到这时，户部右侍郎王軏等查议认为，土地有很多收益没有取得，军士又有很多空役，请求每门只留土地十顷，命军士三十名仍照旧采办，以供应内厩饲养；其余土地招人佃种，分别按照远近、肥瘠，依照原拟五分、三分的则例征租，年终汇总解送本部。御马监不得干预，退回的官军都遣返回原伍。户部复议同意。巡按直隶监察御史胡效才弹劾说：天寿山太监刘岑贪婪污浊，占用役使人员，应当加以警戒训诫；守备时立中软弱懈怠，受刘岑控制，应当罢免。皇帝命巡关御史往来巡察，督促检查和整顿武备；革去时立中的任职，责令刘岑对所犯罪状作出说明。巡按浙江监察御史王化弹劾说：织造太监张志聪纵容他的家人张四等人贩卖私盐。皇帝下旨说：张志聪不能约束下人，以致阻挠破坏盐法，贻害地方，有负委任，降一级并召回，以太监耿隆代替他。张四等人命巡盐御史提审。事情办完后，御史丘道隆上奏请求停止派遣中官，不准。丁亥日，是太宗文皇帝的忌辰，在奉先殿举行祭礼，派瑞安侯王桥祭祀长陵。

译戊子日，因为恭敬地给孝惠太皇太后上尊号、给皇考献皇帝上尊谥、给圣母章圣皇太后上徽号的礼仪完成，皇帝在奉天殿临朝，文武百官上表称贺，派使者向天下颁布诏书。诏书说：“朕听说，圣人的孝道，以尊崇亲人为大；君主治理天下，以孝敬为先。这不是可以任凭私情和意志而擅自决定的事情，实在是古代圣王明君的重要原则。朕以藩王身份仰承天命，奉行我皇兄的遗诏，遵循我圣祖所定兄终弟及的制度，命朕入朝奉承祖宗的大统。自即位开始，首先命礼官会同朝廷大臣集议尊号等事项。无奈左右大臣错误地主持不合礼的议论，春官卿佐妄言不合经常的意见，说父子关系可以断绝，把后世为人后者的说法强加于此。因此统绪继承没有分别，纲纪毁坏，人伦几乎不明，考议几乎变成聚众争讼。当他们坚持这种意见时，朕只是保有追报亲恩的诚心，却从见闻中一无所得。幸赖上天鉴察保佑，赐给朕贤良之臣，大名分、大伦理已经各自恢复了天伦次序。可是尊称、尊号还没有合乎常道礼典，这并不是奸党所能造成的，实在是由于朕年幼昏昧、缺乏知识所致。现在追念我皇祖妣孝惠皇太后，早年侍奉皇祖，勤俭斋庄，她的尊称还没有完全彰显。我皇考恭穆孝皇帝，深厚的德行昭明显著，宽厚仁慈而纯粹；圣母章圣皇太后，安静善良、淑美明哲，能够辅佐内政，生育朕躬，深恩无以报答。追慕她鞠养劳苦和训诲教导的恩德而无法酬报，对于如此宏大的仁德、崇高的德行，又怎能充分表达歌颂追报的诚心？既不能充分申述赞扬之诚，也不能稍稍尽到报答之意。现在再次考察典章制度，依据舆论，派官员恭敬地向天地、宗庙、社稷祭告。在今年七月初十日，恭敬奉上册宝，追上皇祖妣尊号为孝惠康肃温仁懿顺协天佑圣太皇太后；加上皇考尊谥为恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝；十二日，恭敬奉上册宝，加上圣母徽号为章圣慈仁皇太后。大礼完成，所有应当颁布的恩赐条款列在下面：一、两京文职官员尚未满三年考满期限，但到任并历俸一年以上而没有过错的，都准许获得应得的诰敕，封赠父母，此后不作为定例。一、文职官员五品以上，以礼致仕在家的，实际年龄六十岁以上者，各进阶一级。因考察等事被革职、仍保留冠带而闲住者，不许混杂滥用。二品以上致仕大臣，年满八十岁的，由有关部门准备彩帛、羊、酒前往慰问；年满九十岁的，据实奏报，派使者存问。一、各处王府应得的禄米，由各该巡抚官严格督促有关部门查催完纳，不得缺欠。一、湖广安陆州土地狭小、百姓贫困，如今陵寝所在地供应浩繁，以后除办理缴纳税粮外，其余杂办差徭一概免除。一、各处军民中有五世以上同居而不分灶的人，由有关部门查勘属实后奏请旌表门闾，并且免除一切杂泛差徭，以此激励风俗。一、各处小民衣食不足而流徙到他乡的，诏书到达之日都应各自返回本土，有关部门务必特别加以抚恤，使他们能够恢复生业，并免除杂差一年。一、各卫所军士的月粮，很多人经年累月不能领取，所在抚按官要严格督促有关部门查催应纳而尚未完纳的税粮，陆续补发军粮。如有不足，就动用库中可以支用的银钱，酌量补给。一、宗室中年满七十岁以上的，各赏米十石、绢十疋。凡一切礼仪，有年老或患病不能亲自履行的，允许由儿子代为执行，以表示优待老人的意思。一、各处学校廪生、增生中，父母年老而无人侍奉，愿意告假侍奉父母的，准许；父母去世后恢复入学。其中多次参加考试而未中，年满五十一岁以上愿意告退闲居的，准许给予衣巾身份终身，并免除本人杂泛差役。一、军民之家有年满七十岁以上的，准许一名壮丁侍养，免除其杂泛差役；年满八十岁以上的，有关部门发给绢一匹、绵一斤、米一石、肉十斤；九十岁以上的，加倍发给。男子年满八十岁以上而为乡里所敬重的，加给冠带，以荣耀其身。一、义夫、节妇、孝子、顺孙，有关部门立即为其保勘，查明属实后奏报，照例旌表。因旌表而年满六十岁的，男子加冠带以荣耀自身，妇女照八十岁以上的例子发给绢帛、米、肉。一、京城内外有鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人以及废疾者不能谋生的，立即收容到养济院，照例发给衣粮，不得使其无所依靠。一、武职应得的诰敕，很多有请续多年而尚未撰写发给的，兵部会同誊黄官及中书舍人全部查出，先将现存的诰册收贮之件赶紧撰写发放。其中有是否应当停止授予、以及查理尚未明确的，兵部查议后奏请施行。一、各边镇总兵、副总兵、参将、游击等官任职一年以上，曾经有斩获军功而属于署职的，都准予实授。守备官任职一年而未曾发生事故、没有过错的，也准予实授职衔。指挥、行都指挥使等职务，只要是领敕任职的官员，也以一年为限，没有过错的酌量授予署职，以便办事，此后不作为定例。一、宗室历年因事被减革、停止支取禄粮的，除败坏人伦、伤害风化、打死人命等重大情节外，其余人等诏书到达之日，原本全革的准许支取一半；减去一分、二分的，都准许照旧全额支取，以资助养赡。一、在京、在外的京职官员，只要是因公事停止支取俸粮的，诏书到达之日都准予恢复支取，以资助养赡。一、在外卫所的武职官员，有年老残疾以及因故绝嗣、母女或正妻无人承袭职务的，都要结勘明确，申报抚按衙门，照例优待养赡，不许卫所官吏人等刁难阻挠。一、养种马方面，山东、河南所属州县，每五丁养一匹儿马，每十丁养一匹骒马；南直隶所属州县，每十丁养一匹儿马，每十五丁养一匹骒马。其中如果祖父母或父母年满七十岁以上，府、州、县官免除其养马，并立即准许一名壮丁侍养，不许摊派医兽等差役。

译一、在京武职，除临近选任军政及会同保举将材者外，其余自愿请求改调外卫的，由有关部门查勘合适后具奏改调，仍听凭抚按官照例考选管事。一、京城内外缉捕到强盗、妖言、奸细等案件，各有关问刑衙门务必秉公审理，查明确实，果真有冤屈的立即为其申辩。一、问刑衙门中，有因正犯逃亡或死亡而连累家属、牵连证人辅助人员长期监禁的，应酌情保释；正犯情节罪行深重的，仍等待捉拿归案后结案。一、云贵、川广连年用兵，采木；宣大、延宁遭受虏贼侵扰；江浙、湖广、直隶等处水灾旱灾相继，盗贼又不断发生，军民疲惫。工部摊派的一切料价，自嘉靖元年以前以及轮班人匠的工价，已经征收在官的，派人解送工部；确实属于小民拖欠，或起运解送途中偶遇水灾、火灾、盗贼而未能完纳班次的，查实后全部停免，以缓解百姓困苦。一、浙江、江西、山东、河南、山西、湖广、福建、四川各布政司，苏、松、常、镇、徽、宁、池、泰、庐、凤、淮、扬等府以及广德州各处每年制造的缎匹，自正德初年至十六年止，完全没有解送报告的有很多。因为各地连年遭受灾害，百姓困苦，征收解送不能完足，或者被经手收取的人侵吞欺骗，以致长期转相催征，始终没有完结。着令抚按官严格督促有关部门秉公查勘。嘉靖元年以前各处一切拖欠的缎绢，如果属于侵吞欺骗的，照数追征价银，完足解送；果真属于小民没有缴纳料银的，全部免除。一、御史、给事中职任言路，凡朝廷政事的得失、天下军民的利弊，都允许各自陈述见解，明白具奏；意见有可采纳的，有关衙门立即复奏施行，不得有所顾忌而缄默，以致助长欺罔弊害。呜呼！确立孝道、尊崇亲人，是为了显示追尊崇奉的道理；推施恩惠、亲睦宗族，是为了广布大赉的仁德。从亲爱亲人推及体恤百姓，从尊长推及爱护万物，希望贤能辅佐共同达到雍熙之治，或许可以符合朕一向的愿望，用来光大祖宗孝道的余荫。特此诏告天下，使所有人都听到。” 锦衣卫指挥佥事聂能迁有罪，被贬谪戍守。聂能迁起初依附太监钱宁，冒领功劳而滥升，后来按照条例裁革免职。又因议礼之事，且与太监崔文相互勾连，冒险恢复原来的官秩。等到《明伦大典》编成后，自己没有得到升职，便心怀怨望不平。适逢工部主事翁洪闲住，聂能迁起草奏章，诬告新建伯王守仁贿赂并勾结礼部尚书席书，因而得以被举荐任用，言辞又牵连詹事王绾和大学士张璁。于是王绾上奏章自我申辩，说聂能迁议礼奏疏的文义和心迹并非出于真诚，所以才被全部黜退；积累怨恨而肆意诬告，并不奇怪。他的意图在于倾轧排斥善类，动摇国家大政。因此请求引退避嫌，以此谢罪。皇帝说：“黄绾的学问、品行、才干、见识，是众人共同认可的；王守仁功劳高、声望大，舆论都推重他。聂能迁竟然捏造言辞妄奏，伤害正直之人。命法司严加审问，并追究帮助他的人。黄绾安心供职，不必因嫌疑而引退辞避。”不久审理此事，查无旁证，完全是诬陷欺罔。于是贬谪聂能迁戍守。翁洪是福建莆田人，因被革职而藏居京城。到这时，命令将他发回原籍为民。己丑日，升福建按察使周用为河南右布政使，升直隶安庆府知府陆钶为贵州按察司副使。巡抚顺天右佥都御史汪玉说：“固安等处都是京畿辅近地区，其中京卫官军、达舍、色目人杂居，完全没有统一管辖，以致产生盗贼。应该确定设置保长，把闲散人丁编为壮夫，居民都听从约束。如果有盗寇警报，就召集壮夫将其扑灭，每月朔日、望日到所在县司报到。”皇帝同意了。提督狭西三边军务兵部尚书王琼说：往年撒马儿罕、天方国、土鲁番、哈密四处夷人，各自派使者入朝进贡，还没有到朝廷献贡，土鲁番便很快前来侵犯边境。因此前任都御史陈九畴建议，把土鲁番、哈密前来进贡的夷人拘留不放，以观察他们的变化。至今已经两年，虏人的心意还没有悔改。请下令一律查验放行出关，同时宣谕安抚番酋，命他们改过自新，以显示朝廷怀柔远方的德意。兵部复议，同意了。巡按山西御史蒋晹说：庆成王府镇国将军表桢等人积欠禄米，都命令用盐引折支。每一石粮折支河东盐一引。这样既损害边储，又助长冒领的弊病。应当把尚未支给的部分用官银补发，立即停止盐引折支的惯例。答复说可以。庚寅日，刑部尚书胡世宁说：“詹事霍韬，近来坚决辞免皇帝的恩命，是因为他不愿把议论政事、编纂校订作为功劳，却空受高位而无所事事。臣观察霍韬的为人，举荐贤能唯恐来不及，议论政事常常有余力；他的孤忠劲节，近世少有人能比，确实是宗庙的栋梁、社稷的福分。陛下有这样的臣子，不应长期置于优闲之地，只让他专门从事编纂校订。臣私下认为，祖宗起初设置都御史，是用来纠察弹劾百官的；后来都御史与六卿都是同僚，彼此人情熟悉，所以弹劾多不能实行，于是又设置了巡按御史。至于辅弼进谏的官职，也废置不设，老成正直的言论从此不能在朝廷发扬，实在是太平盛世的一项缺典。像霍韬这样的人，应当特别授予都御史，仍兼任詹事、学士之衔，不让他在都察院参与联署刑名、考察等事务，只专门以议论思考、纠察弹劾为职责。凡是关系到君德、朝政有缺漏，以及大臣中有衰病而不能任职、奸诈欺罔而不忠诚的人，都责令他指明事实上报，那么朝廷就有正直之臣，上下也不会有过失之举。以后如果有这样的人，就设置这个职位；没有这样的人，就算了。”奏章呈入。皇帝嘉许胡世宁举荐贤能的用意，优厚地下诏答复。南京吏部右侍郎湛若水进献他所撰写的《圣学格物通》一百卷。皇帝把这部书留下阅览。天金六番招讨司土官招讨使高继先派土舍高继业入朝，进贡马匹，照惯例给予赏赐。辛卯日，命兵部右侍郎王廷相、刑科右给事中陈皋谟清查御马监冒滥充任的勇士。命工部右侍郎潘希曾兼任都察院左佥都御史，总理河道。狭西强盗王居等人结伙聚集、抢劫掠夺，巡抚都御史寇天叙督兵将他们讨伐平定。

译奏疏列举各官的功劳和罪过，请求裁定。其中以擒捕、斩获、取胜论功的有：参政罗方、佥事高夔、副使汪珊、典史李贯、李宗义、官雷经。以怠慢迟缓、贻误事情论罪的有：指挥同知赵冕、副千户夏浃、知府赵伸、粟登、知州唐相、知县宋奎、黄永锡、史周、王烜、牛逸、陈天爵、魏祝、王思贤、袁勋、县丞孙光祖、王才佐、韩德、主簿王珏、王佩、张璁、安爵、陈廷圭、典史张琏、于纶、仝文吉、同知王晹、张志道、判官张朝宗。但查核其中，唐相、黄永锡、宋奎、史周、安爵、王珏亲自督率兵夫，都取得擒获斩杀的功绩；赵伸、粟登督率所属部众，能够取得胜利，都应准予赎罪。又韩城县主簿沈玮死于战场，忠义可嘉。有关部门复议，得到旨意：赏功罚罪，全部照例施行。沈玮追赠为韩城县知县，仍荫其子入监读书。甲午日，升南京都察院右副都御史万镗为南京兵部右侍郎。丙申日，少师兼太子太师、吏部尚书兼华盖殿大学士杨一清因病请求退休，说：“臣是年老多病、衰弱无用的人，承蒙圣上从乡里起用臣，授予节钺；后来又从边疆召回内阁。臣屡次陈述诚恳心意请求退休，都没有得到允许，只得勉强带病任职二年多。臣仰仗圣恩，既免除每日常朝，又免除朔望朝参；既免除每日经筵侍班，又命令辰初才入阁办事，恩遇礼节极其优厚，臣岂敢忘记报答？臣自念不过是一个寒门出身的布衣，住在蓬蒿之间的卑贱之人，却蒙累朝栽培，列入选拔而位至孤卿。到我皇上这里，眷顾待遇尤其隆厚，体恤关怀尤其周至；尊崇的官阶、优厚的俸禄，都是人臣所得的特殊恩典，礼遇赏赐也超出常格，臣的身份待遇已经超过应有的限度。只是鬼神没有降福，盛满到了极点，福气过度便生灾祸。今年臣七十五岁，体力衰惫到了这种地步，恐怕再也没有机会仰望天日了。如果不早些请求退职，实在担心不能活着回到故乡。因此冒死上奏陈述。”皇上说：“卿是辅导朕的旧臣，忠诚端谨，朕正倚赖你共同成就太平之治，为什么却屡次请求退休？应当立即到内阁供职，以符合朕对你的眷顾。”通政使司右参议裴骞自称每逢奏对时声音不能高扬，请求酌情改任其他职务。得到圣旨，准许改任尚宝司丞。升大理寺左评事刘继德、刘曰乾为通政使司左右参议。戊戌日，鲁府辅国将军朱当溃上条陈说：各王府的仪宾横暴放纵、奢侈无度，严重违背祖训。如今四方遭受灾害，边疆事务繁多，百姓贫困、财力耗尽，应当对岁禄稍加裁减抑制。如果仪宾先去世，郡县等主君的岁禄可以减半发给；如果郡县等主君先去世，仪宾不论品级，只可每月给食米一石，每年拨给随从二名。此事由户部复议：郡县主先去世，仪禄米照旧减半，其中本色一成、折色九成；郡县乡君先去世，仪宾禄减半，其中本色二成、折色八成；仪宾先去世，郡县等主君禄米全部减半，照旧本色四成、折色六成。虽然本色、折色之间略有增减，但原有俸禄毕竟还在，名分和待遇也仍然保留，比所奏请求的办法还是优厚。得到圣旨，依议施行。大学士张璁等说：“近来承奉皇上亲笔书写的文书谕令给臣等，自去年到现在总共有二百多道。” 自古以来，君主总揽朝廷纲纪、讲明治理之道，没有比今日更盛的了。臣私下担心日久之后散失，应该命官编纂，按年、月、日先后编排，汇集成卷。唐代学士吴兢有《贞观政要》，国初有《洪武政圣记》，大学士杨士奇有《三朝圣谕录》。这部书应当命名为《嘉靖政要》，或者叫《嘉靖圣政记》。我朝史官的职掌已经废弛，事情都失于传载，何况这些御书文札，怎么可以湮没呢？以后每年按次续入，请命侍读学士张璧、侍讲学士张潮主持此事。皇上对张璁说：‘卿想把朕对内阁所说的谕令交给一人编集成册，命名为《嘉靖政要》，完全体现了忠诚爱护之意。朕凡是谕告内阁的话，并不讲究文章，只是把我的实话同大臣议论，并不是别人的话，哪里有什么值得采录的呢？即使其中有可以施行的地方，也不过是你们赞成促成的，并不是朕一人能够做到的。卿担心日后散失，切切实实地加以忧虑，似乎应当依从卿的请求。但朕又担心后人评论你们的做法，反而另行编纂。古代有左史、右史的官职，历代沿袭。我圣祖创立翰林制度，也有编修、修撰的名目，只是没有见到担任这些职务的人都真正办理这件事。’ 况且历朝也都是这样。如今朕如果施行此事，必定每件事都被重新改写，不是自我夸耀，就是不谦逊。所以虽然有这样的想法，却不敢立即施行。将来朕去世之后，让史臣来记载这件事；史书所写是否不可，不过在于是否出于公正罢了，不公正的话，鬼神也会察知。”第二天又对张璁说起此事，便下旨答复准许。《大明世宗肃皇帝实录》卷之九十终。《明世宗肃皇帝实录》卷之九十一。嘉靖七年八月庚子朔日，巡抚延绥右佥都御史张缙以病为由请求退休，准许。大学士张璁说：“成化以前，诰敕的体制还接近古制，写本人不过一百多字，写祖父母、父母以及妻室不过六七十字。” 撰写的人不费辞藻，接受的人也没有惭愧之色。近来却铺陈文辞、粉饰虚伪，篇幅由百字增至千字；以万乘之尊，向卑贱的匹夫匹妇下达赞誉，实在很不合制度体例，应该加以整顿订正。”皇上听从了他的意见，下诏说：从今以后诰敕务必崇尚简要真实，不许争相修饰浮夸辞藻，以致亵渎制度体制。辛丑日，改任南京工部右侍郎何塘为工部右侍郎。礼部请求申明旧制，以整肃朝廷礼仪。